Коркунучтуу экспонат Петербургдагы Кунсткамерада 90 жылдан ашык сакталган. Ал эч качан ачык көргөзмөгө чыккан эмес жана эч качан көрсөтүлбөйт. Инвентаризацияда ал "моңголдун башчысы" катары жазылган. Бирок музей кызматкерлери көп нерсени билишет жана каалашса, бул 20 -кылымдын башында Монголияда тирүү кудай деп эсептелген Жа Ламанын башчысы экенин айтышат.
Кытай революциясы
1911 -жылы Кытайды 1644 -жылдан бери башкарып турган улуу Манжу Цин династиясы чайпалган. Провинциялардын түштүгүндө алар биринин артынан бири Цин империясынан чыгарын жарыялашып, республикалык башкаруу формасын жактоочулардын лагерине барышты. Келечектеги КНР жарандык согуштун канында төрөлгөн.
Бирок түндүк да монолит болгон эмес. 1911 -жылдын 1 -декабрында монголдор көз карандысыз мамлекет түзүлгөнүн жарыялашкан. Монгол буддисттеринин башчысы Богдо-геген Улуу хан болуп калды. Көчмөндөр тобу провинциянын борбору Ховдду курчап алышып, Кытай губернаторунан Богдо Гегендин бийлигин таанууну талап кылышты. Губернатор баш тартты. Курчоо башталды. Шаар өзгөрүүсүз турду, бардык кол салуу аракеттери чабуулчулар үчүн оор жоготуулар менен кайтарылды.
Бул 1912 -жылдын августуна чейин, Дамбиджалцан дубалдын астында пайда болгонго чейин уланган, ака Жа Лама, монголдор тирүү кудай катары сыйынышкан.
Амурсан тукуму
Биринчи жолу Астрахань провинциясынын тургуну Дамбиджалцан Монголияда 1890 -жылы пайда болгон. 30 жаштагы калмак өзүн XVIII кылымдын ортосунда Монголиядагы боштондук кыймылынын лидери, легендарлуу Жунгар князы Амурсананын небереси катары көрсөткөн.
"Амурсандын небереси" Монголияны кыдырып, кытайларды урушуп, басып алуучуларга каршы күрөшкө чакырган. Кытайлар бузукуну кармашты жана аны өлүм жазасына тарткысы келишти, бирок ал алардын нааразычылыгына Россиянын жараны болуп чыкты. Бийликтер кармалган адамды Орусиянын консулуна өткөрүп беришип, аны кайра өз ордуна алып келүүнү суранышкан. Консул элдик көтөрүлүштүн ийгиликсиз лидерин жөө Россияга жөнөттү.
Жа Лама, Ховд баатыры, Батыш Монголиянын башкаруучусу
1910 -жылы Дамбиджалцан Монголияда кайрадан пайда болгон, бирок Амурсандын тукуму катары эмес, Жа Лама катары. Бир нече айдын ичинде ал өзүнө бир нече миң күйөрмандарды чогултуп, кытайларга каршы партизандык согушту баштаган жана эң беделдүү талаа командирлеринин бири эмес, миңдеген жана миңдеген адамдардын ишениминин жана сыйынуусунун объектиси болуп калган. Анын кол тийбестиги жөнүндө уламыштар тараган, анын үйрөнүүсү жана ыйыктыгы жөнүндө ырлар жазылган.
Ховд дубалынын астында ал бир нече миң атчан отряд менен келди. Шаардын коргоочуларында ок -дарылар жок экенин уккандан кийин, ал бир нече миң төөнү айдоону, ар биринин куйругуна күйүүчү сактандыруу байлоону жана түн ичинде дубалдын астына айдоону буйрук кылган.
Көрүү алсыздар үчүн болгон эмес. Кытайлар ок чыгарды. Күркүрөгөн атышуулар басыла баштаганда (коргоочулардын патрону түгөнө баштады) Жа-Лама аскерлерин кол салууга алып келди.
Шаарды басып алып, тоноого өткөрүп беришкен. Чыңгызхандын тукумдары Ховддун бүт кытай калкын кырып салышкан. Жа Лама өзүнүн согуш туусун ыйыктоо үчүн салтанаттуу коомдук салтанатты уюштурду. Туткунга түшкөн беш кытай бычак менен өлтүрүлгөн, Жа Лама жеке түрдө алардын жүрөгүн жулуп, баннерге кандуу символдорду жазышкан. Ыраазы болгон Богдо-геген Ховд басып алуучусуна Ыйык Принц наамын ыйгарып, Батыш Монголиянын башкаруучусу кылып дайындаган.
Жа Лама өзүнүн өкүмүндө Орто кылымдагы буйруктарды жана үрп -адаттарды киргизе баштаган. Бир жыл ичинде 100дөн ашык тектүү монголдор өлтүрүлгөн, ал тургай жөнөкөй адамдар - эсепке алынбастан. Ыйык князь туткундарды өз колу менен кыйнап, аркасынан терисин кесип, бактысыз мурдуларын жана кулактарын кесип, көздөрүн сыгып, курман болгондордун канга толгон көз оюкчаларына эритилген чайыр куюп берди.
Бул мыкаачылыктардын баары Богдо Гегенге тийген жок, бирок Жа Лама барган сайын Батыш Монголияны өзүнчө мамлекетке айландырып, Улуу Ханга баш ийбестигин көрсөткөн. Богдо -геген түндүк коңшусу - Россиянын жардамына кайрылган.
Тагдырдын бурулуштары
Россия чек арасынын аркы өйүзүндө болуп жаткан окуяларга кайдыгер карабады. Кытайда жарандык согуш гана эмес, бандиттик мамлекет түзүлүп, биздин көз алдыбызда күчкө ээ болууда. Мына, бүгүн же эртең эмес, Алтын Ордонун мураскерлеринин рейддери салык үчүн башталат.
Ошондуктан, 1914-жылдын февраль айында Забайкалье жүз казагы Батыш Монголияга экспедицияга чыгып, бир да кишисин жоготпостон, жеңилгис Жа-Ламаны Томскиге алып келишип, "душмандарынын аскерлерин бир кароо менен өлтүрүшкөн". Монгол кудайы туулуп өскөн Астраханда полициянын көзөмөлү астында сүргүнгө айдалган. Бул бул авантюристтин окуясын токтотушу мүмкүн, бирок революция башталды.
1918 -жылы январда, Астраханда сүргүндө жүргөн калмактарга эч ким көңүл бурбаганда (шаарда көчө мушташтары болгон), Дамбиджалцан буюмдарын жыйнап, чыгышка карай алыскы Монголияга кеткен. Ошол кезде Монголияда толук баш аламандык өкүм сүргөн: ондогон бандалар талаада тонолуп, тоноочулук менен жашап келишкен. Жа Ламанын келиши менен алардын дагы бири болгон.
Жа Лама мамлекети
1914-жылдагы тажрыйбаны эске алып, Жунгариядагы Жа-Лама кулдардын колу менен Тенпай-Байшин чебин курган. Гарнизондун курамында жакшы куралданган 300 жоокер болгон. Жана ар бир лагерде ыйык ламанын чакыруусу боюнча жүздөгөн кишилер анын туусу астында турууга даяр болчу. "Мамлекеттин" негизги киреше булагы кербендерди тоноо болгон.
Ошол кезде кытайлардын, барон Унгерндин жана кызыл Сухэ-Батордун отряддары монгол талааларын аралап ары-бери чуркашат. Жа Лама бардыгы менен согушуп, феодалдык башкаруучунун статусун сактап калууга умтулуп, эч кимге карманган эмес.
1921 -жылы Монголиянын Элдик Өкмөтү Москванын колдоосу менен өлкөдө бийликти колго алган. Бара -бара өлкөнүн алыскы региондорун көзөмөлгө алды. 1922 -жылы кезек Жа Лама көзөмөлдөгөн аймакка келди. 7 -октябрда Мамлекеттик ички коопсуздук кызматына (монгол чеки) "өтө жашыруун" деген жазуу менен башталган документ келип түшкөн. Бул Жа Ламаны жоюу буйругу болчу.
Бир туугандык атайын кызматтардын биргелешкен иши
Биринчиден, алар аны Ургага азгырууну каалашты. Тенпай-Байшинге кат Жа-Ламага Батыш Монголиянын министринин кызматын кабыл алуу сунушу менен, ал көзөмөлдөгөн бардык аймакта чексиз ыйгарым укуктарды берүү менен жөнөтүлгөн. Бийликти өткөрүп берүү салтанаттуу аземи үчүн коркунучтуу олуя борборго чакырылган. Этият Жа Лама Урга баруудан баш тартты, бирок ага бардык документтер менен кошо ыйгарым укуктуу өкүлдөрдү жиберүүнү суранды.
Өкмөттүк делегация Батыш Монголияга жөнөп кетти. Аны чындап эле жогорку даражалуу чиновниктер жетектешти: Монголиянын чалгын кызматынын башчысы Балдандорж жана көрүнүктүү аскер башчысы Нанзан. Делегациянын курамында деле биринчи даражадагы чиновниктин кийимин кийген адам бар болчу - бул чалгындоо бөлүмүнүн Советтик Россиянын кеңешчиси болгон калмак Харти Кануков болчу. Дал ушул үчөө операцияны башкарышкан.
Монгол кудайынын өлүмү
Жа Лама чебине бир нече кишини киргизүүгө, экөө менен түз жолугууга макул болгон. Нанзан Батор менен Кирик (солдат) Дугар-бейсти жөнөтүңүз. Кызыл элчилер Жа Ламанын ишенимдүү күйөрмандары болуп көрүнүп, экинчи күнү Батыш Монголиянын башкаруучусу ушунчалык ишенип, күзөтчүлөрдү коё берди.
Анан Дугар чөгөлөп ыйык бата сурайт. Лама колун көтөргөндө, кирик билегинен кармады. Жа Ламанын артында турган Нанзан револьвер тартты жана ламаны башынын артына атты. Көчөгө секирип чыгып, Урганын чабармандары асманга ок атышып, жолдошторуна операциянын экинчи бөлүгүн - чепти басып алуу жана бандиттердин уясын жоюу убактысы келгенин билдиришти.
Тенпай-Байшин бир нече мүнөттө жана ок атпастан кармалды. Тирүү кудайдын өлүмү гарнизондун жоокерлерин ушунчалык таң калтырды, алар кичине каршылык көрсөтүшкөн жок. Чептин бардык тургундары аянтка чогулушту, Жа-Ламанын жакын санаалаштарынын бир нечеси дароо атылды. Андан кийин алар от жагышты, алар жаш кезинде өлбөстүк тартуулаган өмүр дарагынын жалбырактарын жеген адамдын сөөктөрүн өрттөштү.
Коркунучтуу олуяга суктангандар, алардын кудайы жөн эле адам, бандит экенин жарыялап, үйлөрүнө тарап кетүүгө буйрук алышты. Эртеси отряд чептен чыгып кетти. Башында найза кийген Жа Ламанын башы бар цирик минди.
Узак убакыт бою башын бүт Монголия басып алышкан: "Мына, ал элдик бийликтен жеңилген коркунучтуу Жа-Лама!" …
Жа Ламанын эрдиктери жөнүндө ырлар жана уламыштар Монголияда дагы эле тирүү. Мунун бир эле убакта өзүнүн мыкаачылыгы жөнүндөгү окуялар менен кантип айкалышканын түшүнбөйбүз. Чыгыш - бул назик маселе.
Макала 2017-07-24 сайтында жайгаштырылган
