Бирок эң байыркы найза деген эмне? Албетте, таш доору! Бул тууралуу бизге орто мектептин 5 -классында айтышкан жана жалпысынан алганда, алар туура айтышкан, бирок жалпысынан эч нерсе жөнүндө эмес. Таш доору - адамзат тарыхындагы эң узак мезгил. Дал ошол кезде Номо saрiensтин ар кандай түрчөлөрү бар болчу жана ошол найзаларды бизден алыс жерде, кайда, качан жана кимде болгонун тактап табуу кызык эмеспи? Кантсе да найза цивилизациянын бийиктигине кадамдардын бири эле, гарпун, бургуланган балта, сал, парус, дөңгөлөк ж.б.
Жыгач учу өрттөнүп кеткен найзанын эң байыркы формасы бар палеолит мергенчиси. Археологиялык музей, Бонн
Балким, көптөр француз жазуучусу Жозеф А. Рони Срдин 1909 -жылы алгачкы адамдардын жашоосу жөнүндөгү билимдин негизинде жазылган "От үчүн күрөш" романын окугандырсыз. Бул отту издөө тууралуу кызыктуу окуя, ансыз уламр уруусу (так азыркы адамдар) жашай албайт. 1981 -жылы ал тасмага тартылган жана киного ылайыкташуунун сапаты бул тасмага "Сезар" жана "Оскар" эки сыйлык берилгени менен далилденет. Жеке мен ага ыраазы эмесмин. Ал эми мында көп катачылыктар бар жана сюжет романга салыштырмалуу өтө жөнөкөй.
"Акыркы неандерталь" тасмасы (2010). Ал эми "таяктарды" түз жол менен алса болмок!
Белгилей кетүүчү нерсе, башка романдарда Ж. Рони "примитивдүү темаларда" "Вамире" (1892), "Үңкүр Арстаны" (1918) жана "Көк дарыянын Элдары" (1929) сыяктуу - аялдар үчүн, же жөн эле "чоочун адамдар душман" болгондуктан.
Ошол эле учурда, баатырлар дайыма алып жүрүүчү куралдардын бекем арсеналын колдонушат. Бул октун учу бар найзалар жана найзалар - кыязы, ошол эле найзалар, бирок учу душмандын денесине өтө терең кирбеши үчүн, валдын үстүндө кроссвор бар. Кандай болбосун, бул орто кылымдарда мергенчилик найзасынын түзүлүшү болгон, бирок француз жазуучусу анын түзүлүшү жөнүндө толук маалымат берген эмес. Андан тышкары, анын баатырлары найза, таш чүкөлөрдү колдонушат, ал эми эң күчтүүсү таяктарды колдонушат - отко чыдамкайлык үчүн өрттөлгөн жаш эмен дарактарынын учтарынан согуш таякчалары бар катуу салмак.
Кызыктуусу, француз жазуучусунун романдарында сүрөттөлгөн уруулар, алар бир убакта жана мейкиндикте болгону менен, өнүгүүнүн ар кандай деңгээлдеринде, бирок, алардын ар кандай адамдык типтерге таандыктыгы менен түшүндүрүлүшү мүмкүн. Албетте, бул алардын куралында чагылдырылган. Ошентип, мисалы, Ва уруусунан дагы "өнүккөн" адамдар найза ыргыткычты колдонушат, калгандары артта калганда, бул курал азырынча жок! Мындай, жалпысынан алганда, илме сыяктуу жөнөкөй курал колдонулбайт жана ал тургай эскерилбейт. Башкача айтканда, автор муну кийинчерээк адам ойлоп тапкан деп ойлогон.
"Найза кармаган адам". Петроглиф Швециядан.
Бирок бүгүн америкалык Жан М. Ауэль романдардын сериясын жазды, анын башкы каарманы алгачкы кыз Эйланын колунан жаралган. Белгилей кетчү нерсе, Жан Ауэль Францияда, Австрияда, Чехословакияда, Украинада, Венгрияда жана Германияда казуу иштеринде болгон жана азыркы учурда популярдуу "сервинг" менен алектенген: ал таштан курал жасоону, кардан кардан турак жай курууну үйрөнгөн, кийиктин терисин иштетүү жана чөп килемдерди токуу … Романдар менен иштөө процессинде ал антропологдор, археологдор, тарыхчылар, этнографтар жана билимдин башка тармактарынын адистери менен кеңешип, анын плеерценинин дүйнөсүн көрсөтүү үчүн, анын каармандары мүмкүн болушунча ишенимдүү жана ишенимдүү иш кылган. ал толугу менен ийгиликтүү болгонун белгилей кетүү керек.
Бирок примитивдүү расалардын жанаша жашоосу боюнча көз караш Рони Улуктун романдарындагыдай эмес. Түр аралык айырмачылыктарга карабастан, алгачкы адамдар аны менен касташкан эмес жана анын романдарында алардын ортосундагы кандуу кармаштардын сүрөттөлүшү иш жүзүндө жок. Курал жаныбарларга каршы гана колдонулат! Адамдын адамга кол салуусу - бардык уруулар тарабынан айыпталган, сейрек кездешүүчү жана толугу менен асоциалдык түрлөрдүн көптүгү.
Анын каармандарынын чыныгы арсеналына келсек, ал француз жазуучусунун романдарындагыдай ар түрдүү болбошу мүмкүн, бирок ал эффективдүү. Бул бала - аркан менен байланган, куйругу бар, таш ыргыткан, узун буттуу олжолордун буттарын чырмап алчу бир нече таштар; Жан Ауэлдин илбесин эркектер да, аялдар да колдонушат. Баатыр эне романда ойлоп тапкан жана киргизген дагы бир курал-найза ыргытуучу, анын жардамы менен жеңил дартс жана найза ыргытуу колго караганда алда канча алысыраак болгон. Жана - ооба, чынында эле, бул курал кеч палеолит доорунда колдонулган деген далилдер бар. Кийинчерээк найза ыргытуучу Австралиянын аборигендеринин арасында кеңири жайылган, алардын арасында вомера, воммера, ваммер, амер, пуртанжи, Жаңы Гвинеяда жана Азиянын түндүк -чыгышындагы жана Түндүк Американын жээктериндеги элдер арасында, ал тургай биздин Сахалинде кеңири таралган. нивхтер. Испандар Мексиканы багындыруу учурунда аборигендер "атлатл" деп аташкан найза ыргытуучуга туш болушкан). Адатта, бул бир четинде токтоочу, экинчисинде эки манжа илгичтүү же туткасы бар тактай болчу, башкача айтканда, ал абдан жөнөкөй эле уюштурулган.
Кабо Верде улуттук паркынын таш учтуу найзасы.
Бирок биз үчүн бул учурда примитивдүү живопистин эң реалдуу галереясы болгон палеолит үңкүрлөрүнүн дубалдарына тартылган сүрөттөр бизге мунун баары жөнүндө кандай маалымат бергени маанилүү. Эгерде биз "мен үчүн эң маанилүүсү, анда мен сүрөт" принциби боюнча кээ бир сүрөттөлүштөрдүн өзгөчөлүгүн эске алсак, анда көбүнчө алгачкы адамдар өздөрү үчүн азык -түлүк алуу менен алектенген деген тыянак чыгарууга болот. Бул үңкүрлөрдө аңчылык көрүнүштөрү бар көптөгөн чиймелер бар экени таң калыштуу эмес. Ошентип, Франциядагы Ласко үңкүрүндө көптөгөн дартс менен сайылган жаныбарлардын сүрөттөрү табылган; жана анын жанында найза ыргытуучулардын кадимки сүрөттөрү бар, бул куралдын бардык түрлөрү мурунтан эле бар жана ошол убакта колдонулган деген тыянак чыгарууга мүмкүндүк берет. Бул үңкүрдүн борборунда, апсис деп аталган, терең төрт метрлик кудукта чоң найза менен урулган бизондун түстүү сүрөтүн көрө аласыз; курсагы айрылып, ичи көрүнүп турат. Анын жанында куштун схемалык сүрөтү менен кооздолгон найзанын сыныгы жана кичинекей таякчасы жаткан киши жатат. Бул Азилия маданиятына таандык Пиренейдеги Мас д'Азил үңкүрүнүн мүйүздүү найза ыргыткычына абдан окшош, илгичинин жанында кар кекиликтин сүрөтү бар, ошондуктан биз байыркы адамдар муну кооздоп көрүшкөн. курал! Мындан тышкары, бул табылга эч кандай четте калбайт. Бирок, азыркы Франциянын аймагында, ошондой эле болжол менен 12 миң жыл мурун бугу мүйүзүнөн жасалган Абри Монтастрак сайтынан табылган найза ыргыткычта, бул илгич секирүүчү ат түрүндө жасалгандыктан, бул жердеги тенденция так аныкталган. - "курал кооздолушу керек"!
Бул убакта, тактап айтканда, акыркы палеолит доорунда, азыркы адамдардын заманы бүтүп, чоң жаныбарларга жапырт аңчылык кылуу убактысы келген, андан кийин күчтүү социалдык байланыштар жана жашоонун ички мыйзамдары, ошондой эле укмуштуудай өнүгүү болгон. б.з.ч NS. Бул убакта куралдарды жана куралдарды жасоо техникасы чындап виртуозго айланган. Эмнеси болсо да, бүгүнкү күндө биз археологиялык табылгалар аркылуу ошол кездеги таштын 150дөй түрү жана сөөк куралдарынын 20 түрүн билебиз. Бул үңкүрлөрдүн дубалдарында алардын айрымдарын гана байыркы адамдар басып алганы өкүнүчтүү, андыктан бул сүрөттөр, тилекке каршы, бизге көп нерсени айтпайт. Жаныбарлар - ооба, палеолит доорундагы адамдар көп сүрөттөлгөн! Бирок өздөрү жана күнүмдүк буюмдар - тилекке каршы, жок, жана эмне үчүн азырынча белгисиз, бирок муну түшүндүргөн эч кандай акылдуу гипотезалар жок.
Жана бул жебе учтары! Анын үстүнө, алар кыйып жатышат, учтуу эмес. Укмуш, туурабы? Мындай формадагы металл учтар белгилүү, бирок таштар да болгон экен!
Башкача айтканда, бул учурда сүрөттөр бизге көп нерсени түшүндүрбөйт жана аларды түшүндүрүү үчүн аларды ошол кездеги археологдор тапкан артефакттар менен салыштырууга туура келет. Бирок, биз кайра баштайбыз, мындай табылгалар менен эмес, кайра эле J. Roni Sr. жана Jan Auel романдарына кайрылабыз. Эмне үчүн алгачкы байыркы адамдардын чыгармаларында дайыма кастыкта болушат, ал эми Эуелдеги "Жердин балдары" дагы деле сүйлөшүүнү жакшы көрүшөт? Кыязы, бул анын миңдеген жылдар мурун көтөрүлгөн азыркы дүйнө таанымынын өзгөчөлүктөрүнө байланыштуу. Мунун канчалык "туура эмес" экенин археологдордун табылгалары далилдеп турат. Мисалы, археолог Артур Лики Кениядагы Олдувай капчыгайында курч таш менен сайылган байыркы адамдын баш сөөгүн тапкан күндө да, ошол алыскы доордо да "зайтун астындагы дүйнө" жок деп ойлоого болот. Жана бир кишинин колундагы кесилген таш (ар кандай маалыматтар боюнча, ал 800 миңден 400 миң жашка чейин) балка да, кескич да, кыргыч да жана … жетиштүү болушу мүмкүн экени айкын болгон. натыйжалуу курал.
Кыязы, адамзаттын бүт тарыхы J. Roni Sr. ар кандай физикалык типтеги адамдардын ортосундагы үзгүлтүксүз тирешүүнү көргөн, алар ошол эле "От үчүн күрөш" романында уламрлар, камзалар, кызыл эргежээлдер жана Ва уруусунан келген адамдар болгон. Бирок мунун баары ар түрдүү экспонаттарда чагылдырылып, көркөм образдарда таланттуу түрдө берилген эмес беле? Дээрлик бардык эпикалык каармандар, кайсы улуттан болбосун, "абсолюттук жамандыкты" камтыган душмандар менен дайыма кармашып турушат. Ошол эле учурда, баатырлардын көбү - жок дегенде алардын арасында эң атактуусу - өзүнүн өлбөстүгү же кол тийбестиги көйгөйү менен алек болгону же ата -энеси же достору бул жөнүндө кам көрүшү кызык. Илиаданын каарманы Ахиллестин энеси, кудайы аны кол тийбестикке жеткирет, ал аны жер астындагы Стыкс дарыясынын сууларында жуунтат. Зигфрид - "Nibelungs ырынын" каарманы ушул эле максатта ажыдаардын канына чөмүлөт. Сүргүндөгү баатыр - Нартс эпосунун каарманы, темир устасы аны кайрадан ымыркай кезинде, кызып турган мешке салып, буттарынан тизеден ылдый кыпчуур менен кармагандан кийин, кол тийгис болуп калат. Бирок, ошондо да адамдар түшүнүү үчүн акылдуу болушканы кызык: абсолюттук кол тийбестикке жетүү мүмкүн эмес! Ошол эле Тетис кудайы Ахиллени согончогунан кармап турат жана анын ичинде тымызын Париждин жебеси кулайт. Зигфриддин аркасына жыгачтын жалбырагы жабышкан, ал жерде душмандын найзасы сайылат. Ооба, жана анын сырын билген Балсагдын сыйкырдуу дөңгөлөгү Сосландын тымызын леггери катары иштейт. Анын уктап калуусун күткөндөн кийин, дөңгөлөк анын аялуу жерине оодарылып, … эки бутун тизеден ылдый кесип, кансырап өлдү!
Башкача айтканда, бул жерде кийинки рыцарлардын каалоосу кандайдыр бир курал үчүн өтпөс курал -жарактарды кийүүгө келет - биздин легендарлуу өткөнүбүздөн! Бирок, таш доорундагы адам үчүн коргонуунун негизги каражаты соот болгон эмес, муну ал табигый түрдө билчү эмес, бирок … душмандын курмандыгына жакындап, өлүмгө сокку уруусуна жол бербеген аралык. Биз Ыйык Китептен Кабылдын Абылга каршы чыгып, аны өлтүргөнүн билебиз, бирок ал киши өлтүрүү ыкмасын да, кылмыш жасаган адам менен жабырлануучунун ортосундагы аралыкты да көрсөтпөйт. Ошентсе да, бул кичинекей деп ойлоого болот жана Кабыл Абылды же муунтуп өлтүргөн, же койчунун таягы менен өлтүргөн, же кадимки бычак менен сайган. Ошондой эле ал жерден көтөрүлгөн таш жабырлануучунун башына тийген болушу мүмкүн. Кандай болгон күндө да, Абыл андан качып кетүүгө үлгүрсө, мындай болмок эмес. Ошентип, шамдагай буттар соот жана калкан сыяктуу эле коргонуу каражаты эле.
Бул кеңешти жакында Техастагы бир бала таап алган …
Оппоненттердин ортосундагы аралыкты тийиштүү ыргытуучу куралдардын жардамы менен толтурууга болот: таштар жана найзалар. Белгилүү болгондой, мисалы, жапон ашигару жөө аскерлеринин узундугу 6,5 метрге чейин болгон найзалары болгон. Башкача айтканда, бул бир жоокердин куралын коё бербей туруп, экинчисине каршы күрөшө ала турган максималдуу согуштук аралык болчу, ал эми жаа бир кишиге башка бир нече ондогон, ал тургай жүздөгөн метр аралыкта тийүүгө мүмкүндүк берген. жекече жана жамааттык ок атуучу курал. Ал эми экинчиси үчүн 100 километр да чек эмес! Ошентип, адамдардын бири -бирине каршы куралдуу күрөшүнүн бүт тарыхы (өздөрүнүн тамагы үчүн мергенчиликти айтпай эле коёлу!) Колу -бутун узарткан жана натыйжалуу чабуул каражаттарын түзүүгө чейин кыскарганы анык. душмандан коргонуу каражаттары.
Бирок адамдар таш учтары менен курал ыргытуунун биринчи үлгүлөрүн түзүү идеясын качан ойлоп табышкан? Таштарды өздөрү бутага ыргытышканы түшүнүктүү, бирок тигил же бул таштын бутага ыргытылганын же жөн эле маал -маалы менен жарылып кеткенин кантип аныктаса болот. Кантсе да ошондон бери таштарда манжа издери сакталып калган эмес … Жан Жан Ауэлдин романдарында неандертальдар сүрөттөгөн сокку найза эмес, байыркы адамдар так качан ыргытуу найзаларын ойлоп табышкан?
