"Көзү ачыктар аңчылыгы"-15-18-кылымдарда Европаны жана анын колонияларын дүрбөлөңгө салган чиркөөдөн шыктандырган сыйкырчылык сыноолор Батыш Европа цивилизациясынын тарыхындагы эң уятсыз баракчалардын бири экени талашсыз. Жүз элүү миңден ашуун бейкүнөө адамдар эч кандай фактылар менен ырасталбаган, абсурд айыптоолор менен өлүм жазасына тартылышты, миллиондогон алардын туугандары жана жакын достору кыйрап, бактысыз жашоого дуушар болушту. Католиктик "бүбү аңчылыгы" Ыйык Инквизиция макаласында сүрөттөлгөн.
Эске салсак, баары 1484 -жылы, Папа мурда шайтан сепкен алдамчылык катары эсептелген сыйкырчылыктын чындыгын тааныганда башталган. Азыртадан эле 1486 -жылы Генрих Инститорис менен Джейкоб Спренжер "Бакшылар балкасы" китебин басып чыгарышкан: бул китеп бардык Европа өлкөлөрүнүн диний фанаттарынын үстөлү болуп калган, ага урмат -сый менен он миңдеген баракча толуктоолорду жана комментарийлерди жазган. Бул таң калычтуу көрүнүшү мүмкүн, бирок "бакшыларды" жана "бакшыларды сыноолорду" куугунтуктоо протестанттар дүйнөсүндө сейрек кездешкен эмес, бул жерде папалардын көрсөтмөлөрү иш -аракетке жол көрсөтүүчү болбошу керек эле. Бирок, адамдар, бардык артыкчылыктары жана кемчиликтери менен, Улуу Шизмдин эки тарабында бирдей эле. Ыйык Жазманын тексттери бирдей болгон ("сыйкырчыларды тирүү калтырбагыла" сыяктуу - Чыгуу 22:18). Жана христиандардын ыйык жайларын жана ыйык калдыктарын "каргыш тийген оюнчуктар" деп атаган "папаны тиарадан, кечилдерди курсагынан" ийгиликтүү кармаган Мартин Лютер, бакшылардын чындыгына шек жок, аларды "жаман каргыш" деп эсептеген. сойкулар », - деп талашып -тартышты, ал өзү даярдуулук менен аларды өрттөп жиберет деп.
Лукас Кранач Улук, Мартин Лютердин портрети
Ырас, Мартин Лютер да абдан акылдуулук менен Папаны Шайтандын шериги деп жарыялаган. Баары XII кылымда пайда болгон чиркөөдөн чыгаруу формуласында болгон:
Мен силерге Шайтанга кайрылам, бардык элчилер менен, алар бул күнөөкөрдү түбөлүк уятка калтырмайынча, суу же жип аны жок кылмайынча, эс алышпасын … Мен сизге, Шайтан, бардык элчилер менен буйрук кылам. Мен бул чырактарды өчүргөндөй, сен да анын көздөрүнүн жарыгын өчүрдүң ».
Бул "Шайтанга көрсөтмө" Лютерге Папаны Дажжал жана шайтанды союздаш деп жарыялоого уруксат берген. Жана чиркөөнүн улуу реформаторунун көз карашы боюнча, Папаны өрттөө Виттенберг же Кельндеги кээ бир эски бакшыларга караганда кем эмес пайдалуу болмок. Балким, андан да пайдалуу - эгер сиз Шайтандын ден соолугуна ичип, Латеран Базиликасына же Boniface VIII сойкуканага айланган Жакан XIIди өрттөсөңүз, ал балдар менен жыныстык катнаш алаканды сүртүүдөн өткөн күнөө эмес деп ырасташкан. Анын үстүнө, дарылык чөптөр жөнүндө көп билген чыныгы бакшылар (баксы-чөпчүлөр, "Психика согушунан" эмес) ал кезде да өтө сейрек кездешчү. Кичинекей мисал: digitalis препараттары (алардын негизинде дигоксин жана строфантин түзүлгөн) расмий медицинада 1543 -жылдан кийин колдонула баштаган, бул өсүмдүк немис дарыгери Фукс тарабынан европалык фармакопеяга киргизилгенде, ал эми элде - V кылымда Римде, ал эми IX - "варвардык" Европада. Ал эми кан чыгарууну универсалдуу терапиялык манипуляция деп эсептеген ошол кездеги европалык дарыгерлердин фонунда кээ бир бакшылар абдан прогрессивдүү көрүнүштү. Дагы бир нерсе, биздин күндөрдөгүдөй, алардын арасында көптөгөн алдамчылар бар болчу, бул керектөөчүлөрдүн жана кардарлардын мыйзамдуу нааразылыгын пайда кылды (алар кадимки digitalis отварына келишкен жана алар жарганаттын кыгынан жана бакадагы жагымсыз нерселерди сыйрып салышкан). сөөктөр).
Көз байлоочуларга жана бүбүчүлүккө карабастан, католиктер менен протестанттардын олуттуу айырмачылыктары болгонун айтуу керек. Католиктер сыйкырчылык иштерди иликтөөгө болгон мамилени бир калыпка келтирүүгө аракет кылышты, аны алар көзөмөлдөгөн бардык шаарларда жана өлкөлөрдө стандарттуу кылышты. Протестанттар, алар айткандай, бардык жагынан аракет кылышты. Жана ар бир марграв же епископ кошуна тургундардын кайсынысы бакшы экенин өз алдынча аныктап, тергөө жана жазалоо ыкмаларын өз алдынча тандап алган. Лютеран жерлеринде Саксония, Пфальц, Вюртемберг, мисалы, 1567-1582-ж. бүбү -бакшыларга каршы өз мыйзамдары бар эле - католиктердикинен кем эмес кандуу жана катаал. Ал эми Пруссиялык Фредерик I "бакшыларды издөөнү" жактырган эмес, алтургай сыйкырчылыкка айыпталган 15 жаштагы кызды өрттөгөн барондардын бирин жазалаган.
Пруссиялык Фредерик I
Бул жагынан алганда немистер чоң көңүл ачуучу болушту: алар айыпталуучуларга карата колдонулган кыйноолордун саны боюнча рекордсмендер болуп калышпастан (кээ бир өлкөлөрдө - 56 түрү), ошондой эле алар үчүн бир катар инновациялык куралдарды ойлоп табышкан. аларды Мисалы, "Нюрнбергдин кызы": ичинде курч мыктары бар темир шкаф, анын өзгөчөлүгү жабык мейкиндиктин кошумча азабы болгон. Клаустрофобияга жакын адамдар бул коркунучтуу кутуга бир нече мүнөт да туруштук бере алышкан эмес.
Нюрнберг кызы
Ал эми Нейссе шаарында алар бакшыларды күйгүзүү үчүн атайын меш курушкан, анда 22 аял 1651 -жылы гана өрттөлгөн (акыры, Генрих Гиммлерлери андай эмес - эч жерден чыккан эмес).
Заманбап тарыхчылар сыйкырчылык сыноолорунан жапа чеккендердин жалпы санын 150-200 миң адам деп эсептешет, алардын ичинен жок дегенде жүз миңдегени Германияда каза болгон. Бүтүндөй бир кылым бою Германия (анын католик жана протестант бөлүктөрү) Wedic процесстеринин отуна чулганган. Светтик башкаруучулар эмес, епископтор башкарган аймактар сыйкырчылыкка каршы күрөштө өзгөчө белгилүү болушту. Анын үстүнө Германиянын католик иерархтары жардам сурап Ватикандын инквизиторлоруна кайрылышкан эмес жана өздөрүнүн көзөмөлүндөгү аймакта өз алдынча мыкаачылык кылган. Ошентип, Вюрцбург епискобу Филипп-Адольф фон Эренберг 209 кишини, анын ичинде 25ин бала өрттөдү. Ал тарабынан өлүм жазасына тартылгандардын арасында шаардагы эң сулуу кыз жана өтө көп чет тилин билген студент болгон. Принц-епископ Готфрид фон Дорнхайм (Вюрцбургдун аталаш бир тууганы) 10 жылда Бамбергде 600 адамды өлүм жазасына тарткан (1623-1633). 1628-жылы бул шаарда өрттөлгөндөрдүн арасында бургомастер Иоганн Юниус менен проректор Георг Хаан да болгон. Фулдада сот Бальтасар Восс 700 "сыйкырчылар менен сыйкырчыларды" өрттөп жиберди жана бул санды 1000ге жеткире албаганы үчүн гана өкүндү. "Бакшыларды" бир убакта өрттөө боюнча дүйнөлүк рекорд Германияда да, так протестанттар тарабынан да коюлган: 1589 -жылы Саксон Кведлинбург шаарында 133 киши өлүм жазасына тартылган.
Гершлицтеги (Түндүк Саксония) бакшы айкели, 1560-1640-жылдар аралыгында бакшы аңчылыгынын курмандыктарына эстелик.
17 -кылымдын башында Бонндо өкүм сүргөн коркунучтуу окуя дин кызматчылардын бири граф Вернер фон Салмга жазган катынан белгилүү:
Бул шаардын жарымы тартылган окшойт: профессорлор, студенттер, пасторлор, канондор, викарлар жана кечилдер буга чейин камакка алынып, өрттөлгөн … Канцлер аялы жана жеке катчысынын аялы менен бирге кармалып, өлүм жазасына тартылган. Эң Ыйык Теотоколордун Рождество күнүндө, князь-епископтун шакирти, такыбалыгы жана такыбалыгы менен белгилүү болгон он тогуз жаштагы кыз өлүм жазасына тартылды … Үч-төрт жаштагы балдар Ибилистин сүйгөнү деп жарыяланышты. Студенттер жана 9-14 жаштагы тектүү балдар өрттөлөт. Жыйынтыктап айтканда, иштер ушунчалык коркунучтуу абалда экенин айтам, эч ким ким менен сүйлөшүүнү жана кызматташууну билбейт ».
Германиядагы "бакшылар аңчылыгынын" апогейи отуз жылдык согуш учурунда (1618-1648) келген - согушуп жаткан тараптар каршылаштарын сыйкырчылыкка айыптаганды жакшы көрүшчү. Ведикалык процесстер Швед падышасы Густав IIнин армиясы Германияга киргенден кийин төмөндөй баштады, алар кескин түрдө католиктерден да, протестанттардан да чиркөөгө жакын бул мыйзамсыздыкты токтотууну талап кылышты. Ошол учурда алар аскер кийимчен швед ысык жигиттерине аралашпоого аракет кылышкан, ошондуктан "Түндүктүн арстаны" деген пикир көптөргө угулган. Мындан тышкары, табигый себептерден улам, Wedic процесстеринин эң жийиркеничтүү, ачуулуу жана элдешкис идеологдору акырындык менен өлүп бара жатты, алардын артында сөзсүз чөл калды. Бардык өрт бир заматта өчпөй, тигил же бул немис шаарында дагы эле өчпөй күйө берди, бирок, акырындык менен жана оорутуп, Германия ошого карабастан өзүнө келе баштады.
Нидерландияда "бакшыларды" аныктоого акылга сыярлык түрдө - таразага тартуу менен кайрылышкан: шыпыргы салмагы 50 кг ашпаган аялды асманга көтөрө алат деп ойлошкон (бактысыз аял ушинтип жок дегенде бир аз таштап кетүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болгон) айыптардын). Голландиянын Оудвотер шаарындагы "бүбү таразалар" Европада эң так деп табылган, жергиликтүү чиновниктер чынчылдыгы менен айырмаланышкан, бул таразалоочу жайдын сертификаттары жогору бааланып, шаарга чоң киреше алып келген.
Көзү ачыктардын таразага тартылышы
Мындай күбөлүк баарына жардам берген жок, муну голландиялык сүрөтчү Ян Лукаиндин "бакшы" Анна Хендрикстин - 1571, Амстердамдын өлүм жазасын чагылдырган оюусу тастыктап турат:
Бирок Эйлсберидеги британиялыктар "бакшыларды" таразалоодо ачык эле алдашкан: алар каршы салмагы катары чоюн Библиясын колдонушкан - эгер таразалар тең салмаксыз болуп чыкса (каалаган тарапка), шектүү бүбү деп жарыяланган.
Нидерландиянын тарыхындагы кара жыл 1613 болгон, анда жүздөгөн балдардын өлүмү менен аяктаган эпидемиядан кийин, 63 "бакшылар" дароо өрттөлгөн.
Кальвинист Женевада "Теңирге каршы келген сыйкырчылыкты" жок кылуу мамлекеттик маанидеги иш деп жарыяланган. Калвин ачык айтты:
«Ыйык Китеп бизге бүбү -бакшылар бар экенин жана аларды жок кылуу керектигин үйрөтөт. Кудай бардык бүбү -бакшыларды өлүм жазасына тартууга түздөн -түз буйрук берет жана Кудайдын мыйзамы - универсалдуу мыйзам ».
Ошентип, бүбү же эретиктин өлүмү өтө тез жана оңой болбогондуктан, Калвин аларды нымдуу отунга өрттөөгө буйрук берди.
Жан Калвин, 17 -кылымдагы белгисиз сүрөтчүнүн портрети
Швейцариянын бардык кантондорунда, 1542 -жылы эле 500гө жакын "бакшылар" өрттөлгөн.
Европанын аркы четинде жайгашкан протестант Швецияда (жана ага вассал Финляндияда) сыйкырчылыкка шектүүлөрдү кыйноого тыюу салынган жана көп убакыт бою бакшыларды куугунтуктоодо өзгөчө фанатизм болгон эмес. Бул өлкөдө тирүүлөй өрттөлгөн жалгыз аял (Германияда, Голландияда же Австрияда кадимки нерсе) Малин Матсдоттер болгон, ал күнөөсүн мойнуна алган эмес, атүгүл устунда ыйлаган да эмес, айтор, "аудиторияны" абдан коркуткан.. Бирок 17 -кылымдын ортосунда, жалпы европалык акылсыздыктын пароксизми күтүлбөгөн жерден бул өлкөнү да титиретти. "Көзү ачыктардын" негизги окуясы жана апогейи 1669 -жылдагы процесс болгон. Андан кийин сыйкырчылык үчүн 86 аял жана 15 бала өлүм жазасына өкүм кылынган. Ошол эле соттук териштирүүдө дагы 56 бала таяк менен жазага тартылган: 36сы аскерлердин таякчасы аркылуу айдалган, андан кийин жыл бою аларды жумасына бир жолу камчы менен сабашкан. Дагы жыйырма киши үч жекшемби күнү колдорун таяк менен сабашты. Швед чиркөөлөрүндө, бул убакытка чейин, өлкөнү Шайтандан куткаруу үчүн ыраазычылык тилектери көтөрүлгөн. Ушундан кийин "бакшыларды" куугунтуктоо кескин түрдө азайган. Бирок 1779 -жылы гана Швециянын падышасы Густав III сыйкырчылыктын буйругун өлкөнүн мыйзамдар кодексинен алып салган.
Дания менен Норвегияда абал татаалыраак болчу. Биринчиден, сыйкырчылык сыноолорунун отунда жалындаган Германия менен болгон жакындык жана тыгыз байланыш, алардын мааниси бар болчу. Экинчиден, сыйкырчылыкка шектүүлөрдү кыйноого уруксат берилген. Даниянын жана Норвегиянын падышасы, "позитивдүү" жана прогрессивдүү деп эсептелген Кристиан IV өзгөчө "бүбү -бакшыларга" каршы күрөштө өзгөчө белгиленди. Анын башкаруу учурунда Норвегиянын 2000ге жакын калкы бар Вардо шаарында 91 аял өрттөлгөнүн айтуу жетиштүү. Учурда бул шаарда "бакшы мергенчилердин" курмандыктарына арналган эстеликти көрүүгө болот.
Кристиан IV, Дания менен Норвегиянын падышасы, анын астында 90дон ашык аял Норвегиянын Вардо шаарында өрттөлгөн
Варддагы (Норвегия) күйүп кеткен бакшылардын мемориалындагы күйүүчү отургуч
Британияда король Джеймс I (ака Шотландиянын падышасы, Джеймс VI Стюарт) демонология боюнча трактат жазууга өтө жалкоо болгон эмес (1597). Бул монарх жин -перилерге каршы күрөштү жеке бизнеси деп эсептеген, ал тургай Ибилис аны чиркөөгө кызмат кылуудагы ынтасы үчүн куугунтуктап жатканын элестеткен. 1603 -жылы ал сыйкырчылыкты кылмыш катары караган мыйзам кабыл алган. Кызыктуусу, бул падышанын кемеси (даниялык ханбийкенин күйөө баласы) бир жолу кулаган бороон расмий түрдө кастык бакшылардын аракети катары таанылган - Данияда "моюнга алуу" алынган. Кардар падышанын алыскы тууганы катары таанылган - Фрэнсис Стюарт, Босвеллдин 5 -графасы. Бул "иликтөө" Жакыптын "шайтанга" болгон жек көрүүсүн олуттуу түрдө күчөттү, ал кээ бир маалыматтарга ылайык, Шотландияда жалпысынан 4000ге жакын аялга алып келиши мүмкүн болчу.
Падыша Джеймс I
Англияда Жакып Iдин тушунда өрттөлгөн аялдардын бири Алиса Нуттерге эстелик
Жакып I анын ынталуулугу менен жалгыз болгон эмес. 17 -кылымдын аягында теолог Ричард Бакстер (аны "пуритандардын эң улуусу" деп аташкан) "Рухтар дүйнөсүнүн бар экенин далилдөө" аттуу китебинде "Шайтандын сектасына" каршы кресттүүлүккө чакырган. Бул чыгарма 1691 -жылы басылып чыккан - Американын Салемдеги трагедиялуу окуялардан бир жыл мурун.
Британияда чыккынчылык үчүн өрттөө стандарттык жаза болгондуктан, Британиядагы бакшылар менен сыйкырчылар дарга асылып өлтүрүлгөн. Ал эми эң көп кездешкен кыйноо - уйкусуздук.
Британияда сыйкырчылар менен сыйкырчыларды куугунтуктоо Республика мезгилинде да уланды. Бул терс пикирлер жана ырым -жырымдар, тилекке каршы, англис колонизаторлору тарабынан Жаңы Дүйнөнүн аймагына өткөрүлүп берилген. АКШнын Массачусетс штатында 28 адам сыйкырчылыкка айыпталып өлүм жазасына тартылды. 1688 -жылы Бостондо биринчиси камакка алынган, соттолгон жана сыйкырчылык боюнча айыпталып дарга асылган, кир жуугуч Гуди Гловер. Анын кайгылуу тагдыры ал сыйкырланган балдардын абалына эч кандай таасирин тийгизген эмес. Ошого карабастан, бул процесстин материалдарын колдонуп, бир Cotton Mather сыйкырчылык жана сыйкырчылык жөнүндө китеп чыгарды. Бирок Кошмо Штаттардагы эң коркунучтуу жана уятсыз бүбү соту 1692-1693-жылдары болгон. 1626 -жылы пуритандар тарабынан негизделген кичинекей Салем шаарында. 200дөй киши таптакыр акылга сыйбаган айып менен камакка алынды. Алардын ичинен 19 дарга асылган, 1 таш бараңга алынган, төртөө түрмөдө өлгөн, жетөө соттолгон, бирок шарттуу түрдө жазаланган, сотсуз узак убакыт бою камакта жаткан бир аял акыры карыз үчүн кулчулукка сатылган. кыз жинди болуп кетти … Эки ит бакшыларды багуучу катары өлтүрүлгөн. Негизи, Салемдин колунан келбеген өзгөчө эч нерсе болгон эмес: Европанын кемпирлери мындай "жупуну" Wedish процессине таң калышпайт, ал тургай коркушпайт. Германияда же Австрияда бакшыларды өлүм жазасына тартуу массалык түрдө да, катаал да болгон. Ал эми эски Англияда юрист Мэттью Хопкинс бир эле жылдын ичинде (1645-1646) 68 "бүбү" өлүм жазасына жетишкен.
Мэттью Хопкинс. Көзү ачыктардын ачылышы
Бирок, убакыттын өңү эчак эле өзгөрүлгүс болуп өзгөргөн жана 17 -кылымдын аягында өзүн абдан татыктуу, маданияттуу жана билимдүү деп эсептеген америкалык пуритандар күзгүгө карап, жаныбарлардын жылмайганын көрүп капысынан үрөйү учкан. жүздөр. Ошентип, бүгүнкү күндө бакшы мергендердин тукумдары Данверс деп атаган шаарда жашашат - бул 1752 -жылы болгон. Бирок дагы бир Салем Таун бар - "бакшылар" соту болгон шаар.
1692-1693-жылдардагы сыноолор өткөрүлгөн Салемдеги бакшылар үйү.
Бул шаар өзүнүн шектүү атак -даңкынан такыр уялбайт: бардык жерде кара каргалар менен мышыктар, жасалма жөргөмүштөр, жарганаттар, үкүлөр бар. Туристтер үчүн жарнак брошюраларында Салем "Хэллоуин жыл бою созулган шаар" деп аталат. Шаарда жашаган 40 миң адамдын үчтөн бири бутпарастары, дагы 2,5 миңдейи өздөрүн сыйкырчы жана бүбү деп эсептээри сыймыктануу менен айтылат. Туристтер үчүн "Салем бакшыларынын" жана "Салем бакшыларынын жер астындагы зынданынын" музейи бар (мурунку чиркөөнүн имараты, анын жер бөлүгү сот залында, ал эми жер алдында - түрмө катары). Жана азыр көптөр бул Салемдин күзгүсүнө карап, чындыгында, андан бейкүнөө жабыркаган бейтаптардын жүздөрүн эмес, Хэллоуин үчүн күлкүлүү маскаларды көрүшөт.
Salem Witch музейи
Salem Witch музейинде
Буга заманбап кинонун "бакшы мергенчилерди" калыбына келтириши буга чоң өбөлгө түзөт: америкалык "Hocus Pocus" тасмасынан (1693 -жылы заманбап америкалык шаарда бакшылардын кызыктуу жоруктары жөнүндө - жакшы вокалдык бөлүктөрү менен мен сага сыйкыр жана Кичинекей балдар келгиле) "Гоголь жөнүндө" орто кол өнөрчүлүктүн улуу жазуучусунун аброюн түшүрүү.
"Hocus Pocus" тасмасындагы Салем сыйкырчыларга карата ачык -айкын ишарат - акция 1693 -жылы ишке ашат.
Ушул эле бүбү -бакшылар 1993 -жылы түнкү клубда америкалыктарды "көңүл ачышат": мен сага сыйкыр кылдым, дедим! Бетте Миддлер, Кэти Наджими жана Сара Джессика Паркер Анатолий Кашпировскийдин ролунда
Кеңири маалымдуулуктун жана чоң резонанстын аркасында Салем сыйкырчылык процесси чоң мааниге ээ болуп, "бакшы мергенчилерди" Америка Кошмо Штаттарында гана эмес, бүткүл дүйнөдө жаманатты кылды. Аздыр -көптүр адекваттуу адамдарга айкын болгон Салемдин уялуусунан кийин, өзүлөрүнүн "бакшы издөөнү" уюштуруу кандайдыр бир жол менен ыңгайлуу болуп калды: модалуу эмес, заманбап эмес жана престиждүү эмес. Индивидуалдык чектен чыгуу дагы эле орун алды, бирок, эреже катары, алар айыпталды жана коомдо жалпы жактыруу менен жолугушкан жок. Ошондуктан, биз Американын Массачусетс штатындагы окуяларды кененирээк карайбыз.
Изилдөөчүлөр дагы эле күнүмдүк жашоодо акыл -эстүү Салемдин тургундары мистика эмес, теофофияга "кайрылган" эмес, диний фанаттар эмес, Бедламдын пациенттери эмеспи, ошончолук ынтымакта жана баары таң калыштуу жана күлкүлүү окуяларга ишеништи. кээ бир балдардын? Эмне үчүн бул далилсиз айыптоолор америкалык пуритандардын таптакыр рационалдуу жана кадырлуу коомунда ушундай таасир калтырды? Эмнеге алар бул тайыптардын негизинде көптөгөн кошуналарын, досторун жана туугандарын жок кылышты?
Кандай гана момундай көрүнбөсүн, эң ишенимдүү версия чоңдордун истериясы жана балдардын келишими катары таанылышы керек. Албетте, башка түшүндүрмө алуу аракеттери болду. Ошентип, 1976 -жылы Science журналы өз иликтөөсүн жүргүздү, анын жүрүшүндө балдардын "көрүнүштөрү" эрго грибогу менен ооруган кара нан менен уулануудан пайда болгон галлюцинация экени айтылды. Үчүнчү версия боюнча, "летаргиялык энцефалит" деп аталган, симптомдору Салемде сүрөттөлгөн симптомдорго окшош, балдардын туура эмес жүрүм-турумунун себеби болуп калышы мүмкүн. Акырында, төртүнчү версияны колдогондор бар, алар Хантингтон оорусу деп аталган сейрек кездешүүчү оору күнөөлүү деп эсептешет. Бирок факт бойдон калууда: чоңдор "ооруп калууга" уруксат бергенче, балдар "ооруп" калышкан жана бийликтер алардын ишмердүүлүгүн олуттуу иликтей баштаганда дароо "айыгып кетишкен".
Бирок 1692 -жылдын кышкы Салемине кайрылып, кыздар приходдун үйүнүн ашканасына чогулганда, эч нерсе кылбай туруп, Барбадос аралынын тургуну, кара кул Титубанын окуяларын угушкан. Балдар дайыма жана бардык жерде бирдей, ар кандай "үрөй учурган окуялар" дайыма алардын арасында абдан популярдуу, жана алар айткандай вуду, бакшылар, кара магия сыйынуусу жөнүндө окуялар "жарылуу менен кетти". Бирок бул "уктаар алдындагы окуялардын" эч кимге пайдасы жок болчу. Күнөөсүз көрүнгөн "коркунучтуу окуялардын" биринчи курмандыгы 9 жаштагы Элизабет Париж менен 11 жаштагы Эбигейл Уильямс (бири кызы, экинчиси пастор Сэмюэл Париждин жээни болгон) болгон, алардын жүрүм-туруму кескин өзгөргөн. Башында баары маанайынын тез -тез өзгөрүп турганын байкашкан, кийин капыстан полго түшүп, талма башталган. Андан кийин 12 жаштагы Анна Путнамда жана башка кыздарда ушундай симптомдор пайда болгон. Дарыгерлер алсырап, так эч нерсе айта алышкан жок, анан, тилекке каршы, Титуба кайрадан демилгени колго алды, ал "шынаа менен сындырууну" чечти: ал кара буудай унунан жана заарадан "бакшы пирогун" бышырды. итке берди. Башка версия боюнча ал кыздардын заарасын бир кесим этке куюп, өрттөп итке берген. Натыйжада, Элизабет күтүлбөгөн жерден көк түскө боёлуп: "Титуба" деп катуу кыйкыра баштады. Калган кыздар да трансга түшүштү, бирок курмандыкка башка аялдар тандалды: Сара Гуд жана Сапа Осборн. Акыркы экөөнүн экзотикалык Voodoo сыйынуусу, же кандайдыр бир жергиликтүү сыйкырчылык иштери жөнүндө эч кандай түшүнүгү жок болчу, бирок бул жергиликтүү соттордун камакка алынышына тоскоол болгон жок. Соро Гуддун корккон 4 жаштагы кызы Дороти, апасынан ажырабаш үчүн, өзүн бакшы деп да атады-жана соттор ага ишеништи: кыз түрмөгө отургузулду, ал жерде 8 ай жатты. Натыйжада, Сара өлүм жазасына тартылды, өлүм жазасына тартылардан мурун тообо кылууга чакырды, ал башкаруучуга мындай деп жооп берди: "Мен сенден башка клоун эмесмин, эгер менин жанымды алсаң, Кудай сени ичирет. өз каның ». Кээде мындай болуп калат, кокусунан айтылган сөздөр пайгамбарлык болуп чыкты: 1717 -жылы жазалоочу ички кан агуудан каза болгон - түзмө -түз өз канына тумчугуп калган.
"Бакшылар" соту, Салем
Андан кийин баары көбөйө берди. Күтүлбөгөн атак -даңкка ээ болуп, жашы жете элек жалаа жабуучулар барган сайын жаңы айыптоолорду айтышууда. Башка "бакшылардын" аттары кыйноо астында жалган жалаа менен камалган аялдардан качып кеткен.
Салем Сыйкырлар сыноосу, 1876 -жыл
Формалдуу түрдө, Салемдин калыстары такыр ышкыбоздук көрсөтүүлөр менен алектенишкен эмес - алар 1542 -жылы кабыл алынган эски британиялык "Багымчылык жөнүндө мыйзамдын" негизинде иштешкен. "Бүбү белгилери" деп аталган нерсе үчүн соттор баарын кабыл алууга даяр болушкан: салыштырмалуу чоң эмчек, сөөл же мең.
Херман Кнопф, "Бакшынын белгиси"
Эгерде айыпталуучунун денесинде атайын белгилер жок болсо, алардын шайтан менен болгон кутумунун далили мындай "белгилердин" - Шайтанынын жоктугу болгон, анткени ал сурак берүүчүлөрдүн көздөрүн жакшы коргошу мүмкүн. "Ашыкча сулуулук" дагы абдан шектүү болгон ("Анткени дүйнөдө мынчалык сулуу болуу мүмкүн эмес" - биз буга чейин укканбыз). Айыпталуучу өзү башка жерде жүргөндө "жабырлануучулардын" бири болгон бир түш далил боло алмак: шайтан өзүнүн кызматчысынын арбагын жиберип, "таза" адамдын рухун уят кылуу үчүн күчтүү. Мисалы, буга чейин айтылган Анна Путнам дин кызматчысы Джордж Берроузду ага арбак катары көрүнүп, коркутуп, муунтуп өлтүргөн деп айыптаган. Андан тышкары, ал бакшылардын ишембиликтерин уюштурган жана аскерлерге зыян келтирген деп айыпталган. Качып кетүүгө аракет кылып, дарбазанын жанында турган Бурроуз эч ойлонбостон "Биздин Атабыз" тилегин окуган, аны салттуу идеяларга ылайык, эч качан жанын шайтанга саткан адам кыла албайт болчу. Бул ага жардам берген жок, бирок жалаа жапкандардын бири (Маргарет Джейкобс - дин кызматчынын небереси!), Өлүм жазасынан кийин өкүнүп, өзүнүн көрсөтмөсүнөн баш тартты.
Сыйкырчы сурак, Салем
Бактысыз аялдарга жардам берүү мүмкүн эмес болчу: каалаган адам - атасы, баласы, күйөөсү, тергөөгө тоскоолдук кылууга аракет кылып, же жөн эле соттун компетенциясына шек саноо менен, өзү сыйкырчы жана Салемдин бүбү коомунун дээрлик башчысы деп жарыяланган. Бул кишилердин биринчиси Элизабет Проктордун күйөөсү болгон. Ушундай эле тагдырды мурда камакка алууга катышкан Джон Уиллард, андан кийин Сальтонсталлдын жергиликтүү судьясы, ошондой эле Баррафтын мурдагы шаардык дин кызматчысы күтүп турган. Айыпталуучулардын арасында чыныгы баатырлар да болгон. Ошентип, 82 жаштагы Гиллес Кори ферманы үй-бүлөсү үчүн сактап калуу үчүн 5 ай камакта жана кыйноолорго туруштук берди. Анын өлүмү коркунучтуу болгон: 1692 -жылдын 19 -сентябрында ага peine forte ex dure деп аталган процедура колдонулган - көкүрөгүнө тактай менен капталган оор таштар коюлган. Ошентип, күнөөсүн моюнга алуу айыпталуучудан түзмө -түз "сыгылып алынган". Эч нерсени моюнга албастан, эки күн тынымсыз кыйноодон кийин каза болду. Ал эми жаш ушакчылар бул жолу Кори эч качан дарга асылбай турганын убада кылып, "шайтан китебине" кол койгонун айтышкан. Ошентип, шайтан сөзүнө турду. Кори бул окуялардын алдында болгон чечек эпидемиясына күнөөлүү деп табылган аялы Мартанын өлүмүнүн эртеси дарга асыларын билген эмес. Аны менен бирге дагы 7 адам өлүм жазасына тартылат.
Ошол эле учурда, Салемден атактуу болуп калган кыздар айланадагы шаарларга жана айылдарга "гастролдо" чакырыла башташты: эгер үйдүн дарбазасында кликуштун бирөөсү согуп баштаса, анда ал далилденген деп табылган. сыйкырчы үй -бүлөдө жашаган. Натыйжада, сыйкырчылык сыноолор Салемдин чегинен чыгып, Андовер шаарында да өттү. Ал эми Бостондо капитан Джон Алден сыйкырчы, индейлер менен болгон согуштун катышуучусу, иш жүзүндө улуттук баатыр, ал тургай Лонгфеллоунун "Майлз Стайндиштин үйлөнүшү" аттуу каарманы деп жарыяланган. Алден 5 жума камакта отургандан кийин түрмөдөн качып кетүүгө үлгүргөн.
Айтмакчы, америкалык белгилүү фантаст жазуучу Рэй Брэдбери интервьюларынын биринде Салемде бакшыларды кармоо учурунда өрттөлгөн делген чоң энеси-бакшы тууралуу легенда тууралуу айтып берген. Документтерге кайрылуу тастыкталды: өлгөндөрдүн арасында чын эле Мэри Брэдбери бар.
Рэй Брэдбери
Убакыттын өтүшү менен, барган сайын көбүрөөк адамдар Массачусетс штатындагы "бакшылар" менен болгон кырдаал абсурд болуп, ачыктан -ачык көзөмөлдөн чыгып баратканын түшүнө башташты. Бирок, Ибилиске жардам берди деп айыпталуудан коркуу дагы деле акылдын үнүнөн күчтүү болчу. Бул уят иш канча убакытка созулаарын жана эгер бой көтөргөн кыздар Массачусетс штатынын губернатору Уильям Фиппсти сыйкырчылыкка айыптабаса, канча курмандыктарга барарын айтуу кыйын.
Уильям Фиппс, Массачусетс губернатору
Ачууланган "администрация башчысы" акыры өзүнө тапшырылган мамлекеттин калкынын укуктарын коргоо боюнча милдеттерин эстеди. Айыптоону колдоого батынган соттор дароо иштен четтетилип, анын ордуна Массачусетс Жогорку Соту түзүлдү (ал дагы эле күчүндө). Соттун жаңы кызматкерлери чечкиндүү жана сентименталдуулуксуз иш кылышты: олуттуу суракка алынган кыздар адамдарга "көңүл ачуу үчүн" жалаа жапканын тез моюнга алышты (!). 1702 -жылы соттун мурунку курамынын бардык чечимдери мыйзамсыз деп табылган. Жалаа жапкандар бүткүл дүйнөлүк айыптоого жана острацизмге дуушар болушкан, бирок жазасыз калышкан. 1706 -жылы гана негизги айыптоочулардын бири Анна Путнам жабырлануучулардын жана алардын туугандарынын алдында өзүн актоого аракет кылып, өзүн шайтанга алданып калганын айтып, күнөөсүз адамдарга каршы көрсөтмө берүүгө мажбурлаган. 1711 -жылы мамлекеттик бийлик курман болгондордун жакындарына компенсация төлөп берүү чечимин кабыл алган. Ал эми 1752 -жылы Салемдин тургундары өз шаарларынын атын Данверс деп өзгөртүшкөн. 1992 -жылы ал жерге бакшылар мергенчилигинин курмандыктарына эстелик тургузуу чечими кабыл алынган. Өлүм жазасына тартылгандардын так жери белгисиз болгондуктан, "Салем бакшыларынын" мемориалы мүрзө таштарына окшоштурулган.
Салем сыйкырчылардын эстелиги
Салем -бакшылар сыноосунун курмандыктарына эстелик
2001 -жылы Массачусетс штатынын губернатору Жейн Свифт айыпталуучулардын күнөөсүз экенин дагы бир жолу ырастады. Бирок бул жерде да эрежелерден четтөөлөр табылды: 1957 -жылы болгон ишти расмий кароодо бул процесстин бардык курмандыктары реабилитацияланган эмес жана өлүм жазасына тартылган 5 аял дагы эле мыйзамдуу түрдө бакшы катары эсептелинет. Алардын урпактары бул ишти экинчи кароону жана ата -бабаларын толук реабилитациялоону (азырынча ийгиликсиз) талап кылышууда.
