Мурунку материалдарда Волганын жогорку агымында жана Волга-Ока коло доорунда коло доорунда уруулар Днепрдин жогорку агымынан бери жашагандыгы буга чейин айтылган. Алардын отурукташкан жерлеринде Фатьяново деп аталган мүрзөлөр бар. Албетте, экономиканын прогрессивдүү формалары алар менен бирге Жогорку Волганын токойлуу аймактарына келишкен, бул аймактын жергиликтүү тургундарына мурункуга караганда. Бирок бул жерге келген уруулар эгиндерин жана бодо малды коргоо үчүн көп энергия коротушкан окшойт.
Фатьяново маданиятынын керамикасы.
Фатьяново маданиятынын өкүлдөрү майда жана чоң мүйүздүү малды өстүрүү менен алектенип, дыйканчылыкты да жакшы билишкен. Фатьяновчулар таш согуштук балталарын жылтыратып, бургулоону билишкен. Бирок алар байыркы чыгыш моделдерин үлгү катары колдонуп, колодон жасалган балталарды кантип куюп, кантип ыргытууну да билишкен.
Фатьяново маданияты жөнүндө көптөгөн кызыктуу нерселер бар.
Мындан тышкары, Фатьяново маданиятынын уруулары өз аймактарынын батышында жашаган ошол уруулардын куюучуларынын продукциялары менен да тааныш болгон. Ошентип, Иваново облусундагы Мытищиде, Фатьяново тибиндеги идиштер менен бир эле көрдө, археологдор Борбордук Европада жайгашкан Юница маданиятына мүнөздүү коло билерикти табышты.
Керамикалык идиш. Төмөнкү Тобол аймагынын Ташковская маданияты. Эрте коло доору.
Биздин заманга чейинки II миң жылдыктын аягында. NS. Поволжьеде жашаган уруулар коло куюу технологиясын өнүктүрүүнү улантышкан. Ошентип, Горький шаарынын жанындагы Сейм станциясынын жанындагы көрүстөндө ошол доордун куюучу заводунун укмуштуудай мисалдары табылган. Бул Дунайга, Енисейге жана Ысык-Көлгө тараган кельт балталары, найзанын учтары, оригиналдуу формасындагы канжарлар жана бирдей оригиналдуу согуштук бычактар. Мунун баарын жасаган усталар азыркы Венгриянын аймагынан жана Шан-Инь доорундагы эң алыскы Кытайга чейин куюучу жумушчулардын эмгектери менен тааныш болгон деп божомолдоого болот.
Seima-Turbino жез кумири. Эрте коло доору.
Баса, азыркы Венгриянын аймагы коло доорунун башында эле коло куюу жаатындагы жетишкендиктери менен өзгөчөлөнгөн. Албетте, 2-миң жылдыктын орто ченинде Дунайдын ортоңку агымы боюнча жерлерден коло буюмдарын өндүрүү чеберчилигинин гүлдөшүнө салым кошкон Крит-Микен маданияты менен байланыштар болгон. Кылычтар, согуш балталары, шаймандар жана жасалгалар куюлуп, назик оюп түшүрүлгөн оймо менен айырмаланган. Албетте, алар абдан жакшы айырмаланышкан (жана кеңири!).
Айыл чарбасы да өнүккөн, дыйканчылык да, мал чарбасы да. Казуулар көрсөткөндөй, биздин заманга чейинки 2 -миң жылдыктын экинчи жарымында. д., калктуу конуштар (террамарлар деп аталган) бул жерде, устундарда турган платформаларда жайгашкан жыгач алачыктардан пайда болгон. Мындай бөлүмдөр Тиса дарыясынын өрөөндөрүндө, ошондой эле Сава, Драва жана Дунайда кездешет. Бул террамарлар жайгашкан аталган дарыялардын өрөөндөрүндөгү саздак чөкмөлөрдө биздин доорго чейин көптөгөн ар түрдүү объектилер сакталып калган, бул алардын ичинде жашагандардын жашоосунун көптөгөн аспектилерин жарыкка чыгарууга мүмкүндүк берген. Археологдор көп коло орок жана аларды куюу үчүн куюучу калыптарды табышты. Ооба, ат биттери бул жерде Дунайда, ошондой эле Кавказдын аймагында аттар минүү үчүн колдонула баштаганын далилдейт. Бир топ импорттук буюмдар - Балтика өлкөлөрүнөн янтарь, Чыгыш Жер Ортолук деңизинин региондорунан мончоктор жана зергер буюмдар - ошол мезгилдеги Дунай конуштарынын тургундарынын салыштырмалуу жандуу алмашуу мамилелери жөнүндө айтылат.
Террамардык маданият үйлөрүн реконструкциялоо.
Окшош маданият По өрөөнүндө коло доорунун аягында пайда болгон. Андан тышкары, соконун сүрөтү Италиянын Альп тоолорундагы аскаларда табылган, эгер андай болсо, демек, Түндүк Италияда да, Дунайдын ортоңку агымында да жашаган байыркы дыйкандар сокону жакшы билишкен жана иштей алышкан. аны менен жер. Түндүк Италия жана Дунай уруулары Европанын Индилопиялык калкынын Иллириан деп аталган бир тобуна таандык деп эсептелет. По өрөөнү менен Дунайдын жогорку бурулушунун ортосундагы бүт аймакты ээлеген, ошондой эле Балкан жарым аралынын батыш жерлерине чейин созулган.
Эрте коло доорундагы экспонаттар, 2800 - 2300 BC
Борбордук Европада Силезияда, Саксонияда жана Тюрингияда, ошондой эле Чехияда жана Төмөнкү Австриянын жерлеринде жана биздин заманга чейинки II миң жылдыктын биринчи жарымында Дунайдын түндүгүндөгү аймактарда. NS. Unetice маданиятынын уруулары тараган. Алар төрт бурчтуу үйлөрдүн кыштактарында дубал менен тосулган, бирок чопо менен шыбалган. Калктуу конуштардан табылган дан чуңкурлары алардын арасында дыйканчылык кеңири жайылганын көрсөтөт. Мүрзөлөрдө үй жаныбарларына таандык сөөктөрдүн калдыктары табылган, башкача айтканда, маркум менен бирге мүрзөгө эт кесимдерин коюу салты болгон - башкача айтканда, алар мал чарбасын да өнүктүрүшкөн. Башкача айтканда, экономикалык көз караштан алганда, Unetice маданияты коло доорундагы Борбордук Европанын типтүү маданияты болгон. Коло буюмдарына чийки затты кайдан алганы да белгилүү. Бул Руда тоолорундагы жез кендери, Sudetenland жана Батыш Beskids. Кызыктуусу, алардын продукцияларынын арасында түштүк орус талааларында жашаган энеолит урууларынын маданиятынын аларга тийгизген таасири жөнүндө айтууга мүмкүндүк бергендер да болгон. Ал эми карапа идиштеринде крит-микен формаларынын таасири ачык байкалат.
"Небрадан асман диски" - диаметри 30 см болгон колодон жасалган, аквамарин патинасы менен капталган, Күндү, Айды жана 32 жылдызды, анын ичинде Плеядалар жылдызын чагылдырган алтын түшүрүлгөн диск. Табылга чындап уникалдуу. Кыйыр көрсөткүчтөр боюнча, аны Борбордук Европанын Unetice маданиятына таандык кылуу адатка айланган (б. З. Ч. XVII кылым)
Небра диск музейи.
"Небра кылычтары". Акыркы коло доорунун типтүү куралдары.
Кызыктуусу, Unetice маданиятынын уруулары бара -бара жаңы аймактарды ээлешкен, бирок ошол эле учурда ал да өзгөргөн. Мисалы, эмнегедир анын өкүлдөрү кремацияга өтүштү, күйгөн өлүктөрдүн калдыктары чопо идишке салынып баштады. Биринчиден, алар терең топурак мүрзөлөргө салынып, тегерегине таштардын тегерекчелери - Күндүн сыйкырдуу белгилери коюлган. Бирок кийинчерээк "унетициандардын" сөөк коюу ырымы эмнегедир өзгөрдү, ошондуктан сөөктүн жаңы формасы өзгөчө аталышка ээ болду - "көмүлгөн урналар талаалары". Ошентип, акырындык менен II миң жылдыктын экинчи жарымында чейин жана. NS. бул жерде жаңы маданият пайда болду, ал лусатиан деп аталды. Көпчүлүк изилдөөчүлөр муну прото-славянга байланыштырышат, башкача айтканда, буга чейин индоевропа тилдеринин үй-бүлөсүнүн славян бутагынын байыркы тилдери тиешелүү болгон тилде сүйлөгөн урууларын жаратышкан.
Лузат маданиятынын археологиялык эстеликтери Спреден Дунайга чейин, Словакия тоолорунан Саале жана Вислага чейинки кеңири аймакта кездешет. Биздин заманга чейинки II миң жылдыктын ортосунда Украинанын түндүк -батыш аймактарында. NS. маданий жактан лусатиялыктарга жакын Комаров уруулары отурукташкан. Жана аларда изилдөөчүлөр чыгыш славяндарынын ата -бабаларын көрүшөт. Лусатиянын типтүү эстеликтерине жана ага тиешелүү бардык маданияттарга үйлөрү отурукташкан жерлер кирет, алардын дубалдары чопо менен капталган, чопо менен капталган же кыркылган тактайлар менен капталган тигинен орнотулган мамылардан жасалган. Мүрзөлөрдүн ичинде көптөгөн коло орок, эгин майдалагычтар жана ар кандай дан эгиндеринин калдыктары табылгандыктан, лузат урууларынын жашоосунда дыйканчылык абдан маанилүү роль ойногону көрүнүп турат. Азыркы Польшанын торф саздарында бул маданиятка таандык эки соко табылган, башкача айтканда, алар соко чарбасын мурунтан эле билишкен!
Коло орок, биздин заманга чейинки 1300-1150-ж Лузат маданияты. (Будишин шаардык музейи, Сербия)
Коомдук мамилелерге келсек, алар мурдагыдай эле бул жерде алгачкы жамааттык болушкан. Бирок, азыр, дыйканчылыкка өтүү менен, айдоо учурунда букалардын тобунун артында жүрүп, эркектин - үй -бүлөнүн багуучусунун ролу кыйла жогорулай баштады. Жана бул бизге байыркы матриархаттан патриархияга өтүү болгонун жана Лусатиан менен Комаров маданияттары алгачкы коммуналдык түзүлүштүн ажыроо стадиясында болгонун айтууга мүмкүндүк берет.
Комарово маданиятынын коло балка-кескичи.
Бирок Борбордук Европанын батышында - Жогорку Австрияда, Батыш Германияда жана Голландияда жайгашкан көрүстөндөрдү изилдөө көрсөткөндөй, жергиликтүү уруулар дыйкандарга караганда мал багуучу болушкан.
Ачык айтканда, бул негизинен оторчулук маданиятты индоевропа тилдеринин үй-бүлөсүнүн герман бутагына кирген уруулардын жакынкы урууларына таандык уруулар таштап кетишкен. Кызыктуусу, археологиялык далилдер коло доорунда Скандинавиядагы уруулардын өнүгүү деңгээли Германиянын аймагында жашаган уруулардын деңгээлинен жогору болгонун айтып турат.
Коло доорунда Бохусланда жашаган адамдардын бардык иш -аракеттери ушул жерде биздин алдыбызда өткөрүлөт. Бирөө соко менен эки букадан турган топону айдайт, бирөө мергенчилик кылат, бирөө бука үйүрүн багат …
Алардын коло мүрзөсүнүн инвентары алда канча ар түрдүү жана Швециянын түштүгүндөгү аскага чегилген сүрөттөрдүн арасында (мисалы, петроглифтердин көбү б.з.ч. 1800-500-жылдарга таандык Богусланда), атүгүл көп калактуу кайыктардын чиймелери бар., колунда узун коло кылычтары жана тегерек калканчтары бар деңиз согуштары жана жоокерлер. Алардын арасында соко менен айдоонун сүрөтү тартылган.
Бирок биз бул сүрөттө көргөнүбүз, кыязы, ырым -жырым мүнөзүндө болгон!
Жогорку кемеде жети киши бар, алардын бири кооздолгон коло азгырыкты учурат. Колунда балта кармаган, саламдашуу белгиси катары асманга көтөргөн адам бар, ал эми калгандары асманга көтөрүлөт. Мүмкүн, бул үңкүр сүрөттөрү сөөк коюу жөрөлгөсү менен байланыштуу болушу мүмкүн - коло доорунун адамдары өлүм падышачылыгына карай жол кемеде болгон саякат деп эсептешкен.
Биз Батышка дагы барабыз жана коло доорунда Францияда уруулардын маданий жактан эки башка тобу - бир материк жана түндүк деңиз жээгинде жашаганын көрөбүз. Акыркылары Энеолит доорунда кылгандарын улантуу менен өздөрүн даңазалашты - алар чоң кромлехтерди - Күнгө арналган тегерек ыйык жерлерди, менхирлердин узун аллеяларын (жерге таш казылган мамыларды) курушту жана долмендерди - таштын чоң кутуларын тургузушту. плиталар, ушул күнгө чейин Нормандияда жана Бриттаниде жана Россиянын аймагында сакталып калган - бизде Кавказдын Кара деңиз аймагында. Окшош эстеликтер Англиянын түштүгүнө мүнөздүү. Археологиялык маалыматтар көрсөткөндөй, мунун баары дыйканчылык уруулары тарабынан курулган, алар айдоого керектүү бодо малды да багышкан. Алар кичинекей айылдарда жашашкан жана алар өз кезегинде чептүү конуштардын тегерегине топтолушкан, бул жерде коркунуч болгон учурда тегерегиндеги аймактардын калкы биригишкен. Бул конуштардын тегерегиндеги дөбөлөргө жамааттын жөнөкөй мүчөлөрү коюлган. Аксакалдар, дин кызматчылар жана уруу башчылары долмендерге, же атайын мүрзөлөргө таштан курулуп, жерге казылган. Бул маданият мегалитикалык (сөзмө -сөз - "чоң таш") деп аталган жана анын мүнөздүү белгилери бардык жерде болжол менен бирдей экендиги менен айырмаланат.
Дээрлик ар бир мындай объектинин жанындагы жазуу анын француз мамлекетине таандык экенин көрсөтөт.
Le Menec Stone Avenue - Франциядагы Карнак шаарындагы эң белгилүү мегалитикалык эстеликтердин бири.
Материктик маданияттын жаратуучулары Франциянын аймагында өлгөндөрдүн сөөгүн коюу үчүн кызмат кылган чындап эле көптөгөн көрүстөндөрдү калтырышты. Франциянын ар кайсы жерлеринде, көрүстөндөрдүн дизайны менен айырмаланышат: көбүнчө булар галереясы бар чыныгы жер астындагы дольмендер, бирок дубалдары массалык журналдардан же таштардан жасалган чуңкурларда көмүлгөн жерлер да бар. Бизге бул көрүстөндөрдү калтырган уруулар көп жагынан мегалит маданиятынын урууларынын маданиятына жакын мүнөздүү өзгөчөлүктөргө ээ. Бул урууларды индоевропа үй-бүлөсүнүн кельт бутагынын тилдеринде сүйлөгөн, кийин бул жерде жашай баштаган уруулардын ата-бабалары деп эсептесе болот. Коло доорунда Францияда жашаган уруулар мыкты металлург болгонуна көңүл буруңуз жана алардын продукциялары өзгөчө сорту менен айырмаланган.
Ошол доордун адамдары өздөрүн кооздоону жакшы көрүшчү. Франциянын Дижон шаарындагы археологиялык музейден "Блано казынасы".
Франциянын Дижон шаарындагы археологиялык музейден коло идиштер.
Мүрзөлөр байлыкта олуттуу теңсиздикти көрсөтөт. Кээ биринде жөнөкөй мүрзө буюмдары бар. Жакын жерде аскер башчыларынын кереметтүү мүрзөлөрү бар, ал жерде инвентаризация абдан бай: бир нече кылыч, найзанын учу, туулга жана калкан, бирок коомдун жөнөкөй мүчөлөрүнүн мүрзөсүндө куралдан балталары гана бар. Коло доорундагы бай мүрзөлөрдүн өзгөчөлүгү Франциядагы коло идиштердин сонун үлгүлөрүнүн табылгалары. Жана 1-миң жылдыктын башындагы өз доору үчүн бул жогорку маданият темирди иштетүү техникасын өздөштүрүү доорунун негизин түздү (Hallstatt маданияты деп аталат).
Франциянын Дижон шаарындагы Археологиялык музейден Hallstatt маданиятынын антенна канжары.
Пиреней жарым аралынын түштүгүндө Эль-Аргар маданиятынын бир түрү өнүккөн, анын эстеликтери жарым аралдын бүт чыгыш жээгинде, андан кийин Испания менен Португалиянын түштүк аймактарында кездешет. Эль Аргар коло жана псевдо-коло (калай ордуна мышьяк камтыган эритме) өндүрүшүнүн борбору болгон. Коло доорунун алгачкы жана орто доорунда. Эл Аргарстын негизги металлургиялык продуктулары бычак, челнок, кылыч, найза жана жебе учтары, ошондой эле чоң балталар болгон, алар көбүнчө Эль -Аргар эстеликтеринде гана эмес, Ибериянын бардык жеринде кездешет. Алар күмүш алуу менен да алектенишкен, ал эми калколит доорунда көп колдонулган алтын алар тарабынан азыраак колдонулат.
Фуенте Аламо - Испаниядагы коло доорундагы конуштардын бири.
Кыязы, Эль-Аргарстын негизги кесиби кен казуу, башкача айтканда, жезди казып алуу жана аны коло куюу чеберлери тарабынан кийин иштетүү болгон. Эл Аргар маданиятынын уруулары Пиреней жарым аралында жашаган башка коңшу уруулар менен тыгыз байланышта болгон, бирок, андан тышкары, ал тургай алыскы Британ аралдарында жашаган адамдар менен да болгон.
Брин-Келли-Ди. "Коридор мүрзөсү", Британия.
Брин-Келли-Ди. Ичинен ушундай көрүнөт.
"Британдыктар" менен соода кылуу өзгөчө мааниге ээ болгон, анткени ал жерден коло эритиш үчүн керектүү калай келген. Металлургиянын жогорку деңгээлдеги өнүгүшүнүн далили коло куюу заводдорунун Эль-Аргар конуштарынын үйлөрүндө кездешет. El Argars продуктылары түштүктө жана өзгөчө Франциянын түштүк -батышында жана Италиянын түндүгүнө чейин көп кездешет. Анын үстүнө ал жерден коло буюмдар эле эмес, кара жалтыратылган керамикалык идиштер дагы табылган, алар, мисалы, энеолит доорундагы коңгуроо сымал чыны, коло курал менен кошо бул жерге алынып келинген. Алар ошондой эле Крит-Микен маданияты менен, башкача айтканда, деңиз менен байланышкан жана бул эки маданиятты ажыратышкан эмес.
Башкача айтканда, уруулар аралык сооданын өнүгүүсү болгон. Коло жана ал тургай керамика жүктөлгөн бүт кербендер (!), Бир конуштан экинчисине көчүп, өз ара пайдалуу соода келишимдери түзүлгөн, ошол эле учурда ар кандай тилдерде же ошол тилдеги диалектилерде сүйлөгөн адамдар сценарийди билбей ийгиликтүү баарлашкан, эсепке алууну жана көзөмөлдү жүргүздү, ансыз соода -сатыкты элестетүү мүмкүн эмес жана технологиялык ыкмаларды жана маданий жетишкендиктерди бири -биринен активдүү түрдө алышкан. Чынында эле, бул мамлекеттүүлүк деңгээлине жете элек элдердин биринчи дүйнөлүк цивилизациясы болгон (Батышта жана Түндүктө), ал эми түштүктө байыркы мамлекеттер мурунтан эле бар болчу.
Убакыттын өтүшү менен, бул жез терилер түзмө -түз "алтындын салмагына барабар" баалана баштады …
Бирок ошол эле Эль-Агариялыктардын тагдыры кейиштүү. Алар токойлорду көмүр үчүн кыйып салышкан жана бул болжол менен биздин заманга чейинки 1550 -ж. экологиялык кырсыкка жана экономикалык кыйроого алып келди. Алардын маданияты жоголду. Табияты боюнча, бул кыйроо байыркы Грециянын "караңгы доорлоруна" окшош, качан калк ошол бойдон калгандай көрүнгөн, бирок ошол замат анын маданияты бир нече кылымдар бою артка ташталган …
