Банк иши кантип башталган? Профессор, экономика илимдеринин доктору Валентин Катасонов бул көрүнүштүн цивилизациялык тамыры тууралуу айтып берет
Иван Айвазовский, Венеция. 1844
Теология (теология) жаатында да, практикалык чиркөө саясаты жаатында да, католик православиядан бөлүнгөндөн кийин, кичине (биринчи караганда анча көрүнбөйт) реформалардын, концессиялардын жана индулгенциялардын жолун карманды. Реформация.
Бул жеңилдиктерге жана ырайымсыздыкка эмне себеп болду?
Биринчиден, чыныгы жашоонун кысымы менен: капитализм Европада пайда болгон жана күчөгөн (мисалы, Италиянын түштүгүндө капиталисттик шаар-мамлекеттердин пайда болушу).
Экинчиден, католик чиркөөсүнүн, айрыкча чоң монастырлардын дыйканчылык менен алектенүүгө мажбур болгондугу жана өтө катуу чектөөлөр менен тыюу салуулар анын экономикалык иштерди жүргүзүүсүнө тоскоол болгон. Биринчиден, жеке менчикке тыюу салуу же чектөө, жерди жана башка мүлктү ижарага берүүдөн түшкөн киреше, жалданма эмгекти пайдалануу, кредиттерди берүү жана алуу.
Үчүнчүдөн, Рим тактынын падышалар менен төрөлөргө саясий таасирин күчөтүү каалоосу. Бул үчүн чоң акча жана чоң акча керек болчу. Кадимки монастырдык экономиканы иштетүү менен андай акча таба албайсыз. Чоң акчалар чиркөөнүн чектөөлөрүн алып салууну талап кылышты (же бул чектөөлөрдүн бузулушуна көз жумуу). Чиркөө негизинен эки каражатты колдонуу менен көп акча ала алат (жана алган): сүткорлук жана индуция менен соода кылуу.
Батыш чиркөөсү даават кылган нерселер менен христиан Европанын чыныгы жашоосунда болгон эң таң калыштуу дал келбестикти сүткорлуктун мисалынан көрүүгө болот. Чиркөөнүн сүткорлукка карата расмий позициясы эң элдешкис, катаал, кээде катаал. Догматикалык чөйрөдө Чыгыш жана Батыш чиркөөлөрүнүн айырмачылыктарына карабастан, сүткордук маселесинде принципиалдуу айырмачылыктар болгон жок. Чыгыш жана Батыш чиркөөлөрү Экуменикалык Кеңештердин чечимдерин жетекчиликке алышкан. Биринчи Никеа Кеңеши 325 -жылы дин кызматкерлерине сүткорлук менен алектенүүгө тыюу салган. Кийинчерээк тыюу салуу адамдарга жайылтылган.
БАТЫШ ЧИРКӨӨСҮНДӨ СОДОМИЯНЫН КҮНӨЛӨРҮНӨ БАЙЛАНЫШТУУ
Батыш чиркөөсүндө, балким, сүткордук маселесине Чыгышка караганда көбүрөөк көңүл бурулган. Ал жерде сүткорлук содомия күнөөсүнө барабар болгон. Батышта, орто кылымдын башында эле, "Акча акчаны пайда кылбайт" деген макал пайда болгон. Католик схоластиктери түшүндүрүшкөн: насыянын мөөнөтүн эске алуу менен эсептелген пайыздын түшүшү, чынында, "өз убагында соода кылуу", жана убакыт бир гана Аллахка таандык, демек, сүткордук - бул Кудайга кол салуу. Сүткор тынымсыз күнөө кылат, анткени ал уктап жатканда да кызыгуу күчөйт. 1139 -жылы Экинчи Латеран Кеңеши мындай деп токтом чыгарган: «Ким пайыздарды алса, ал катуу өкүнгөндөн кийин жана эң этияттык менен гана чыгарылышы керек. Пайыз жыйноочуларды христиандардын салты боюнча көмүүгө болбойт ». 1179 -жылы Рим Папасы Александр III ыйык кызматтан ажыратуу азабына кызыгууга тыюу салат. 1274 -жылы Рим Папасы Григорий X катуураак жазаны - мамлекеттен куулууну белгилейт. 1311 -жылы Рим папасы Клемент V толук чыгаруу түрүндөгү жазаны киргизген.
Бирок, башка процесстер параллелдүү түрдө жүрүп жаткан.1095 -жылы башталган кресттүүлөр кресттүүлөр алган олжонун эсебинен чиркөө элитасынын байышына күчтүү түрткү берген. Бул жагынан алганда, Төртүнчү Крест жортуулу өзгөчө мааниге ээ, анын апогейи 1204 -жылы Византиянын борбору Константинополду каптоо болгон. Ар кандай эсептөөлөр боюнча, тоо -кен өндүрүшүнүн баасы күмүштөн 1 миллиондон 2 миллион маркага чейин болгон, бул ошол кездеги бардык европалык мамлекеттердин жылдык кирешесинен ашкан.
Чиркөөнүн кирешесинин кескин өсүшү анын өсүш үчүн акча берүүгө мүмкүнчүлүгү бар экенин алып келди. Ошондой эле, мындай кирешелер дин кызматчыларын керектөөнүн жогорку стандарттарына (башкача айтканда, люкс жашоого) үйрөткөнүн эске алуу керек, ошондуктан кирешелер төмөндөгөн учурларда, бул тамчылардын ордун карыз алуу менен толтурууга аракет кылган.
Арагон падышасы Альфонс өзүнүн мүлкүнүн Темпларларга мурас калтырды
Чиркөөнүн сүткорлукка тыюу салуусунун фонунда өзгөчө кескин айырмачылык Темплейлер орденинин каржылык жана сүткорлук иши болгон. Белгилей кетчү нерсе, башында бул буйрук "Кайырчы рыцарлар" (1119) деп аталган. 1128 -жылы папанын батасы жана салыктардан бошотулгандан кийин, ордендин рыцарлары темплар деп атала баштаган. Тарыхчылар ордендин рыцарлары жакырчылыкта көпкө калышкан эмес деп ырасташат. Алардын байлыгынын булактарынын бири 1204 -жылы Константинополду басып алуунун натыйжасында алынган олжо болгон (айтмакчы, Templars 1306 -жылы кайрадан шаарды тоноого жетишкен). Буйрутманын дагы бир киреше булагы ыктыярдуу кайрымдуулуктан түшкөн. Мисалы, Наварр менен Арагондун согушкан падышасы Вранглер Альфонс I өзүнүн мүлкүнүн бир бөлүгүн Темплярларга мураска калтырган. Акыры, кресттүүлөргө кетип, феодалдык рыцарлар мүлктөрүн Темплар бир туугандардын көзөмөлү астында (азыр айткандай, ишеним кеңсесине) өткөрүп беришкен. Бирок он кишинин бирөө гана мүлктү кайтарып алды: кээ бир рыцарлар өлдү, башкалары Ыйык Жерде жашашты, башкалары буйрукка кошулушту (алардын мүлкү уставга ылайык жалпы болуп калды). Буйруктун бүткүл Европа боюнча күчтүү пункттарынын кеңири тармагы (9 миңден ашуун командирлери) болгон. Ошондой эле бир нече штабдар болгон - Temple. Эки башкы штаб Лондондо жана Парижде болгон.
Templars ар кандай финансылык операциялар менен алектенишкен: эсептешүүлөр, валюта алмаштыруу, акча которуу, мүлктү ишенимдүү сактоо, депозиттик операциялар жана башкалар. Бирок, биринчи кезекте кредиттик операциялар болгон. Насыялар айыл чарба өндүрүүчүлөрүнө да, (биринчи кезекте) княздарга, ал тургай монархтарга да берилген. Templars еврей сүткорлоруна караганда атаандаштыкка ээ болгон. Алар "урматтуу карыз алуучуларга" жылдык 10% менен кредит беришкен. Жөөт сүткорлору негизинен чакан кардарларды тейлешкен жана алардын кредиттеринин баасы болжол менен 40%ды түзгөн.
Белгилүү болгондой, Templar рыцарларынын ордени XIV кылымдын башында француз падышасы Филипп IV сулуу тарабынан талкаланган. Мында ага Рим Папасы Клемент В. жардам берген. Темплярлардан 1 миллиондон ашык толук салмактуу ливр конфискацияланган (салыштыруу үчүн: орточо рыцарь сепилинин курулушу анда 1-2 миң ливр турат). Жана бул ордендин каражаттарынын олуттуу бөлүгү жеңилгенге чейин Франциянын сыртына эвакуацияланганын эсепке албайт.
ТАМПЕРЛЕР "КАТУУ" КЛИЕНТТЕРГЕ 10% ЖЫЛДЫККА НАСЫЯ БЕРДИ.
Орто кылымдагы Европада сүткорлукту Templars гана эмес, ошондой эле расмий түрдө католик чиркөөсүнө таандык болгон башка көптөгөн адамдар да колдонушкан. Биз биринчи кезекте кеңселери Милан, Венеция жана Генуя сыяктуу Италиянын шаарларында жайгашкан сүткорлор жөнүндө айтып жатабыз. Кээ бир тарыхчылар орто кылымдагы италиялык банкирлер бул жерлерде Рим империясынын доорунда жашаган жана латындарга таандык болгон сүткорлордун тукумдары деп эсептешет. Байыркы Римде сүткордук менен Римдин жарандары эмес, укуктары менен милдеттери кесилген латиндер алышкан. Атап айтканда, алар Рим сүткорлук мыйзамдарына баш ийишкен эмес.
Азырынча 13 -кылымда банктар Италиянын каалаган ири шаарында болгон. Ишкерлер эл аралык соодада сүткорлукка керектүү капиталды табууга жетишти. Орто кылымдагы Венеция жөнүндө сөз кылып жатып, тарыхчы Андрей Важра анын соодагерлери Византия менен Батыш Рим империясынын ортосундагы уникалдуу позициясына байланыштуу баштапкы капиталды топтоого жетишкенин баса белгилейт: “Саясий жактан Византия менен Батыш Рим империясынын ортосунда маневр жасоо менен ал [Венеция. - ВК] ошол кездеги негизги товардык жана акча агымын көзөмөлдү басып алды. " Көптөгөн соодагерлер мурдагы соода бизнесинен кетпесе да, банкирге айланышты.
Габриэль Метсу, Сүткор жана ыйлаган аял. 1654
Италиялык банкирлер менен Ыйык Тактын ортосунда абдан ишкер, "чыгармачыл" мамиле түзүлгөн. Банкирлер Папага жана анын тегерегине жигердүү түрдө карыз беришкен жана Роман Театры бул банкирлерди "жаап салган". Биринчиден, сүткорлукка тыюу салуу бузулганына көз жумду. Убакыттын өтүшү менен банкирлер бүткүл Европа боюнча дин кызматчыларына кредит бере башташкан жана Роман Театры "административдик ресурстарды" колдонуп, кол алдындагыларды банкирлердин алдындагы милдеттенмелерин толук аткарууга мажбурлаган. Мындан тышкары, ал карызкор феодалдарга кысым көрсөтүп, эгер алар кредиторлор алдындагы милдеттенмелерин аткарбаса, чиркөөдөн чыгаруу менен коркуткан. Такка карыз берген банкирлердин ичинен Флоренциядагы Моцци, Барди жана Перуцци үйлөрү өзгөчө айырмаланган. Бирок, 1345 -жылы алар банкрот болушкан, ал эми банкроттун кесепеттери Италиянын чегинен тышкары жайылган. Чынында, бул биринчи дүйнөлүк банктык жана финансылык кризис болду. Белгилей кетүүчү нерсе, ал католиктик Европада Реформациядан жана протестантизмдин "капитализм руху" менен пайда болушунан көп убакыт мурун жаралган.
АНГЛИС ПАДЫШАСЫНЫН ФЛОРЕНЦИЯЛЫК ӨНҮГҮҮЧҮЛӨРГӨ ТӨЛӨМДӨРДҮ БАШКАРБАЙ КАЛГАНЫНАН КИЙИН, ЕВРОПА ФИНАНСЫЛЫК КРИЗИСТЕН БАШТАЛДЫ.
Англиянын падышасы Эдуард III Шотландия менен болгон согуштун чыгымдарын төлөшү керек болгондугуна байланыштуу Флоренциялык банк үйлөрүнө чоң карызга баткан (чындыгында бул жүз жылдык согуштун башталышы болчу). Эдуард III согушта жеңилип, компенсация төлөөгө аргасыз болгон. Төлөмдөр кайрадан италиялык банкирлерден алынган кредиттердин эсебинен жүргүзүлдү. Кризис 1340 -жылы падыша банкирлерге болгон карызын төлөөдөн баш тарткандыгынын натыйжасында пайда болгон. Биринчиден, Барди менен Перуцинин банк үйлөрү жарылып, андан кийин ага байланыштуу дагы 30 компания банкрот болушкан. Кризис бүт Европага жайылды. Бул жөн эле банк кризиси болгон жок. "Демейки шарттар" Папалык Курия, Неаполь Королдугу, Кипр жана башка бир катар штаттар жана падышалыктар тарабынан жарыяланган. Бул кризистен кийин Косимо Медичи (Флоренция) жана Франческо Датини (Прато) аттуу банк үйлөрү Ыйык Тактын банкрот болгон кредиторлорунун ордун ээлешти.
Орто кылымдагы Европада банк иши жөнүндө сөз кылып жатып, активдүү (кредиттик) операциялар менен бирге, банктар дагы активдүү түрдө пассивдүү операцияларды - депозиттик эсептерге каражаттарды тартууну баштаганын унутпашыбыз керек. Мындай эсептердин ээлерине пайыздар төлөнгөн. Бул кошумча бузулган христиандар, аларда сүткор сыяктуу иштөөнү эмес, пайыз менен жашоону каалаган буржуазиялык-рентерлердин аң-сезимин калыптандырышкан.
Квентин Массис, Акча алмаштыруучу аял менен. Болжол менен 1510-1515
Заманбап айтканда, Италиянын шаар-мамлекеттери орто кылымдагы католиктик Европада оффшордун бир түрү катары иш алып барышкан. Жана финансылык жана экономикалык мааниде гана эмес (атайын салык режими ж.б.), бирок диний жана руханий мааниде да. Бул католиктин экономикалык этикасынын нормалары иштебеген же өтө кыскарган түрдө иш кылган "аралдар" болчу. Чынында, булар мурунтан эле ар кандай жолдор менен бүт католиктик Европаны "капитализмдин руху" менен жуктурган "капитализм аралдары" болчу.
Белгилүү немис тарыхчысы, геосаясаттын негиздөөчүсү Карл Шмитт Венециянын (орто кылымдагы Европанын фонунда) саясий, экономикалык, руханий жана диний уникалдуулугу жөнүндө мындай деп жазган: “Дээрлик жарым миң жылдыкта Венеция Республикасы символу катары эсептелген. деңиз үстөмдүгү жана деңиз соодасында өскөн байлык. Ал чоң саясат жаатында эң сонун натыйжаларга жетишти, аны "бардык мезгилдин экономикасынын тарыхындагы эң таң калыштуу жандык" деп аташты. Он сегизинчи жана жыйырманчы кылымдарда фанатик англоманияларды Англияга суктанууга түрткөн бардык нерсе мурда алардын Венецияга суктануусуна себеп болгон: эбегейсиз байлык; дипломатиялык искусстводогу артыкчылык; диний жана философиялык көз караштарга сабырдуулук; эркиндикти сүйгөн идеялардын жана саясий эмиграциянын баш паанасы ».
Италиянын шаар-мамлекеттери "капитализм руху" менен искусстводо да, философияда да белгилүү болгон кайра жаралуу дооруна дем берди. Бардык окуу китептеринде жана сөздүктөрдө айтылгандай, Ренессанс - байыркы дүйнөнүн маданиятына жана философиясына кайтууга негизделген дүйнөнүн секулярдык гуманисттик көз караштарынын тутуму. Демек, бул байыркы путпарасттыктын кайра жаралышы жана христианчылыктан кетүү деген тыянак чыгарсак болот. Кайра жаралуу доору Реформацияга шарттарды даярдоого чоң салым кошкон. Освальд Шпенглер туура белгилегендей, "Лютерди Кайра жаралуу доору менен гана түшүндүрүүгө болот".
ОФИЦИАЛДЫК БАНКТЫН АРАСЫНДА ЭҢ АКЫРКЫСЫ КАТОЛИЗМДИН БҮТКҮЛ ФИНАНСЫЛЫК СИСТЕМАСЫНЫН БАШКЫ РОДУНА КИРИШТИ
Орто кылымдагы европалыктардын христиандык аң -сезимине сүткорлуктун бузуучу таасирин баалоо кыйын. Бул тууралуу католицизмди изилдөөчү Ольга Четверикова мындай деп жазат: «Ошентип, сүткордук менен бекем байланышып, Рим Курия, негизинен, мыйзамдын да, мыйзамдын да кызыкчылыктары бузулган коммерциялык бүтүмдөрдүн персонификациясына жана барымтасына айланды.. Пайыздарга расмий тыюу салуу менен, экинчиси католицизмдин бүт финансылык системасынын негизги өзөгүнө айланды жана бул кош мамиле экономиканын өнүгүшүнө гана эмес, эң башкысы, батыш элинин аң -сезимине өлүмгө таасирин тийгизди.. Окутуу менен практиканын ортосундагы толук айырмачылыктын шартында, адеп -ахлак нормаларына баш ийүү таза формалдуу мүнөзгө ээ болгон коомдук аң -сезимдин бифуркациясы ишке ашты ».
Бирок, сүткорлук католиктер орто кылымдарда жарым-жартылай (же жарым-жартылай ачык) алектенген жалгыз күнөөкөр иш болгон эмес. Жеке адамдар да, чиркөө иерархиясына таандыктар да. Акыркысы симонияны активдүү колдонот - чиркөө кызматтарында соода кылуу. Флердин епископторунун бири симониянын жардамы менен байытуу механизмин мындайча сүрөттөгөн: “Архиепископ мага епископтук кызматты алуу үчүн 100 алтын соусту которууну буйруду; эгер мен аны ага өткөрбөсөм, епископ болмок эмесмин … мен алтын бердим, епископтук алдым жана ошол эле учурда, эгер мен өлбөсөм, жакында акчамды компенсация кылмакмын. Мен ыйык кызмат кылуучуларга, диакондорго буйрук берем жана ал жактан кеткен алтынды алам … Жалгыз Кудайдын менчиги болгон чиркөөдө акча үчүн бериле турган эч нерсе жок: эпископия, дин кызматчылык, дикандык, төмөнкү наамдар … чөмүлүү . Акчаны сүйүү, сатып алуу жана ачкөздүк руху Батыш Европадагы чиркөө тосмосунун ичине кирип, бекем орноду. Албетте, епископ Флер айткан окуялар окшош эмес, бирок массалык түрдө болгон. Алар бул рухту Батыш Европа коомуна жайылтууга жардам беришкен. Ошол эле учурда, алар католик чиркөөсүнө болгон ишенимди жоготушту, чиркөөчүлөрдүн жана кадимки дин кызматчылардын бир бөлүгүнүн нааразычылыгын пайда кылышты. Католицизмде кризис бышып бараткан, ал реформация менен аяктаган.
