Биринчи орус олуялары, князь Борис жана Глеб жөнүндө уламыш биздин өлкөдө кеңири белгилүү жана абдан популярдуу. Ал эми бул княздардын өлүмүнүн чыныгы жагдайларынын каноникалык "Ыйыктар жана асыл төрөлөр Борис менен Глеб легендасында" сүрөттөлүшүнө эч кандай тиешеси жок экенин аз адамдар билишет. Чындыгында, айтылган "Легенда …" тарыхый булак эмес, адабий чыгарма болуп саналат, ал 10 -кылымда Чех ханзаадасы Вацлавдын шейит болгону жөнүндөгү легенданы кайра түзмө -түз айтып берет.
Wenceslas, Чех ханзаадасы Пемислид үй-бүлөсүнөн, олуя, католиктер да, православдар да урматташкан, жашоо жылдары: 907-935 (936)
Бул Ярослав Акылман уулу Изяславдын тушунда 1072 -жылдары жазылган жана абдан белгилүү бир тарыхый кырдаалга реакция болгон: бир туугандар Изяславды ошол кезде Киев тактысынан айдашкан (жана акыры айдашкан). Бир тууган сүйгөн Борис менен Глебдин канонизациясы Изяславдын инилеринин дооматтарын орточо (бирок модернизациялаган эмес) болушу керек эле. Байкуш Святополк каардуу ролго эң ылайыктуу талапкер болуп чыкты анын намысын жана кадыр -баркын коргой турган тукуму калган жок. Замандаштары Борис менен Глебди ыйык деп эсептебегендигинин кыйыр далили, алар өлтүрүлгөндөн кийин 30 жылдын ичинде (1040 -жылдардын экинчи жарымына чейин) бир дагы орус князы бул ысымдар менен аталган эмес (Рим же Дөөт - чөмүлтүлгөн ысымдар) бул төрөлөр). Чернигов князы Святославтын (Ярославдын неберелери) уулдары гана Глеб, Дэвид жана Роман деген ысымдарга ээ. Кийинки Рим-Владимир Мономахтын уулу (Ярославдын чөбөрөсү). Бирок Святополк аты княздын үй -бүлөсүндө Ярославдын өмүрүндө кездешет: ал княздын тун уулуна - Изяславга берилген.
Мындай кырдаалда Изяславдын кызыкчылыктары жергиликтүү православ дин кызматкерлеринин кызыкчылыктары менен айкалышты, алар биринчи орус олуяларын кабыл алып, башка булактардан атаандаштыкка жол бере алышпады (жана дагы - дал келбестиктер) "Легенда …". Жана хроникалар монастырларда түзүлгөндүктөн, бардык эски тексттер расмий версияга ылайык келтирилген. Баса, таптакыр нейтралдуу грек митрополити Борис менен Глебдин "ыйыктыгына" чоң күмөн санаганын билдирди, муну "Легенда …" дагы жокко чыгарбайт, бирок, акыры, багынууга аргасыз болгон. Учурда бул уламыш олуттуу тарыхчылар тарабынан архивделип, негизинен православ чиркөөсү тарабынан үгүттөлүүдө.
«Жыйырманчы кылымдын тарыхнаамасында, принцтер Борис менен Глебди Машаяк үчүн же ишеним үчүн шейит катары кароого болбойт деген пикир бекем бекитилген.алар динине тиешеси жок себептерден улам олуя болушту -
Варшава университетинин профессору Анджей Поппа ишинде ишенимдүү түрдө билдирүүдө.
Ал өз пикиринде жалгыз эмес. Ошол жылдардагы окуяларды изилдеген ар кандай калыс тарых сөзсүз түрдө "бата алган" деген жыйынтыкка келет, бул дүйнөдөн Борис согуштук князь Владимирдин сүйүктүүсү боло албайт, анын мүнөзү, хроникалардын фактыларына караганда, кийинчерээк катчылардын киргизүүсү боюнча, христиан динин кабыл алгандан кийин бир аз өзгөргөн жок.
Ошол алгачкы жылдары Киев Русунун аймагында эмне болгон? Владимир Святославич өлгөндө, анын уулу Борис, чынында, бир туугандарын кубанта албаган эбегейсиз чоң өлкөнүн тең башкаруучусунун ролунда болчу. Натыйжада Владимирдин тун уулу Святополкко чыккынчылык боюнча айып тагылып, түрмөгө камалган. Немис жылнаамасы Титмар фон Мерсебург (25 -июль, 975 -ж. - 1 -декабрь, 1018 -ж.) Мындай дейт:
"Анын (Владимирдин) үч уулу болгон: алардын бирине биздин куугунтуктоочу кызыбыз князь Болеславга үйлөнгөн, аны менен поляктар Колобзег Рейнберндин епискобу жөнөтүшкөн … аны аялы жана епископ аны өзүнчө зынданга камап койду."
Титмар Мерсебург
Ярослав, С. Соловьевдин айтымында, "Новгороддо Борис шаарынын мэри болгусу келген эмес, ошондуктан өзүн көз карандысыз деп жарыялоого шашкан", 1014 -жылы 2000 гривен жылдык салык төлөөдөн баш тарткан. Эски ханзаада аны менен согушка даярдык көрө баштаган, бирок, летописттин сөзү менен айтканда, "Кудай шайтанга кубаныч бербейт": 1015 -жылы Владимир капысынан ооруп калып каза болгон. Святополк шаардагы баш аламандыктан пайдаланып, кайнатасына - поляк падышасы Болеслав Батырга качып кеткен (жана Россияда үч жылдан кийин гана пайда болгон - Болеслав менен бирге).
Болеслав Brave
Владимирдин сүйүктүү уулу Борис атасынын ишин улантуу жана козголоңчу бир туугандарды жазалоо үчүн аскерлерди чогулткан Киевде калды. Натыйжада князь Владимирдин таланттуу жана дымактуу уулдарынын ортосунда айыгышкан согуш башталган. Алардын ар биринин тышкы саясатта өздөрүнүн артыкчылыктуу багыттары, союздаштары жана өлкөнүн мындан аркы өнүгүүсү боюнча өз көз караштары болгон. Новгороддо башкарган Ярославга Скандинавия өлкөлөрү жетекчилик кылган. Борис Киевде калды - Византия империясына, Болгарияга жана ал печенегдер менен болгон союзду эч качан четке каккан эмес. Атасы сүйбөгөн (тагыраагы өгөй атасы - Владимир өлтүрүлгөн бир тууганынын кош бойлуу аялын алып кеткен) Святополк - Польшага. Алыскы Тмутороканда падышачылыкта отурган Мстиславдын да өзүнүн жеке кызыкчылыктары болгон жана анын үстүнө жалпы россиялык кызыкчылыктардан абдан алыс болгон. Чындыгында, кол алдындагыларынын арасындагы славяндар азчылык болгон жана ал Новгороддун эрктүү тургундарына Ярославдан кем эмес бул жээк княздыгынын аралаш жашаган калкына көз каранды болгон. Атактуу Всеславдын атасы Брячислав "өзү үчүн" жана өзүнүн Полоцкийи үчүн "асмандагы турнадан чымчыктын колунда жакшы" принциби боюнча этият саясат жүргүзгөн. Владимирдин калган уулдары тез эле өлүштү, же Судислав сыяктуу түрмөгө түшүштү жана ошол жылдардагы окуяларда маанилүү роль ойношкон жок. Ярослав, шаарларды жана соборлорду куруучу, катчы жана агартуучу, кийинчерээк Россияда христиандыкты жайылтуу жана бекемдөө үчүн ушунчалык көп нерселерди кылган, ошол учурда бутпарастардын башында турган. Жарандык согушта ал Варангиялыктарга гана таянса болот, алардын көбү бөтөн жерде калышкан, анткени алар Тор менен Одинди Христостон артык көрүшкөн, жана Владимир менен аны менен бирге келген киевдиктерди кечире албаган Новгородиялыктарга. жакында "от жана кылыч менен чөмүлтүлүү". Ички согушту жеңип, Ярослав тышкы саясатында жогорудагы тенденциялардын бардыгын айкалыштыра алды, ал үчүн кийинчерээк Даанышман деп аталды. Ал өзү швед ханбийкесине үйлөнгөн, уулдарынын бири Византия императорунун кызына, экинчиси немис графинясына, кыздары Франция, Венгрия жана Норвегиянын падышаларына турмушка чыккан.
Ярослав Даанышман, скульптуралык кайра куруу Герасимов тарабынан
Бирок 1015 -жылга кайрылып келели, анда Скандинавиялыктар менен курчалганды жакшы көргөн Ярослав Новгороддуктардын жактыруусунан ажырап кала жаздады:
"Анын (Ярославдын) варангиялыктары көп болчу, алар Новгороддуктарга жана алардын аялдарына зордук -зомбулук көрсөтүшкөн. Новгороддуктар козголоң чыгарып, Поромонинин короосунда варангиялыктарды өлтүрүшкөн".
Князь жооп кылып, "Варангиялыктарды өлтүргөн, өзү үчүн эң мыкты адамдарды чакырды жана аларды алдап, аларды да өлтүрдү". Бирок, ошол кездеги киевдиктерге Новгороддуктардын жек көрүүсү ушунчалык чоң болгондуктан, алардан өч алуу мүмкүнчүлүгү үчүн Ярославдын кечиримин кабыл алып, аны менен элдешкен:
"Князь, биздин бир туугандарыбыз кесилгени менен, биз силер үчүн күрөшө алабыз!"
Баары жакшы болмок, бирок чечүүчү кагылышуунун алдында болгон бул окуялардын натыйжасында, ар бир профессионал жоокер саналып жатканда, Ярославдын Варангиялык отряды абдан суюлуп кеткен. Бирок, Гардарикиде боло турган согуш жөнүндөгү кабар Викингдердин лидери Аймунд Хрингсонго жетип, ал ошол убакта жергиликтүү бийлик менен пикир келишпестиктерге дуушар болгон:
"Падыша Валдимардын өлүмүн Чыгыштан, Гардарикиден (" Шаарлардын өлкөсү "- Россия) уктум, жана бул мүлктөр азыр анын үч уулунун, эң атактуу кишилеринин колунда. Экинчиси Ярицлейв (Ярослав), үчүнчүсү Вартилав (Брячислав). Бурицлав Кенугарды ("Кеме шаары" - Киев) кармайт, жана бул бардык Гардарикидеги эң жакшы княздык. Ярицлейв Холмгардды ("Аралдагы шаар" - Новгород), үчүнчүсү Палтескьени ээлейт. (Полоцк). Азыр аларда мүлк боюнча пикир келишпестик бар, ал эми үлүштүн үлүшү чоңураак жана жакшыраак болгон адам эң нааразы: ал өзүнүн бийлигинин жоголушун анын мүлкү атасынан аз экендигинен көрөт жана ишенет себеби ал ата-бабасынан төмөн болгондуктан "(" A strand Eimund "- жанр:" падышалык дастаны ").
Маалыматтын канчалык так экендигине жана кырдаалга кандай сонун талдоо жасалганына көңүл буруңуз!
Эми бул кереметтүү адам жөнүндө бир аз сүйлөшөлү. Эймунд - эки дастандын каарманы, алардын биринчиси ("Эймундун жиби") "Тегиз аралдан келген китептеги" "Олав Санктагы Сагада" сакталып калган.
Флат Айлендден келген китеп, көптөгөн эски исландиялык дастандарды камтыган исландиялык кол жазма
Бул дастанда Эймундун Хрингарики округун башкарган жашы жете элек Норвегия падышасынын уулу экени айтылат. Жаштыгында ал Олав менен эгиз болуп калган - Норвегиянын болочок падышасы, бул өлкөнүн баптисти, ошондой эле Выборг шаарынын колдоочусу.
Ыйык Олав
Бирге алар көптөгөн викингдик кампанияларды жасашкан. Достук Олав бийликке келгенден кийин токтогон. Келечектеги олуянын колу оор болчу, жерлерин жоготкон тогуз кичинекей падышалардын арасында жана алардын кээ бирлери Эймундун атасы жана анын эки бир тууганы болуп чыкты. Эймунд өзү ал убакта Норвегияда болгон эмес.
"Жеке эч нерсе жок, жумуш ушундай",-деди Олав кайтып келген кайын инисине.
Ошондон кийин, балким, ал ачык -айкын ага деңиз падышаларынын кереги жок экенин кыйытты (бул азыр ата -бабадан калган жерин жоготкон Эймунд), жаңы жана прогрессивдүү Норвегиянын жаркын келечегине карай баратат. Бирок, Эймунд, акылдуу адам болгондуктан, бардыгын өзү ойлоп тапкан: бир тууганынын тагдыры - Хлейк (Рурик), Олав сокур деп буйрук берген, ал өзүнө каалаган эмес.
Дагы бир швед дастаны ("Саякатчы Ингвардын дастаны") автору Эймунд сыяктуу баатырды коңшуларга бере турган эч нерсе жок деп чечип, аны швед падышасынын кызы Эриктин уулу деп жарыялаган. Бул булак "байыркы замандарга" таандык жана ажыдаарлар менен дөөлөрдүн окуялары менен толтурулган. Бирок, пролог катары ага бөтөн фрагмент киргизилет - кээ бир тарыхый "падышалык" дастандын үзүндүсү, ал көп жагынан "Эймундун жиби" менен жалпылыгы бар. Бул үзүндү боюнча, Эймундун (Аки) атасы падышанын кызына үйлөнүү үчүн көбүрөөк ылайыктуу талапкерди өлтүргөн Ховдинг гана болгон. Кандайдыр бир жол менен ал падыша менен элдешүүгө жетишти, бирок "чөкмө" калды окшойт, анткени мунун баары Акинин өлтүрүлүшү жана анын жерлерин тартып алуу менен аяктаган. Eymund сотто тарбияланган, бул жерде ал өзүнүн жээни - жаңы падышанын кызы Olav Shetkonung менен достошкон:
"Ал Эймунд экөө бири -бирин тууган катары жакшы көрүшчү, анткени ал бардык жагынан жөндөмдүү болчу"
деп айтылат дастанда.
Бул таланттуу кыз Ингигерд деп аталып, кийинчерээк Ярослав Акылмандын аялы болуп калат.
Алексей Транковский, "Ярослав Акылдуу жана Швеция Принцеси Ингергерд"
"Ал бардык аялдарга караганда акылдуу жана сулуу болчу", - дейт "падышалык" "Моркинскинна" дастанында Ингигерд (сөзмө -сөз - "Көгөргөн тери", бирок Россияда аны "Чириген тери" деп аташат). Өз алдынча, балким, мен кошо айтам, норндар Ингигердди алдап кеткен нерсе - жакшы мүнөз. Сага ишенсеңиз, атасы үйлөнгөнгө чейин аны менен бирге азап тарткан, анан Ярослав аны алган.
Бирок адилетсиздик жөнүндөгү ой Аймундду таштаган жок ("ага уялып жашагандан көрө, өлүмдү издеген жакшы окшойт"), ошондуктан бир күнү ал достору менен падышанын 12 жоокерин өлтүрдү. мурда атасына таандык болгон жерге салык чогултуу. Бул согушта жараланган Эймунд мыйзамсыз деп табылган, бирок Ингигерд аны жашырып, анан - "жашыруун түрдө ага кеме алып келген, ал викингдик кампанияга кеткен, анын көптөгөн товарлары жана адамдары болгон".
Эвмунд ким болгон - норвегиялыкпы же шведдикпи? Мага норвегиялык версия көбүрөөк жагат, анткени Санкт -Олавдын саагы - алда канча бекем жана ишенимдүү булак. Бул жерде швед Джарл Ренгальд Ингигерд үчүн, албетте, өзүнүн кишиси болгон. Ал ага Алдейгюборгду (Ладога) жана Ярославдан Вена катары жеке алган бул шаарга чектеш аймакты башкарууну тапшырды. Ал эми норвегиялык Эймунд ага чоочун экени анык. "Strands …" журналында жарыяланган маалымат Эймунд менен Ингигерддин балалык назик достугу жөнүндөгү окуяларга дал келбейт. Ханбийке менен "кондоттиерлердин" ортосундагы мамиле - бул бири -бирин урматтаган оппоненттердин мамилеси. Тууганына жана куралдуу жолдошуна Рагнар Эймунд "ал башкаруучуга ишенбейт, анткени ал падышадан акылдуу" дейт. Eymund Ярославдан Полоцкиге кетүүнү чечкенде, Ингигерд жолугушууну суранды, анда анын белгиси боюнча аны менен келген адамдар викингдерди басып алууга аракет кылышты (ал норвегиялык Полоцк кызматында коркунучтуу болот деп ойлогон). Eimund, өз кезегинде, кийинчерээк, Брячиславдын кызматында, ханбийкени кармайт (тагыраак айтканда, түнкү өтүүдө аны уурдап кетет). Ингигерд үчүн коркунучтуу эч нерсе болгон жок, ал тургай анын ар -намысы үчүн тынчсызданышты: басып алуу дипломатиялык миссиясы бар мекендештерине ыктыярдуу сапар катары көрсөтүлдү. Eymundдун сунушу боюнча, ал арбитр болуп иштеди жана Ярослав менен Брячиславдын тынчтык келишиминин шарттарын түздү, ал эки тарапты тең канааттандырып, согушту токтотту (кыз, чынында, акылдуу болгон). Кызыктуусу, бул келишимде (дастандын авторунун пикири боюнча) Новгород Россиянын башкы жана мыкты шаары деп аталат (Киев - экинчиси, Полоцк - үчүнчүсү). Бирок, улуту Эймундун ким экендигине карабастан, анын бар экендиги жана Владимирдин балдарынын согушуна катышканы эч кандай шек туудурбайт.
Эки сага бир добуштан 1015 -жылы жер (Норвегияда да, Швецияда да) Эймундун таманынын астында түзмө -түз күйүп жатканын билдиришет. Бирок деңиз меймандостук менен толкундарын кемелеринин астына жайып жиберди. Ага жеке берилген 600 тажрыйбалуу жоокерден турган отряд Англияга, атүгүл Ирландияга, Фрисландияга чейин сүзүү буйругун күтүп жаткан, бирок кырдаал чыгышка - Гардарикиге карай багытталган. Эймунд кимге каршы күрөшүү керек экенин ойлогон эмес, бирок Новгород Киевге алда канча жакын, андан тышкары Ярослав Скандинавияда абдан белгилүү жана абдан популярдуу болгон.
"Менде бул жерде кылычтары жана балталары бар кишилерден турган бригада бар", - деди Эймунд, ишенимдүү түрдө Ярославга. Олжодо, албетте, ким менен калганыбыз жакшы деп ойлойсуң: сеники же бир тууганыңдыкы?
"Албетте, менде," Ярослав мээримдүү жылмайып, "Киевде эмне камтылган? Бул жерде бир гана ысым бар. Эми гана күмүшүм түгөндү. Кечээ мен акыркы бердим" …
- Ой, макул, - деди Эймунд, - биз кундуздарды жана сабилдерди алабыз.
Ярославдын армиясындагы варангиялыктардын саны, албетте, 600 кишиден алда канча көп болчу. Бул убакта Россияда дагы эки чоң Норман отряды иштеп жаткан: швед Жарл Рогнвальд Улвссон жана норвегиялык Джарл Свейн Хаконарсон (алар, Эймунд сыяктуу, белгилүү убакытты "Ыйык" Олавдан алысыраак өткөрүүнү чечишкен). Бирок алар жөнүндө дастанын жаза турган киши болгон жок.
Ошол эле учурда, Эймунд бекеринен эмес жана өтө өз убагында болгон, анткени көп өтпөй Бурицлав менен Киев армиясы жакындап келишкен. Эми орус княздарынын кимиси бул ат менен жашынып жатканын билүүгө аракет кылалы. "Strands …" экинчи котормочусу О. И. Сенковский бул Святополктун каргыштын жана анын кайнатасы Болеслав Эр жүрөктүн синтетикалык образы экенин сунуштады. Бул эмне? Россияда полкандар болгон - иттин башы бар адамдар, эмне үчүн "Болеполк" (же "Святобол") болбошу керек? Синеустун (sine hus - "анын түрү") жана Трувордун (varing аркылуу - "ишенимдүү отряддын") жанында турсун. Ал тургай 20 -кылымдын ортосунда Борис Ярослав Акылмандын буйругу менен өлтүрүлгөнүн биринчи болуп айткан Н. Н. Ильин да Бурицлавды Святополк менен Болеславдын жамааттык образы катары кароону уланткан. Бала кезинен бери аң -сезимге кирген келгин легенда колу -бутун кишендеп, коё берген эмес. 1969 -жылы гана академик В. Л. Янин "мышыкты мышык деп атаган", Бурицлав Бористен башка эч нерсе боло албайт деп жарыялаган. Бул көйгөйдү изилдегендер тереңде, буга чейин эле шектенишкен, бирок салттын күчү дагы эле күчтүү болчу, ошондуктан "чайдагы чай" ийгиликтүү болду. Стакандагы толкундар бир аз басаңдагандан кийин, аздыр -көптүр адекваттуу изилдөөчүлөр, кимдир бирөөгө жакса да, жакпаса да, Борис Святополк деп айтуу азыр жөн гана адепсиз жана мүмкүн эместигин түшүнүштү. Ошондуктан, биз аны так Борис деп эсептейбиз. Кандай болгон күндө да, ошол кезде Польшада болгон Святополк менен, Ярослав 1015 -жылы Днепрдин жээгинде, атүгүл абдан күчтүү каалоо менен да күрөшө алмак эмес. Бул согуш орус жана скандинав булактарында да сүрөттөлөт. "Өткөн жылдар жомогу" да, "Эймундун жиби" да каршылаштар узак убакыт бою согушту баштоого батынышпаганын билдиришет. Согуштун демилгечилери, орусча версия боюнча, Новгороддуктар болгон:
"Муну уккан (киевдиктердин шылдыңын) Новгороддуктар Ярославка айтышты:" Эртең биз аларга өтөбүз, эгер биз менен башка эч ким барбаса, биз аларды өзүбүз урабыз "(" Өткөн жылдар жомогу ").
"Бир жип …" Ярослав ханзаадага айткан Эймундун кеңеши менен согушка киргенин ырастайт:
"Биз бул жакка келгенде, адегенде мага ар бир чатырда (Бурицлавда) аз жоокерлер бардай сезилди, жана лагерь сырткы көрүнүшү үчүн гана курулган, бирок азыр андай эмес - алар дагы көп нерсеге чыдашы керек чатырларда же сыртта жашайбыз … бул жерде отуруп, биз жеңишти сагындык… ".
Бул жерде булактар согуштун жүрүшү жөнүндө кантип айтып жатышат.
"УБАКЫТ ЖЫЛДАРЫ":
Жээкке конгондон кийин, алар (Ярославдын жоокерлери) кайыктарды жээктен түртүп, чабуулга өтүштү, эки тарап тең жолугушту. Катуу кармаш жүрүп, Печенег көлүнүн айынан алар жардамга келе алышкан жок (киевдиктердин) … … астында муз жарылып, Ярослав үстөмдүк кыла баштады ».
Көңүл бургула, бул үзүндүдө орус жылнаамасы өзүнө каршы келет: бир жагынан Ярославдын жоокерлери кайыктар менен Днепрдин башка жээгине жеткирилет, ал эми тоңбогон көлдүн айынан печенектер киевдиктерге жардамга келе алышпайт. Башкача айтканда, муз Новгороддуктардын каршылаштарынын астында жарылып жатат.
"EIMUND ТУРАЛУУ":
"Падыша Эймунд (Ярославга) мындай деп жооп берет: биз, нормандыктар, өз ишибизди кылдык: бардык кемелерибизди аскер техникасы менен дарыяга алып чыктык. Биз бул жерден өзүбүздүн кишилерибиз менен барып, алардын артына кетебиз, чатырлар бош турсун; Сиз жана сиздин шериктештериңиз тезирээк согушка даярданасыз … Полктор жолугуп, эң айыгышкан согуш башталып, көп өтпөй көптөгөн адамдар өлдү. Эймунд менен Рагнар Бурицлавга катуу чабуул жасап, ага ачык калкан менен кол салышты (б.а. калканчсыз, "каардуу жоокерлер" сыяктуу - берсерстер) … жана ошондон кийин Бурицлавдын линиясы үзүлүп, эли качып кеткен."
Андан кийин Ярослав Киевге кирди жана ал жердеги Новгороддуктар өз шаарын басынтуу үчүн толугу менен төлөштү: белгилүү Добрынянын (Владимир агасы Владимир "Санкт") ыкмалары менен иш кылып, алар бардык чиркөөлөрдү өрттөп жиберишти. Албетте, алар Ярославдан уруксат сурашкан эмес, жана ханзаада өзүнүн жалгыз союздаштарынын "күнөөсүз" оюн -зоокуна ачык кийлигише албаган өтө акылдуу адам болгон. Скандинавия булактарына ишенсеңиз, Бористин армиясы артка чегинди, сиз кандай деп ойлойсуз? Bjarmland үчүн! Эгерде сиз бул жерден "Биармияга саякат. Скандинавия дастандарынын табышмактуу жери ",-деп түшүнсөңүз, анда Борис чындап эле" ылдам учуучу бугуларга "минүүнү кааласа да, Ярославдын армиясы тарабынан жабылган алыскы Биармияга, түндүккө кире албастыгын түшүнөсүз. Биармиянын жанында калды - Ливон. Ошол жерден, бир жылдан кийин, Борис Ярослав менен дагы бир жолу согушууга келет жана анын армиясында көптөгөн биармалар болот. "Strands of Eimund" боюнча, дастандагы аты аталбаган шаарды курчоодо, дарбазалардын бирин коргогон Ярослав бутунан жарадар болот, андан кийин ал өмүр бою катуу аксап калат. Анын сөөктөрүн анатомиялык изилдөө Д. Г. Рохлин менен В. В. Гинзбург тарабынан тастыкталган окшойт: болжол менен 40 жашында Ярослав бутунун сыныгын алган, анын тубаса аксагын татаалдаштырган, аны атаандаштары дайыма сөгүшкөн. Анан Борис кайра келет - печенегдер менен. Кыязы, Аймунд мындай чарасыздыктан тажай баштады жана жеңиштен кийин Ярославдан сурады:
"Бирок, мырза, эгер биз падышага (Бориске) барсак - аны өлтүрөбүзбү? Акыры, экөөңүз тең тирүү болгондо эч качан чыр -чатактын чеги болбойт" ("A Strand About Eimund").
Ошол эле булакка ылайык, Ярослав ошондо Варангянга мындай деген:
"Мен адамдарды иним менен согушууга мажбурлабайм, бирок аны өлтүргөн адамды күнөөлөбөйм".
Бул жоопту алган Эймунд, анын тууганы Рагнар, исландиялыктар Бьорн, Кетил жана дагы 8 киши соодагерлердин атын жамынып Бористин лагерине кирип кетишкен. Түнкүсүн варангиялыктар бир убакта ханзаданын чатырына ар тараптан кирип келишкен, Эймунд өзү Бористин башын кесип салган ("Странддын …" автору бул эпизодду майда -чүйдөсүнө чейин баяндайт - манасчы муну менен сыймыктанат, албетте сонун операция). Киевдиктердин лагериндеги башаламандык варангиялыктарга токойго жоготпостон кетүүгө жана Ярославга кайтып келүүгө мүмкүндүк берди, ал аларды ашыкча шашылыштык жана өзүм билемдик менен жемелеп, "сүйүктүү бир тууганын" салтанаттуу түрдө көмүүнү буюрду. Өлтүргүчтөрдү эч ким көргөн эмес жана Ярославдын адамдары, каза болгон Бористин эң жакын тууганынын өкүлдөрү катары, сөөгү үчүн сабырдуу келишкен:
«Алар аны кийиндирип, башын денеге коюп, үйүнө алып кетишти, анын сөөгү тууралуу көптөр билишти. Өлкөдөгү бардык адамдар Ярицлейв падышанын колтугуна киришти … жана ал мурда чогуу кармашкан княздыктын падышасы болду "(" A Strand About Eimund ").
Бористин өлүмү Ярославдын бардык көйгөйлөрүн чечкен жок. Тимутороканскийдин жоокер-князы Мстислав дагы эле ыңгайлуу учурду күтүп турган. Алдыда дагы Полоцк князы Брячислав менен ийгиликсиз согуш болгон (бул мезгилде Ингигерд күтүүсүздөн арбитр жана арбитр болуп иштөөгө аргасыз болгон). Брячислав жана Мстислав менен болгон согуштун себеби, кыязы, Ярослав тарабынан өлтүрүлгөн бир туугандардын мурасын басып алуунун адилетсиздиги болгон: ошол кездеги салттарга ылайык, маркумдун үлүшү баарына бөлүнүшү керек. тирүү туугандар. Демек, Ярослав Кенугардын бир бөлүгүн Брячиславга - Киев шаарына эмес, улуу падышалыкка эмес, Кенугард княздыгынын аймагынын бир бөлүгүнө берүүгө оңой эле макул болгон. Эмунд, дастанга ылайык, Брячиславдан алынган. башка викингдердин рейддери. Ошо сыяктуу эле, Ярослав 1024 -жылы Листвен согушунда жеңилгенден кийин Мстиславга оңой эле жеңилдик бермек (өз кезегинде, жеңишке жеткен Мстислав "ашыкча" деп айтпайт жана Киевге кирбейт, бирок аны токтото турган эч ким жок болчу.). Ал эми Святополк, кайнатасы Болеслав Батырдын жардамынын аркасында Баг боюнча Ярославдын армиясын талкалайт. Сага бул аскердик кампания жөнүндө кабар берилбейт - бул Ярослав менен Эймундун ортосундагы чырдын мезгилине туура келди деп болжолдонууда: эки тарап дайыма келишимдин шарттарын өзгөртүүгө аракет кылып келишкен, Ярослав айлык акыларын төлөөнү кечиктиришкен, ал эми Eymund каалаган учурда ал үчүн ыңгайлуу кап (бирок ханзаада үчүн абдан ыңгайсыз) алтын үчүн күмүш төлөмдөрдү алмаштырууну талап кылды. Бирок, балким, дастандын автору жөн эле жеңилүү жөнүндө айткысы келбесе керек. Ярослав ошондо эң эле кыйын абалга туш болот. Ага таарынган киевдиктерден эч кандай жардам алган эмес жана Новгородго төрт гана жоокери менен кайтып келген. Анын "чет өлкөгө" учуп кетишине жол бербөө үчүн Новгород шаарынын мэри Коснятин (Добрынянын уулу) бардык кемелерди кесип салууга буйрук берет. Ал эми Киевге кирген Святополк, шаардыктар ыйыктардын, кресттердин жана иконалардын калдыктары менен дин кызматкерлеринин коштоосунда Владимир менен Метрополитандын тогуз кызынын катышуусунда салтанаттуу жолугушуу уюштурушту. Бирок "Ляха менен Чеханын ортосундагы чөлдө" Киевде каршылык көрсөтө албаган Святополк жакында өлөт (айтмакчы, бул аймактын сүрөттөлүшү эмес, "кудай билет" дегенди туюнткан фразеологиялык бирдик). Ал эми 1036 -жылы Ярослав ошого карабастан Киев Русунун автократ башкаруучусу болуп калат, 1054 -жылга чейин башкарат жана өз өлкөсүн Европанын эң чоң, күчтүү, бай жана маданияттуу мамлекеттеринин бирине айландырат.
