Кириш сөз
Бул макалада алгачкы славян куралдары жөнүндө цикл уланат.
Жазма жана археологиялык булактардан алынган белгилүү маалыматтардан тышкары, заманбап тарыхты анализдөөдө биз фольклордон, мифологиядан алынган маалыматтарды колдонобуз, анткени коомдун өнүгүшүнүн ушул этабында курал түшүнүктүү утилитардык функциядан тышкары изин калтырган. адамдын уруулук уюмдун психикалык өкүлчүлүктөрү.
Киришүү
Найза - эң эски курал жана мергенчилик куралы. "Найза" термининин пайда болушу протославиялык мезгилге тиешелүү, бул алардын протославиялыктардын морфологиялык өнүгүүсүнүн продуктусу.
Найза менен бирге бул куралдын башка аталыштары да славян тилинде колдонулган.
Оскоп - бир жолу Ипатиев хроникасында айтылган, 1123 -жылга чейинки найзанын бир түрү, башында курчутулган устун (Л. Нидерле, Ипатиев хроникасы). Оскеп, же ошчеп, батыш славяндарынын арасында көбүрөөк колдонулган найзанын аты.
Славяндар арасында 6 -кылымда да колдонулган курч атылган коюмдар бар деген божомол бар. жана аны менен "эркек калктын негизги бөлүгү (жоокерлер эмес)" куралданган жана ага чейин "калкан да, снаряд да" каршы тура алган эмес (Поляков А. С.).
Острог - бул славяндардын алгачкы тарыхына да тиешелүү термин.
Найза үчүн байыркы аталыштар дагы "бодило" жана "төрөлүү" болгон, экөө тең мүйүзгө, уйдун мүйүзүнө, башкача айтканда (болжолдуу) учунда мүйүзү бар курал менен байланышкан. Демек, сөз: "кыйынчылык сураба" (Одинцов Г. Ф.).
Алгачкы жазма булактар бизге славяндардын алсыз куралдары жөнүндө айтып беришет, бирок алардын ичинен эң башкысы, жок дегенде 6 -кылым үчүн, найза болгон.
Славян урууларынын коому жана курал
Тигил же бул курал, өзгөчө тарыхтын алгачкы этабында, коомдун абалын чагылдырат. 6-кылымдын башында алгачкы славяндардын социалдык-экономикалык абалы. уруулук мамилелер жана материалдык маданияттын төмөндүгү катары мүнөздөөгө болот. Коомдун стратификациясынын жоктугу кесипкөй аскерлердин же кесиптик аскердик түзүлүштөрдүн ар кандай бөлүнүшү жөнүндө айтууга мүмкүндүк бербейт. Бул структураларды славян коомунда биз карап жаткан мезгилде табуу аракетине макул болуу таптакыр мүмкүн эмес (бул жөнүндө биз мурунку "VO" боюнча жазганбыз).
Найза же найза ыргытуу өнүгүүнүн ушул стадиясындагы элдер арасындагы негизги, айтууга мүмкүн болгон эпикалык курал болгон. Найза ыргытылганда, бутага тийгенде, кудайлардын эрки жана аны колдонгондун бактысы ачык көрүнүп турган (Хлевов А. А.).
"Улук Эдданын" "Клоданын ырында" хуннулар менен болгон согуштагы готикалык баатыр:
Один директ болсун
Мен айткандай найза!
Дал ушул курал менен ийгиликтүү мергенчиден жоокердин төрөлүшү байланышкан. Айтмакчы, кылыч коомдун өнүгүүсүндөгү башка мезгилдеги курал менен согушуунун символу.
Албетте, ар кандай тарыхый кырдаалдарда конкреттүү түрдө заманбап куралдарды алуу менен, абал башкача. Уруулук системанын ар кандай баскычтарында турган Түндүк Американын индейлери курал -жарактарынын деңгээлин бир топ жогорулаткан, бирок өнүгүүнүн жогорку стадиясындагы коом менен кагылышууга анча жардам берген жок.
Эгерде биз 6-10-кылымдагы Европанын абалы жөнүндө айта турган болсок, анда биздин оюбузча, кээ бир куралдар өнүгүү баскычтарын чагылдырган, биз өзгөрүүлөрдү майда-чүйдөсүнө чейин байкай албайбыз.
Алгачкы славяндарга келсек, булактар бизге коомдун өнүгүүсүнүн жана анын аскердик компонентинин конкреттүү белгиси жана белгиси катары найза жөнүндө эч кандай маалымат беришпейт. Башка курал түрлөрүнөн айырмаланып, бирок кийинчерээк.
Бул сүрөттөлгөн кырдаалда биз Византиянын чек араларында пайда болгон славяндардын жөнөкөй куралдарын көрөбүз. Бул тууралуу Кесариянын Прокопийи 50-60-жылдары жазган. VI кылым
Славян ыргытуучу курал
Славян найзасын белгилөө үчүн Прокопий acontia (ακόντιον) терминин колдонгон. Кээ бир авторлор муну орус тилине дарт, кээ бирлери найза деп которушат.
Ошол эле славян куралдарынын сүрөттөмөсүн 586 -жылы өлгөнгө чейин тарыхын жазган Эфестеги Жакан Прокопийдин замандашы берген.
Ал славяндардын негизги куралы эки же үч найза экенин билдирди. Мындай курал, анын ою боюнча, 6 -кылымдын 80 -жылдарына чейин негизги курал болгон. Бирок бул мезгилден тартып, славяндар төмөндө талкуулангандай, Чыгыш Рим куралдарын ээлеп алышкан.
Ал Lonhadia (λογχάδία) атын колдонот. Көбүнчө анын маңызын чагылдырган котормо "найза" сыяктуу угулат (Сериков Н. И.).
Мен ойлойм, бул терминди Жон кокусунан колдонгон эмес, ал грек тилинде lonche (λόγχή) же латын тилинде lancea дегенге кайтып келет. Бул найза ыргытуучу катары да колдонулган: Лансиарийдин легионору негизинен найза ыргытууга адистешкен. Ал эми Лансиарийдин кээ бир полктору, албетте, көптөн бери адистигин жоготуп, 6 -кылымга чейин аман калышкан.
Биз Эфестеги Жаканга мындай масштабдуу схеманы курууну ойлоодон алыспыз, бирок, балким, ал колдонгон ысым негизделген. Бул учурда, лонхадия - лохадан кыска, ыргытылган найза.
"Стратегикондун" автору 6 -кылымдын аягындагы, балким 7 -кылымдын башындагы славян көчүрмөлөрүнүн баяндалышын берет.
Ал жеңил куралданган жөө аскерге (псилла) керектүү жабдыктарды тизмектеп, жанына берит жана "склавин тибиндеги дарт" (λογχίδια Σκλαβινίσκια) коёт. Византиялык псиллалар бериттерди колдонушу керек болчу.
Берит (берита) кыска ыргытуучу найза болгон, анын көлөмү дартка караганда чоңураак жана аконист дарттан айырмаланган (άκόντιον (жекелик)). Бирок ыргытуучу лончко караганда азыраак.
Латын тилинен алынган veru, verutus. Вегетиустун айтымында, жебенин учунун узундугу 5/12 Рим фут ≈ 12,3 см, Биликтин узундугу 3,5 фут ≈ 103 см. Билик бир метрден бир аз узунураак."
Биз веруттун учу кандай болгонун жана анын дартс учтарынан кандай айырмаланарын билбейбиз, бирок анын өлчөмү абдан кичине экенин көрөбүз.
П. Коннолли берген маалыматтар презентация мүнөзүнө ээ жана рим аскерлеринин документтештирилген жерлеринде көп сандагы, мисалы, легион лагерлери. Учурда кичинекей жебе учтарынын табылгаларын шарттуу түрдө өлчөмүнө жараша бөлүүгө болот.
"Берит" термини "Стратегикондун" эң архаикалык, XII бөлүгүндө колдонулат жана бул латын тилиндеги аталыш бара-бара грекче, заманбап терминдерге жол ачып жатат (В. В. Кучма).
Даанышман Лео VIнын (870-912) "тактикасында" окшош ыргытуучу курал, дарт менен толук кандуу найзанын ортосунда, риктария (ρικτάριον) деп аталат:
"… риктарии деп аталган вириталар."
Лео VI славяндар риктарийлер менен куралданган деп түз жазат.
Душмандын кошуналарынын куралдарын колдонуу зарылдыгы, мейричтер же славян найзалары болсун, согуш аракеттеринин өзгөчөлүгү менен шартталган. "Стратегикондун" автору бул тууралуу өзүнүн көрсөтмөсүндө мындай дейт:
Сиз билишиңиз керек, чытырман токойлордо аконисттер токсотторго жана слингерге караганда көбүрөөк ылайыктуу, ошондуктан псилдердин негизги бөлүгү берит жана дартс колдонууга үйрөтүлүшү керек.
Аконисттер же аконтоболисттер (Джон Коргошун) - оор куралданган жана жеңил куралданган жөө аскерлердин ортосундагы аскерлердин орто түрү, римдиктердин аскердик салтына мүнөздүү эмес, бирок согуштук өзгөчөлүктөрдөн улам пайда болгон. партизандык согуш чабуулу мүмкүн эмес болуп калды. Алардын аты дарттан келип чыкканына карабастан, алар дайыма псилс сыяктуу дарт менен эмес, ыргытуу үчүн найза менен, балким, дартс менен куралданат (Кучма В. В.).
Токойдо согушуу чеберчилиги табигый болгон славяндар найзаны мыкты ыргыткан. Агатий Мириней 555 -жылы византиялыктар менен ирандыктардын ортосундагы күрөш мезгилинин өзгөчө бир эпизодун сүрөттөгөн:
… аты белгилүү Сваруна, келип чыгышы славян, жашынууга убактысы болбогон кишиге найзасын ыргытып, аны өлтүрүп салды. Ошол замат ташбака титиреп, чачырап түштү. Найза менен уруп, римдиктер тарабынан оңой эле өлтүрүлгөн адамдар ачылып, коргоосуз калышты.
Ыргытуучу куралдардын оор колдонулушу бул убакта согуштун өзгөчөлүгү болгон:
Анын ичине [ат. - В. Е.] жана Белисариус, готтордун көбү дартс жана башка ыргытуучу курал менен төмөнкүдөй негизде урууга аракет кылышкан. Бир күн мурун готтор тарапка өтүп кеткен качкындар Белизариустун алдыңкы катарда согушуп жатканын көрүп, эгер ал өлүп калса, анда римдиктердин бүт иши дароо жок болуп кетерин түшүнүшүп, кыйкыра башташты. пиабал атка уруу.
Ал эми славяндар арасында курал ыргытуу негизги курал болгон. Ошондуктан римдиктердин катарында согушкан Славян Сварун бул чеберчиликти колдонуп, найза менен (δόρυ) бутага так ыргытты.
594 -жылы арабалардын чеби менен курчалган славяндар отряды (Карагон же Вагенбург) найза ыргытуунун жардамы менен римдиктер менен чебер күрөшөт (ακόντια), римдиктердин аттарына сокку урат жана византиялык командирдин чечкиндүүлүгү гана стратиотторго славяндардын коргонуусун бузууга уруксат берди.
677 -жылы, Фессалониканы курчоодо, Славян армиясынын арасындагы Тесалониканын Сент -Дмитрийинин кереметтеринин (ChDS) автору өзүнчө Аконист бирдигин көрсөтөт.
Кыска ыргытуу менен бирге славяндар чоңураак найза колдонушу мүмкүн. VII кылымдын башынан бери алардын саны көбөйдү деп божомолдоого болот. этникалык топтордун жана славяндар менен кагылышуулар жана байланыштар болгон мамлекеттердин таасири астында.
Славян найзалары (λόγχή) 7-кылымдын 10-20-жылдарында курчоодо айтылган. Салоники ChDSте. 705 -жылы Фриулга жакын тоолордо болгон согушта славяндар найза колдонгону жөнүндө түз далилдер бар Пол Дикон.
Бирок 6 -кылымда жана, кыязы, 7 -кылымда славяндардын массалык "улуттук" курал -жарактары кадимки найзадан кичине, бирок узунураак жана дартс болгон. Vasilevs Leo VI the Wise, ошондой эле 9 -кылымдын азыркы славяндары менен чындап тааныш, Маврикияда айтылган куралдан башка эч кандай курал жөнүндө жазбайт, биз жогоруда айткандай, аны азыркы терминдер менен гана билдирет.
Муну менен бирге, биз "улуттук" куралы так найза болгон этносту билебиз - булар готтор болчу.
Куралдын тигил же бул түрүн колдонуу славяндардын ар кандай уруу топторунун материалдык абалына жараша болгон.
Антае менен Склавиндин бир эле куралдарды, кыска найзаларды колдонгону 6 -кылымда бул уруу биримдигинин материалдык деңгээлинин төмөндүгүн көрсөтүп турат, бул археологиялык жактан тастыкталган. Ошондой эле бул коом аңчылык куралдарын курал катары колдонуп, "экспансия" этабына өтпөгөнүн күбөлөндүрөт.
Толук найза-бул чабуулчу курал. VI кылымдын аягында өткөн Slavs бөлүгү катары. жана VII кылым бою. рейддерден жана партизандык согуштан жерди басып алууга, чептерди жана шаарларды курчоого чейин, курал -жарактар да өзгөрүүдө.
Славян найзасы жөнүндө археология
Археологиялык маалыматтар бизге славян тешүүчү курал жөнүндө жетиштүү түшүнүк бербейт.
Бул факт изилдөөчүлөрдү Евразиянын тарыхынын кеңири фонунда жалпылаштырууга мажбурлайт. Мунун эч кандай жаман жери жок жана мындай метод кеңири археологиялык материалдардын жанында колдонулганда, мисалы, ушул мезгилдеги Ломбард эстеликтеринде жана аларды авар куралдарынын археологиялык табылгалары менен салыштырууда колдонулса, абдан алгылыктуу.
Славян найзаларынын учтарындагы бир нече табылгалар төрт топко бөлүнгөн. Сүрөт мындай көрүнөт:
1. Жалбырак сымал же ромбоиддик учу бар уч, башка классификация боюнча - ланцет.
2. Кичинекей гарпун сымал (тиштери менен) учтары (ангона).
3. Конус жалбырак түрүндөгү кичинекей учтар.
4. Төрт бурчтуу чакан учтар (Казанский М. М.).
1 жана 2 түрү - розеткалуу, 3 жана 4 типтүү - петолиат. Биринчи түрү Европанын бардык жеринде кездешет; славяндардын археологиялык маданиятында алты жебе учу көрсөтүлгөн. Ошол эле найзалардын дагы экөөсү Старый Осколдогу Колосковдон келген кордо болгон (Рыбаков Б. А., Ляпушкин И. И., Шувалов П. В.).
Бул учтардын орточо узундугу орточо өлчөмү болжол менен 21 см (20-25 см), бир жеңдин узундугу. Салыштыруу үчүн: бул мезгилдеги талаа чокуларынын учтары бирдей өлчөмдө.
Биздин оюбузча, айылга жакын Сурская Заборадан бир кеңеш. Волошская (Украина) сунушталган жана ушунчалык сейрек кездешүүчү табылгаларга түшөт.
Эгерде биз бул табылгаларды байыркы орус табылгалары менен салыштыра турган болсок, анда үзгүлтүксүздүк өтө начар көрүнөт деп айта алабыз, А. Н. классификациясына ылайык, 1 -тип найзаларды III тип менен байланыштырууга болот. Кирпичников. Эски орус куралдары боюнча макаланын авторлору бул типтеги жалпы славян тектүү экенин көрүшөт, алар менен Европада каралып жаткан мезгилде бул типтеги учактын олуттуу таралышынан улам макул болуу кыйын.
Байыркы орус куралдары боюнча мурунку эмгекте эмнелер көрсөтүлгөн А. Н. Кирпичников, бирок 9-10-кылымдарда Болгарияда Кирпичниковдун классификациясына ылайык III типтеги найза жана Казанский боюнча I типтеги пикирге көңүл буруу керек.
Коңшу элдердин арасында мындай жебе учтарынын болушу, славяндыкынан кыйла ашкан табылгалардын болушу, биздин оюбузча, бул найзаны таза славян деп чечмелөөгө мүмкүндүк бербейт (Шувалов П. В.).
Эгерде II типтеги жебе учтарындагы славян табылгаларынын тизмесин түзүүчү аларды славян куралдары катары классификацияласа, анда анын сынчылары узундугу 17-20 см болгон Ангона тибиндеги жебенин учтары коңшулардан карызга алынган деп божомолдошот. Жана алардын табылгалары славян дүйнөсүнүн түндүк-батыш чек араларында топтолгон (Казанский М. М., Шувалов П. В.).
Ушул аз сандагы табылгаларга таянып М. М. жана П. В. Шувалов тарабынан толукталган, славян ыргытуучу куралы чынында кандай жебе учтары бар экени жөнүндө жыйынтык чыгаруу кыйын, алар башка элдердин куралдарына окшош типте болгон деп божомолдоого болот. Тизмедеги табылгаларга караганда, биз "Стратегикондун" авторуна "славяндык көчүрмөлөрдүн" колдонулушун көрсөтүүгө түрткү бере турган куралдан конкреттүү эч нерсени көрө албайбыз.
Тар учтуу бычак, мисалы, 3 жана 4 типтеги М. М. Казанский, өлчөмдөрү 15, 5тен 19 смге чейин, бирок өлчөмү боюнча алар дарттын учтарына жакыныраак экени анык.
Бизде славян калктуу конуштарынын аймагында Зимно, Близнаки жана Никодимоводон бир нече найза учтары табылган (3 пункт), бирок алар авар же кеч хунн тектүү, бул табылгалар ошол эле Ломбард найза баштарынын фонунда өтө начар көрүнөт. Аварлар (Казан ММ.).
Атактуу археологиялык алгачкы славян эстелигинин ачылышчысы жана изилдөөчүсү Зимно байыркы славяндар жашаган башка аймакка караганда бул бир конушта көбүрөөк курал табылганын байкаган (Aulih V. V.).
Жыйынтыктап айтканда, славяндар, жазуу булактарына ылайык, куралдарын сүрөттөгөн бардык византиялык авторлор тарабынан жазылган найза менен белгилүү бир курал менен куралданган деп айтыш керек. Археологиялык табылгалар өтө тартыштыгынан бул куралдын сырткы көрүнүшүн так аныктай алышпайт.
Суммалар
"Славян найзасынын" өзгөчөлүгү алардын түзүлүшүнүн өзгөчөлүктөрүнүн тегиздигинде эмес деп ойлойбуз. Тарыхта көрсөтүлгөндөй, славян найзалары бир аз көбүрөөк берит болгон. Бул өлчөм ыргытуу үчүн эң ыңгайлуу өлчөм катары биринчи кезекте экономикалык иштердин (аңчылык) жүрүшүндө органикалык түрдө өнүккөн.
"Славян найзасынын" оригиналдуулугу так колдонуу ыкмасында болгон. Технологиялык өзгөчөлүктөрдө эмес, бирок колдонмонун өзгөчөлүктөрүндө.
Аскерлерге Склавин найзаларын бериттер менен бирге колдонууну үйрөткөн Стратегикондун авторунун мамилесине анализ берилген учурда, биз натыйжаны (ыргытуу найзасын эффективдүү колдонуу) бир себептен өткөрүп берүүдө логикалык катага туш болобуз. (найза ыргытуучу) бир нерсеге же иш куралына (найза). Ошол. натыйжалуулукту ыргытуучуда эмес, найза менен көр.
Бул айырмалоо ыргытуунун тактыгынан турган, бул биз көрүп тургандай, токой зонасында аңчылык менен активдүү алектенген коомго мүнөздүү болгон. Тактык снаряддык куралдарды массалык түрдө колдонуу менен бирге. Бул "славян найзасынын" өзгөчөлүгү, сыртынан, биз көрүп тургандай, ал башка европалык кесиптештеринен көп деле айырмаланган жок.
Бул маанилүү, бирок жалаң гана партиялык тактикалардан жана рейддерден кеткенден кийин жана 6 -кылымдын аягынан 7 -кылымга чейин экспансияга өткөндөн кийин. булактар бизге айткандай, славяндар арасындагы пальма дарагы жаага барат. Ошол эле Маврикий токойдо славяндар менен болгон согуш учурунда токсотторду (жаачыларды) колдонууну сунуштаган эмес, Балкандагы жерлерди басып алуу, славяндардан калктуу конуштарды жана чептерди басып алуу үчүн күрөштө жаа, мурда башкаруунун табигый куралы болгон (мергенчилик), биринчи план боюнча чыгат: жебе найза же найзадан алда канча алысыраак жерге тийет.
