Ал эми жакында эле көптөгөн жаңы адамдар самурай куралы темасына кайтып келүү өтүнүчү менен мага кайрыла башташты жана мындайча айтканда, аны артка кайтарып беришти.
Биз буга чейин Сенгоку доорундагы курал -жарактардын түстүү сүрөттөрүн бергенбиз. Ок атуучу куралдар жөнүндөгү окуя милдеттүү түрдө болот, бирок сот али иштеп турганда орто кылымдагы Япониянын түпкү куралдары жөнүндөгү окуя үчүн япониялык "Armor Modeling" журналынан материалдарды тартуу акылга сыярлык. Баса, журнал абдан кызыктуу. Ырас, анда чиймелер жок, бирок BTT моделдеринин сонун фотографиялары, япониялык жана чет өлкөлүк модельерлер тарабынан түзүлгөн диорамалар, брондолгон машиналардын жаңы моделдеринин сүрөттөөлөрү жана иштин технологиялык ыкмалары бар.
Мен аны 1989 -жылдан бери ала баштадым, жана мен ушунча жыл бою үзгүлтүксүз кабыл алдым. Тескерисинче, ал Model Grafix негизги журналын ала баштады, анан ага Armor кошулду. Бул журналдын аркасында мен көптөгөн технологиялык ыкмаларды үйрөндүм. Менин BTT боюнча макалаларым, россиялык моделдин жаңылыктарына рецензиялар да ошол жерде басылган. Ал жердеги тексттин 10% англис тилинде, андыктан бул эмне коркунучта экенин түшүнүү үчүн жетиштүү.
Эми бул жерде дагы бир жолу "самурай графикасы" - самурайлардын жана алардын курал -жарактарынын өтө так кара -ак чиймелери, эмне, кантип жана кайда жөнүндө толук баяны. Жалпысынан алганда, бул журнал эң сонун маалымат булагы жана иллюстраторлор үчүн жол көрсөткүч.
Андыктан 1 -сүрөттөн баштайлы.
1. Бул сүрөттө толук куралданган эки самурай бар. Бирок ар кайсы убакта, башкача айтканда, анын генезиси көрүнүп турат. Экөө тең чабандестин классикалык курал -жарагын кийишкен - о -йорой, бирок бир гана Хэйан доорунун оң самурайлары (794 - 1185), ал эми кийинкиси - Муромачи доорунун (1333 - 1573). Бирок Муромачи эле эмес, ага Намбокучо доору (1336 - 1292) кирген. Жапон жоокерлери атчан жаачылар болгондуктан, алардын калканчтары болбогону жана башында оң колунда эч кандай коргоо болбогону таң калыштуу эмес. Тамактан коргоо жок болчу, туулга үстүндө техен же хачиман-дза тешиги бар болчу, ал желдетүү үчүн же эбоши капкактын учун сыртка чыгаруу үчүн кызмат кылган. Фукигаши - туулганын эки капталындагы лапелдер абдан чоң болгон жана самурайларды кылыч менен мойнуна же маңдайынан урууга жол берген эмес. Алар абдан жазгы болчу жана соккуну басаңдатышты. Курал оор, кутуча формасында болгон жана бири-бирине коюлган плиталардан турган. Куйра дагы табак болчу, бирок ар дайым жибек менен капталгандыктан, жаанын үстү жылып кетет. Бут кийим - аюу же каман жүнү менен капталган оор өтүк. Кылыч - тачи, пышакты ылдый каратып, шнурлардагы оби курунан илинген. Жаанын өлчөмү 1,80 метрден 2 метрге чейин болгон, андыктан андан чоң аралыкта атуу жана чоң күч менен жебелерди жөнөтүү мүмкүн болгон. Сол жактагы жоокер бир эле соотту кийет, бирок эки колу мурунтан эле корголгон, гамбо бет маскасы пайда болгон - "сару бо" ("маймылдын жүзү") жана новый жакасы. Шикоро - арткы, "кол чатыр" формасын алган, кувагатанын "мүйүздөрү" туулгада пайда болгон (алар Хэйан доорунда эле пайда болгон, бирок кийин алар жөн гана модалуу болуп калышкан) жана көбүнчө чоң өлчөмдөр. Анын эң кызык жери - "шым". Негизи булар шым эмес, учтары сандарынын артына байланган бронетранспортер. Бут кийим жеңил сандал, анткени көптөгөн самурайлар бул убакта Киотонун борборунда жөө аскерлер катары согушууга мажбур. Демек курал - кылыч сымал нагината бычагы узун шахтада.
2. Бул чиймеде о-йорои соотун кийип жүргөн Хэйан доорундагы самурай дагы көрсөтүлгөн. Арткы көрүнүштө ийкемдүү калканчтардын ролун аткарган чоң о-сода плечтери ачык көрүнүп турат. Алар ийиндерине бекитишкен, бирок артына кооз агемаки жаа менен байланган жиптер көкүрөккө түшүүсүнө жол берген эмес. Самурай жаачыларынын жабдууларында абдан маанилүү орунду еврейлерге окшош эмес, эбира ээледи. Бул өрүлгөн себетке окшош (же жыгачтан жасалган жана лакталган), анын ичинде талдын бутактары же камыш сабактары жайгашкан. Араларына жебелери учтары ылдый каратылган. Алар мындай калдыкты аркаларына көтөрүп жүрүштү, бирок алардын "себети" оң колдо болгондой. Жана оң колу менен, бирок түктүү учу менен эмес, учунда турган билиги менен самурай андан жебени алып чыкты. Киверде запастык жиптин шакеги болушу керек эле - цурумаки, ал жип цуру деп аталат. Ал кылычтын жанындагы курга тагылган, кээ бир эстетиктер анын тешигине шото деп аталган кичинекей кылычты же танто канжарын салышкан. Ашигару - "жеңил тамандуу" же дыйкандардын жөө аскерлеринин да чырагы бар болчу, бирок жөнөкөй - өрүлгөн кутуча түрүндө. Төмөнкү оң жагын караңыз.
3. Бул сүрөттө эбиру титирегичтин түрлөрү жана учтарын бекитүү үчүн бир топ таяк абдан ачык көрүнүп турат. Бул бекитүүнүн аркасында япон жебелеринин эң курч жебелери учтуу болгон жок! Жебе мени чакырды. Кеңеш-бул мен эмес. Сүрөттө өйдөдөн төмөн карай: учу тогари-я, кира-ха-хира-не, хира-не, эң ылдыйы ватакуси. Кызыктуусу, самурай жаа асимметриялуу болгон жана астынкы учу жогору караганда кыска болгон, бул аттан мындай жаа аткан чабандес үчүн ыңгайлуу болгон. Япониянын кюдо атуу өнөрүнүн көбү европалыктарга түшүнүксүз, ал тургай азыркы адамды түшүнүү үчүн таптакыр жеткиликсиз болмок. Мисалы, япондор ок атуучу гана ортомчу деп эсептешкен жана атуунун өзү анын түздөн -түз катышуусуз ишке ашкан. Мындан тышкары, ал төрт этапта ишке ашырылат. Биринчиси - саламдашуу, экинчиси - бутага даярдык, үчүнчүсү - максат жана төртүнчүсү - жебени учуруу. Белгилүү бир дем алуу ритмине кирип, жан менен дененин тынчтыгына жетишүү керек болчу - дужикури, андан кийин ал атууга даяр болчу - югумае. Бирок ханаре атылган октун үстүнөн жаа көтөрүлгөндөн кийин гана көздөлгөн сызыкка түшүрүлгөн. Максат кылуунун кереги жок деп ишенишкен. Тескерисинче, максат жөнүндө ойлонуунун жана ага кирүү каалоосун сезүүнүн кереги жок. Тескерисинче, "кудай менен биригип", жебе өтүүчү жолду ойлонуп, анан … бутага өзү тийет! Ээрден багытталган атуунун диапазону 10-15 мден ашкан жок, бирок япониялык жаа менен 200 метрге чейин атуу мүмкүн болгон, бирок биз самурай менен куралданган курал менен гана урууга мүмкүн болгон багытталган ок тууралуу айтып жатабыз. о-йора, корголбогон жерге жебе менен тийүү.
Мурда жаа атууга чоң маани берилгенин тарыхый булактарда самурайдын "жаа менен куралданган адам" деп аталышы далилдейт.
Жапон тарыхчысы Мицуо Куре билдиргендей, эң алгачкы жаа азуса, ме-юми жана кеякинин бутактарынан жасалган. Алардын күчү чоң эмес болчу, ошондуктан аны көбөйтүү үчүн жаа узундугу көбөйтүлгөн. Хэйан мезгилинин аягында деле көпчүлүк жаа тизмеленген материалдардан жасалган.
Бирок, ошондо да жаа жасоонун ыкмалары бара -бара жакшыртылган. Тегеректелген алдыңкы бетин сыйрып ("артка") жана бамбук тилкесине жабыштыруу жаа ийкемдүү жана күчтүү кылган (fuetake-yumi). Күтүлбөгөн жерден, кийинки кадам-бамбуктун эки бөлүгүнүн (санмаи-учи-но-юми) ортосуна жаанын жыгач базасын коюу. Бирок өстүрүү процесси жаңыдан башталып жаткан. Желимдүү аралаш жаа эки жыл бою күчүн сактап калгандыктан, усталар аларды камыш же ротан булалары менен ороп бекемдешкен (томаки-но-юми ши шиигето). Жаанын узундугу 180ден 250 смге чейин өзгөргөн. Сигето жаа асимметриялуу болгон, туткасынын үстүндө 36 камыш илинип, астында 28 илмек болгон, бирок кийинки мезгилде карама -каршы мамиле дагы кездешкен. Теориялык жактан алганда, камыш же ротан жаа лакталган жана ак жип менен колдонулбашы керек болчу, бирок иш жүзүндө арматуранын көптөгөн түрлөрү болгон.
Көбүрөөк күч жана күч үчүн, жаа бир нече жыгачтан жана бамбуктан жасалган такталардан жасалды (higo-yumi). Белгилүү болгондой, мындай жаа атуу диапазону жалпак траектория боюнча 132 м болгон. Бул аралык Ренгё-огин храмындагы веранданын узундугуна барабар (Санжусангендо), анда фестивалдар жыл сайын өткөрүлүп турган, анда катышуучулар веранданын аягында жайгашкан буталарды аткан.
Жебенин узундугу "муштум менен манжалардын" туурасы менен өлчөнгөн. Белгилүү эң чоң жебенин узундугу жыйырма үч муштумга жана үч манжага барабар болгон, ортосу он эки муштум болгон, бирок, албетте, муштумдун туурасы да башка болгон. Үч же төрт катар өрүк болушу мүмкүн. Буталардын ар бир түрү үчүн ар кандай жебе учтары арналган: курал -жаракты же кол калканды тешүү, сооттун боосун кесүү, жаракаларды калтыруу ж.б. аларды кабура (кабурай), башкача айтканда, шалгам деп аташкан, учтары учуп баратканда ышкырышкан. Адатта, алар согушту баштоо ниетин билдирип, атылган. Кандай болгон күндө да жапондор монголдордун чабуулу учурунда аларды колдонушкан, бирок алар бул салтты шылдыңдашкан. Баары түшүнүктүү болуп турганда, алар эмнеге жебелерди "дал ошондой" атуулары кызыктай көрүндү. Адамдарга ок атуу керек … Ырас, душмандын каскасына мындай жебенин тийиши снаряддын соккусуна алып келиши мүмкүн, бирок ошентсе да кабурайдын жебелери негизинен аземдик максаттарда колдонулган.
4. Сенгоку мезгилинде согуш ыкмаларынын өзгөрүшү жаа узундугунун кыскарышына алып келген. Самурайлар самурай классына кирбей калган жөө жаачылардын кампаниясын жетектешти жана бул жөө аскерлер кыска жаа менен иштөөнү ыңгайлуу деп табышты, андыктан алардын дого 198 смге чейин кыскарып, беш камыш илгичи менен бекемделди. бурулуштардын ортосунда бир шаку (30 см). Ашигарунун чүкөлөрү токулган жана тар себетке окшош болгон. Жаачы командир ашигару (ко-гаширу) өзүн аткан жок, бирок атайын өлчөөчү таякчасы бар болчу, анын жардамы менен душмандарга чейинки аралыкты аныктап, жебелерди кайсы бурчтан атуу керектигин берди. Ал ошондой эле алардын бардыгын аткан ок атуучулардын бирине жебелер менен жардам бериши керек болчу. Бирок, ошол эле учурда, ал жөн эле жебелерди текке кетирбей, бутага атканын так билиши керек болчу. Жаачылар менен бирге вакато кызматчылары иш алып барышып, дароо жүз жебе болгон кутучаларды сүйрөштү. Мунун баары жаачыларга узак убакыт бою катуу отту сактоого мүмкүндүк берди.
5. Жапондордун "ыргытуучу машиналары" (эгер сиз ушинтип атасаңыз, бул сүрөттө көргөнүңүз). Алар жөнөкөй, бирок функционалдуу болчу. Таш ыргытуучулар монголдукуна окшош экен. Алар дыйкандардын тирүү күчү менен кыймылга келген. Же андан да жөнөкөй - мен душмандын сепилинин алдындагы даракты кыйдым, сөңгөгүнүн бир бөлүгүн конуска бөлдүм - бул жерде сенде "ыргытуучу машина" бар - аны артка тарт жана … эмнени кааласаң ташта. Жапондор снаряд катары темир тулкусу жана туткасы жана дөңгөлөктөрү бар көңдөй түтүктөн өткөн чырагы бар мындай жардыруучу бомбаларды колдонушкан. Сепилдин дубалдарына таштар жүктөлгөн оор таштар жана платформалар илинген. Мен жипти кесип салдым - ошентип алар жогору жактан кулап түштү. Жана алар катар -катар орнотулгандыктан, бул жерде дубалга чыгуу өлүмгө дуушар болгон.
6. Азучи-Момояма доорунда гана (1573-1603) жапон атчандары найза менен көбүрөөк күрөшө башташкан (сүрөттөрдө Бишамон кудайына арналган Бишамон-Яри найзасын көрөсүз), жаа менен эмес жана бронду кийишет (жок дегенде куйруктар), дизайн боюнча европалыктардын куйраларына жакындашат, бирок бул жерде да алардын өздөрүнүн баштапкы чечимдери болгон. Мисалы, бул жерде катуу жасалма нео-до же нио-до чуирас же "Будданын тулкусу" бар. Эмне үчүн буддалар эмес, буддалар? Чындыгында, "Таза Жер" сектасы самурайлардын арасында абдан популярдуу болгон, анын жолдоочулары Будда бар экенине, дарыянын жээгинде кум бүртүкчөлөрү бар экенине ишенишкен жана Будда Амидага дуба кылуу үчүн кайрылууну жарыялоо жетиштүү болгон. куткарыл! Жоокердин өзүндө катануга-до төш белгиси же "кечилдин тулкусу" бар.
7. Япониядагы атчан жаачылардын байыркы бардык чеберчилигинен, ябусаме мектеби ушул күнгө чейин сакталып калган, анда аттан жапон жаа атуу өнөрү үйрөтүлөт. Ябусаме мелдештери үчүн чабандестер аңчылардын салттуу костюмдарын кийишет - кийиктерден же камандардын терисинен жасалган күн баш кийимдери жана леггерлер. Жебе жебелери ebira же utsubo тарабынан колдонулат.
8. Ябусаме конкурсунан бул сүрөттө кабурайдын жебелери ачык көрүнүп турат. Буга чейин алар түлкүлөргө ок атылган. Андан кийин түлкүлөрдүн ордун иттер ээледи. Андан кийин иттер коргоочу костюмдарды кийгизишти … Бүгүн алар иттерден баш тартып, аларды буталарга алмаштырышты.
9. Атчан аралыкты басып өтөт жана кира-ха-хира-не чекиттеринен жебе менен бутага (жипке) тийиши керек.
10. Сынактын катышуучусу ябусаме жапон асимметриялуу жаа атат.
