Көчөдө биринчи жолуккан адамыңыздан ал дүйнөлүк диндерди эмнени билерин сураңыз, ал сизге чындыгында жөнөкөй суроого жооп бериши күмөн. Ооба, биринчиден, ал сизге синтоизмди айтпайт, ал эми синто - бул дүйнөлүк дин. Анда православие жана католицизм, шииттер жана сунниттер менен ачык чаташуу болот, бир сөз менен айтканда, сейрек учурларды эске албаганда, эч кимден так жооп ала албайсыз. Жана, албетте, көптөгөн ишенүүчүлөр же өздөрүн ушундай деп эсептегендер, мейли алар христиандар, мейли мусулмандар болсун, бул суроого жооп бериши күмөн, жана адамдар кандай жолдор менен азыр Кудайга ишенип калышты. ?
Никене собору (Румын фрескасы, 18 -кылым).
Бирок биздин бүт тарыхыбыз согуштардын гана тарыхы эмес, чыныгы ишенимди издөө тарыхы жана жанды сактап калуунун эң жакшы жолу, эң кызыгы - бул издөө бүгүнкү күндө дагы уланууда! Ооба, бирок биздин окуя бул издөөнүн татаал жолдору жөнүндө болмокчу, андан тышкары, биз эки конфессияга гана токтолобуз - христиан жана мусулман дини.
Христианчылык фантазия үчүн мейкиндикпи?
Мунун баары II кылымда эле башталган. п. NS. Христиан теологдору жаңыдан пайда болгон христиандыкты грек философиясы менен айкалыштырууга аракет кылышкан жана алар бул аракетинде абдан ийгиликтүү болушкан. Ооба, алгачкы христианчылык жаңы калыптанып жаткандыктан, ар кандай чечмелөө үчүн кеңири мейкиндикти ачты. Алардын көбү ошондо бидъат катары бааланышкан - башкача айтканда, чыныгы ишенимден терең четтөө, бирок, булар да окуулар болгон, жана аларды кээде эбегейсиз көп адамдар ээрчип жүрүшкөн, бирок бул окуулар чиркөө тарабынан айыпталган..
Эң биринчи каршы пикир
Биринчи христиандардын каны дагы эле Рим цирктеринин ареналарында төгүлгөн (Император Нерон аларды 64 -жылы Римди өрттөгөн деп айыптаган) жана биринчи адашуулар эмитен эле пайда боло баштаган. Жана башында епископ Валентин жана Базилид тарабынан айтылган ар кандай формалардагы гностицизм болгон. Алар заттын жаман экенин айтышты, ошондуктан алар дүйнөнүн жаратуучусу менен чыныгы Кудайдын айырмасын коюшту, анда алар эки башка нерсени көрүштү жана бул, албетте, Ыйык Китепте жазылгандарга дал келбейт.
Кичи Азияда Монтанизм сыяктуу бир окуу пайда болгон, ал өз атын биздин замандын 156 -жылдарында христиан болгон Фригиялык бутпарас дин кызматчысы Монтана деп атаган. NS. Ал Кудай менен тирүү рухий биримдикти кабарлаган. Жана ошондой эле чиркөөнүн иерархиясынан жана ырым -жырымдарынан боштондук, мунун баары, анын ою боюнча, жеке харизмада же Ыйык Рухтун өзгөчө белектеринде, жана баарынан мурда, пайгамбарлык белегинде көрүнүп турган. Башкача айтканда, бул абдан ыңгайлуу болуп чыкты: сизде пайгамбарлык белек бар, демек сиз Кудай менен жандуу баарлашууга кирдиңиз. А эгер андай болбосо - мени күнөөлөбөгүлө, али быша элек! Пайгамбар кыздар Приска (же Прискила) менен Максимиланын өзгөчө урмат-сыйга ээ болгон Монтанадагы жолдоочулары, мугалимдерин Жакандын Инжили аркылуу адамдарга убада кылынган Параклет (Рух-Сооротуучу) деп таанышкан. Жүйүт догмаларын ээрчүүнү уланта берген кээ бир христиандар эбиондук сектага киришти (еврейче "кедей" деген сөздөн). Эбиондуктар Иса чындыгында мыйзамды жана байыркы пайгамбарлыктарды аткаруу үчүн келгенин, башкача айтканда, Мусага окшош экенин айтышкан. Алар жүйүттөрдүн тарыхында топтолгон жалганды Мыйзамдан гана алып салган деп эсептешкен жана аскетизмди, жакырчылыкта жашоону жана вегетарианчылыкты үгүттөшкөн. Бирок эң кызыгы, алар чиркөө менен синагога арасында көпүрө болгонуна ишенишкен, анткени алардын ишеними христианчылык менен иудаизмди айкалыштырат. Бирок православ дининин өкүлдөрүнө бул симбиоз такыр жаккан жок, натыйжада аларды христиан чиркөөсү бузуку, ал эми еврей чиркөөсү динден баш тарткан деп айыпташты.
Троица суроосу жана Рухтун алсыроосу көйгөйү
III кылымда. Троица, ошондой эле чиркөө жана ыйыктык жөнүндөгү биринчи пикир келишпестиктер уланды. Римде популярдуу болгон жана Кудайдын биримдигин тастыктаган монархизм пайда болуп, анын үч гипостазын четке каккан. Ошол эле учурда, Пабыл Самосатадан үгүттөгөн Адоптианизм Машаяктын кудайлык эмес, адамдык экенин тастыктады.
Ошол эле учурда, Новатианизм (пресвитер Новатиандын аты менен аталган) пайда болгон, ал Римде так пуританикалык түшүнүктүн окуусуна айланган жана куугунтуктан корккондуктан же рухунун алсыздыгынан улам ишениминен баш тарткандардын баарын кечирбөөнү жактайт. чоң күнөө! Жана алар муну кантип ойлогону таң калыштуу, анткени Машаяк өзү, өзүңөр билгендей, душмандарын кечирди!
Чындыкты издөө жана Биринчи Экуменикалык Кеңештер
IV кылымда. кеңири таралган Арианизм, Александрия пресвитери Ариустун атынан аталган, Кудай Ата Кудай Кудайдын Уулун жараткан, ошондуктан ал табиятынан атасынан айырмаланат деп үйрөткөн. 325 -жылы Ницеянын биринчи Экуменикалык Кеңеши Арианизмди айыптап, Кудай Ата менен Уулдун бир маңызы бар экенин ырастаган, андан кийин 381 -жылы Константинополь Кеңешинде дал ушундай тастыкталган. Бирок айыптоо - бул айыптоо, бирок анда көптөгөн элдер, мисалы, ошол эле готтор, вандалдар жана бургундиялыктар, Ариандын окуусу боюнча так христиан болуп калышкандыгы жөнүндө эмне айтууга болот?! Анын үстүнө, ал тургай, Россияда мурда Ариан сезими болгон деген версия да бар. Бирок, эмне үчүн? 2006 -жылы Орёл шаарында 20 кишиден турган "Орёл шаарынын Ариан жамааты" түзүлгөн. Кыязы, Ариустун окуусу боюнча куткарылуу жолу аларга салттуу православияга караганда жакыныраак болуп чыкты, жана эмне үчүн мындай - ким билет?
Жана Константинополдун Патриархы Несторий да болгон - несторианизмдин жаратуучусу, ал Машаяк адам болуп төрөлгөн деп ишенип, кийинчерээк гана Кудайдын Сөзү аны менен бириктирилген. Несториустун каршылаштары аны Машаяктын "бөлүнүп кеткен инсандыгы" үчүн айыпташкан жана 431 -жылы Эфестеги үчүнчү Экуменикалык Кеңеш учурунда доктринаны айыпташкан.
Бирок, тескерисинче, экстремал дагы болгон - Евтичианизм же монофизитизм, ал Ыйсанын адамдык принцибин толугу менен четке каккан, бирок аны 451 -жылы Халцедон Кеңеши да четке каккан. Пелагианизмди жана анын жумшак түрүн, жарым пелагизмди колдогондор, Адам атанын алгачкы күнөөсү адамдын табиятына эч кандай таасирин тийгизген эмес жана эч бир адам өзүнүн каалоосу боюнча жакшылыкты же жамандыкты тандап алууга жөндөмдүү деп ойлошкон жана ал Кудайдын жардамына муктаж эмес болчу. мында
Адамдын күнөөсү урпактар үчүн "жаман үлгү" гана болгон деп айтышты, бирок анын башка зыяндуу кесепети болгон жок. Бирок Ыйсанын ролу, тескерисинче, бүт адамзат үчүн "жакшы үлгү" болгон жана Адамдын "жаман үлгүсүнө" каршы чыккан, ошондой эле күнөөлөрдүн кечирилүүсү болуп саналат. Пелагия доктринасы боюнча, адамдар өз тандоосу боюнча күнөөкөр болушат, ошондуктан күнөөкөрлөр жабырлануучулар эмес, бирок жазаланбашы керек болгон кылмышкерлер, бирок … кечирилет! Ошондой эле адамдар чиркөөнүн жардамысыз деле жеткилеңдикке жетиши мүмкүн, бирок Августин аларды бул үчүн айыптаган, анткени ал күнөөнүн ушунчалык оор экенине ишенип, куткарылууну издеп жүргөн дин кызматкерлеринин жетектөөчү колу жок болсо, кыла албайт!
Анан гректердин "catharsis" - "тазалоо" же альбигендерден (Альби шаарынын атынан аталган) келген Катарлар да бар болчу, алар дагы өздөрүн христиандар деп эсептешкен. Бирок алар тозок - жердеги жашоо, бейиш - бейиште, адам тозокто төрөлүп, асманга көтөрүлөт, айкаш жыгач ишенимдин символу эмес, жазалоо куралы деп айтышкан, анткени адамдар айкаш жыгачка кадалган. ал Римде! Катарлар кадимки католиктердин көз карашынан коркунучтуу нерселерди айтышты. Мисалы, бул эт азыктары оозду күн сайын ушундай булгап жатат, ошондуктан орозону кармоо маанисиз жана тирүү жандыкты өлтүрүү күнөөсү кечиримсиз. Ошондой эле алар төмөнкүлөрдү айтууга батынышты: «Эгерде Кудай-Теңир кудуреттүү болсо жана бул дүйнөдө болуп жаткан нерселерге жол берсе, анда ал жакшы эмес. Эгерде Ал баарына жакшылык кылса жана дүйнөдө болуп жаткан нерселерге уруксат берсе, анда Ал кудуреттүү эмес ». Жана мындай коркунучтуу билдирүүлөргө карабастан, алардын дини Франциянын түштүгүндө көптөгөн адамдарды өзүнө тартты, алар православдык кресттүүлөр-католиктер түндүктөн жок кылынганга чейин маданият жана экономика гүлдөп баштады! «Ант бергиле жана жалган көрсөтмө бергиле, - дешти катарлар, - бирок сырды ачпагыла!». Башкача айтканда, оор шарттарда ишенимин өзгөртүү шым алмаштыруу сыяктуу оңой болгон. Ошондуктан, католиктер католикти кабыл алууда итти өлтүрүүнү талап кылышты, алар жалгыз Катар антына ишенишкен жок. Жана эмне? 1244 -жылы мартта Монтсегур сепили кулаганда, гимн ырдаган 216 катар сыймыктануу менен тоодон түшүп, ылдый жагылган отторго чыгып кетишкен жана эркектер гана эмес, аялдар менен балдар! Эми бул жер өрттөлгөн талаа деп аталат жана эстелик крест менен белгиленген - бул алардын ишениминин туруктуулугунун визуалдык символу!
Аларды тозок уруусундагы адамдар сыяктуу өлтүргүлө
Мусулмандар, Исламдын пайда болушунун алгачкы стадияларында, чыныгы ишенимден жетишерлик деңгээлде бузуку бутактарды алышкан. Мисалы, өкүлдөрү мыйзамдуу мусулман башкаруучуларга каршы чыгып, олуттуу күнөө кылган мусулмандарды каапыр деп тааныган алгачкы "четтөөлөрдүн" бири Харижизм болгон. Мухаммед пайгамбар харижиттерден жөн эле өлтүрүүнү талап кылган: «Алар жебе оюнду тешкендей Исламдан чыгат. Эгер аларды тапсаңар, анда аларды тозок уруусу өлтүрүлгөндөй өлтүргүлө ».
Мухаккимиттер жана азракиттер белгилүү болушкан - ошондой эле харижит сектасынын колдоочулары. Алар жок дегенде бир олуттуу күнөө кылган адамдар дароо каапырга айланышат жана бул үчүн түбөлүк тозокто күйүшөт деп айтышты. Харижит сектасынын белгилүү сорттору бар - Наждис, Байхаситтер, Ажрадилер, Салабиттер, Ибадилер, Суфриттер ж. Ошентип, баары абдан кыйын …
Джахмизмди тутунган адамдар да өздөрүн мусулман деп эсептешет, бирок мусулмандардын айтымында, алар ишенимге каршы беттешет. Аларды кантип мындай деп эсептебеш керек, эгер алар Кыямат күнү боло турган көптөгөн окуяларды таануудан баш тартышса: Тозок кыркаларынын ортосуна ыргытыла турган көпүрөгө ишенишпесе, Таразаларды жокко чыгарышат. Аллахты ойлоо, бирок Куран жаратылган деп эсептелет. Муътазилилер ("бөлүнгөн", "бөлүнгөн") 900 -жылдардын тегерегинде мусулман календары боюнча пайда болгон ашаризм менен матуридизмди жактоочулар. Баардык адамдык иштер Аллахтын жаратуулары, башкача айтканда, ансыз сакалдын чачын жулуп ала албайсың дешти. Бирок бир гана матуридиттер алар Аллахтын каалоосуна негизделген деп эсептешкен жана актынын формасы адамдын каалоосунан көз каранды. Ошол эле учурда, ашариттер Аллах адамдарга белгилүү бир амалдарды аткаруу жөндөмүн гана берет жана аларга эрк эркиндигин берет деп айтышкан. Башкача айтканда, эгер адамга эч нерсе тоскоолдук кылбаса, ал аларды жасай алат.
Чындык дайыма бир жерде …
Мындан тышкары, мурджиттер, кадариттер, джабариттер дагы бар жана бул мусулмандардын шииттерге жана суннилерге бөлүнүшүн эсепке албаганда, чындыгында христиандардын католиктерге, православдарга жана протестанттарга бөлүнүшүнө барабар. Куткарылуу жолу ушунчалык оор болуп чыкты жана христианчылык менен исламдын эки дүйнөлүк дини пайда болгондо, Чындыкты таануу кандай кыйын болду. Ал эми бул чындык азыр да белгилүү болсо, ким билет?!
