Курчоодо калган Ленинградда эң оор мезгилдин башталышы менен тамак -аш өндүрүшү менен алектенген адамдар чыныгы "аристократтар" болуп калышты. Ачкалыктан арыктаган ленинграддыктардын арасынан алар жакшы тамактанган келбети, дени сак териси жана кымбат кийимдери менен айырмаланышты.
Мектептин инспектору Л. К. Заболоцкая досунун сонун өзгөрүүсү жөнүндө мындай деп жазган:
«Бул согушка чейин эле - арыктап калган, оорулуу, түбөлүк муктаж аял; Ал биз үчүн кийимдерибизди жууп берди, биз аны кийим үчүн эмес, ага бергенбиз: биз аны кандайдыр бир жол менен колдошубуз керек болчу, бирок ал баш тартууга аргасыз болгон, анткени ал кир жуугуч болуп калган … ачкадан көп адамдар өлдү, Лена гүлдөдү. Бул жашарган, кызыл жаак, акылдуу жана таза кийинген аял! Жайында, терезеден ар кандай кыйкырыктарды угууга болот: “Лена, Леночка! Сен үйдөсүңбү?" "Мадам Талацкая" - инженердин жубайы, салмагынын төрттөн бир бөлүгүн жоготкон абдан маанилүү айым (мен 30 кг арыктадым) азыр терезенин астында турат жана таттуу жылмайуу менен кыйкырат: “Лена, Лена! Менин сага кылаар ишим бар ". Ленанын көптөгөн тааныштары жана кароолчулары бар. Жайында кечинде ал кийинип, бир топ жаш кыздар менен сейилдөөгө жөнөдү, ал короодогу чердактан терезеге чейин экинчи кабатка көчтү. Балким, бул метафора башталбагандарга түшүнүксүз, бирок ленинграддык балким: "Ал ашканада же дүкөндө иштейби?" Ооба, Лена базада иштейт! Комментарийлер ашыкча."
Мындай инсандар ачарчылыкка аргасыз болгон ленинграддыктардын жөн эле айыптоосун жаратты жана алардын көбү уурулар жана алдамчылар менен бир катарга коюлду. Инженер И. А. Савинкин биз үчүн коомдук тамактануудагы уурулуктун бүт механизмин ачып берет:
«Биринчиден, бул калктын эң алдамчы бөлүгү: алар таразалашат, өлчөшөт, кошумча купондорду кесип салышат, тамагыбызды үйгө сүйрөп келишет, достору менен туугандарын купонсуз багышат, алып кетүү үчүн банка тамак беришет. Иш кызыктуу түрдө уюштурулган: каалаган бармандын ашканадан тамак алып чыгууга толук штаты бар, кароолчулар чогуу иштешет, анткени кароолчу да жегиси келет - бул алдамчылардын биринчи кичинекей партиясы. Экинчиси, чоңураак - башчылар, башчылардын жардамчылары, башкы ашпозчулар, кампачылар. Бул жерде чоңураак оюн жүрүп жатат, зыян келтирүү, жоготуу, кичирейүү, кичирейүү актылары түзүлдү, казанды толтуруу жамынып, коркунучтуу өзүн-өзү камсыздоо бар. Тамак -аш кызматкерлерин дароо эле өздөрүнүн картасы менен жашаган башка бардык адамдардан айырмалоого болот. Биринчиден, бул жибек, баркыт, модалуу өтүк, бут кийим кийген семиз, жакшы тойгузулган өлүк. Кулактарда алтын бар, манжаларда үймөк бар жана уурулуктун масштабына жараша саат милдеттүү түрдө алтын же жөнөкөй ».
Курчоодо калган Ленинградга кайтып келген фронттун жоокерлери үчүн алар билген адамдар менен болгон өзгөрүүлөр өзгөчө байкалды. Алар эскерүүлөрүндө "мештен аристократиянын" өкүлдөрү болуп калган адамдардын өзгөрүүсүн таң калуу менен сүрөттөшөт. Ошентип, курчоодо калган шаарда жүргөн жоокер күндөлүгү менен бөлүшөт:
… Мен Малайя Садоваядан жолуктум … стол үстүндөгү кошунам, мен Ирина Ш. Шайыр, жандуу, атүгүл жарашыктуумун жана кандайдыр бир жол менен анын жашына эмес - мөөр басылган. Мен аны менен ушунчалык бактылуу болгом, ошондуктан мен андан жок дегенде биздин жигиттер жөнүндө бир нерсе үйрөнөм деп үмүттөнгөм, адегенде Иринанын айланасындагы шаардын фонунда канчалык кескин айырмаланганына көңүл бурган эмесмин. Мен, материктен келген конок, курчоодогу кырдаалга туура келдим жана бул жакшы …
- Өзүң эмне кылып жатасың? - Учурдан пайдаланып, мен анын сүйлөшүүсүн үздүм.
- Ооба … Мен нан бышыруучу жайда иштейм … - кокусунан маектешимди таштады …
… кызык жооп. Согуш башталардан эки жыл мурун мектепти аяктаган жаш келин мага эч нерсе уялган жок, мага нан бышыруучу жайда иштегенин айтты - бул да ал экөөбүздүн тургандыгыбызга карама -каршы келген. эптеп жанданууга жана жаралардан айыга баштаган кыйноолорго кабылган шаардын борбору …. Бирок, Ирина үчүн абал ачык эле нормалдуу эле, бирок мен үчүн? Тынч жашоону эбак унутуп, Санкт -Петербургда азыркы калуумду ойгонгон кыял катары кабыл алган мен үчүн бул плащ жана бул наабайкана норма болушу мүмкүнбү? Отузунчу жылдары орто билимдүү кыздар сатуучу болуп иштеген эмес. Анан биз мектепти туура эмес потенциал менен … туура эмес энергия менен бүтүрдүк …"
Мурун социалдык иерархиянын төмөнкү бөлүгүн ээлеп турган мурунку кызматчы да Ленинграддагы таасирдүү күчкө айланган. Мындан тышкары, кээ бир учурларда, бул өз денесиндеги ачык соода менен кесилишет. Амбициянын төмөндүгү төмөн иштерди жаратат. 1941 -жылдын ноябрь айындагы "өлүм мезгилинде" Ленинградда туулган Э. А. Скрябин мындай деп жазат:
«Кокустан менин мурдагы үй кызматчысы Маруся пайда болду. Ал бир кесим нан жана чоң баштык тары менен келди. Маруся таанылгыс. Мен аны тааныган жылаңайлак эмес. Ал кууш куртка, жарашыктуу жибек көйнөк, кымбат баалуу жоолук кийип алган. Жана мунун баарына гүлдөгөн көрүнүш. Ал курорттон келгендей. Кандайдыр бир маалда душмандар курчаган ач шаардын тургунуна окшобойт. Мен сурайм: мунун баары кайдан келип чыккан? Көрсө, маселе абдан жөнөкөй экен. Ал азык -түлүк кампасында иштейт, кампанын башчысы аны сүйүп калат. Жумуштан кеткендер издөөгө алынганда Маруся көргөзмө үчүн гана каралат жана ал күрмөсүнүн астында бир нече килограмм май, дан жана күрүч салынган баштыктар жана консерваларды алып жүрөт. Анын айтымында, бир жолу ал атүгүл бир нече тоокту аткезчилик жол менен алып келген. Ал мунун баарын үйгө алып келет, кечинде башчылар анын тамагына келип, көңүл ачышат. Башында Маруся жатаканада жашачу, бирок анын бригадири чогуу жашоонун бардык артыкчылыктарын эске алып, Марусяны өзүнүн батиринде жашоого чакырган. Эми бул бригадир бай Марусинанын түшүмүн колдонот, атүгүл туугандарын жана досторун багат. Көрүнүп тургандай, бул абдан тапкыч адам. Ал толугу менен келесоо жана ак көңүл Марусяны ээлеп алды жана өзгөчө ырайым катары кээде тамакты ар кандай нерсеге алмаштырат. Марусянын гардеробу ушундайча жакшырды, ал бул алмашууларга кубанат жана бай олжосунун кайда кеткенине анча кызыкпайт. Маруся мунун баарын мага абдан аңкоо түрдө айтып, эми ал менин балдарымды ачкачылыктан сактап калууга аракет кыларын кошумчалады. Эми муну жазып жатып, мен биздин бактысыз, кыйраган шаарыбызда эмне болуп жаткандыгы жөнүндө ойлонуп жатам: күн сайын миңдеген адамдар өлөт жана бул шарттарда айрым жеке адамдар эң бай пайда алышат. Ырас, Марусяга болгон сапарымда бул ойлор оюма келген эмес. Анын үстүнө мен ага бизди унутпоосун өтүндүм, ага кызыктыра турган нерселерди сунуштадым ».
Тилекке каршы, мындай адамдарга карата ыраазы болбоочулук жана кулчулук интеллигенция менен Ленинграддын жөнөкөй тургундарынын арасында көп кездешүүчү көрүнүшкө айланды.
Курчоодо калган Ленинградда тамак -аш ташуунун бир жолу
Ачкачылык менен байланышкан физикалык азаптан тышкары, ленинграддыктар моралдык азапты башынан өткөрүшү керек эле. Көбүнчө, чарчоонун акыркы стадиясындагы балдар менен аялдар күчтүүлөрдүн ачкөздүгүн көрүшү керек болчу. Э. Скрябина эвакуацияланган вагондо оорукананын башчысынын аялы жана анын балдары эл алдында түшкү тамакка отурган окуяны сүрөттөйт:
«Бизде куурулган тооктор, шоколад, коюлтулган сүт бар. Көптөн бери көрүнбөгөн тамак -аштын көптүгүн көрүп, Юрик (Скрябин уулу) ооруп калды. Тамагымды спазм кармап калды, бирок ачкалыктан эмес. Түшкү тамакка чейин бул үй -бүлө назиктигин көрсөтүштү: алар бурчтарын жапты, биз мындан ары тоокту, пирогду жана майды жеп жаткан адамдарды көргөн жокпуз. Ачуулануудан, таарынуудан сабырдуу болуу кыйын, бирок мен кимге айтышым керек? Биз унчукпашыбыз керек. Бирок, биз буга көп жылдар бою көнүп калганбыз ».
Мындай моралдык азаптын жыйынтыгы - шаардын көпчүлүк жашоочулары берилген социализм идеяларынын жалгандыгы жөнүндөгү ойлор. Курчоодо калган Ленинграддагы чындык менен адилеттүүлүктүн алсыздыгы жөнүндө ойлор келет. Эгоисттик өзүн-өзү сактоо инстинкттери эркиндиктин, теңдиктин жана бир туугандыктын идеалдарын алмаштырууда. Көбүнчө апыртылган формага айланат. Жана дагы 1941-42-жылдардагы кыштын эң коркунучтуу "өлүм мезгилинде". Б. Капранов күндөлүгүнө мындай деп жазат:
«Баары эле ачка калбайт. Нан сатуучулар дайыма күнүнө эки же үч килограммдан жеп, көп киреше табышат. Биз баарын сатып алып, миңдеген акчаларды топтодук. Аскер кызматкерлери, полиция, аскер комиссариаттары жана атайын дүкөндөрдө керектүү нерселердин бардыгын ала турган башкалар ашыкча жешет, алар согушка чейин биз жегендей жешет. Ашпозчулар, ашкананын жетекчилери, официанттар жакшы жашашат. Маанилүү кызматты ээлегендердин баары чыгып, курсагын тойгузушат … Жабык дүкөндөрдө көп, бирок бизде бош. Норманы жогорулатуу жана жакшыртуу жөнүндө суроолор чечиле турган жолугушууда ачка адамдар эмес, баары жакшы тойгондор бар, демек, жакшыруу жок. Баш мыйзамда айтылган ошол эркиндик менен теңдик кайда? Биз баарыбыз тоту куштарбыз. Бул чынында эле советтик өлкөдөбү? Баарын ойлогондо жинди болуп кетем.
Блокададан аман калган В. И. Титомирова "Гитлердин шакеги: Унутулгус" даректүү тасмасында мындай деп жазат:
"Блокада эң катуу көзөмөлдүн шартында, бардыгы көрүнгөндө, реестрде, өзгөчө күч болгондо, кандайдыр бир мыйзам бузуу өлүм, өлүм жазасы менен коркутканда, мындай элементтерди көрсөткөн. бийликтин өзү, же блокада блокада эмес, кутурган кирешенин куралы болгон татаал кылмышкерлер болгон, чек аралар чек ара эмес, ачарчылык жок, алар душманга жана бомбаларга түкүрүшкөн. Пайда үчүн, көңүл ачуу үчүн. Жана мындай себептерден улам, алар да эвакуацияланган эмес. Алар эч нерсеге маани беришкен жок."
"Күндөлүк жана эс тутум" китебинде Г. А. Кулагин блокада учурунда өз өмүрүн кыйып кетиши мүмкүн болгон суроолорду көтөрөт:
"Эмнеге арткы бригадир үстүнкү кийим кийип, май менен жаркырайт, ал эми Кызыл Армиянын жоокери, өзүнүн көйнөгүнө окшоп, фронттогу бункеринин жанында тамактануу үчүн чөп терет? Эмне үчүн дизайнер, жаркыраган баш, сонун машиналарды жаратуучу, келесоо кыздын алдында туруп, момундук менен торт сурайт: "Раечка, Раичка"? Жана ага катачылык менен кошумча купондорду кесип салган киши мурдун өйдө каратып: "Кандай жийиркеничтүү дистрофия!"
Бирок, курчоодо калган Ленинграддагы кырдаалдын бардык трагедиясы үчүн, кээ бир заманбап изилдөөчүлөр спекуляторлорсуз ленинграддыктардын көпчүлүгүнүн аман калуусу өтө көйгөйлүү болмок деп ырасташат. Ыкчам, түшүнүктүү жана принципсиз адамдар өз баалуулуктарынын ордуна ачкаларды сактап калган азык -түлүк рыногун түзө алышты. Тарыхчылардын бул талаштуу тезисин материалдын кийинки бөлүгүндө талкуулайбыз.
