Биз Жапониянын эң улуу бириктирүүчүсү Токугава Иеясунун ишмердүүлүгү тууралуу баяныбызды улантабыз. Акыркы жолу биз аны Секигахара талаасында жеңүүчүгө калтырдык, бирок ал негизги душманы Ишида Мицунарини жок кылганда эмне кылды?
Биринчи кезекте, Иеясу экономикага кам көрүп, алар жеңген даймёго тиешелүү жерлерди (жана кирешелерди) кайра бөлүштүргөн. Ал эң жакшы жерлерди өзүнө алды, жолдоочуларын таарынткан жок. Андан кийин жерлерди Toyotomi вассалдары кабыл алышты, алар Токугавага Секигахара согушунун алдында дароо кошулушкан, башкача айтканда, алар өз ойлорун өзгөртүшкөн окшойт жана алар үчүн төлөнгөн. Тойотоми кландары кала берди, ал эми Иеясу өзү дагы, анын вассалы, Мори жана Шимазу уруулары болчу. Чыккынчы Кобаякава Хидеаки, анын аракети согуштун жана өлкөнүн тагдырын чечкен, жерлерди алган эмес. Иеясу, кыязы, прецедент түзүүнү жана мындай чыккынчылыкка үндөөнү каалаган эмес.
Иеясу Токугава ушундай болгон. Ал мүнүшкөрлүктү да жакшы көрчү. Андыктан ал колунда шумкар менен сүрөттөлөт.
1603-жылы 60 жаштагы Иеясу 60 жаштагы Иеясуга акыры "Варварлардын жеңүүчүсүнүн Улуу Шогуну" наамын берген, андан кийин дароо өлкөнүн жаңы өкмөтүн-сегунатты түзгөн. Эдо шаары (азыркы Токио). Жаңы сегунат Япониянын тарыхында Минамото жана Ашикага сегунаттарынан кийинки үчүнчү жана акыркы сегунат болуп калды. Бирок ал эң чыдамкай болуп чыкты жана өлкөнү 250 жыл башкарды.
Бирок, Иеясу бул наамды көпкө кармаган эмес жана 1605 -жылы аны тун уулу Токугава Хидетадага өткөрүп берген. Ал мураскорлорго убагында кам көрбөгөн жана бул маанилүү ишти өзүнөн өзү кое берген Ода Нобунага менен Тойотоми Хидэёшинин тагдырын өтө жакшы эстеди. Бирок, бийлик дагы деле Иеясуга таандык болгон. Чынында эле, япон салты боюнча уулу атасына баш ийбөөгө акысы жок болчу. Ал ага сүйүктүү аялын жана балдарын өлтүрүүгө буйрук бере алат жана … уулу, эгер коомдун алдында жүзүн жоготкусу келбесе, муну дароо жасоого туура келет. Анын үстүнө, бул жөнөкөй эле сындоо болгон жок. Эч ким мындай мырзага кызмат кылмак эмес, анткени ата -энени чексиз урматтоо япон коомунун жазылбаган мыйзамы болгон.
1607 -жылы Иеясу жаштыгынын шаары - Сунпуга кайтып келүүнү жана аны жаңы резиденция кылып, уулун Эдо сепилине калтырууну чечкен. Бул жерде мурунку сегун өзүнүн согунуна кылымдар бою бийлигин сактап калууга мүмкүндүк бере турган мындай мамлекеттик системаны иштеп чыга баштады. Жана дароо эле ал ийгиликтүү болгонун айталы!
"Заманбап Иеясу" (борбордо), алардын командирлери менен курчалган.
1611-жылы, император Го-Мизунонун такка отуруу учурунда Токугава маанилүү саясий кадам жасады. Ал өзүнүн расмий башчысы Тойотоми Хидеорини борборго чакыруусу боюнча келүүгө алган. Ал эми Жапонияда жогору жактын чакыруусу боюнча төмөнкүлөргө бара албайт деп кабыл алынган. Болгону … "каалооңузду билдирүү." Ошондуктан, бардык япондор бул визитти Тойотоми кланы Токугава кландын артыкчылыгын таануунун бир түрү катары кабыл алышты.
Андан кийин Иеясу борбордун Куге аристократиясынын жана империалдык соттун укуктарын чектей баштады, алар көбүнчө саясатка өз кызыкчылыктары үчүн кийлигишип, самурай кландарын бири -бири менен касташууга түрттү.
Формалдуу түрдө Токугава Иеясу өзүнүн сегун титулун уулуна өткөрүп берген, бирок бийлик дагы деле анын колунда болчу. Бирок анын бош убактысы көбүрөөк болчу жана ал аны самурайлардын жашоодогу жана жүрүм -турумунун ченемдерин кызматта гана эмес, жеке турмушунда да аныктаган "Самурай урууларынын кодексин" ("Буке шохатто") түзүүдө колдонгон. жашоо, жана анда Япониянын аскердик-феодалдык классынын мурда оозеки түрдө берилген бардык салттары кыска формада берилген. Бул "код" самурайлар азыр жашай баштаган Бушидонун эң белгилүү коддору болуп калды. Бул кийинки бардык учурларда самурайлардын жүрүм -турумунун негизи болуп калды. Бирок эң негизгиси, ага ылайык, самурайлар жоокер жер ээлеринен жерсиз шаар чиновниктерине айландырылган.
Эми Иеясу Тойотоми кландан башка каршылаштары жок болчу.
Анын көптөгөн таасирдүү вассалдары болгон, эң негизгиси өлкөдөгү бийликтин үчүнчү борбору болгон. Ал эми Иеясу күтүүсүздөн өлүп калса, Тойотоми өлкөдөгү бийликти кайра калыбына келтире алат. Ошондуктан, ал жаш атаандашынан биротоло кутулууну чечти.
Иеясу Токугаванын урматына костюмдар парады.
Баштоо үчүн, ал Тойотоминин казынасын ар кандай кымбат курулуш долбоорлорун сунуштоо менен төгө баштады. Жана Hideyori алардан баш тарта алган жок. Көпчүлүктүн пикири чоң мааниге ээ болгон адамдар бар жана азыр, кыязы, жаштыгынан жана тажрыйбасыздыгынан улам ал алардын катарында болгон. Бул арада жашоодо бир гана нерсе маанилүү - ким кимге жана канча төлөйт. Ал эми Хидеори өз чөнтөгүнөн өз зыянына төлөгөнү белгилүү болду.
Анан Иеясу чыр-чатак чыгарды, анын себеби … Хоко-жи ийбадатканасынын коңгуроосундагы жазуу Тойотоми Хидеоринин акчасына калыбына келтирилди. Кытай жана япон тилдериндеги бир эле каармандардын ар башка мааниге ээ экенин колдонуп, Иеясу жасалган жазууда өзүнө карата каргыш көрдү. Анын үстүнө, Токугаваны Киото кечилдери колдошкон (жана алар кызык эмес, алар кандай кылышкан?), Ким анын негизсиз жоромолун ырастап гана тим болбостон, Тойотоми кланын ыйыктыкка айыптады.
Бул коңгуроону, тагыраагы анын үстүндөгү жазууну, Токугава Тойотоми менен согушту баштоо үчүн "Белли окуясы" катары колдонгон.
Хидеори жазуулардын мааниси башка экенин түшүндүрүүгө аракет кылды, бирок аны ким угат?! Анан ал бардык рониндерди Осакадагы сепилине чакырып жатканын жарыялады. Ал эми Иеясуга бул керек эле. Ал Хидейориге согушту, козголоңду, кутумду даярдап жатканын жана … ага каршы согуштук операцияларды баштаганын жарыялап, баарына "биринчи баштаган" экенин түшүндүргөн.
1614 -жылдын ноябрында Иеясу акыры өз жашоосунун эң маанилүү ишин - Осака сепилинин курчоосун - Тойотоми уруусунун башкы цитаделин баштоого жетишкен. Иеясу аскерлеринин саны 200 миңден ашат. Курчоо анын периметри боюнча жайгашкан чептер үчүн жергиликтүү салгылашууларга чейин кыскарган. Бардык жактан күрүч талаалары менен курчалган Осака сепилине жетүү мүмкүн болбогондуктан, күрөштүн башка түрлөрү мүмкүн болгон жок.
Согуш аракеттеринин мындай мүнөзү Иеясу үчүн пайдалуу болгон, анткени ийгилик же ийгиликсиздик негизинен сандык артыкчылыкка көз каранды болгон. Санада Юкимура жетектеген Санада редубт үчүн болгон согуштарда, Токугава аскерлери талкаланган.
Кыш келди жана сепил дагы эле кармалып турду. Андан кийин Иеясу артиллерияны алып келип, сепилди бомбалай баштады. Голландиялык аткычтар абдан жакшы ок атышты, алар замбирек менен Хидейоринин башын жарып кете жаздашты, дагы бир замбирек апасы Принцесса Еатеринин бөлмөсүнө тийип, анын эки күңүн өлтүрдү. Натыйжада, Хидейори коркуп кетти (же апасы коркуп калды, ал аны укчу!) Жана тынчтык үчүн сүйлөшүүлөрдү баштоону сунуштады. Жыйынтыгында тараптар согуш аракеттерин токтотобуз деп макулдашышты, бирок Хидеори дагы сепилдин сырткы чептерин бузуп, аскерлерин таркатууга аргасыз болду. Иеясу аскерлери дароо ишке киришти жана натыйжада 1615 -жылдын январына чейин Осаканын коргонуусунун бардык тышкы чеги жок кылынды.
Бул абал эмнеге алып келерин түшүнгөн Тойотоми чептерди калыбына келтирүүгө киришти. Муну менен алар Иеясуга кайрадан ультиматум коюуга негиз беришти: сепилди калыбына келтирүүнү токтотуу, ронин аскерлерин таркатуу, бирок, эң башкысы, сепилди Осакада калтыруу жана согуну көрсөтө турган сепилде жашоо. Хидеори буга макул боло албаганы түшүнүктүү жана Токугава ага экинчи жолу согуш жарыялаган.
Оказаки паркындагы Иеясу Токугаванын эстелиги.
Курчоо кайрадан башталды, бирок азыр Тойотоминин жеңилиши убакыттын гана маселеси экени баарына айкын болду. Бул Ieyasu кол салуу чечимин кабыл алды - эмне болушу мүмкүн. Жана, ооба, чынында эле, Хидейоринин аскерлери Иеясу штабына кирүүгө жетишти. Бирок ал дагы эле күчкө ээ болгон жок, анын армиясы катуу талкаланды. Түптө, Toyotomi Hideyori да, анын апасы да сеппуку кылышкан. Тойотоми кланы ушинтип токтоду!
Эми Иэясу Жапониянын башкы башкаруучусу болгон, ал эми уулу сегун болгон! Император ага өлкөнүн башкы министри дайджо-дайжин кызматын берген. Бирок андан бир нече айга жетпей катуу ооруп калды. Чын эле эмне белгисиз. Токугава даамдуу тамактанганды жакшы көрчү, 18 токолу бар болчу, андыктан анын ден соолугу анын жашы үчүн мындай ашыкча жүктөрдү көтөрө албаганы таң калыштуу эмес.
Иеясу Токугава 1616 -жылы 1 -июнда эртең мененки саат 10до 73 жашында Сумпу сепилинде каза болгон.
Токугава мүрзөсүнө алып баруучу Никко Тошо-гу храмындагы куюлган дарбаза.
Ал Никко Тошо-гудагы ийбадатканада көмүлгөн жана өлгөндөн кийин Тошо-Дайгонген ("Чыгышты жарык кылган улуу куткаруучу кудай") ысымын алган, анын астында жапон кудайларынын руху Ками тизмесине кирген.
Иеясу Токугаванын мүрзөсү.
Кызыгы, Португалия жана Испания менен карым -катнашта болгон жана Жапонияда католицизмди жайылткан иезуиттердин миссионердик ишмердүүлүгүнө каршы болбогон Ода Нобунагадан айырмаланып, Токугава протестанттык Нидерланды менен мамиле курууну туура көргөн. Ал эми 1605 -жылдан бери англиялык моряк жана голландиялык соода агенти Уильям Адамс Иеясунун Европа саясаты боюнча кеңешчиси болуп калды. Ал Иеясу менен анын уулун Жапониядагы католик динин куугунтуктоого үндөгөн деп ишенишет, бул акыры өлкөнүн Батышка дээрлик толугу менен жабылышына алып келген. Голландия гана Япония менен соода кылууга укуктуу болгон. Азыртадан эле 1614 -жылы, Иеясу өзүнүн жарлыгы менен миссионерлердин жана динге кайрылган христиандардын өлкөдө болушуна тыюу салган. Репрессиялар кресттерде демонстрациялык массалык айкаш жыгачка кадоо менен ишенгендерге түштү. Аз сандагы христиандар Испания Филиппинине көчүп кетүүгө үлгүрүшкөн, бирок калгандардын баары буддизмге күч менен кабыл алынган. Ошентсе да, жапондордун чакан тобу христиан динине ишенимдүү бойдон кала алышты, алар 1868 -жылга чейин, Жапонияда, Мэйдзи реформасы учурунда, дин эркиндиги жарыяланганга чейин, жашыруун түрдө айтышкан.
Иеясу колу менен жазган самурай өз иштеринде кантип ийгиликке жете алары тууралуу кеңеши. Никко храмынын коллекциясынан.
P. S. Токугава Иеясу менен англиялык деңизчи Уильям Адамстын окуясы Кристофер Николдун "Алтын күйөрманынын рыцары" жана Жеймс Клавеллдин "Шогун" романдарында чагылдырылган.
