Бул эмгек 8–9 -кылымдагы чыгыш славяндарынын тарыхындагы эң алгачкы мезгил жөнүндө айтылат. Бул кезектеги тарыхый окуяларды чагылдыруу эмес, бул тема боюнча учурдагы илимий изилдөөлөргө негизделген Россиянын - Россиянын этаптуу өнүгүшүнө арналган циклдин биринчи эмгеги.
Орус тарыхынын алгачкы мезгили, көрүнүктүү орус филологу А. А. Шахматовдун (1864–1920) тыянактарына ылайык, хрониканын датасы жок бөлүгүндө сүрөттөлгөн. Биринчи маалымат оозеки салттардын негизинде киргизилген, демек, даталар менен окуяларда көптөгөн карама -каршылыктар бар. Чыгыш славяндарынын алгачкы тарыхы археологиялык маалыматтар менен толукталган. Изилдөөчүлөр чыгыш славяндарынын археологиялык маданиятына чейинки археологиялык маданияттарга башкача карашат. Кээ бирлери бул маданияттардын үзгүлтүксүздүгүн талап кылышса, башкалары эч кандай улантуу жок деп эсептешет, ал эми маданият ар түрдүү этносторго таандык.
Чыгыш славяндар. Чыгыш Европаны көчүрүү жана колониялоо
Чыгыш славяндардын ата -бабалары Днепрдин ортоңку аймагында, Карпат аймагында жашаган. Бул жерден, ошондой эле Пауислден славяндар түндүккө, чыгышка жана түндүк-чыгышка карай жыла башташты.
Жылнаамада баяндалган алгачкы окуялар славяндарды (айрыкча кээ бир аймактарда) колонизациянын эң башында табат. Славяндардын өнүгүүсү дарыялардын боюнда болгон. Калктуу конуштар үчүн жерлер көбүнчө мүйүздөн тандалып алынган, анткени мүйүз эки тарабынан суу менен курчалган жана аны чыңдоо жана коргоо оңой.
Негизги максат - корголгон уруулук борборду - душмандык чөйрөдө "шаарды" түзүү жана ал кезде Чыгыш Европада болбогон дарыянын соода артерияларына үстөмдүк кылбоо.
Чыгыш Европа түздүгүндө славяндар отурукташкан учурда климат азыркыга караганда жумшак болгон деп эсептешет.
Бул аймактар аркылуу славяндыктардын алдыга жылуусу тынч болгон жок, муну археологиялык эстеликтер да, хроникалардын кыскача мазмуну да далилдеп турат. Күрөш жалаң финн-угриялыктар менен балталар менен эмес, өз ара да болгон. Волхин уруусу бир убакта Украинанын батыш жана борбордук бөлүктөрүндө үстөмдүк кылган, древляндар грейддерди "кыйнашкан". Көптөгөн изилдөөчүлөр славяндардын отурукташуусу дыйканчылыктын ар кандай түрлөрүнөн улам Балттар жана Финн-Угрийлер үчүн анча деле жагымдуу болбогон жерлерде болгонун айтышат. Финн-угор уруулары иштин ылайыктуу түрүн жүргүзүшкөн: мергенчилик, жыйноо жана кесүү чарбасы, славяндардын экономикасынын негизги түрү соко дыйканчылыгы болгон. Башкаруунун жогорку түрү аларга экономикалык артыкчылык берди. Ошого карабастан, дагы эле көрүнүктүү советтик археолог М. И. Артамонов (1898-1972) мындай деп жазган:
Славяндардын уруулук эмес чөйрөгө тынчтык жолу менен кирүүсүн жокко чыгарбастан, аларды көчүрүү процессиндеги эң башкы нерсе аскердик зомбулук болгон деп ойлоо керек. Муну славян конуштарынын салыштырмалуу ылдамдыгы жана алардын Балтика жана Финляндия баш калкалоочу жайлары - чептүү конуштары урандылары далилдеп турат ».
Бул аймактарда финн-угор жана Балтика калктарынын сейрек кездешүүсү эч нерсени өзгөрткөн жок. Уруу чектери, "аңчылык аймактары" каралып жаткан өнүгүү стадияларында бардык элдер үчүн кол тийгис болгон. Кагылышуулар эч кандай ассимиляцияга алып келе алган жок. Чынында, андай эмес болчу. Кагылышуулар душман уруунун жок болушуна же аны кууп чыгууга алып келген.
Буга этнографиялык материал күбө. Алгачкы славян шаарлары, көптөгөн изилдөөчүлөр XIII-XV кылымдарда шаарлардын феодалдар менен болгон күрөшүнүн орто кылымдагы европалык отурукташуусуна окшоштуруп, соода же этностор аралык борборлорду, дээрлик дээрлик бардык галактикалык мааниге ээ деп эсептешет.
Бирок алар душмандык чөйрөдө колонияланган славяндардын гана чептүү уруулук борборлору болгон. Бул Смоленск (Гнездово), Ладога, Псков, Новгород болгон. Археологдор миграция мезгилинде бул "шаарлардын" көбүн ачышты. Мисалы, Городок на Ловати, Рюриково конушу жана түндүк Приилменьедеги Холопий дөңсөөсү, Кобыля Голова конушу, Малышево, чыгыш Приилменьедеги Малые Полисчи ж. Клязмадагы Муром жана Владимир шаары таза фин чөйрөсүндө негизделген. Мындай шаарлардын көп саны (отурукташуунун бир түрү катары) Россияда 15 -кылымга чейин бар болчу, качан эмгек бөлүштүрүү менен шаарга жана айылга бөлүнүү түз мааниде башталган.
Колония алгачкы орус потенциалдуу "мамлекетинин" пайда болушу менен күчөдү.
Финн-угор калкы "жоголот", алардын уруулук жана сакралдык борборлору ээн. Ассимиляцияга келсек, Түндүк-Чыгыш Россияга же Россия Федерациясынын борбордук районунун азыркы түндүк жана түндүк-чыгыш региондоруна карата, славяндардын арасында финн-угор компонентинин болушунун олуттуу пайызы периферияда гана кездешет. таасир этет (же өтө аз таасир этет) келечектеги Улуу Россия мамлекетинин борбору: шаарлары бар Ростов-Суздаль жери.
"Варанг чалуусунун легендасы" Чыгыш Европанын түндүк-батышындагы финно-угор уруулары менен славян жаңы келгендердин ортосундагы чыр-чатак жөнүндө баяндайт: чуд менен мерейдин (финно-угор уруулар союздары), кривичтер менен словендердин (Славян уруулар союздары).
Бул жерлерди бириктирүүдөн мурун чыгыш славяндарынын отурукташуусун карагыла.
Бужаны, Волынийлер, Дулебы, Поляна, Древляне, Дреговичи, Ак хорваттар Украинанын борбордук жана батыш бөлүктөрүнүн жана батыш жана борбордук Беларустун аймактарын мекендешкен жана өздөштүрүшкөн.
Радимичтер болочок Польшанын аймагынан ("ляшкой" уруусу) келип, Сож дарыясына, азыркы Могилев жана Гомель аймактарына жайгашышкан.
Балтика уруулары менен тыгыз байланышта болгон Кривичи уруулар союзу Псков облусунун аймагын ээлеп, андан кийин түштүккө, Днепр менен Волганын жогорку агымына (азыркы Минск жана Смоленск облустары) көчкөн. Белгилей кетүүчү нерсе, алардын уруулук биримдигине жылнаамада айтылбаган уруулар кирген, мисалы, смоляндар.
Түндүктүктөр Днепрдин сол жээгинде, алардын борбору - болочок Чернигов шаарында жашашкан.
Вятичи Ока жана Москва дарыясынын бассейнинде, азыркы Москва, Рязань, Орёл, Калуга, Ростов жана Липецк аймактарынын аймагында жашаган.
Ильмен словендери азыркы Новгороддун аймагын жана Ленинград облусунун бир бөлүгүн ээлешкен. Тарыхчылар алардын келип чыгышын ар кандай сүрөттөшөт. Кээ бирлери Днепр облусунун аймагынан, башка бирөөлөр Балтика Помераниясынан (азыркы Германия жана Польша) көчүп келишкен деп божомолдошот.
Тиверцы менен Уличи Дунай, Прут, Днестр жана Днепр дарыяларынын ортосундагы аймакка, Кара деңиздин жээгине жайгашышты. Бул Молдованын (Молдова) жана Украинанын түштүк-батышынын азыркы аймагы.
8 -кылымдын аягында Дунайдан жана Моравиядан славян конуштарынын жаңы толкуну Чыгыш Европага көчүп кеткен деген божомол бар. Алар жаңы технологияларды жана социалдык көндүмдөрдү алып келишти, мисалы, карапачынын дөңгөлөгү, ал тургай "княз" термини. Бирок алар Чыгыш Европадагы уруулардын уруулук структураларына кантип кошулгандыгы тууралуу эч кандай түшүндүрмө жок.
Чыгыш славяндардын байыркы коому
Чыгыш славян коому VI-VIII кылымдын башындагы славян элдеринен анча айырмаланчу эмес. Жана ал уруулук түзүлүшкө негизделген.
Уруу - эркек туугандардан турган туугандардын жамааты. Уруулук жамаатта, албетте, кан ант сыяктуу белгилүү бир жөрөлгөнү аткарган тууган эмес, сырткы катышуучу киргизилиши мүмкүн.
Уруунун ар бир мүчөсүн коргоо жана коргоо укугу (өч алуу же компенсация) жамаатты чогултту. Коллектив уруулук түзүлүштүн ажырагыс бөлүгү болгон ар бир мүчөсүнө кам көрүүгө жана коргоого милдеттүү болгон:
"Алардын арасында жалгыз муктаж адам жок", - деп жазган Босаудан Гелмолд батыш славяндары жөнүндө, же "кайырчы", анткени алардын бири оорудан улам алсырап же жашы өткөн сайын чарчап калат, ал камкордукка тапшырылган. кимдир бирөөнүн же мураскорлорунун, ошондуктан ал аны бүткүл адамгерчилиги менен колдогон. Анткени меймандостук жана ата -энеге кам көрүү славяндардын арасында жакшы сапаттардын ичинен биринчи орунда турат ".
Коллективдин башында кландын мүчөлөрүнүн үстүнөн ыйык жана абсолюттук бийликке ээ болгон клан башчысы болгон. Бир нече уруулар бир урууга биригишкен. "Ар ким өзүнүн түрүнө жараша падышачылык кылган",-деп жазат жылнаамачы, башкача айтканда, ар бир уруунун өзүн-өзү башкаруусу болгон. Шаар аксакалдары же аксакалдар урууну башкарышкан. Жамааттын аскер башчылары, кыязы, аксакалдардын жанында болушкан, бирок алар уруунун лидерлери да болушу мүмкүн.
Жок дегенде биз славян лидерлери Кия, Шек, Хоривди билебиз, Древляндар арасында - Мала, словендердин арасында, мүмкүн Вадим Кайраттуу жана Гостомысл. Вятичинин башчылары болгон. Принц термини кийинчерээк пайда болуп, аскер башчысын жана "аткаруу бийлигинин" башчысын билдире баштаган.
Уруу эркин "күйөөлөрдөн" турган - улуттук ассамблеяда (veche) эң маанилүү маселелерди чечүүгө катышкан жоокерлер. Мындан тышкары, алар уруулук түзүлүштүн ар кандай деңгээлдеринде турушкан:
«Бул уруулардын баарынын каада -салты болгон, - деп жазат жылнаамачы, - жана алардын аталарынын мыйзамдары, каада -салттары жана ар биринин өзүнчө мүнөзү болгон.
Гладздардын аталарынын салты бар болчу, жоош жана тынч … Аларда да үйлөнүү салты бар: күйөө бала келиндин артынан барбайт, бирок аны мурунку күнү, кийинки күнү алып келишет. ага алар эмне берет.
Жана Древляндар айбанаттардын каада -салтында, айбанчылыкта жашашкан: алар бири -бирин өлтүрүшкөн, таза эмес нерселерди жешкен жана үйлөнүшкөн эмес, бирок кыздарды суу боюнан ала качып кетишкен.
Ал эми Радимичи, Вятичи жана Түндүктүн жалпы салттары болгон, алар бардык жаныбарлар сыяктуу токойдо жашашкан жана эч качан үйлөнүшкөн эмес …"
Археологдор 3-4 же 5-15 калктуу конуштардан турган чептүү конуштар жакын жерде, 1–5 км аралыкта жайгашканын көрсөтүшөт. Алар "уя" түзүштү. Уя 30 менен 60 же 40тан 70 кмге чейинки аймакты ээлеген. Аларды коңшу уялардан 20-30 км “нейтралдуу” тилке бөлүп турган. Конуш-конуш-бул клан, уя-уруу.
Бардык алгачкы шаарлар конуш-конуштардан келип чыккан. Алар башында уруу мүнөзүндө гана болгон жана уруулук борборлор болгон.
Клан социалдык гана эмес, экономикалык жашоонун да негизи болгон. Коомдун экономикалык негизи жердин жалпы жамааттын жамааттык менчиги болгон. Археологиялык материалдар көп балалуу үй -бүлөлөрдүн белгилүү бир социалдык теңчилиги жөнүндө айтылат. Бардык иш -чараларда экономикалык эмес, туугандык мамилелер чечүүчү мааниге ээ болгон.
Супер биримдиктин алдында
Айыл чарбасы негизги кесип болгон. Жана мында славяндар Чыгыш Европанын башка тургундарынан кыйла айырмаланып, бул аларга экономикалык артыкчылык берди. Кол өнөрчүлүк алардын экономикалык ишмердүүлүгүндө чоң орунду ээлесе да.
Кол өнөрчүлүктүн бөлүнүшү ишке ашкан жок, кол өнөрчү базарга товар чыгарган эмес, керек болсо үй -бүлөнүн жана уруунун муктаждыктарын канааттандыруу үчүн иштеген.
Илимий тарыхнаамада бир катар изилдөөчүлөр бул мезгилде Чыгыш Европанын өнүгүүсүнүн аныктоочу фактору деп эсептешет. Бул тарыхый кырдаалга карама -каршы келген тарыхый процесстин түз модернизациясы. Чынында, соода экономикалык көз караштан алганда, коомдун бетинде "жылып" кеткен. Кайсы жерде, жан багуучу экономикада, биз өтө аз материалдык дүйнөнү байкайбыз. Согушта деле күнүмдүк иштерде колдонулган курал колдонулган: жаа, найза, балким балта. Орус келгенге чейин, Чыгыш Славяндарда кылычтар, дворяндыктардын жана тайпадан тышкаркы аскердик уюмдун (отряддардын) белгиси болгон курал болгон эмес.
Өнүгүүгө таасир эткен эң маанилүү факторлор, биринчиден, калктын санынын өсүшү жана жаңы жерлерди колониялоо зарылдыгы болгон: айыл чарбасы, аңчылык жана токой жана токой-талаа шартында чогултуу коомдун өнүгүшү үчүн жетиштүү ашыкча продукт бере алган эмес.
Экинчиден, хазарлар менен варангиялыктардын тышкы кысымы. Душмандарга каршы туруу үчүн өзгөрүүлөр талап кылынган, алар "аз" ашыкча продуктуну эле эмес, ошондой эле маанилүү нерселердин олуттуу бөлүгүн алып кетишкен. Род мындай көйгөйлөр менен күрөшө алган жок. Жашоо жана жашоо үчүн жаңы пайдубалдарга биригүү керек болчу. Ал эми биригүү үчүн тиешелүү менеджмент болушу керек болчу. Бирок күнүмдүк башкаруунун деңгээли кыска мөөнөттүү маселелерди чече алмак, мисалы, уруулардын учурдагы көйгөйлөрдү чечүү үчүн убактылуу альянска биригиши (861-ж. Варангиялыктарды кууп чыгуу), бирок узак мөөнөттүү көйгөйлөрдү чече алган эмес..
Мындай коомдогу өнүгүү процесстерин түшүнүү үчүн француз этнологу К. Леви-Штраустун «Структуралык антропология» деген эмгегинен үзүндү келтиребиз:
«Примитивдүү коомдор же примитивдүү деп эсептелгендер экономикалык мамилелер эмес, туугандык байланыштар менен башкарылат. Эгерде бул коомдор сырттан кыйроого дуушар болбогондо, алар түбөлүккө жашай алмак ».
6-7-кылымдарда Балканга көчүү мезгилинде, алгачкы славяндар арасында ушундай абал болгон. Биз муну VIII-X кылымдарда чыгыш славяндарынын миграциясы учурунда да көрөбүз. Ал эми 9 -кылымдын башында - 10 -кылымдын башында славяндар арасында мамлекетке чейинки алгачкы түзүлүштөрдүн пайда болушуна олуттуу таасир эткен тышкы факторлор болгон.
Чыгыш Европанын түндүгүндөгү Чыгыш славяндары фин-угор уруулары менен "суперсоюз" (стабилдүү илимий түшүнүк) түзө алышты, бул варангиялыктарды убактылуу кууп чыгуу тактикалык милдетин чечти., бирок бул альянстардын туруктуу коопсуздугун жана башкаруусун камсыз кылган эмес. Уруулук структура башкача аракет кылууга мүмкүндүк берген эмес: "клан кланга көтөрүлгөн".
