Көптөгөн адамдар сүрөтчү өз фантазиясында бул жерде согуш темасынын алкагында канчалык деңгээлде бара алары жөнүндө буга чейин "VO" боюнча айтышкан. Кимдир бирөө "фантазия - эң чоң баалуулуктун сапаты" деп ойлойт жана сүрөтчү кандай көрсө, көрсүн. Башкалар кээ бир кадрлар дагы деле керек деп эсептешет жана кандай болгон күндө да, эгерде сиз белгилүү бир тарыхый окуяны сүрөттөп жатсаңыз, анда жок дегенде тиешелүү өлчөмдөгү аттарды тартууңуз керек. Башкача айтканда, баары супер тапшырмадан көз каранды … Эгерде супер тапшырма, мисалы, Леонардо да Винчинин "Анггиара согушу" картинасынын эскизиндегидей таза формасындагы идея болсо, анда бул жерде экөө тең эски көрүнгөн курал-жарактарга жана башка эркиндиктерге уруксат берилет, бирок, эгерде сизде "Муздагы согуш" сыяктуу таза тарыхый сүрөтүңүз бар болсо, керек эмес. 1470 үлгүсүндөгү бургонет же саллет тибиндеги каскалар, ошондой эле "Нюрнберг дарбазасы" үчүн кроссовкалар болушу мүмкүн эмес. Бирок бул эмне, чыгармачылык эркиндиктин дагы бир жактоочусу мындай дейт, эгер сүрөтчү аны ушундай көрсөчү? Ооба, бизди курчап турган дүйнөнү өз алдынча көрүп, ошол эле учурда курал -жаракты, куралды жана бизди курчап турган дүйнөнүн башка деталдарын сүрөттөө мисалдары бар, алардын ишенимдүүлүгү суроо туудурбайт. Жана идея да көрүнүп калат. Мунун баары, дайыма эле, талантка көз каранды!
Ооба, менин бул идеямды колдоп, мен сиздерге биздин пензалык сүрөтчүбүздүн бири Герман Михайлович Феоктистов жөнүндө айткым келет. Ал 1962 -жылы 6 -декабрда Пенза шаарында төрөлгөн. Эки жыл Пионерлер үйүндөгү көркөм студияга, 1980-1985-жылдары бардым. Пенза курулуш институтунда архитектура факультетинде окуган. Бирок, ошол эле 1985 -жылы, ал архитектура менен эмес, материал катары жыгач, керамика жана колодон пайдаланып, кичинекей пластик менен алектенген. Андан кийин, 1988 -жылдан тарта Россия, Болгария, Канада жана Украинада өткөн көргөзмөлөргө жана сынактарга катыша баштаган. 1996 -жылы Санкт -Петербургда Карл Фаберженин 150 жылдыгына арналган зергерчилик көргөзмөсүндө анын үч эмгеги "Ички жасалгалоо" категориясында 1 -даражадагы диплом менен сыйланган. Ооба, натыйжада, Герман Феоктистовдун чыгармаларын Сатира жана юмор үйүндө (Болгария), Канада музейлеринде, Москва тарых музейинде, Федерация Кеңешинин белек фонду сыяктуу престиждүү жерде көрүүгө болот., ошондой эле, жана чыгармачылыктын бул түрүн сүйүүчүлөрдүн жыйнагы жөнүндө, сиз да сүйлөй албайсыз. Ал Сүрөтчүлөр союзунун мүчөсү, башкача айтканда, чыгармачылыгында таанылган устат.
Аскердик темага келсек, ал биринчи ишин Бородино салгылашуусунун 200 жылдыгына карата дээрлик 20 жыл мурун жасаган. "Мен Суворовдун образын жараткым келди" деди Герман. - Ооба, мен каалагам, болду. Бирок эгер сиз Суворов менен алектенсеңиз, анда Кутузовсуз жасай албайсыз дегенди билдирет. Анан Barclay жасалышы керек, Платов жана башкалардын башына шапка кийгендердин баары. Бирок, демек, ал генералдардын галереясы болот жана согуштун бардык кыйынчылыктарын алардын мойнуна ким көтөрдү? Жеңилдиктер менен ким жеңишке жетишти? Аскерлер! " Ошондуктан, Герман жогорку аскер командачылыгын скульптуралоону эмес, "карапайым элден чыккан" айкелдердин сериясын жасоону чечкен. Ошондуктан анын "Брава ладс" жыйнагында эки гана башкы офицер бар. Калганынын баары жеке адамдар.
Ал так 100 "фигураны" ойлоп тапкан. Бирок анын жуптук жана топтук чыгармалары болгондуктан, акыры 104 чыкты. Анын бардык жоокерлери формасы жана даражасы менен эле эмес, мүнөзү менен да айырмаланат. Ал эми автор аларды юмор сезими менен таарынткан жок. Мисалы, "Падыша Баба" миниатюрасы чегине чейин юморго толгон. Бул биздин аскер кызматчыларынын чет өлкөгө болгон саякаттарында алган чоң аялдардын панталону жөнүндө. Чыгармачылык эркиндигине укугу бар автор катары биздин скульптор көптөгөн баатырларга тааныштарынын жүзүн чаптап койгон.
Мисалы, Пенза милициясынан келген казак - бул Пенза этнографы жана коллекционери Игорь Шишкиндин түкүргөн сүрөтү, ал эми куйрассир - аны да ыргыткан кастор. Айкелдердин арасында Герман Феоктистовдун өзү да бар - жөнөкөй мергенчи түрүндө. «Албетте, мен өзүмдү кандайдыр бир гусар түрүндө, жиптерде жана этикетте жасагым келди же өзүмдү лансер катары көрсөткүм келди, бирок жок. Пенза милициясынын мергенчиси мен үчүн гана. Бут туфлидеги бут кийим, мамлекеттик өтүктөрдү коргойт, мылтыкка илип, көтөрүп жүрөт - бут кийимди куткарат, башкача айтканда өтүктү сактайт. Эгерде мен ошол кезде согушта болсом, мен муну өзүм жасамакмын », - дейт Герман Феоктистов өзүнүн скульптурасы жөнүндө.
Чакан пластмассада иштеген чебер үчүн "аскердик тема", анын ою боюнча, эң түшүмдүү бизнес. Баарынан маанилүүсү, колодон жасалган абдан кызыктуу болгон көрсөтүлүүчү жана көрсөтүлүүчү ар кандай майда деталдар көп болгондуктан. Бирок ошол доордун бардык назиктигин, албетте, билишиңиз керек, анын бекем ишеними ушундай.
Демек, Герман бардык тарыхый адабияттарды изилдеп гана тим болбостон, төрт жыл катары менен Бородино талаасына саякат кылган. Ал жерде ал жерде 200 жыл мурун болгон согуштун бардык улуулугун сезди жана буга байланыштуу 200 жыл, тарых үчүн жетишсиз деп айтышты. Ошондуктан, Бородино талаасында, мен муну менен баарына - тарых, салт жана маданият менен катышып жатканымды сездим. А эгер андай болсо, анда мунун баары металлда кантип чагылдырылбайт?!
Жыйынтыгында Пензада 1812 -жылдагы согуштун бир жылдыгына арналган скульптураларынын көргөзмөсү өттү, анын эмгеги эксперттер тарабынан да, ышкыбоздор тарабынан да бааланды, бирок азыр сүрөтчүнүн жаңы идеясы бар.
Чындыгында, анын дагы бир темасы Түндүк Американын индейлеринин маданияты. Ал пау-вауга минет жана индианисттер менен кат жазышат, бирок эң негизгиси, ал индейлердин скульптураларын тартат. Дагы бир жолу, жакшылап караңыз: сандар кичинекей, бирок аттар 1812 -жылдагы согуштун көптөгөн жоокерлеринин башы чоң болгондой эле, алардын чыныгы өлчөмүнөн да кичине. Бул гротескпи? "Мен муну ушундай көрүп жатам!" - деп жооп берет кожоюн, эң таң калыштуусу, дал ушул "пропорциясыздык" анын скульптурасын бузбайт! Ошентип, бул учурда, балким, баары кайрадан сүрөтчү койгон супер тапшырмага көз каранды. Ал эми бул жерде анын чыгармалары Рим того кийген Улуу Петрдун айкели менен бирдей, жана Минин Пожарский менен бирге, алар да түшүнүксүз кийинип, дүйнөлүк кылычтар менен куралданган, бирок бул жерде акталган. Бирок майда -чүйдөсүнө чейин, анын скульптураларына ылайык, 1812 -жылдагы орус армиясынын жашоосун жана Түндүк Американын индиялык урууларынын маданиятын изилдөөгө болот!
Герман буга чейин Пензада индейлердин айкелдеринин көргөзмөсүн өткөргөн. Ачылышта анын индианст достору кызыктуу "аюу бийин" бийлешти, ардактуу конокторго томага жана "кыял кармагандар" белекке берилди, анын коло жана мыкты түстүү сүрөттөрүнө пау-ва менен суктанышты жана мунун баары облустук сүрөт галереясында өттү. Савицкий.
Бирок өткөн убакыттын ичинде Феоктистов бир нерсени тереңирээк үйрөнүп, кээ бир чыгармаларын кайра карап чыкты (бул жерде алар кандайдыр бир сүрөтчү!) Анан бир нерсени бүтүрүүнү, бир нерсени өзгөртүүнү жана жаңы скульптураларды жасоону чечти! Анын "индейлеринин" сүрөттөрү бар жаңы альбомду чыгаруу үчүн, мурунку мезгилде "үйдө жасалган пирожныйлар" сыяктуу сатылып кеткен, азыр ал аларды толук ылдамдыкта иштеп жатат. "Так ушул жерде," ал мага мом фигурасын көрсөтүп, түшүндүрөт, "бир эле үлгү эмес! Бул америкалык жоокер толук кийиниши керек - алар муну атайылап кийишкен, анткени бул кедей индейлерге күчтүү таасир калтырган. Ал эми бул жерде туура эмес мезгилдин револьвери бар …”Бул Герман Феоктистовдогу жашоонун чындыгы, ал муну өткөндө ушундай көрөт!
