Этруск некрополунун абадан көрүнүшү. Көрүнүп тургандай, аларда мүрзөлөрдүн эки түрү болгон - күмбөздүү (тулумос), жасалма кампасы бар, бири -бирине салыштырмалуу жылган плиталардан чогултулган, жана тескери кадамдардын кампасы алынган жана тереңирээк таштуу жерге оюп салынган. Күмбездүү мүрзөнүн өз салмагы астында кулап кетпеши үчүн, ал жогору жактан топурак менен капталган.
Көбүнчө бул мүрзөлөр кезектешип курулуп, чыныгы "өлгөн шаарларды" түзүшкөн.
Мындай коруктагы "көчөлөрдүн" бири. Мындай мүрзөлөр жашы боюнча күмбөздүү мүрзөлөргө караганда жашыраак болгон.
Алардын арасында жөн эле жүрүү кызык болмок, туурабы?
Жана, мисалы, мен чын эле ушундай көргө киргим келет …
Кээ бир адамдар муну кантип ойлоп табышканы таң калыштуубу? Мисалы, бул - "кылычтар мүрзөгө түштү, анткени алар адамдарга кереги жок болчу, алар көргө керектүү нерсени коюшпайт". Бул ар кайсы өлкөлөрдүн этнографтары менен тарыхчылары далилдегенден кийин … адамдардын мүрзөдөн кийин тирилүүгө болгон ишеними өткөн заманда ушунчалык күчтүү болгондуктан, "кийинки дүйнөгө" алар эң жакшы жана керектүү нерселерди беришкен., анткени … "ал жерде маркумга көбүрөөк керек болот." Бир кезде VO боюнча "Этрускалар орустарга каршы" деген менин материалым бар болчу, бул дагы VOдогу "оор тема". Ооба, кээ бирлери … римдиктердин өздөрүн пайда кылган улуу ата -бабалары болгусу келет.
Бүгүнкү күндө этрускалык байыркы (этрусктардын өздөрү эч качан өздөрүн мындай деп атабаганы түшүнүктүү!) Планетанын эң атактуу музейлерин - Лувр жана Ватикандагы Григориан Этрускан музейлерин кооздоп жатышат. Этрускалык көптөгөн байыркы буюмдар Тоскананын шаарларындагы кичинекей музейлерде сакталат.
"Марстан Тодиден" фигурасы, биздин заманга чейинки 5 -кылым NS. Этрускалык жоокерди мүнөздүү курал менен сүрөттөгөн. (Ватикандагы григориан этрускан музейи)
Ооба, этрускалардын жана славяндардын маданиятында эч кандай жалпылык жок, айрыкча сөөк коюу ырымдарында эч кандай жалпылык жок. Көмүү ырымдары, айтмакчы, көптөгөн элдер үчүн биз аларды соттой ала турган эң негизги маалымат булагы болуп калды. Этрускалыктар менен да ушундай. Бирок, кээ бир өкүмдөрдүн абсурддуулугу алардын авторлорунун сабатсыздыгын толугу менен жок кылат (жакшы, мектепте табияты боюнча катуу төрт, бул дагы!). Ошондуктан, бүгүн биз этрусктардын сөөк коюу маданияты жөнүндө мүмкүн болушунча айтып берүүгө аракет кылабыз, анткени, чындыгында, бизге башка эч ким жеткен эмес.
Этрускалыктар коло куюу чеберчилиги менен белгилүү болушкан. Мисалы, аларга мындай жез казанды куюу эч нерсеге турбады. (Ватикандагы григориан этрускан музейи)
Алардын кайдан келгени боюнча ар кандай көз караштар бар, бирок бүгүнкү күндөгү негизги нерсе - алар Кичи Азиядан жаңы келгендер, адегенде алар Сардинияга отурукташып, андан кийин гана Апеннин жарым аралына өтүшкөн. Ошентип, же жокпу, аларда кандай гаплогруппалар бар эле, биз азыр тактай албайбыз. Биз алардын сөөк коюу маданиятын так изилдөөгө, башкача айтканда, өлгөндөрүн кантип көмүшкөнүн жана жолго эмнени койгонун көрүүгө аракет кылабыз. Бактыга жараша, римдиктер этрусктарды ассимиляциялап, шаарларын кайра курушканы менен, алардын мүрзөсүнө тийген эмес. Натыйжада тарыхчылар ондогон эмес, жүздөгөн эмес, КӨП МЫҢДАРДЫН (!!!) колуна түшүшкөн, анда алардын көмүү культу, искусствосу жана маданияты боюнча ар кандай объекттер табылган.
Бирок казан - бул казан, бирок бул Арезцодон жасалган химера алда канча чоң чеберчилик менен жасалган. Жана славяндардын мүрзөсүндө буга окшогон эч нерсе, эч жерде жана эч качан табылган эмес! 5 -кылымдын коло скульптурасы BC NS. (Археологиялык музей, Флоренция)
Мисалы, Серветеридеги этрускандык некропол - Италиянын Серветере шаарына жакын жердеги этрускалыктардын сөөгү. Бул жерде болжол менен 500-600 жыл ичинде курулган дөбө же таш мүрзө түрүндөгү миңдеген көрүстөндөр табылган. BC Көрүстөндөрдүн саны бул некрополисттердин аянты 400 гектардан ашык экендиги менен далилденет. Бүгүнкү күндө анын кичинекей бөлүгү гана келгендерге ачык жана табигый түрдө ачык нерсе бош. Анткени бул мүрзөлөрдөн табылган табылгалар Римдеги Villa Giulia Улуттук музейиндеги Августо Кастелланинин коллекциясында, ошондой эле Ватикан музейлерин жана Луврды кооздоп турат.
Cerveteriдеги Banditaccia некрополунан этрускалык "Жубайлардын саркофагы". Полихромдук керамика, биздин заманга чейинки 6 -кылым NS. (Villa Giulia музейи, Рим). Бийиктиги - 114 см, узундугу - 190 см.. Байыркы убакта боёлгон. Биздин заманга чейинки 6 -кылымдын 2 -жарымына таандык. NS.
Капкакта маркумдун скульптурасы бар дагы бир саркофаг. (Ватикандагы григориан этрускан музейи)
Маркумдун туруму ар кандай болушу мүмкүн …
Жана бир топ … (Ватикандагы григориан этрускан музейи)
Саркофаг 200-150 BC (Ватикандагы григориан этрускан музейи)
Серветеринин археологиялык зонасына эмне кирет, башкача айтканда, ал жакка бүгүн эмнени зыярат кылууга болот? Булар төмөнкү объекттер: "байыркы шаар", Banditaccia некрополу (бандиттер жакынкы убакта бош мүрзөлөрдө жашагандыгы үчүн ушундай аталып калган, бул жөнүндө улуу Дюма да жазган), Monte Abatone некрополу жана Сорбо некрополу.
Церветеридеги мүрзөлөрдөн аскердик табылгалар. Башкача айтканда, өлгөндөр үчүн өкүнүч болгон эмес. (Ватикандагы григориан этрускан музейи)
Banditaccia некрополун казуу 1911 -жылдан бери улантылып келе жатат, анын натыйжасында бул жерде мүрзөлөр казылып, ал тургай өз аттарын алган. Булар: "Касеттанын мүрзөсү", "Зайтун мүрзөсү", "Пилястерлердин мүрзөсү", "Саркофагиянын мүрзөсү", "Триклиний мүрзөсү", "Кемелердин мүрзөсү бар дөбө", "Түстүү жаныбарлардын мүрзөсү бар дөбө. "," Капиталдардын мүрзөсү ". Мындай таң калыштуу ысымдар кайдан келип чыккан? Эмнеге дегенде, этрускалыктардын жазуусу дагы эле чечмелене элек, анткени алардын тилинде көптөгөн жазуулар бар болсо да, алардын бардыгы кыска жана сөөк коюу темасына арналган. Ошондуктан, алар эң мүнөздүү жана көрүнүктүү ички деталдардын атынан аталган.
"Букалардын мүрзөсү" борбордук түркүгүнүн сүрөтү.
Мисалы, "Калкан мүрзөсү бар Курган" (б.з.ч. 6 -кылымдын биринчи жарымы) ушундай аталып калган, анткени анда көптөгөн жоокерлердин таш калканчтары, дагы таш өлгөндөр үчүн таш креслолор жана керебеттер болгон.
"Букалардын мүрзөсүнүн" борбордук дубалынын дагы бир сүрөтү. Ахиллес буктурмада Парижди күтүп жатат.
"Боялган арстандардын мүрзөсү" (болжол менен б.з.ч. 620 -ж.) - эмне үчүн мындай аталып калганын түшүнүүгө болот, ошондой эле "Рельефтердин мүрзөсү" (б.з.ч. 300 -жылдарга жакын) жана "Деңиз толкундарынын мүрзөсү" (биздин заманга чейинки IV -III кылымдар) - алар жөн эле боёлгон.
"Триклиний мүрзөсүнөн" фресканын фрагменти. Биздин заманга чейинки 470 -жылдары NS.
Мындан тышкары, байыркы Египеттегидей эле, мүрзөлөрдүн басымдуу көпчүлүгү көп убакыт мурун тонолгон, бирок Сорбо некрополунда (Серветеринин түштүгү) 1836 -жылы "Реголини мүрзөсү" деген атка ээ болгон таптакыр бүтүн эмес көрүстөн табылган. -Галасси "(б.з.ч. VII ортосуна тиешелүү), аны тапкан дин кызматчы Реголини менен генерал Галасси урматына. Бул таш менен кесилген тар коридорго окшош, анын эки жагында сөөк коюучу жайларга өтмөктөр бар. Бул жерде алар көркөм көз караштан эң баалуу алтын буюмдарды, коло жана күмүштөн жасалган идиштерди табышты.
Вульчидеги көмүлгөн алтын зер буюмдары. (Ватикандагы григориан этрускан музейи)
Веиидеги Этруск некрополунда дубалдын абдан кызыктуу сүрөттөрү бар эки мүрзө да табылган. Биринчи Кампана мүрзөсү 1842 -жылы табылган. Анын мазмуну чийилген, анын аркасында бүгүн биз анын ичинде эмне болгонун так билебиз. Мүрзө дөбөнүн капталында жайгашкан жана анын кире беришин таштан жасалган сфинкстин эки скульптурасы кайтарган. Камералардын биринде, дубалга каршы диванда, буюмдарынын курчоосунда жоокердин скелети табылган. Анын үстүнө, туулгасында соккудан бир тешик көрүнүп турат, бул, балким, бул жоокерди өлүмгө алып келген.
Археолог Канина табылгандан кийин Кампана мүрзөсүнүн эскизи (Veii).
Алтын "Вульциден гүлчамбар" жакынкы көрүнүшү. Улуу устаттар жана эстетиктер этрускалыктар болушкан. (Ватикандагы григориан этрускан музейи)
Вульчидеги мүрзөдөн дагы бир гүлчамбар. Биздин заманга чейинки 350 -жылга таандык.
Биздин заманга чейинки 3 -кылымга таандык Церветеридеги "Рельефтердин мүрзөсү" да абдан кызыктуу. NS. Ал аскага чегилген жана анын камерасынын дубалдарында өлгөндөрдүн сөөгү жаткан керебеттерге окшош оюкчалар да бар. Көптөгөн нерселер дубалдардагы мыктарга илинип тургандай жасалат, бирок алар чыныгы нерселерди гана символдоштурат. Башкача айтканда, биз принципти көрөбүз - "Кудай биз үчүн пайдасыз нерсени алат!"? Албетте, мындай мүрзө болгон эмес, болгон. Бирок, ошентсе да, этрусктардын башка көрүстөндөрүндө биз көптөгөн баалуу буюмдарды, курал -жарактарды жана курал -жарактарды табабыз, башкача айтканда, алардын табити башка болгон, баары ушул!
Этруска кол тамгасынын шакеги. (Walters Art Museum, Балтимор, АКШ)
Мисалы, үстү жагындагы пиластерде кумура менен кара табактын сүрөтү бар. Пиластердин оң жагында майрамдын башын кооздогон ачык түстүү веноктор бар. Дубалдын үстүндөгү фризде биз бул үй -бүлөнүн эркектеринин аскердик жабдууларын көрөбүз: кылычтар, калканчтар, туулга, граве жана эшиктин үстүндө чоң түтүктөр. Борбордук колонналарда үй буюмдарынын чыныгы көргөзмөсү бар, алардын айрымдары белгисиз, анткени алардын артефакттары сакталып калган эмес. Сол мамыда, сол тарапта чоң бычакты, ошондой эле балтаны, кумураны, жип түрмөгүн жана, балким, илгичти көрүүгө болот. Оң жакта, ошол эле мамычанын үстүндө куру бар булгаары баштык, ичүүчү табак жана башка көптөгөн буюмдарды көрөбүз. Ашкананын кашыгы, кычкач, илгичке илинген чоң лоток бар.
Серветеридеги "Рельефтердин мүрзөсү". Бул жерде - дубалдын оң жагында, баштыгы илинип турган оюн тактасы!
Болгондо да, бул чындыгында … стол оюну үчүн такта болушу толук мүмкүн, анткени параллель сызыктар анын бетинде айырмаланат жана анын жанында кичинекей баштык бар, анда сөөктөр же чиптер сакталат. Оң панелде, илме ачык көрүнүп турат, анын жанында же себет, же тегерек быштак бар. Ошондой эле түкүрүктөр, эки бычагы бар стенд, штативдеги табак, бош жерди толтурган канаттуулар менен жаныбарлар бар. Башкача айтканда, биздин алдыбызда этруск жашоосунун чыныгы күнүмдүк энциклопедиясы турат.
Кара фигура амфора. 540-530 biennium BC (Лувр)
Бирок буга чейин айтылгандай, чыныгы буюмдар, анын ичинде алтындан жана күмүштөн жасалган көптөгөн зер буюмдар, ошондой эле кооз керамика да этрускалардын мүрзөлөрүнөн табылган. Башкача айтканда, алар өлгөндөр үчүн эч кандай баалуу нерселерди аяшкан жок. Алар бүт көрүстөн шаарларын курууга каршы болушкан жок. Кызыгы, этрускалыктар кремациянын ыкмасын билишчү жана кээде маркумдун сөөгүн өрттөшчү, анан күлүн көр казандарга коюшкан, кээде жөн эле "өлүм төшөгүнө" коюшкан, кээде керамикалык урналарга же саркофагдарга коюшкан. Дал ушул саркофагдар этруск скульптурасынын эң оригиналдуу үлгүлөрү болуп эсептелет. Алардын капкагы, адатта, симпозиумга (майрамга) керебет түрүндө жасалат жана анда маркумдун, көбүнчө аялы менен жаткан фигурасы сүрөттөлөт. Беттери ачык портрет окшоштугуна ээ. Болгондо да, бул окшоштук убакыттын өтүшү менен табигый болуп, атүгүл ачуулуу болуп калат. Физикалык майыптыктар, оорунун же карылыктын өзгөчөлүктөрү - мунун баары баса белгиленип, эч кандай жасалгасыз сүрөттөлөт. Ошентип, Рим скульпторлорунан үйрөнө турган бирөө болгон …
Эмнеси болсо да, биз этрусктардын сөөк коюу маданияты славяндардын көрүстөн маданиятынан канчалык алыс экенин көрөбүз, ошондуктан алардын "өз ара келип чыгышы" биротоло унутулушу керек!
