"Жакшы жашоо" көтөрүлүштөрү Европада канчалык көп диний мааниге ээ болду? "Адам жер айдап, Обо ийрилгенде, кожоюн ким болгон?" - Англияда Джон Уиклифтин жолдоочуларынан сурашты жана … алардын мырзаларынын мүлкүн талкалашты. Бирок Жапонияда ушундай нерсе бар беле - 17 -кылымдын башында бүткүл дүйнөдөн тосулган жана адмирал Перринин "кара кемелери" чыкканга чейин обочолонуунун катуу эрежелерин карманып келген өлкө. Көрсө, бул жерде диний өңүттөр менен кандуу көтөрүлүш болгон, бирок анын себептеринин арасында башка жагдайлар жана баарынан мурда, ачарчылык болгон.
Ошентип, 1543 -жылы бороон кытайдын таштандысын Япониянын Танегашима аралынын жээгине ыргытып жиберди, бортунда эки португал бар. Ошентип, жапондор алгач "түштүк варварларын" өз көздөрү менен көрүп, ок атуучу куралдары жана … христиан дини менен таанышты. Көп өтпөй португалдыктар - иезуиттер Япония жерине келишти. Активдүү жана практикалык адамдар, алар япон тилин үйрөнүүдөн башташты, бир нече даймонун ишенимине киришти жана Иса Машаякка болгон ишенимди жайылта башташты. Чынында, бул өтө пайдалуу бизнес эмес болчу. Жапондор тубаса синтого ишенишкен, башкача айтканда, алар ками - жаратылыш рухтарына ишенишкен.
Шимабара сепили. Заманбап көрүнүш.
Андан кийин буддисттердин ишенимдери монастырдан монастырга жана сектанын сектага айырмаланып, бул синтоизмге кошулган. Мындан тышкары, бул сектанын кээ бирлери куткаруу мүмкүн экенин айтышкан - жана мүрзөдөн кийинки куткаруу идеясы ар бир динде эң маанилүү нерсе - эч кыйынчылыксыз. Мисалы, "Таза Жер" сектасынын мүчөлөрү Будда Амидага дуба кылууну жарыя кылышы жетиштүү болчу, анткени алардын куткарылышы кепилдикке алынган! Башкача айтканда, амидаисттердин сыйынуу практикасы абдан жөнөкөй болгон - "Шаму Амида Бутсу" (Будда Амидага даңк) сыйкырдуу нембутсун кайталаңыз, ошондо сиздин бардык күнөөлөрүңүз сизден жуулат. Сиз эч нерсе дей албайсыз, бирок бул жазуу менен намаз дөңгөлөгүн айлантыңыз! Бирок ар кандай секталар ар кандай социалдык катмарларга кайрылышкан, бирок бир гана христиан идеясы эң универсалдуу болуп чыккан. Албетте, мисалы, самурайларга оң жаакка тийгенден кийин сол жакты да алмаштырууну кеңеш кылган Кудайды түшүнүү кыйын болду.
Шимабара сепилинин башкы мунарасы.
Бирок дыйкан муну абдан жакшы түшүнгөн. Жапониядагы христиандардын саны тездик менен өсө баштады жана көптөгөн даймёлор да христиан болуп кетишти! Өлкөнүн бийлигинин христиандарга болгон мамилеси өзгөрүп жатты. Аларга жөн эле жол берилген, миссионерлер Кытай жана европалыктар менен соодада котормочу жана ортомчу катары колдонулган, андан кийин аларды ар тараптан кысымга ала башташкан, атүгүл айкаш жыгачка кадашкан. Христиандардын позициясы өзгөчө көптөгөн христиандар Тояотоми Хидэёшини Иеясу Токугавага каршы колдогондон кийин начарлады. Ал эми эгер Иеясу өзү кеңири көз караштагы адам болсо жана маданияттын аралашуусунан пайда көргөн болсо, анда анын уулу Хидадата христиан маданияты Жапониянын кылымдык маданиятын жок кылат, ошондуктан тыюу салынышы керек деп эсептеген. Ооба, 1615 -жылы Тойотоми кланы талкалангандан кийин, христиандарды куугунтуктоого да себеп болгон - алар козголоңчулар, алар "жаман япон".
Бодхисаттва Жизонун айкелдери козголоңчулар тарабынан башы кесилди.
Бакуфу Токугава согун болгон Хидетаддын образында бардык даймёлорду христиандарды эзүүгө чакырды, бирок көптөгөн даймо аларга боор тарткан. Мисалы, Осакага каршы кампаниянын активдүү катышуучусу Матсукура Шигемаса адегенде христиандарга каршы болгон, бирок үчүнчү сегун Токугава Иемицу аны кызматка болгон ынтасы жоктугу үчүн жемелегенде, аларды ушунчалык ынталуулук менен куугунтуктай баштаган. аягында 10 миңдей адамды өлүм жазасына тарткан.
Шогундун аскерлери Хара сепилинин дубалына чыгышат.
Daimyo Kyushu Arima Harunobu христиандарды колдогон жана коргогон. Бирок Секигарадан кийин анын уулу Наоцуми Шимабарадан Хюгага которулган, бирок анын кол алдындагылардын көбү мурунку ордунда калышкан. Секигахарадаё согушунан кийин христиан Кониши Юкинага Иеясу буйругу менен өлүм жазасына тартылган жана бул дагы Токугавадан өч алгысы келген самурайынын нааразычылыгын жараткан. Бул адамдардын баары Шимабара сепилинин жанына баш калкалашкан.
Козголоңчулардын желектеринин бири, христиан символдору менен, кереметтүү түрдө биздин күнгө чейин сакталып калган.
Ооба, Мацукура Токугавага болгон берилгендигин көрсөтүүнү улантты жана … Лузонго (Филиппин) чабуул коюуну жана испан миссионерлеринин базасын жок кылууну сунуштады, ал жерден алар Японияга сүзүп кетишти. Бакуфу ооба деди, ал Сакай, Хира-то жана Нагасакиден соодагерлерден карызга акча алып, курал сатып алды. Бирок, анда бакуфу ойлогондой, чет өлкөлүк согуштардын убактысы келе элек жана бул ишканага тыюу салынган. Анан Матсукура Шигемаса каза болуп, анын уулу Катсуие карыздарды төлөөгө аргасыз болгон. Анын акчасы жок болчу, дыйкандардан алынуучу салыкты кескин көбөйтүп, аларды эң ырайымсыз түрдө чогулта баштады, бул массалык нааразылыкты пайда кылды. Шимабарадагы кырдаал кескин курчуп кетти жана христиан дыйкандардын арасында элчи келип, аларды куткарам деп жатат деген ушак дароо тараганы түшүнүктүү.
Япон дыйкандары - arquebus жебелери.
Mashi Jinbei, Кониши Юкинаганын куралдаштарынын бири, мурдагы динчил христиан, Арима Харунобу менен бирге Матсукура кландарына каршы көтөрүлүштүн учуру келди деп чечишти жана … жакын арада келери жөнүндө ушактарды активдүү тарата башташты. Куткаруучу. Ошол эле учурда, 1637 -жылдын жазында түшүм абдан начар болгондуктан, ачарчылык коркунучу реалдуу болуп калды. Анан дагы 16 Арим дыйкандары Машаякка сыйынуу үчүн камакка алынды, башкача айтканда, алар ишеними үчүн азап чегишти. Анан алар өлүм жазасына тартылган, жана … жалпы көтөрүлүштүн себеби ушул болгон. Ачууланган дыйкандардын тобу бакуфу чиновнигине кол салып, өлтүрүштү, андан кийин дыйкандар өкмөткө жана бай будда храмдарына каршы чыгышты. Козголоңчулар буддисттердин дин кызматчыларын өлтүрүштү, андан кийин Шимабара сепилине барышты, демонстрациялык түрдө жеңилген душмандардын башын мамыларга коюшту. Амакуса аралында да көтөрүлүш башталды жана ал жерде козголоңчулар аларды басуу үчүн жиберилген өкмөттүк отрядды толугу менен жок кылышты.
Намбандо-гусоку же намбан-гусоку-европалык типтеги курал, болжол менен Сакакибара Ясумасага таандык. Жалпысынан алганда, Жапониянын сыртында жалаң куйрук жана туулга жасалып, калган бөлүктөрү жергиликтүү өндүрүш болгон. Токио улуттук музейи.
Куткаруучу керек болчу, Масуда Цзинбей аларга Широ Токисаданын уулун жарыялады (Христиан аты - Жером). Алар ага ишеништи, айрыкча, ушактарга караганда, ал кайрадан керемет жасаган, бирок козголоңчулар Шимабара сепилин басып ала алышкан эмес. Бирок алар жакын арада бош турган Хара сепилинин чептерин оңдошту, ал жерде 35 миңге жакын адам чогулду. Козголоңчу армияны 40 самурай жетектеген, мындан тышкары сепилде дагы 12-13 миң аялдар жана балдар болгон. Калганынын баары дыйкандар болчу, жана алардын көбү мылтык менен атууну билишкен, анткени аларды Лузондогу рейдге даярдап жаткан Мацукура Шигемаса үйрөткөн! Козголоңчулар сепилдин дубалдарына христиандык символдор жазылган баннерлерди илип, католиктик кресттерди коюшту жана … баары чогуу ишеним үчүн өлүүнү чечишти!
Корей согушундагы Хидеёшинин аскер башчыларынын бири Като Кийомасага таандык болгон абдан күлкүлүү "заманбап курал" катануги-до ("кечилдин тулкусу"). Куйра шнурлар менен туташкан акылдуу плиталардан жана көкүрөктүн оң жагында кууган табактан жасалган. Токио улуттук музейи.
Бакуфу армиясы болжол менен 30 миң кишини түзүп, Хара сепилин шамал менен алууга аракет кылганда дароо чоң жоготууга учурады. Анын коргоочулары душманга кайраттуулукту жана … ок атуунун укмуш тактыгын көрсөтүп, атаандаштарынын командирлерин согушта өлтүрүштү. Бул жерде бийликтер "жаман мисалдар өтө жугуштуу" экенин жана болуп жаткан нерсенин кесепети алар үчүн өлүмгө алып келерин түшүнүштү. Ошондуктан, көтөрүлүштү басуу үчүн, Кюсюдан даймё отряддары, айрыкча, согушта кечиримге татыктуу болуш үчүн, динден баш тарткан көптөгөн мурунку христиандар чогулду. Эми Бакуфу армиясы замбиректер жана замбустар менен куралданган 120 миң жоокерден туруп, кайрадан Хара сепилин курчоого алды.
Санкт -Петербургдагы артиллериялык жана инженердик аскерлер музейинин экспозициясында туулга - фукигаеши крестинде крест менен самурай курал -жарактары да бар.
Козголоңчулар өжөрлүк жана чеберчилик менен коргоону улантышты, Токугаванын жоокерлери сепилди талкалоого жетише алышкан жок. Андан кийин бакуфу Голландияга жардам сурап кайрылып, Хиратодон кеме жөнөтүүнү, сепилди мылтыктан аткылоону суранды. Буга жооп кылып козголоңчулар бакуфуга кат жөнөтүп, аны коркоктугу үчүн айыпташкан, анда алар чет элдиктердин колу менен гана күрөшүүгө жөндөмдүү экенин айтышкан. Жана бул айыптоо, балким элдин көз алдында "жүзүн жоготуп алуу" коркунучу бакуфуну кемени кайра чакыртып алууга мажбур кылды. Тескерисинче, алар жашыруун сепилге кирүүгө буйрук берилген ниндзяларды табышты, бирок алардын көбү Шимабара диалектинде сүйлөбөгөндүктөн, сепилди курчап турган чуңкурда кармалды, калгандары сепилде кармалды. жана ал жердеги христиандардын тили жөн эле түшүнгөн жок.
62 металл тилкеден Suji-kabuto. Токио улуттук музейи.
Кавари -кабуто - "фигуралуу туулга". Эдо мезгилинин типтүү туулгасы, декоративдүүлүк коргоочу касиеттерге караганда маанилүү болуп калганда. Токио улуттук музейи.
1638-жылдын февралынын ортосуна чейин Хара сепилинин коргоочулары ок-дарыларын жана азык-түлүктөрүнүн дээрлик бардыгын колдонушкан. Бакуфу аскерлеринин командири Матсудайра Нобутсуна сепилдин өлтүрүлгөн коргоочуларынын сөөгүн жеп, эмне жеп жатканын билүүгө буйрук берди, бирок чөп менен жалбырактан башка эч нерсе жок болчу! Андан кийин Матсудайра 29 -февралда кол салууну пландаштырган, бирок Набешиманын жетекчилиги астындагы отряд сепилдин дубалдарына мурда чыгып кеткен, ошондуктан сепил үчүн болгон согуш 28 -февралда болгон. Согуш эки күнгө созулду, андан кийин Хара сепили кулады. Широ Токисада согушта каза болгон, жеңиш ээлери сепилдегилердин баарын, анын ичинде аялдар менен балдарды өлтүрүшкөн.
Асыл чабандестин ээр-курасы жана үзөңгү-абуми. Токио улуттук музейи.
Ошого карабастан, 1638 -жылдын апрелинде Матсукуранын мал -мүлкү бакуфу тарабынан конфискацияланган жана дыйкандардан өтө чоң салыктарды алып, аларды кыйноолорго жана кыйноолорго дуушар кылган Катсуе өлүм жазасына тартылган! Шимабара көтөрүлүшү басылгандан кийин, япон самурайларынын он мууну согушту билишкен эмес! Христиан динине тыюу салынган, бирок христиандардын жашыруун секталары, саны аз болсо да, буддисттердин кейпин кийишсе да, 19 -кылымдын ортосуна чейин, акыры жер астынан чыгууга жетишкенче, Японияда калышкан.
1962 -жылы "Христиандардын козголоңу" тасмасы Япониядагы Шимабара көтөрүлүшү жөнүндө тартылган. Дагы эле тасмадан.