"Мен бурулуп, күн астында көрдүм, ийгиликтүү чуркоодо шамдагайлар эмес экенин, жеңиш эр жүрөк үчүн эмес, нан акылдуу үчүн эмес, Акылдуулардын байлыгы жок … бирок баарына убакыт жана мүмкүнчүлүк ".
(Насаатчы 8:11)
Ошентип, бүгүн биз билебиз, биздин ата -бабаларыбыз жезди иштетүүнү үйрөнүшкөн, бүгүнкү күндө бир эмес, экөө эмес, бир нече. Ооба, биринчи кезекте, бул Чатал-Хюйк жана, балким, жакын жайгашкан дагы бир нече ушул сыяктуу "шаарлар". Андан кийин Кошмо Штаттардагы Улуу Көлдөр аймагы бар, бирок баары жергиликтүү жезди иштетүү жана эң жакшы учурда анын ысык согушу менен чектелген болсо да. Мындан тышкары, жезди кайра иштетүү мүмкүн экенин билүү Жакынкы Чыгышка жайылып, Кипрге, андан кийин Критке жана Циклад аралдарына, андан ары материктик Грецияга, Мальтага, Италияга жана Испанияга жетти деп божомолдоого болот. Египетке, шумерлерге жана Кавказга, ал жерден Кара деңиз талааларына чейин.
Байыркы кытай коло канжары Чжоу династиясы менен кооздолгон.
Ал эми байыркы Индия же Кытай сыяктуу аймактар жөнүндө эмне айтууга болот? Ал жерде, адамдар ташты иштетүүнү ойлогондой, жезди иштетүүнү ойлошконбу же кээ бир мигранттар да бул технологияны аларга алып келишкенби? Бирок Жер Ортолук деңиздей деңизде сүзүү бир нерсе, мындай деп айтууга болот - аралдан -аралга, же жалпысынан жээкке байланыштуу, жана такыр башка нерсе, эмне үчүн бийик тоолорду жана чөлдөрдү кесип өтүү түшүнүксүз.
Кытайда биринчи адамдар
Ошол эле Кытай жөнүндө, биз билебиз, бир убакта, тактап айтканда, 600 - 400 миң жыл мурун, мөңгүлүү мезгилде, Синантроп же "Пекин адамы" ошол жерде жашаган (демек, анын аты) - адамзатынын бир түрү, Питекантропко жакын Бирок, бир аз кийинчерээк жана көбүрөөк өнүккөн. Бул Sinanthropus от билген, таш куралдарын жасоону билген жана … өз түрлөрүнө мергенчилик кылган каннибалдар болгон деп эсептелет. Көптөгөн окумуштуулар аларды адамзаттын өнүгүүсүнүн туңгуюгу деп эсептешет, бирок, мүмкүн болсо, жана Кытайдын аймагында жашаган адамдар өтө узак убакыт бою жашап келишкен. Бирок, Азия континентинин Борбордук жана Түштүк -Чыгыш бөлүктөрүндө адамдар дайыма "өтө узак убакыт" жашашкан, муну Борбордук Азиядагы, Индиядагы жана ошол эле Кытайдын аймагындагы археологиялык табылгалар далилдеп турат. Эмнеси болсо да, неолит доорунда жана андан кийинки энеолит доорунда алар мурда эле бул аймактарда жашап келишкен, бул алардын калтырган издеринен көрүнүп турат.
Мисалы, азыркы Түштүк Түркмөнстан жана Фергана аймактарында археологдор сырткы көрүнүшү боюнча Батыш Азиянын энеолиттик эстеликтерине абдан окшош эстеликтерди табышты. Бул биздин доорго чейинки 4 -кылымдын аягында - 3 -миң жылдыктын башында пайда болгон конуштардан тартып, катмарлардан турган бийик адырлар. NS. Аларда чопо кирпичтен жасалган үйлөрдүн калдыктары табылган, алардын дубалдары геометриялык оймо -чиймелердин сүрөттөрү менен жабылган. Бул айылдардын тургундары дыйканчылык менен алектенишкен, анткени казуу учурунда таштан жасалган дан тарткычтар табылган.
Бул жерлерде уй чарбасы дароо эле пайда болгон эмес: мисалы, койлордун, букалардын жана чочколордун сөөктөрү бул жерде биринчи жолу төртүнчү метрде гана кездешет, эгер сиз төмөндөн санасаңыз; жана кийинчерээк гана бул жаныбарлардын сөөктөрү барган сайын көбөйө берет.
Ботай маданиятынын үйлөрү. Казакстандын улуттук тарых музейи.
Биздин заманга чейинки 3 - 2 -миң жылдыкка таандык Казакстандын түндүгүндөгү Ботай конушу энеолит доорунун эң сонун эстелигине айланган. жана 15 гектар аянтты ээлейт. Бул жерде 158 турак жайдын калдыктары табылган, алардын дубалдары жаныбарлардын териси менен капталган, ал эми борборунда тамак жасоо жана турак жайды жылытуу үчүн камин болгон. Таш куралдары (жебенин учу, найзанын учу, бычак жана балта), сөөктүн ийнелери, карапа идиштери жана жылкынын көп сөөктөрү табылган, бул жылкыны буга чейин Ботай үйрөткөнүн, жөн эле үйрөтүлгөн эмес, ошондой эле ишенишкен, алар минүү үчүн жана жапайы туугандарын аңчылык үчүн колдонушкан! Шебир шаарында буюмдар таштан гана эмес, жезден да табылган. Шебир элинин керамикалык идиштери жумуртка сымал болуп, идиштери мүнөздүү тарак менен кооздолгон. Таң калыштуусу, эмнегедир алар деңиз моллюскаларынын кабыгынан жасалган шуруларды тагынууну абдан жакшы көрүшкөн, бирок алар деңизден абдан алыс жашашкан, жана алардын негизги кесиби мергенчилик! Ошол эле учурда алардан жасалган зер буюмдар өтө чебер иштетилип гана тим болбостон, бургу менен бургуланган.
Ботай трактатынан оттон бычак. Казакстандын улуттук тарых музейи.
Орто Азиянын башка энеолит конуштарында идиштер табылган, алар да негизинен геометриялык оймо менен боёлгон. Анын үстүнө, бир катар үлгүлөр Месопотамия менен Эламдын сүрөттөрүнө окшош. Жергиликтүү тургундар оттон жасалган куралдарды жана куралдарды жасашкан; жезден жасалган буюмдар төмөнкү археологиялык катмарларда табылган. Бул коркунучтуу, жалбырак сымал бычактар жана башка нерселер. Бул маданият Анау маданияты деп аталып калган жана бул өзгөчө кызыкчылыкты жаратат, анткени бул Орто Азиянын түштүгүндөгү байыркы калк Шумердин бирдей байыркы түштүк борборлору менен байланышта болгонун аныктоого мүмкүндүк берет. Элам. Анау менен Индиянын Хараппа маданиятынын (III - б.з.ч. II миң жылдыктын башы) ортосундагы байланыш жөнүндө айтууга мүмкүндүк берген далилдер бар. Бирок, Анау Месопотамия менен Индиянын эң байыркы цивилизацияларын гана эмес, байыркы Кытай цивилизацияларын да байланыштыруучу кызматты аткара алмак. Чындыгында кытайлык археологдор Шинжаңдагы байыркы энеолит конуштарынан боёлгон керамиканын үлгүлөрүн табышкан, алардын үлгүлөрү Анау маданиятына окшош. Башкача айтканда, Шинжаң менен Түндүк Кытайдын бул эстеликтери белгилүү бир деңгээлде Индиянын да, Батыш Азиянын да байыркы Чыгыш маданияты менен байланышкан деп божомолдоого болот.
Таш дубалдар жана биринчи жез
Ооба, Индиянын өзүндө, буга жеткиликтүү археологиялык табылгаларга таянып, металлдар дооруна өтүү алгач Белужистандын тоолуу аймактарында болгон (азыркы Пакистандын батыш бөлүгүндө). Батыштан Инд дарыясынын өрөөнү. Бул жерден табылган эң байыркы конуштардын төмөнкү катмарлары неолит дооруна таандык жана биздин заманга чейинки 4 -миң жылдыктын биринчи жарымы менен ортосуна туура келет. NS. Бирок кийинки катмарларда, биздин заманга чейинки IV кылымдын аягы менен III миң жылдыктын биринчи жарымына таандык. д., жез дооруна өтүү ансыз деле ачык көрүнүп турат. Бул кездеги конуштар ыңгайлуу болуп, баткак кыштан курулган имараттардан турат, кээде пайдубалы таш менен; алардын кээ бирлери чыныгы циклопеялык дубал менен курчалган. Жез бул айылдардын жашоочуларына белгилүү. Карапанын дөңгөлөгүнүн жардамы менен идиштерди жасашат жана үстүн түрдүү түстүү оймо-чиймелер менен жабышат. Алардын экономикасындагы айыл чарбасынын салыштырма салмагы, кыязы, дагы эле анча чоң эмес болчу, бирок мал чарбасы, тескерисинче, абдан өнүккөн. Анын үстүнө чарба буга чейин жылкыны колдонуп келген, бирок, тилекке каршы, ал кандай максатта түзүлгөн эмес.
Коло скиф канжар. Санкт -Петербург тоо -кен университетинин музейи.
Дал ушул энеолит доорунда Индияда жашаган уруулар биздин заманга чейинки III миң жылдыктын ортосунда Инд дарыясынын өрөөнүн өнүктүрүүнү баштоо үчүн техникалык жактан жетиштүү куралданган болуп чыккан. NS. "Индия цивилизациясы" же Хараппа маданияты пайда болду, аны көп жагынан ансыз деле таптык коом катары кароого болот.
Яншао маданиятынын биринчи жези
Ооба, бирок эгер байыркы кытайлар Орто Азиянын тургундары менен керамика алмаштыра алса, анда алар аркылуу металлды кантип иштетүү боюнча билим ала алышмак эмес беле? Бул, албетте, ойлонууга татыктуу, бирок азырынча Кытайдагы эң байыркы боёлгон идиштер Индиянын, Жакынкы Чыгыштын жана Байыркы Европанын энеолит конуштарынын боёлгон идиштерине абдан окшош экенин жана экөөндө тең кездешкенин белгилей кетүү маанилүү. өлкөнүн батышы жана Манжурияда, ошондой эле түштүктө. … Кытайдагы эң байыркы өнүккөн маданияттардын бири - Яншао маданияты, анын конуштарынын бири Яншао лагери Сары дарыянын оң жээгинде, Вэй дарыясынын кошулушунан бир аз ылдый жайгашкан. Яншаостор конустук төбөсү бар тегерек же тик бурчтуу жарым чуңкурларда жашашкан, алар турак жайдын борборунда мамылар менен бекемделип, дыйканчылык менен алектенишкен. Бирок мергенчилик жана балык уулоо алардын жашоосунда да чоң роль ойногон. Кадимки неолит куралдары колдонулган, ал эми жез алар үчүн узак убакыт бою белгисиз болгон. Биздин заманга чейинки 4 -миң жылдыктын аягына таандык Яншао маданиятынын кийинки катмарларында гана жезди иштетүүнүн биринчи издери табылган.
Яншао маданиятына мүнөздүү карапа идиш. Британ музейи, Лондон.
Ошол эле учурда, Яншаонун мүрзөлөрүнөн адам сөөктөрүнүн антропологиялык изилдөөсү көрсөткөндөй, анын калкы этникалык жактан көбүнчө бул аймактардын азыркы калкына абдан жакын болгон. Анын үстүнө, бул жакындык кийинки кытай керамикасына абдан мүнөздүү үч буттуу идиштердин болушу менен тастыкталат. Мындан тышкары, табылгаларга караганда, байыркы Кытайдын металлды билген дыйкандары талаадагы мергенчи-жыйноочулар жана металлды билбеген жээктердеги балыкчылар менен гана эмес, тыгыз байланышта болгон. алар жана … так ошондой байланыштар алар үчүн жана дыйкандардын башка байланышкан өсүмдүктөрү менен болгон.
Анан дагы жез жана дубалдар …
Яншао маданияты биздин заманга чейинки 3 -миң жылдыктын аягына чейин созулган. д., Түндүк Кытайда экономикада жана маданиятта чоң өзгөрүүлөр болгондо. Хуанхэ дарыясынын төмөнкү агымында, Шандун менен Шансиде, ошондой эле Шанхай жана Ханчжоу аймактарында Лонгшань маданияты деп аталган көп сандаган конуштар табылган, алардан жезден жасалган буюмдар табылган. … коло! Бул Лонгшань маданияты Яншао маданиятынан келип чыккан деп эсептелген, бирок Борбор Азиядан келген сырткы мигранттардын таасири астында! Алар бул жерге карапачынын дөңгөлөгүн, дандын жаңы сортторун (Жакынкы Чыгыштын буудайы) жана малдын породаларын (эчки, кой, уй) алып келишкен. Көбүнчө Луншандардын конуштары топурак менен курчалган, анын үстүндө палисад болгон жана алардын биринин коргонунун айланасы 15 км болгон. Алачыктар меши бар тегерек алачыктарга окшоп, эми жерге көмүлбөй калды. Мештердин жанында мештердин отургучтары параллель морлордун катарынан өткөн, алар кийинки кытай фанзаларындагы канга окшош түзүлүшкө ээ болушкан, ошондуктан биз көргөндөй, бул жылытуу системасы абдан узун тарыхка ээ. Бул айылдардын калкы дыйканчылык менен алектенишкен, бирок мал чарбасы дагы өнүккөн - бул жерде кой, чочко, бука жана жылкы өстүрүлгөн. Яншаодон жасалган карапа буюмдары такыр башкача болчу, биринчиден, анда эмне үчүн сүрөттөр жок экени түшүнүксүз, ал боз же таптакыр кара болчу. Бирок байыркы кытайлар сүйгөн үч буттуу идиштер, алар Кытайдагы энеолит доорун материалдык маданиятынын кийинки тарыхы менен Хан дооруна чейин байланыштырат (б.з.ч. 1-миң жылдыктын аягы), археологдор дагы жолуккан. бул жерде
Лонгшан маданиятынын мүнөздүү үч буттуу тамагы. Британ музейи, Лондон.
Ооба, калктуу конуштардын тегерегиндеги чептердин болушу алардын жашоочуларынын кимден коргой тургандыгын жана эмнени коргой тургандыгын, демек, алардын ортосундагы коомдук мамилелердин татаалдашкандыгын көрсөтүп турат. Албетте, дал ушул убакта кулчулук жана мүлктүк теңсиздик болгон жаңы коомдун пайдубалы түптөлүп жаткан. Бирок биз жез металлургиясы жөнүндө сөз кылып жаткандыктан, бул дагы эле түшүнүксүз - байыркы кытайлар жезди кантип иштетүүнү ойлоп табышканбы, же бул технологияны сырдалган керамиканын үлгүлөрү менен бирге башка элдерден алышканбы …
Ошентип, кээ бир эксперттер жез менен колодон жасалган металлургия Кытайда өз алдынча пайда болгон деп эсептешет, башкача айтканда, бул кокустук эле нерсе болчу, демек, аны металл иштетүүнүн пайда болуу борборлорунун бири катары бааласа болот. Башкалар бул өнөр кытайларга Батыштан келген деп ырасташат. Анын үстүнө, тигилердин да, башкалардын да аргументтери бар жана кийинки табылгалар кырдаалды тактай алат деп үмүт кылуу гана калды.
"Эрлиту-Эрлигандын табышмагы"
Анын маңызы Түндүк Кытайдын аймагында коло доорунун эң алгачкы маданияты 2100-1800 (1500) жылдарга чейин археологдор тарабынан жазылган Эрлиту маданияты экендигинде. биздин заманга чейин. Бирок, эксперттер анын коло куюу техникасы жергиликтүү коло металлургиясынын алгачкы этабы эмес экенин айтышат. Бирок Эрлитудан мурунку бир маданият Хуанхэ дарыясынын бассейнинде табылган жок, бирок байыркы Лонгшан маданиятынын жерлеринде жезден жана колодон жасалган буюмдардын изоляцияланган табылгалары болгон. Бул табылгалар тарыхчыларга коло жергиликтүү металлургиясы анын жетишкендиктеринин негизинде гана пайда болгон, анын натыйжасында көз карандысыз келип чыккан деген божомолду айтууга мүмкүндүк берген.
Эрлиту маданиятынын аймагы.
Бирок, маселе ошол кездеги кытай металлургиясы коло куюунун эң жогорку техникасы менен айырмаланып турганында. Бул гана эмес, кандайдыр бир жол менен, күтүлбөгөн жерден, Эрлитунун кытайлары жезден колого өтүштү. Алар башка элдер шектенбеген технологияларды да колдонушкан. Ал кезде Батыш менен Жакынкы Чыгыштын металлургдары коло буюмдарды согуу, кумдун же таштын үстүнө ачык калыптарга куюу менен жасап, "жоголгон форма" технологиясын колдонушкан, бул жерде алар алда канча эмгекчил жана оригиналдуу ыкманы өздөштүрүшкөн. "кесек калыптоо" жөнүндө. Жана бул ыкма керамикалык жана металлургиялык техниканы айкалыштыргандыктан, бул ошол кездеги Кытайдын куюу технологиясынын жалпы жогорку деңгээлин көрсөтөт.
Эрлиту маданиятынын шарап идиштери. Luoyang шаардык музейи, Кытай.
Бул методдун маңызы төмөнкүчө болгон. Кастингдин модели момдон эмес, чоподон жасалган, анын бетине каалаган рельеф чегилген. Андан кийин чоподон жасалган форма алынып, мурда даярдалган моделге бөлүкчө жабыштырылган. Андан кийин, ар бир кесимдин ичинен рельефтин эң сонун бүтүрүлүшү жүргүзүлгөн, андан кийин бул чопо кесимдери күйгүзүлгөн, бул дагы чеберчиликти талап кылган, анткени өрнөктү бүтүрүү жана күйгүзүү учурунда тынчсызданбоо
Эрлиту маданиятынын таш куралдары. Макул. 1500 BC Хэйан провинциялык музейи, Кытай.
Оригиналдуу чопо модели сырттан келечектеги кастингдин дубалдарынын калыңдыгына чейин тегизделип, натыйжада эки катмардан турган куюу формасы алынган, анткени сыртынан ал сырткы бөлүгүнүн күйгөн бөлүктөрү менен капталган көк. Алардын ортосундагы тигиштер жана муундар металл агып кетиши үчүн атайын бекем жабылган эмес. Жана бул тигил же бул жөндөмсүздүктөн эмес, тигилген тоңгон металлга ар бир мындай буюмга өзгөчө кооздукту тартуулаган өзгөчө жарашыктуу кырынын келбетин берүү үчүн жасалды. Анын үстүнө, куюп жасалган буюмдарды жасалгалоо үчүн тигинен куюу тигиштерин колдонуу убакыттын өтүшү менен кытай металлургиялык искусствосунун салтына айланды.
Байыркы кытайдын коло идиши, ритуалдык максатта, "кесек калыптоо" технологиясында жасалган. Шан династиясы.
Ооба, калып даяр болгондон кийин, сырткы жана ички дубалдардын ортосундагы бош жерге эритилген коло куюлган. Жөн эле калыпты сындырбай кастингди чыгаруу физикалык жактан мүмкүн эмес экени түшүнүктүү, ошондуктан ар бир мындай кастинг таптакыр уникалдуу продукт болчу, анткени калып мындан ары аны өндүрүү үчүн колдонулбайт! Кызыгы, идиштин туткалары же буттары сыяктуу буюмдун бөлүктөрү өзүнчө куюлуп, керамикалык формага салынган, ошондуктан эритилген металл аларды куюу учурунда "ширетип" алышы үчүн. Кээде алар башкача аракет кылышат: биринчиден, кузовду куюшкан, ал эми тетиктер кайра кастинг учурунда ага “ширетилген”.
Ооба, Эрлиту маданиятынын жана ага байланыштуу Эрлиган маданиятынын конуштарына келсек (кээде биздин заманга чейинки 1600-1400-жылдары болгон "Эрлиган фазасы" деп да аталат), бул байыркы шаарлардан башка эч нерсе эмес, аларда сарайлар менен устаканалардын урандылары. эритүү үчүн коло табылган. Анын үстүнө, эгерде өнүгүүнүн биринчи этабында шаар 100 гектар аянтты ээлесе, экинчи фазада (ар бир фаза 100 жылга жакын созулган) 300 гектар, үчүнчүсүндө буга чейин дубал менен курулган сарай пайда болгон. Андан кийин төмөндөө фазасы башталды, бирок шаар шаар бойдон кала берди жана анда имараттар дагы эле курулган, ал эми коло буюмдар устаканаларга куюлган.
Балта куюу үчүн таш калып (Сардиния).
Эрлиг чоңураак жана өнүккөн болчу жана анын айланасы жети километрдей дубал менен курчалган. Ал жерде да чоң сарай комплекси жана бир нече кол өнөрчүлүк устаканалары (эмнегедир шаардын дубалынын сыртында), анын ичинде куюу цехи табылган. Бул жерден металл шаймандар жана курал -жарактар табылган: бычактар, шпалдар, кескичтер, жебелердин учтары жана чукулдар. Бул жана башка металл буюмдардын химиялык анализи көрсөткөндөй, алардын баары колодон жасалган. Бирок эритмеде калайдын ордуна цинк колдонулган. Тактап айтканда, бит табылган металлдын химиялык курамы төмөнкүчө болгон: Cu - 98%, Sn - 1%; жана идиште: Cu - 92%, Sn - 7%.
Коомдук жактан алганда, Эрлиту-Эрлиган комплекси (жана бүт Эрлиган фазасы) Анян маданиятынан айырмаланып, аны теңсиздик анча байкала элек болчу: лидер анын эгемендүү башкаруучусуна караганда жамааттык жамааттын аксакалы болгон. Эч кандай бийликтин регалиясы, жогорку кызматтардын аксессуарлары, адамдардын жана буюмдардын массалык түрдө көмүлгөн мүрзөлөр түрүндөгү көрүстөндөр табылган жок. Буга чейин хансарайлар болгон да. Коомдук жогорку класстарга кызмат кылуу жана алардын улуулугун символдоштуруу үчүн иштелип чыккан өнүккөн диндин жана ырым-жырымдардын эч кандай издери табылган жок, бирок адамдар ырым-жырым максатында идиштерди жасоо менен алектенип келишкен.
Чжоу династиясынын кытай коло канжары.
Кандай болгон күндө да, металлды кайра иштетүү технологиясынын адаттан тыш жогорку деңгээли таң калтырат, ал эч жерден алып келинбегендей, бирок Эрлит-Эрлигандар арасында пайда болгон, кантип экени түшүнүксүз. Балким, "убакыт жана кокустук" алар үчүн болгонбу же мындай жогорку технологиялар байыркы усталардын максаттуу аракеттеринин натыйжасы болгонбу, же дагы бир жолу алардын башына капысынан жаркылдаган түшүнүкпү?! Албетте, Кытайдагы археологиялык казуулар салыштырмалуу жакында эле болгонун жана бул "жоголгон шилтеме" дагы эле табыларын айта алабыз. Бирок, бүгүнкү күндө сүрөт төмөнкүчө: жалгыз жезден жана колодон жасалган буюмдар Кытайга чектеш батыш өлкөлөрүнөн жана ал жерде жашаган элдерден келет, андан кийин - жардыруу, жана дароо жогорку деңгээлдеги технологиялардын күтүлбөгөн жерден көтөрүлүшү.
(Уландысы бар)
