"Орус көтөрүлүшүн Кудай сактасын, акылсыз жана ырайымсыз…"
А. С. Пушкин
"Орустар көпкө чейин байлашат, бирок тез секиришет …". Бул алыскы эмес орус дыйкандарынын чыдамкайлыгы, момундугу жана кызматтан кетиши жөнүндө. Ал эми бул сапаттар кожоюндарынын зулумдугу, катаалдыгы менен дагы "чыңдалганда", алар да жазаланбай калганда, анда … Көрсө, эмне болуп чыкты. Чыдамкайлык жана момундук дыйкандардын линчингине куюлат, абдан катаал жана ошондуктан коркунучтуу. Мырзалар жөн эле өлтүрүлгөн эмес (бул өтө эле жумшак жаза болмок), бирок алар "өзгөчө ырайымсыздык менен" өлтүрүлүп, иш -аракеттердин баарына ээсинин үмүтсүздүккө, азапка жана басынтууга болгон жек көрүүсүн жумшашкан.
"Дыйкандын камчысын чабуу". Өзүн өзү үйрөткөн скульптордун, атактуу "өтүк" Кимринин өтүкчүсү - Иван Абаляевдин эмгеги.
Көптөгөн тарыхчылар линч - бул кулчулуктун абалына түшүүгө жол бербестен, намысын коргогон дыйкандардын чындыгында жогорку руханий маданиятынын көрсөткүчү.
Үй ээси мындай жумушчунун да адам экенин билгиси келбегендиктен, крепостнойго малдай иштегендей мамиле кылган. Муну дыйкандардын өздөрү гана абдан жакшы эстешкен. Ошол учурдагы дагы бир жаркын мисал. Жердин ээси талаага келип, жумушчулардын чөптөрүн көрөт жана эмнегедир ага чөптү эрте чабууну башташкандай сезилет. Башчыны чакырып, ал чөптү мурун чайкап, чөптү эрте чабуу үчүн сөгүш берет. Качып кеткенден кийин, ал башчыны сабоого буйрук берет. Байкушту камчы менен камчылашты. Ачууга алдырган кожоюн, айып салынган башчынын атасын дароо жеткирүүнү буйруйт. Атам да бетине чөп алды: мындан ары илим болот. Ал эми 80 жаштагы карыя острастка жана анын кызыкчылыгы үчүн аны тигил жакка камчылашкан. Камчы менен чечилген дыйкандарды шалбаага ыргытып жибергенден кийин, кожоюн өлүм жазасын кийинки күнү да улантам деп коркуткан. Бирок … башчы эртең мененки күндү көргөн жок. Уятка чыдай албай асынып алды.
Дыйкан аялдарга болгон мамиле да абдан эркин болгон. Бактысыздар барар жери жоктугунан өздөрүнө карата зомбулукка чыдашты. Аксакалдардын бири кийлигишсе, камчы менен сабашат, Сибирге сүргүнгө айдашат, тарапка сатышат же армияга жөнөтүшөт. Көптөр бул абалга чыдагылары келбеди. Турак жайдагы үйлөнгөн дыйкан аялдар жана короо кыздары көбүнчө "өздөрүнө кол салышкан": кээ бирлери уятын тартпастан моюнуна илмек ыргытышкан, кээ бирлери көлмөгө чөгүп кетишкен. Кумарлуу жер ээсинин "көңүл буруусунан" качуу жана намысын коргоо кээде жалгыз жол болчу. Айылдык чиркөөнүн секстону эки кайгылуу окуяны айтып берди, эки кыз теңирдин ашыкча көңүлүнөн качып, кантип каза болгон: бири дарыяга чөгүп кеткен, ал эми кожоюну экинчисин ага алып келип, таяк менен жекече урган. Байкуш аял төшөгүнө жатып алып, эки жума бою төшөктөн турбай, анан өлдү.
Жогоруда айтылгандай, чыдагыс жашоо шарттарынан үмүт үзүү, жазаны күтүүдөн дээрлик жаныбарлардын коркуусу дыйкандарды өтө чараларга түртүп жиберди.
Ошол кездеги суициддердин хроникасын карасаңар, анда коркунучтуу сүрөттөр ачылат. Мисалы, помещик Житованын короо кызынын өз жанын кыюуну чечкени, моюнун кайчы менен кескени жөнүндөгү окуя. Жер ээси Татаринов өз элин ушунчалык катуу жазалагандыктан, бирөө кордук көрбөстөн, өз жанын кыйган. Балдар зомбулуктан улам өз жанын кыйса, андан да жаман болот. Бул жер ээлеринен Щекутьевдердин сегиз жашар кызынын башына келген, алар сабоого мындан ары чыдай алышпай, өзүн көлгө ыргытып жиберишкен.
Жашоодон өз ыктыяры менен баш тартуунун трагедиялуу учурларынын саны жылдан жылга гана өстү. Ошентип крепостнойлук укук жоюлганга чейин уланды. Киши өлтүрүү мезгилине, ошондой эле анын жасалышына карабастан, себеп дээрлик дайыма бирдей болгон.
Крепостниктердин жашоосунан дагы бир мисал. Бир жердин ээси Кучин бар эле, ал "дыйкандарды сабап, көбүнчө сабап жүргөн". Дыйкандардын жек көрүүсү ушунчалык күчтүү болгондуктан, бардык крепостниктер помещиктин өлтүрүлүшүнө катышууга макул болушкан. Бирок, бул иш үчүн саналуусу гана тандалып алынган. Түнкүсүн, жашыруун түрдө уктоочу бөлмөгө киришип, алар кирип келишип, жашынып аны жаздык менен тумчуктура башташты, ал эми бир нече киши аны колдору менен буттарынан бекем кармап турушту. Кучин качып кетүүгө аракет кылып, ырайым сурап жалынып: "Же мен сенин багуучуң эмесминби?" Бирок бул сөздөрдү эч ким уккан жок. Кыргын кыска болду. Өлүк дарыяга чөгүп кеткен. Дагы бир "тайманбас адам", помещик Краковецкий, дыйкан аялдарга жашоо -тиричилигин бербей, аларды чогуу жашоого көндүрүп, өжөрлүктү батог менен "үйрөткөн". Дыйкандардын бири сырткы көрүнүшү үчүн кырманга жолугууга макул болуп, бир күнгө макул болду. Кыз акылдуу болчу жана достору жана жер ээсинин машыктыруучусу менен алдын ала макулдашып алган. "Жалындуу сүйгөн" жолугушууга келип, "жаш айым" менен чөпкө отурукташмакчы болгондо, шериктери буйрук кылгандай, жашынып калышкан. Машыктыруучу ээсинин башына урган, ал эми кыздар мойнуна аркан ыргытып, муунтуп өлтүрүшкөн, андан кийин сөөктү арыкка ыргытышкан. Ошентип, жер ээси Краковецкий жашоосун шаңдуу аяктады.
Дагы бир мисал. Лейтенант Терский крепостной дыйкандын аялы менен жакын мамиледе болгон. Кандайдыр бир жол менен келген коноктордон бир топ ичип алып, лейтенант аялды ээрчитип кырманга кетүүгө аргасыз кылды. Корккон дыйкан аял күйөөсүнө айтты. Ал ээрчип, кожоюнга жетип, аны кулатып, таяк менен, ал эми аялы муштум менен ура баштады. Өлгөнчө сабалган лейтенант көпүрөнүн астына ыргытылган.
Кострома айылында крепостниктер түн ичинде кожоюнунун үйүнө кирип, колу -буту менен сабашкан, андан кийин баштарын полго урушкан. Киши өлтүрүүгө тиешеси барлар качып кетишип, жер ээсин өлүм алдында калтырышкан. Москва районунда дыйкандар кожоюнун дээрлик өлтүрүп, аялын бычактап өлтүрүшкөн. Дагы бир жер ээси тапанча менен терезеден атылган. Рязанга жакын жердеги жердин ээси Хлуденевди кызматчылар төшөктө муунтуп өлтүрүшкөн …
1842 -жылдын жай айларынан бери дыйкандарды чектен чыгарган лининг, жер ээлерин, ошондой эле чиновниктерди өлтүрүү толкуну Россияны каптады. Ярославль провинциясында дыйкандардын чыдамкайлык чөйчөгүн жер ээси Шепочкиндин "тамашасы" басып калды, ал өзү үчүн "укмуштуудай көңүл ачууну" ойлоп тапты: жазанын азабынан короонун кыздары менен аялдарын жылаңач чечинүүгө мажбурлады. бул форма боюнча, агайдын балдары үчүн курулган слайддан түшүңүз жана бул аралыкта "процессти" кызыгуу менен көрүңүз.
Дыйкандардын каарына чек жок эле. Жер ээси өзгөчө түрдө өлүм жазасына тартылган: анын үч крепостниги кожоюнунун үйүндөгү пистолеттин бочкасын мешке түртүп, түн ичинде өрттөп жиберген. Сарайдын үйү урап түштү. Үй ээси өзү жана аялы өлтүрүлгөн. Новгороддун бир жеринде дыйкандар коноктордон түн бир оокумда кайтып келе жаткан кожоюнун күтүп жатышкан, аны чанадан сүйрөп чыгып, камчы менен чапкан, же дыйкандар айткандай, "арткы акылын үйрөткөн". Сабалган жана араң тирүү, андан кийин токойго ыргытылган.
Ошол эле жылдын күзүндө элдик өч толкуну Карачарово мүлкүнө жана анын ээнбаш ээси Генрих Соннга жеткен. Репрессиянын себеби эмнеде эле - же талкаланган дыйкандардын жашоосу, же булганган кыздык намыс белгисиз, 1842 -жылдын сентябрында Сучек дарыясынын жанында, токойдун арасында Генрих Сонн өлүк табылгандыгы гана белгилүү.
Жалпысынан 1842 -жылы "Россия империясынын иштеринин абалы жөнүндө" отчетуна ылайык, 15 киши өлтүрүү катталган. Дагы 6 киши өлтүрүү аракети болгон. Отчеттун расмий тили бул кылмыштар негизинен Улуу Россия губернияларынын аймагында болгонун айткан. Жана себеби "бардыгы үчүн бирөө" болчу жана дыйкандардын ырайымсыз мамилеси, кордугу, өздөрүн жана үй -бүлөлөрүн кожоюндарынын зулумдугунан коргой албаганы үчүн ээлерине болгон жек көрүүсүнөн турган.
Крепостнойлук укуктун жоюлушу менен гана дыйкан аздыр -көптүр эркин дем алды. Бирок, дагы деле болсо толук эркиндикке жетүү үчүн …
