Бирок андан кийин самурайларды индивидуалдык идентификациялоодо маселе жаралды. Алардын кайсынысы ким экенин кантип билсе болот, эгерде алардын баары, мисалы, бир же он ноборинин астында согушуп жатышса жана бүтүндөй армия салттуу ката-жирушинин туусу астында жүрүшсө? Чечим самурайдын артына моному бар желекти коюу менен табылды! Бул желек ноборинин кичинекей көчүрмөсү болгон жана сашимоно деп аталган. Даймё эмблемасы бар окшош сашимонолор ашигару-архивиерлердин, жаачылардын жана найзачылардын бирдиктерин алышты жана ошол замат аларды согуш талаасында айырмалоо оңой болуп калды, бирок самурайлардын статусун баса белгилеген башка сашимоносу бар эле. Алардын бөлүмдөрү Нобори үчүн гана айырмаланган, ошондуктан алардын саны да өсө баштады!
Атактуу Секигараха согушунун катышуучуларынын Нобори - "чыккынчылар" жана "Батыш" армиясынын командири.
Атактуу Секигараха согушунун катышуучуларынын нобори - "чыккынчылар" жана Иеясу Токугаванын кабарчылары.
Ашигару сашимоносу абдан жөнөкөй болгон. Мисалы, Ий кландын ашигару жөнөкөй кызыл кездемеден турат.
Көп өтпөй, бирок, самурайларга артында кадимки желектерди кийүү көрүндү … "кандайдыр бир жол менен кызык эмес". Алар кандай гана болбосун, сырткы көрүнүшү менен айырмаланышы керек болчу. Ошондуктан, алардын сашимоносу таптакыр ашыкча көрүнүштү алды. Биринчиден, алар көлөмдүү болуп калды. Бирок мындай белги аныктамасы боюнча оор болушу мүмкүн болбогондуктан, аларды кагаздан, мамыктан жана жүндөн жасай башташты. Бул ар кандай түстөгү бамбук таякчасындагы эки же үч түктүү шарлар, үстүндө эма намаз таблеткалары илинген мамыча же аюунун же турнанын фигурасы болушу мүмкүн. Сашимоно "күрүч пестеси", "якорь", "чырак", "чатыр", "желдеткич", "баш сөөгү" түрүндө белгилүү. Башкача айтканда, алардын жаратуучуларынын фантазиясы чексиз болгон. Анын үстүнө, самурайларда көп учурда бир мон болгон, бирок сашимоно такыр башка нерсени сүрөттөгөн.
Мори Нагацугу кландын стандарттары (1610 - 1698)
Хори Ниори Кланынын Стандарттары
Нобори Ишида Мицунаринин заманбап реконструкциясы
Даимё, эгер алар согушка кирише турган болсо, көбүнчө жинбаорини дароо алып салышып, сашимонону соотко бекитишкен, анткени экөөнү бир убакта кийүү мүмкүн эмес болчу. Мисалы, даймё Хирадонун кара талаада алтын диск түрүндө сасомоно болгон.
Сашимоно Такеда Шинген. Кайра куруу.
Бирок ушунчалык көп желектердин пайда болушу менен даймьонун өзүн, анын штаб -квартирасын жана анын тегерегин аныктоо көйгөйү кайрадан курчуп кетти. Ал эми 17-кылымдын башталышында, аны "чоң стандарт" жана "кичинекей стандарт"-тиешелүүлүгүнө жараша-о-ума-жируши жана ко-ума жирушинин колдонулушунун башталышы менен чечүү мүмкүн болгон. Көбүнчө бул нобориге окшош желектер болгон, бирок төрт бурчтуу баннер менен. Бирок көбүнчө алар ар кандай нерселердин формасын алышкан - буддисттердин коңгуроолору, кол чатырлары, күйөрмандары, күн дисктери.
Нобори катышуучулары Осака сепилин курчоого алышты. Иеясу Токугаванын жөнөкөй ак кездемеси болгон.
Кээ бир стандарттар абдан чоң жана оор болчу. Эң күчтүү карапайым адамдарга мындай стандартты көтөрүү ишенилген жана бул алар үчүн чоң сыймык болгон. Кээде алар сашимоного окшоп, артына бекитишкен, бирок стандарт көтөрүүчү өзү таянычты бир нече стрейч менен колдогон, дагы эки киши аны капталдарынан созулган белгилер менен кармашкан.
Фукинукилерди ушинтип кийишкен. Кээде (матриархаттын так калдыгы) самурай отрядынын туусу … аял, көбүнчө самурайдын энеси, өч алуу үчүн ант алган. "Armor Modeling" журналынан тартуу
Бирок эң кыйын жери - фукинуки, Boys Festivalдеги сазан сымал эмблемасына окшош узун вымпел кийген. Шамал аны чоң байпактай учуруп кетти, ал абдан сулуу болчу, бирок аны кулап кетпеши үчүн чындап кыйын болду.
Жапондор сашимонону жана ноборини кийүү үчүн көптөгөн түзүлүштөрдү ойлоп табышпаса жана аларга толук жана жарашыктуу көрүнүүгө аракет кылышса, япон болбойт эле.
Бул сүрөттө биз сашимононун аркасындагы самурайлардын соотуна жабыштырылган бардык негизги деталдарды көрөбүз.
Сашимоно шахтасы карандаш салынган, ал кесилишинде төрт бурчтуу да, тегерек да болушу мүмкүн жана уке-зуцу деп аталат. Аны лак менен жабуу адат болгон, ошондуктан бул аксессуар таза утилитардык болгону менен, чыныгы искусство чыгармасына окшош болгон. Артында эки, үч, ал тургай беш желек болушу мүмкүн болгондуктан, карандаштын саны алардын санына туура келген.
Кабыктын үстүңкү бөлүгүндө уке-зуцу гаттары кронштейн менен кармалып турду. Ал бир же эки бөлүктөн турушу мүмкүн, жана гаттар дагы желектердин санына жараша бир же бир нече тешиги бар жыгач табактан белгилүү. Бул детал сооттун арткы плиталарына илинген. Бул сашимоно тиркемеси менен арткы түзүлүштү оңой эле ажыратууга жана кеменин кутусуна сактоо үчүн сооттун өзүн алып салууга жана анын ичиндеги бардык аксессуарларды салууга мүмкүндүк берди.
Курдун деңгээлинде карандаштын "согончогу" - мачи -уке (укетсудо) тиркелген. Көбүнчө бул бөлүк металлдан жана сооттун түсүнө лакталган.
Бул сүрөттө толугу менен чогултулган сашимоно карандаш корпусу көрсөтүлгөн. Ашигару үчүн бурчтары тегеректелген үч бурчтук формасындагы стандарттуу жыгач жабдуу каралган. Алар рюкзак сыяктуу галстук менен тагынышкан. Ошол эле учурда, ал курал -жаракты талап кылган эмес, бул алардын көпчүлүгүндө курал -жарагы жок болгон учурда да, аскерлеринин саны менен душманды таң калтырууга мүмкүндүк берген. (Токио улуттук музейи)
Gattari кронштейн.
Япониялыктар согуштук кырдаалда колдонгон дагы бир нече идентификациялык белгилер болгон. Булар бардык жактан командалык постту тосуп алган талаа экраны маку же ибаку. Эреже катары, алар падышанын командирин абдан чоң кылып сүрөттөшкөн. Командалык посттун жанында кабарчылардын отряды - цукай -бан болгон, анын жардамы менен командир буйрук берген. Ал эми анын эң маанилүү стандарты алыстан көрүнүп турду. Бул кызыктай көрүнөт, бирок ал жалпысынан кандайча буйрук берди, көшөгөнүн артында отурду, бирок жалпысынан алганда, душмандын көз карашы ага калды. Бирок эң башкысы, бардык япон генералдары картаны окуганды билишчү, армияда шиноби скауттары болушкан, эң башкысы командирлеринин сөзсүз баш ийүүсүнө ишене алышкан эмес. Башкача айтканда, алар картада жайгашкан жерин көрсөтүү менен, кайда жайгаштырылган болсо, ошол жерде туруп, элчилер берген буйрукка гана артка жана артка жылышы керек болчу. Мунун баарында сиз өзүңүздүн жеке эрдигиңизди каалашыңызча көрсөтө аласыз, каалаганыңызча башыңызды кесип, аларды согуш талаасынан чогулта аласыз. Бирок буйрукту дароо аткаруу керек болчу.
Armor Modeling журналынан Хоро. Кээде алар жөн эле укмуштуудай татаал долбоорлор болчу!
Баса, кабарчылар дагы бир абдан күлкүлүү түзмөк менен аныкталды - horo - чоң көбүккө окшош түстүү кездемеден жасалган чоң баштык. Анын ийкемдүү таякчалары бар болчу, ошондуктан секиргенде, атүгүл шамалдын кысымы астында да формасын жоготкон эмес. Аны кабарчылар гана эмес, жансакчылар отрядынын жоокерлери да жакшы кийишкен. Ал сашимоно сыяктуу эле бекитилген. Бул учун уке-зуцу киргизилген пин бар эле. Бирок, адаттагыдай эле, бир эле жакшы нерсеге жетпеген түпнускалар бар болчу. Ага сашимоного чоор же коши-саши офицерлеринин төш белгиси тагылган. "Себеттин" формасы өтө ар түрдүү болушу мүмкүн. Мисалы - куполго окшошуу же … европалык айымдардын кринолини! Хоро абдан чоң көлөмгө ээ болгондуктан, аны "Armor Modeling" журналынан алынган сүрөттөн так көрүүгө болот, далысынын артында кудугу бар самурайдын фигурасы гротеск өлчөмдөрүнө ээ болгон. ишенет, душмандын аттарын коркуткан!
Хорос, адатта, ачык түстөгү кездемеден тигилген, жана андан тышкары, алар дароо эле кабарчыны таанууга мүмкүндүк берген мон даймёду сүрөттөшкөн. Бирок ал башка максаттар үчүн да жакшы кызмат кыла алат. Мисалы, япон кол жазмаларынын биринде хоро да, сашимоно да алардын ээлеринин кесилген баштарын ороо үчүн кызмат кыла алары көрсөтүлгөн. "Хоро кийген жоокерден башын алып салгандан кийин, аны жибек хорого ороп, эгер жөнөкөй жоокердин башы болсо, жибек сашимоного ороп салыңыз." Бул көрсөткүчтөр бизге жибектин сашимоно жана хор үчүн кездеме катары колдонулганын эле эмес, хоро кийген жоокерлердин башкалардыкына караганда өзгөчө статуска ээ экенин да айтып турат.
Кызыгы, япондор ошол эле сашимонону чыгарууга кыйла рационалдуу мамиле жасашкан. Эгерде алар самурайга жасоого аракет кылышса, анда жөнөкөй ашигару үчүн алар кээде устундун кошумча таякчасын аяшчу, бирок бамбуктун шыргыйын ийип, кууш кездемени салышкан. Бул иште башкы ролду … анын узундугу ойногон!
