XIII кылымдын башында Хорезм адилеттүү түрдө дүйнөдөгү эң күчтүү жана эң бай мамлекеттердин бири деп эсептелген. Анын башкаруучулары өздөрүнүн карамагында чоң жана согушка каршы турган армияга ээ болушкан, агрессивдүү тышкы саясатты жүргүзүшкөн жана алардын мамлекети жакында монголдордун соккусуна түшөт деп ишенүү кыйын болчу.
Хорезмшахтар мамлекети
"Хорезм" аты абдан байыркы, биздин заманга чейин 8-7 -кылымдардан бери белгилүү. Анын келип чыгышынын бир нече версиясы бар. Биринчисине ылайык, бул "азыктандыруучу жер", экинчисинин жактоочулары бул жер "төмөн" деп эсептешет жана С. П. Толстов аны "Хуриандар өлкөсү" - Хвариз деп которуу керек деп эсептеген.
Бул жерлерден көптөгөн басып алуучулардын аскерлери өткөн, акыркысы Селжуктар болгон, алардын мамлекети Хорезмдин аймагын да камтыган. Бирок Улуу Селжуктардын акыркысы Ахмад Санжар 1156 -жылы каза болгон. Алсыраган мамлекет, чет жакасын баш ийдире албагандыктан, талкаланган.
1157 -жылы Хорезм көз карандысыздыкка ээ болуп, бийликке династия келген, анын акыркы өкүлү өлкөнү талкалап, экинчиси баатырдай согушкан (жана төрт өлкөнүн улуттук баатыры болгон), бирок, тилекке каршы, бийликке өтө кеч келген.
Хорезмшахтардын көзөмөлүндөгү жерлер андан кийин Арал деңизинен Перс булуңуна чейин, Памирден Иран бийик тоолоруна чейин созулган.
Өтө жагымдуу географиялык жайгашуу транзиттик соодадан туруктуу кирешени кепилдикке алды. Самарканд, Бухара, Гурганж, Газни, Табриз жана башка шаарлар усталары менен атактуу болгон. Дыйканчылык көптөгөн түшүмдүү өрөөндөрдө жана Аму Дарыянын төмөнкү агымындагы оазисте гүлдөгөн. Арал деңизи балыкка бай болгон. Чексиз талаада эбегейсиз чоң үйүр жана бодо мал жайылды. Моңгол чабуулунун алдында Хорезмге келген араб географы Якут аль-Хамави мындай деп жазган:
«Менин оюмча, дүйнөнүн эч бир жеринде Хорезмден кененирээк жана калк көп жашаган, жашоочулары татаал жашоого көнгөнүнө жана аз канааттанышына карабастан. Хорезмдин көпчүлүк айылдары базарлары, буюмдары жана дүкөндөрү бар шаарлар. Базар жок айылдар канчалык сейрек кездешет. Мунун баары жалпы коопсуздук жана толук тынчтык менен."
Жеңиштер жана кыйынчылыктар
Хорезмшахтар мамлекети Ала-ад-Дин Мухаммед II тушунда гүлдөгөн мезгилине жеткен, ал Гурид Султандыгын жана Каракитай хандыгын удаалаш талкалаган, андан кийин "экинчи Александр" (Македония) наамын алган.
Курчап турган өлкөлөрдүн башкаруучуларынын уулдарынын ичинен 27ге чейин барымтачылар анын короосунда биротоло жашашкан. 1217 -жылы ал өз аскерлерин Багдадга алып барууга да аракет кылган, бирок кыштын башталышынан улам анын аскери тоо ашууларын жеңе алган эмес. Анан Хорезмдин чыгыш чек араларына жакын монгол аскерлеринин пайда болушу жөнүндө коркунучтуу маалымат пайда болду жана Мухаммед Багдадга чейин болгон жок.
Мохаммед IIнин борбору адегенде Гурганж (азыркы Түркмөнстандын Конеургенч шаары) болгон, бирок кийин Самаркандга көчүрүлгөн.
Бирок, мунун баары ички келишпестиктин жана баш аламандыктын жагымсыз көрүнүшүн камтыган кооз сырткы дубал эле.
Хорезмдин көйгөйлөрүнүн бири кош бийликтин бир түрү болгон. Коркунучтуу Хорезмшах Мухаммед бардык маселелерде энеси Теркен-хатындын таасирдүү "Ашира" уруусунун өкүлү менен эсептешүүгө туура келген, анын кишилери эң жогорку аскердик жана административдик кызматтарды ээлешкен.
"Штаттын эмирлеринин көбү анын түрүнөн болгон"
- деп жазган Мухаммед ан-Насави.
Мусулман дүйнөсүндөгү саналуу аялдардын бири, анын лакабы бар болчу (атынын бир бөлүгү катары улуктаган эпитет) Khudavand -i jahan - "Дүйнөнүн башкаруучусу". Ал ошондой эле өзүнүн жеке туграсы болгон (мөөр да, герб да болгон графикалык символ): "Улуу Теркен, тынчтыктын жана ишенимдин коргоочусу, эки дүйнөдө тең аялдын кожойкеси". Жана анын урааны: "Мен бир гана Алладан коргоону сурайм!"
Мухаммед баш калаасын Самаркандга көчүргөндө (катаал энесинен качып кеткен?), Теркен-хатын Гурганжда калат, ал жерде өзүнүн соту бар, баласынан кем эмес жана андан кем эмес жана бардык иштерге активдүү кийлигишүүнү уланткан. мамлекет Ан-Насави эгерде бир эле иш боюнча андан жана Хорезмашахтан эки башка декрет кабыл алынса, кийин келген токтом "туура" деп эсептелгенин ырастады.
Мухаммеддин тун уулу Желал ад-Дин, түркмөн аял Ай-чичектен төрөлгөн, Теркен-Хатын ушунчалык жек көргөндүктөн, моңголдордун чабуулу учурунда эбнух Бадр ад-дин Хилал ага чуркоону сунуш кылган. жаңы Хорезмшах, ал мындай деп жооп берди:
«Мен кантип Ай-Чичектин уулунун ырайымына көз каранды болуп, анын коргоосунда болом? Ал тургай, Чыңгызхандын туткундугу жана менин азыркы басынтуум жана уялуум мен үчүн андан артык ».
(Шихаб ад-Дин Мухаммед ан-Насави, "Султан Желал ад-Дин Манкбурндун өмүр баяны".)
Теркен-хатын интригаларынын натыйжасында Мухаммеддин кичүү уулу Кутб ад-Дин Узлаг-шах тактынын мураскору деп жарыяланган, анын бир гана кадыр-баркы өзү менен бир уруудан чыккан. Ал эми жаш кезинен эле чоң аскердик ийгиликтерди көрсөткөн Жалал ад-Дин Афган Газнасын кабыл алган жана ага ишенбегендиктен жана кутумдан корккондуктан атасы аны ал жакка да жиберген эмес.
XII -XIII кылымдарда Хорезмди изилдеген тарыхчы үчүн коркунучтуу белги, албетте, негизи азыр жалданма аскерлер болгон түркмөндөр менен каңлылар болгон бул мамлекеттин армиясы жөнүндө маалымат. Мындай аскерлер али алсызыраак оппоненттерге каршы баскынчылык согуштарда колдонулушу мүмкүн, бирок анын аймагында күчтүү душман менен катуу согуш болгон учурда аларга таянуу акылга сыярлык эмес. Алар үчүн бөтөн жерде коргой турган эч нерсеси жок жана бай олжого үмүт жок.
Чыңалуунун дагы бир белгиси - Самарканддагы жана жаңы аннексияланган Бухарада болгон көтөрүлүштөр. Ал эми Исфаханда (Ирандын батышында) жана Реяда (Ирандын түндүгүндө) шафиилер менен ханафилердин ортосунда дайыма кагылышуулар болуп турган. Ал эми бул жерде чыгышта мурда алсыз жана чачыранды көчмөн уруулар көчүп, коңшуларын жеңиштери менен таң калтырып, коркутуп башташты. Моңголдор дагы эле чыгышта согушуп жүргөндө, аздыр -көптүр акылга сыярлык адамдарга качандыр бир убакта алар батышка көчүп кетери айкын болгон.
Кырсыктын алдында
Хорезмдер менен моңголдордун ортосундагы биринчи дипломатиялык байланыштар 1215 -жылы, Мухаммед IIнин элчилери Пекиндин чабуулунун алдында Чыңгыз ханга келгенде, жана анын армиясынын күчүнө ишенсе болот.
Хорезм менен Чыңгыз мамлекетинин ортосунда жалпы чек ара болгон эмес жана жеңүүчү элчилерди жакшы коңшулук мамилелерге жана өз ара пайдалуу соодага таянып, батыштагы коңшулары менен согушууга умтулбай тургандыгына ишендирген. Бирок, алар дароо батышка карай чабуул коюшту - азырынча Хорезмге эмес, анын кошуналарына. Сүбедей Дешти-Кыпчак урууларына каршы жортуулга чыкты, Жошу туматтар менен кыргыздарга каршы чыкты, Жебе Кара-Кидандарга кол салды. 1217 -жылдын аягында алардын баары талкаланган, эми жаш (монгол мамлекети) менен кары (Хорезм) жырткычтарынын кагылышы сөзсүз болуп калды.
Жамуханын атынан "Моңголдордун жашыруун уламышында" Сүбедей менен Жеб жөнүндө айтылат:
«Менин Темужин төрт итти ит этине семиртип, темир чынжырга салмакчы болгон … Бул төрт ит:
Алардын чекелери колодон, Ал эми тумшуктар болоттон жасалган кескичтер.
Шило алардын тили, Ал эми жүрөк темир.
Кылычтар балээ катары кызмат кылат, Аларда тамак үчүн шүүдүрүм жетиштүү, Алар шамалга минишет.
Адамдын эти - бул алардын жортуулу, Адамдын эти союлган күндөрү жешет.
Алар чынжырдан бошотулду. Бул кубаныч эмеспи?
Алар боону көпкө күтүштү!
Ооба, анда алар чуркап, шилекейди жутушат.
Сиз сурайсыз, тиги төрт иттин аты ким?
Биринчи жуп - Хубилай менен Чепе, Экинчи жуп - Желме менен Субетай ».
Бул "иттердин" биринчисинин аты - Жыргоадай, Жебе ("Жебе") - 1201 -жылы жаа атуу менен жарадар болгону үчүн Темужинден алган лакап аты. Ал Калкадагы орус княздары менен болгон согушта моңголдорду жетектеген темниктердин бири болгон. Калкиден кийин Бату хан менен бирге Россияга келген Сүбедейди биз дагы жакшы билебиз. Бул текстте аты Субедейдин ысымынын жанында турган Джелме бул улуу командирдин агасы. Ал эми бул жерде айтылган Хубилай Чыңгызхандын небереси эмес, жеңүүчү нукерлердин арасынан чыккан монгол командири.
1218 -жылдын башында Чыңгызхан өзүнүн элчилерин Хорезмге жиберет, алар Мухаммед IIге өтө достук, бирок ошол эле учурда чагымчыл кабарды жеткиришет:
«Сенин эмгегиң канчалык чоң экени мен үчүн жашыруун эмес, мен сенин күчүң менен эмнеге жетишкениңди да билем. Сиздин үстөмдүгүңүз эбегейсиз экенин жана сиздин күчүңүз дүйнөнүн көпчүлүк өлкөлөрүнө жайылганын билдим жана сиз менен тынчтыкты сактоо менин милдеттеримдин бири деп эсептейм. Сен мен үчүн эң кымбат уулумдайсың. Мен Кытайды ээлеп алганымды жашырбайм жана коңшу түрктөрдүн өлкөлөрү жана алардын уруулары мага мурда эле баш ийишкен. Ал эми менин өлкөмдүн аскерлери жана күмүш кендери бар экенин жана анда ушунчалык көп (байлык) бар экенин, башка бирөөнү издөөнүн кереги жок экенин баарынан жакшы билесиң. Эгерде сиз эки тараптын соодагерлерине барууга жол ачууну мүмкүн деп эсептесеңиз, анда ал баарынын жыргалчылыгы үчүн жана жалпы жыргалчылык үчүн болмок ».
Мухаммедге "эң сүйүктүү" болсо да, "уул" катары кайрылуу, Чынында, ал өзүнүн вассалы катары таанууну сунуш кылган. Албетте, бул кат Мухаммеддин ачуусун келтирди.
Андан кийин "Отырар катастрофасы" деп аталган окуя болгон: Чыңгызхан жетектеген соода кербени, анда 450 адам, 500 жүктөлгөн төөнү ээрчитип жүргөн, Султандын губернатору Кайыр хан тоноп кеткен, ал соодагерлерди айыптады. тыңчылык.
Ан-Насави Хорезмшах ага кербенчилерди андан ары эскертүүгө чейин кармоого буйрук бергенин ырастайт, бирок ал өзүнүн ыйгарым укуктарынан аша чаап кеткен жана анын негизги максаты элементардык каракчылык болгон:
«Андан кийин султан ага карата сактык чараларын көрүүгө уруксат берди, ал чечим чыгармайынча, бардык чектерди ашты (уруксат берилген), укуктарын ашты жана (бул соодагерлерди) басып алды. Андан кийин алардын изи калган жок жана эч кандай кабар угулган жок. Жана айтылган бирөө жамандыктын жана алдамчылыктын эсебинен көптөгөн жакшы жана бүктөлгөн товарларды жалгыз таштап кеткен.
Бирок Ибн ал-Асир "Тарыхтын толук жыйындысында" Мухаммед II чындыгында бул кылмышка шериктеш деп жарыялаган:
«Алардын Чыңгызхан аттуу падышасы … күмүш куймалары, кундуздун жүндөрү жана башка товарлары бар соодагерлер тобун Мавераннахр, Самарканд жана Бухара шаарларына жөнөтүп, алар кийе турган кийимди сатып алышы үчүн. Алар Отрар деп аталган түрк шаарларынын бирине келишти жана бул Хорезмшахтын мүлкүнүн эң чеги. Ал жерде губернатор болгон. Бул топ (соодагерлер) ал жерге келгенде, ал Хорезмшахка киши жиберип, алардын келгенин кабарлайт жана баалуу нерселери бар экенин кабарлайт. Хорезмшах ага элчи жиберип, аларды өлтүрүүнү, болгон нерселеринин баарын алып, ага жиберүүнү буйруду. Ал аларды өлтүрүп, колунда болгондорун жиберди, жана көп нерселер бар болчу (жакшы). (Алардын товарлары) Хорезмшахка келгенде, Бухара менен Самарканддын соодагерлеринин ортосунда сегизинчи бөлүгүн алып, аларды бөлгөн.
Рашид ад-Дин:
«Хорезмшах, Чыңгызхандын көрсөтмөлөрүнө баш ийбей, терең кирбей туруп, алардын канын төгүүгө жана мүлкүн тартып алууга уруксат берген буйрук берди. Ал аларды өлтүрүүгө жана (мүлкүн тартып алууга) уруксат берилгенде, жашоого тыюу салынарын (өзүнүн жана кол алдындагылардын жашоосу) түшүнгөн эмес.
Кайыр Хан, (Султандын) буйругу боюнча, аларды өлтүрдү, бирок (ошону менен) ал бүт дүйнөнү кыйратып, бүт элди ажыратып салды ».
Моңголдордун тыңчылары чындап эле соодагерлер менен бирге барышкан болушу толук мүмкүн, бирок бул, албетте, ачык тоноого жана анын үстүнө киши өлтүрүүгө негиз берген жок. Бирок, "колду жылытуу" азгырыгы өтө чоң болчу.
Ушундан кийин, Чыңгызхандын элчилери Хорезмшахка келишет, ал жеңүүчүдөн кат жеткирет. Ибн аль-Асирдин көрсөтмөсүнө ылайык, анда мындай деп айтылган:
«Сен менин элимди өлтүрүп, буюмдарын тартып алдың. Согушка даярдан! Мен силерге каршы тура албаган армия менен келе жатам »… Хорезмшах аны (мазмунду) угуп, элчини өлтүрүүнү буюрду, ал өлтүрүлдү. Ал аны коштоп жүргөндөргө сакалдарын кыркып, ээси Чыңгыз ханга кайтарууну буйруду ».
Хорезмшах Чынгызхандын каалоосун так аткарды: азыр анын бардык кол алдындагыларга түшүнүктүү согуштун мыйзамдуу себеби бар эле: монголдор элчилердин өлтүрүлүшүн кечиришкен эмес.
Гумилев бир жолу дүйнөнүн бардык улуттарынын дипломаттары Чыңгызхандын эстелигин тургузушу керек деп жазган, анткени ал элчилердин жеке кол тийбестик принцибин баарына үйрөткөн жана анын мураскорлору болгон. Анын басып алууларынан мурун, алардын өлтүрүлүшү кадимки эле көрүнүш катары эсептелип, монголдордун өлүмү үчүн өч алуу түзмө -түз жапайычылык жана маданиятсыздыктын белгиси катары кабыл алынган.
Чыңгызхандын дагы согуш үчүн дагы бир себеби бар эле, анын жеке иниси: анын бир тууганы Хасар хан менен урушкандан кийин Мухаммеддин жерине көчүп кеткен, аны бирөө өлтүргөн. Бир туугандардын мамилеси өтө курч, атүгүл кастык менен болгон, бирок Монголиядагы кандуу кастыкты эч ким жокко чыгарган эмес.
Торгай өрөөнүнүн согушу
1218 -жылы күчүндө чалгындоо жүргүзүлгөн. Формалдуу түрдө моңголдордун армиясын Чыңгыздын улуу уулу Жошу жетектеген, бирок армиянын үстүнөн болгон чыныгы күч Сүбедей менен болгон.
Алдында чуркаган меркиттерди кууп, моңголдор Хорезмдин чек арасына киришти. Алардын 20-25 миңи гана бар болчу, Мухаммед 60 миңдик армияны жетектеген.
Адаттагыдай эле, монголдор согушка чейин сүйлөшүүгө аракет кылышкан. Схема стандарт болчу, ал дагы көп жолу колдонулат: Жошу Хорезмдин армиясы менен согушуу үчүн буйругу жок экенин, анын жүрүшүнүн максаты меркиттерди талкалоо экенин жана Мухаммед менен достукту сактоо үчүн ал аскерлери басып алган бардык олжолорунан баш тартууга даяр болчу. Мухаммед башка көптөгөн адамдар моңголдорго кандай жооп берсе, жергиликтүү өзгөчөлүктөрү менен, албетте, мындайча жооп берди:
"Эгерде Чыңгыз хан мени менен согушпагыла деп буйрук берген болсо, анда Алла Таала мага силер менен согушууну айтат жана бул согуш мага жакшылыкты убада кылат … Ошентип, найзалар талкалана турган жана кылычтар талкаланды ".
(Ан-Насави.)
Ошентип Торгай түздүгүндөгү согуш башталды (В. Ян өзүнүн романында Иргиз дарыясынын согушу деп атаган) жана көп өтпөй Мухаммеддин өзүнө болгон ишениминин изи калган жок.
Бул согуштун жүрүшүнүн эки версиясы бар. Биринчисине ылайык, каршылаш аскерлердин оң канаттары бир убакта душмандын сол капталдарына урулган. Моңголдор хорезмдиктердин сол канатын учууга буруп, Мухаммед турган алардын борбору эбак эле талкаланган. Бул жерде Рашид ад-Дин бул согуш тууралуу мындай дейт:
«Эки тараптан тең эки оң канат кыймылдап, монголдордун бир бөлүгү борборго кол салышты. Султандын колго түшүү коркунучу бар болчу ».
Ата-Мелик Жувейни “Чыңгыз хан. Дүйнөнү багындыргандын окуясы”репортажында:
"Эки тарап тең чабуулга өттү, эки армиянын оң капталдары каршылаштарын таптакыр талкалады. Монгол армиясынын аман калган бөлүгү ийгиликке шыктандырды; алар султандын өзү турган борборго урушту; жана ал дээрлик туткунга түштү ".
Экинчи жагынан, монголдор негизги соккуну борборго жеткирип, аны толугу менен түшүрүп, Хорезмшахтын өзүн дээрлик басып алышты.
Бардык авторлор Желал ад-Диндин тайманбас жана чечкиндүү аракеттери гана монголдордун Хорезм армиясын талкалашына жол бербегенине кошулушат. Бул версиялардын биринчисине ылайык, анын отряддары алдыда бара жаткан моңголдордун капталына кыйшык сокку урган, экинчисинде - борборго карай түз сызыкта.
Рашид ад-Дин:
«Желал ад-Дин катуу каршылык көрсөтүп, тоо кайтара албаган бул чабуулдун мизин кайтарып, атасын бул каргашалуу абалдан сууруп чыкты … Ошол күнү кечке чейин Султан Желал ад-Дин туруктуу кармашты. Күн баткандан кийин эки аскер тең өз жерлерине чегинип, эс алышты.
Ата-Мелик Жувайни:
"Джелал ад-Дин кол салгандардын соккусун токтотту жана аны (хорамшахты) сактап калды."
Согуштун жыйынтыгы али чечиле элек болчу, араб авторлорунун бири ага мындай баа берген:
"Эч ким жеңүүчү кайда, утулган адам кайда, ким каракчы жана ким тонолгонун билген эмес."
Түнкү кеңешмеде монголдор адамдарды жоготуп, согушту улантуунун мааниси жок деп чечишти. Жеңиш аларга эч нерсе берген жок, анткени мындай кичинекей күчтөр менен Хорезмшахтын ээликтерине мындан ары кол салуу жөнүндө сөз болушу мүмкүн эмес. Жана алар хорезмдик аскерлердин согуштук сапаттарын текшеришти жана кийинки окуялар көрсөткөндөй, аларга өтө жогору баа беришкен жок. Ошол эле түнү монголдор өздөрүнүн лагеринде күйүп жаткан от жагып, чыгышка качып кетишкен.
Бирок дээрлик колго түшкөн Мухаммед II абдан коркуп кеткен. Рашид ад-Дин мындай деп жазган:
Султандын жанын коркуу жана алардын эрдигине ишенүү басып алды, алар, алар айткандай, өз чөйрөсүндө кайраттуулук, согуштун кыйынчылыктарында туруктуулук жана жөндөмдүүлүк менен эч кимди көрбөгөнүн айтты. Найза менен сайып, бардык эрежелер боюнча кылыч менен чабуу ».
Дал ушул коркуу Мухаммеддин келерки жылдагы аскердик өнөктүк учурундагы аракеттерин түшүндүрөт.
Рашид ад-Дин:
«Башаламандык жана шектенүү ага жол тапты, ал эми ички карама -каршылык анын тышкы жүрүм -турумун чаташтырды. Ал душмандын күчүнө жана күчүнө жеке көзү жеткенде жана ага чейин болгон баш аламандыктын толкундануу себептерин түшүнгөндө, ал бара -бара башаламандык жана меланхолия менен кармалып, сүйлөгөн сөздөрүндө жана аракеттеринде өкүнүү белгилери байкала баштаган.."
Ошентип, Чыңгызхан Хорезмге кол салууга даярдана баштады. Заманбап эсептөөлөр боюнча, Чыңгыз бул жортуулга 100 миң кишилик армиясын жөнөтө алган, ал эми Мухаммед IIнин аскерлеринин жалпы саны 300 миңге жеткен. Ошентсе да, акыркы мезгилге чейин ушунчалык эр жүрөк, азыр өлүмдөн корккон Мухаммед ачык талаада жаңы согуштан баш тартты.
Ал жоокерлердин бир бөлүгүн чептердин гарнизондорунун үстүнө таратты, бир бөлүгү Амударыянын ары жагына чегинди. Апасы жана аялдары Ирандагы Илал тоо чебине барышкан. Чоң шаарларды гана коргоого буйрук берүү менен Мухаммед, чынында, Чыңгыз ханга өлкөнүн эң жакшы жана эң бай жерин берди. Ал жетиштүү түрдө талап -тоноп, монголдор олжосу менен талаага кетет деп үмүттөнгөн.
Мухаммед монголдордун шаарларды жакшы алууну үйрөнгөнүн билген эмес. Мындан тышкары, мында аларга басып алынган өлкөлөрдүн "аскердик адистери" активдүү жардам беришкен. Jurchen Zhang Rong аскер инженерлерине буйрук берди, Кидан Садархай (Сюэ Талахай) таш ыргытуучуларды жана паром куруучуларды жетектеди.
Ал эми кытай аскерлери монголдорго "хашар" ("калың эл") шаарларын курчоо ыкмасын үйрөтүшкөн, ага ылайык, кол салуу учурунда туткундар менен карапайым калкты алардын алдында калкандар катары айдаш керек. Моңголдор хашарды бул аскердик техника гана эмес, мүчөлөрү дарбазачы жана жумушчу катары да колдонулган бул мажбурланган контингенттин өзүн атай башташкан.
Коркок Мухаммеддин бул өлүмгө алып келген чечиминин натыйжасында моңголдор хорезмдиктердин жогорку күчтөрүн бөлүктөргө бөлүп талкалап, Трансоксиананы (Мавераннахрды) жазасыз жок кылышты жана ушунчалык керектүү туткундарды хашар үчүн жалдашты. Бул чептерди коргоочуларга кандай оор таасир калтырганын жана алардын моралдык жана согуштук рухуна канчалык күчтүү таасир эткенин элестетүүгө болот.
Мухаммед ал-Насави, "Султан Желал ад-Дин Манкурбуранын өмүр баяны":
«Чыңгызхандын жакындап калганын угуп, (Мухаммед) Мавераннахр шаарларына жана Түрктөр Жерине аскерлерин жиберди … Ал Мавераннахрдын бир дагы шаарын чоң армиясыз калтырган жок жана бул жаңылыштык болгон. Эгер ал татарларды бөлүштүрүүдөн мурун аскерлери менен согушса, анда ал татарларды колтуктап алып, жер бетинен толугу менен жок кылмак ».
Ата-Мелик Жувайни Желал ад-дин мындай согуш планына каршы болгонун ырастайт:
"Ал атасынын планына баш ийүүдөн баш тартты … жана кайталап айтты:" Армияны бүт штатка чачыратып, али жолуга элек душманга куйругун көрсөтүү, анын үстүнө, өз жеринен чыга элек. аянычтуу коркоктун жолу, күчтүү кожоюн эмес. Султан душмандын алдын тосууга, согушка кошулууга, чабуулга өтүүгө жана тыгыз кармашууга батынбаса, бирок качып кетүү чечимин уланта берсе, мага эр жүрөк аскерлердин командачылыгын тапшырсын. соккуларды кайтаруу жана шамалдуу Тагдырдын чабуулдарын алдын алуу үчүн жүзүбүздү бура алышыбыз үчүн, дагы эле мындай мүмкүнчүлүк бар."
("Чыңгызхан. Дүйнөнү багынткандын окуясы.")
Хорезмшахтын командири Тимур-мелик (жакында Хожандды коргоо үчүн атактуу болот) ага:
"Ким кылычынын учуна бекем карманууну билбесе, ал кыры менен кайрылып, башын кесип салат, мырзам."
Мухаммед II чечкиндүү бойдон калды жана чечимин өзгөрткөн жок.
Рашид ад-Дин күбөлүк берет:
«Ал (Хорезмшах) шектенүүлөрдү жеңгендиктен, ал үчүн туура өкүмдүн эшиги жабылды, уйку жана тынчтык андан качты … Астрологдор дагы айтышты … оорулуу жылдыздар өтмөйүнчө, душмандарга каршы багытталган эч кандай ишти баштабаш керек. Астрологдордун бул сөздөрү анын бизнесинин бузулушунун себептерине кошумча болгон …
Ал Самарканддагы чептин дубалын кайра курууну буйруду. Бир жолу ал ордун жанынан өтүп: "Эгерде бизге каршы турган армиядан келген ар бир жоокер камчысын бул жакка ыргытса, казык дароо толтурулат!"
Султандын бул сөздөрүнөн букаралар менен армиянын көңүлү чөккөн.
Султан Нахшеб жолуна жөнөдү жана кайда болбосун: "Өзүңөр чыгып кеткиле, анткени монгол аскерлерине каршылык көрсөтүү мүмкүн эмес", - деди.
Ал:
"Султан Желал ад-Дин кайталап айтты:" Эң жакшы жол-бул аскерлерди чогултуу, анткени мүмкүн болот жана аларга (моңголдорго) каршы туруу. Мен чек арага барып, жеңишке жетүү үчүн эмне кылам деп аскерлерди берет. мүмкүн жана мүмкүн ».
Султан Мухаммед, өтө башаламандыктан жана коркуу сезиминен улам, ага көңүл бурбады жана … баласынын оюн балалык оюн деп эсептеди ».
Ибн аль-Асир:
«Хорезмшах Бухара менен Самарканддын тургундарына курчоого даярданууну буюрган. Ал коргонуу үчүн керектүү буюмдарды чогултуп, аны коргоо үчүн Бухарага жыйырма миң, Самаркандга элүү миң атчандарын жайгаштырып: «Мен Хорезм менен Хорасанга кайтып келгенге чейин шаарды коргоп, ал жерде мен аскерлерди чогултуп, мусулмандардан жардам сурайм. сага кайрылып.
Муну жасап, Хорасанга барып, Жайхунду (Аму -Дарыяны) кесип өтүп, Балхка чатырларын тигет. Каапырларга келсек, алар Мавераннахрды басып алууга даярданышты жана көчүштү ».
Моңголдардын Хорезмге чабуулу кийинки макалада талкууланат.
