Улуу Умар үчүн доор келди, Жана Куран аяты мимбардан угулду ».
Фирдоуси "Шахнаме"
XII - XIII кылымдын башында. Жакынкы Чыгыш жана Жакынкы Чыгыш региондорунун өзгөчөлүгү өтө күчтүү мамлекеттик бийлик жана вассалдык көз карандылыктын мүнөздүү бир баскычтуу системасынын үстөмдүгү эмес. Батыштагыдай норма "менин вассалдын вассалы менин вассалым эмес" деген эреже болгон [1, с. 127]. Чыгыш булактарында эмирлер да, башка күчтүү феодалдар да инвестицияларды султандын өзүнөн гана алышкан деп айтылат. Халифа, Султандын конфессионалдык сузеренасы болгондуктан, бул ишке өтө чоң феодалдардын биринин күчүн ырастоо жөнүндө же мүлкү башка диндин феодалына берилсе гана катышкан. мусулман мамлекетинин ичинде. Халифанын ролу таза символикалуу болгон жана аны менен вассалдык мамилелер түзүлгөн дегенди билдирбейт [2, с. 127 - 128].
Перс чалма туулга күмүш менен капталган (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Султандын жарлыгы феодалга жерге ээлик кылуу боюнча тапшырылган, бирок алуучу өлгөн сайын аны жаңыртып туруу керек болчу. Султандын вассалдары ага гана ант беришти; эмирдин вассалдары ошого жараша өздөрүнүн кожоюнуна ант беришкен жана бул жерде эки тарапка тең ант берүү адат болгон. Мисалы, 13 -кылымда Түркиянын Синоп аймагында Кай -Кавустун Султаны Анттын тексти окулган (1210 - 1219): Мен ага 10 миң алтын динар, 5 миң жылкы, 2 миң берүүнү милдеттендим. бодо мал, 2 миң кой, 50 боо белек жыл сайын. Керек болсо, Султандын өтүнүчү боюнча армия киргизем ».
Тибеттен жасалган курал -жарактар (Бутан) XVIII - XIX кылымдар (Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк)
Башкаруучу өзүнүн вассалынын жерлеринин статусун ырастап бериши керек, ошого жараша вассал ага берилген ээлик кылуу укугун үзгүлтүксүз төлөп турушу керек жана биринчи чалууда сузерендин аскердик кампанияларына катышуусу керек. Тараптардын бири келишимдин шарттарын бузган учурда, экинчиси автоматтык түрдө алынган милдеттенмелерден бошотулган. Убакыттын өтүшү менен жазылган көптөгөн жазылбаган үрп-адаттар да болгон. Мисалы, түрк дворяндары султан отурган аттын алдында жүрүүгө туура келген. Ошентип, Кичи Азияда Султандын колунан жана аттын үзөңгүсүнөн өбүү салты болгон. Эгеменди жолуктуруу үчүн, анын вассалдары беш күндүк жолго аскерлер отрядын жөнөттү [3, с. 128.].
1464-1501 мурду жана авентейли бар персиялык баш кийим (Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк)
Маселе, рыцардык армия, бардык күчү менен, элдик кошууну толук алмаштыра албайт болчу. Мисалы, Батыш Европада сузеренге вассалдын кызмат кылуу мөөнөтү жылына 40 күн менен чектелген, ал эми Чыгышта дал ушундай болгон! Ошентип, 1157 -жылы, Селжук султаны Мухаммед II Багдадды курчоого алганда, Султандын эмирлери согушка катышуудан качып баштаганда абал пайда болгон. Убакыт өттү, алар шаарды ээлей алышкан жок жана … эмне үчүн башын дубалдын астына коюшу керек? Жана алар өз мүлкүнө кайта башташты [22. в. 125]. 1225-жылы Хорезмшах Жалал ад-Дин оор абалга туш болгон, анын кичинекей жеке отряды гана болгон, калган жоокерлердин баары жөн эле … таркап кетишкен! [23. менен. 157].
Атчан менен атчан курал 1450-1550 -жж Сирия, Персия, Египет. (Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк)
Мындан тышкары феодалдык армиянын саны аз болгон. Кээ бир "VO комментаторлору" эрудициясын көрсөтүп, ар бир рыцардын жанында көптөгөн кызматчылары болгонун жазууну жакшы көрүшөт, андыктан аны бир согуштук бөлүк катары эсептөөгө болбойт. Чындыгында, бул кызматчылардын баары куралчан болушса да, согушка катышкан эмес! Агайдын кабыл алуусуна чатыр даярдаңыз, ванна, түшкү тамак, жаңы зыгыр жана кийимдерди даярдаңыз, жарааттарды айыктыруу үчүн линт териңиз, өсүмдүктөрдү териңиз … Аларды курчоодо ыргытуучу машиналар менен иштөөгө тартуу мүмкүн эмес болчу - булар " башка адамдардын кызматчылары ".
Ат чекеси, 15 -кылымдын чыгыш чыгармасы. (Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк)
Жаачылар менен жаачылар борбордук жактан жалданып, адатта рыцардын кызматчыларынын санына кирбейт. Ооба, анын элинин арасында жаачылар болгон, бирок алар … анын столу үчүн оюн аткан! Согуш талаасында аларды … олжолорду чогултууга чакырышкан, анткени рыцарь өзү талап -тоной алган эмес. Ал эми бул жерде кимдир бирөөнүн канжарын бүтүрүү абдан керек болчу! Бирок кызматчылардын согушка катышуусу ушуну менен чектелген. Адатта, эки же үч адам согушту, мындан ары - кожоюн өзү, улук скверлер жана кичүүлөр. Феодалдардын басымдуу көпчүлүгүнүн курал -жарак үчүн акчасы жок болчу, рыцардык согушта курал -жараксыз согушуу өзүн өзү өлтүрүүгө барабар болгон.
Стамбулдагы Топкапы музейинен чалма туулга.
Ошол эле Улуу Карлдын армияда болгону 5 миңге жакын атчандары болгон [24, с. менен. 12]. Ал тургай XIV кылымда. Европа падышаларынын бир канчасы чоң атчан аскерлери менен мактана алмак. Адатта согуштарга ондогон же жүздөгөн рыцарлар катышчу. Уильям Iнин (1066-1087) тушунда бүтүндөй Англияда болгону 5 миңдей рыцар болгон; жана жүз жылдан кийин бул сан көбөйдү … 6400 кишиге чейин. XI-XIII кылымдагы согуштарда. болжол менен бир нече жүз рыцарь падышанын туусу астында чоң өнөктүктөргө чогулушкан. Ошондуктан, ал тургай, кызматчыларды жана жалданган жөө аскерлерди эске алганда да, Англияда рыцардык аскерлердин саны эч качан 10 миң кишинин санынан ашкан эмес [25, с. 120 - 121, 133 - 134]. Чыгыштагы кресттүүлөрдүн аскерлери да саны жагынан абдан аз болчу. XI-XII кылымдарда. Сирия менен Палестинада европалык рыцарлардын саны 3 миңге жакын адамды түзгөн, бул жер ээлик кылуу уставдары менен тастыкталган. 700гө жакын рыцарлар мусулмандар менен салгылашкан. Бир гана 1099 -жылы Аскалон согушунда, андан кийин 1125 -жылы Хазартта алардын саны 1 миңден бир аз ашкан. Атүгүл аларга жөө жаачылар менен найзачыларды кошкондо, саны 15 миңден ашкан аскерлерди албайбыз [26, с. 92].
Чыгыштын эмгектери, 15 -кылым (Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк)
Бирок ошондой эле X-XII кылымдарда Жакынкы жана Орто Чыгыштын мусулман аскерлери. көп болгон жок. Буид мамлекети, X кылымда. эң күчтүү бири деп эсептелген, орто эсеп менен ал 5 миңден 10 миңге чейин аскерди жөнөтө алат; жана эң өзгөчө учурда гана анын саны 20 миңге жеткен [27, с. б. 158]. Кресттүүлөрдү кайра-кайра талкалап, Чыгыштын эң кубаттуу мамлекеттеринин бирин негиздеген ошол эле Салах ад-Дин 8-12 миң кишини түзгөн жана бул башка башкаруучулар ага каршы тура албашы үчүн жетиштүү болгон.
16-кылымдагы индо-перс чыгармасы. (Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк)
Мындан тышкары, XIII кылымда Жакынкы жана Жакынкы Чыгыш өлкөлөрүндө феодализмдин өнүгүшү. моңголдордун чабуулунан улам басаңдаган. Ошентип, бир катар жерлерде жергиликтүү светтик феодалдар аскердик көчмөн дворяндары менен алмашты. Бирок, мисалы, монголдор жетпеген Египетте, чыгыш рыцарлыгы өзүн да, салттарын да толук сактап калууга жетишкен. Дал ошол жерде "Футувва" орденинин калдыктары Багдаддан көчүп келген, ошон үчүн "фурусийя" рыцардык искусствосу боюнча адабияттарда 13-16-кылымдагы рыцардык куралдардын буюмдары бар. жана мусулмандар арасында геральдика Египет тектүү [28].
Перс чынжыры. (Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк)
Ооба, анда Египетте, башка жерлерде болгондой эле, рыцардык жабык жана элиталык мүнөзгө ээ болгон. Рыцарлардын айлана -чөйрөсүнө кирүү өтө чектелген жана рыцардык "кастанын" ичиндеги адамдын позициясы анын жер үлүшүнүн өлчөмүнө жараша аныкталган. "Бийлик пирамидасынын" эң башында эмирлер турган, алар өз кезегинде үч категорияга бөлүнүшкөн. Төмөндө "халка" деп аталган рыцарлар болгон - Султан иктегинен оокат кылып, ата -бабаларынын мүлкүнө болгон укуктарын жоготкон майда феодалдар [29, с. 52]. Мындай адамдарга таянуу жөн гана коркунучтуу экени түшүнүктүү, ошондуктан султандар атайылап атчан жоокерлерге эмес, мисалы, Осмон мамлекетинде болгон ок атуучу курал менен куралданган тартиптүү аскерлерге таянышкан.
Египеттин Мамлук Султаны үчүн Ашраф Сауфуддинге таандык чынжыр табак, болжол менен 1416-18-1496. (Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк)
Мында египеттик рыцардык өзү үчүн коркунучту көрдү. "Алар ал жерде бизсиз кылгандыктан", алар бизсиз кыла алышат - жаман мисалдар жугуштуу! Ошондуктан, жергиликтүү дворяндар жаңы курал колдонууга активдүү каршы чыгышкан жана Осмон мамлекети аны "мужик", "… кызматчыны кожоюндан айырмалабаган боорсок" деп эсептеген [30, с. 86 - 108]. Бирок бул социалдык шылуундуктун аянычтуу аягы болгон. 1516 жана 1517 -ж. Египеттин түстүү рыцардык атчандары Султан Селим I аскерлери тарабынан талкаланган, натыйжада Египет Осмон империясынын бир бөлүгү болуп калган. Жергиликтүү рыцарлардын көбү жөн эле жок кылынган, ал эми лоялдуулукту көрсөтө алгандарга Осмон армиясында жалпы негизде кызмат кылууга уруксат берилген. Албетте, алар көп өтпөй козголоң чыгарышты, бирок ийгиликсиз болушту, анткени саберлер мылтыкка каршы алсыз, андан кийин алар толугу менен иштен алынды [31, с. 23 - 47]. Мына ушинтип, Жакынкы жана Жакынкы Чыгыштагы рыцардык тарых толугу менен укмуштуудай аяктады.
VII кылымдагы перстердин кылычы жана туулгасы (Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк)
XIII-XIV кылымдарда. Испаниядагы Гранада Эмиратынын жерлеринде мусулмандык рыцардык да болгон. Испан феодалдары мусулман рыцарлары христиандардан кем эмес деп эсептешкен. Бирок, аягы баарына бирдей болгон. XV кылымда. оор куралданган атчандар кризиси баяндалды. Экономиканын эски түрлөрү рыцардык доордун бүтүндөй социалдык пирамидасы негизделген табигый алмашууну жок кылды. Натыйжада замбиректер, мушкетерлер жана тапанчалар рыцарлуулукка чекит коюшту. Бул тыюу салуулар менен аракет кылууга аракеттенгени, бомбардар менен архебустарды "шайтан менен тозоктун куралдары" деп жарыялаганы түшүнүктүү; туткундалган архивисттер колдорун кесип, көздөрүн оюп салышты, бомбардирлер мылтыктарынын баррелине илинди, эң атактуу зөөкүрлөр. Бирок буга чейин 15 -кылымдын ортосунда. Батыш Европада аскерлер жалаң эски фейстин (рыцарлардын) негизинде эмес, ошондой эле шаардык милициянын (милициянын) жана … жалданма аскерлерден турган система түзүлгөн.
"Кулагы бар канжар" 1530 Генрихтин алтынчы адамы, Франция падышасы, 1540, француз алтынчы к. 1550 (Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк)
Азыртадан эле 1445 -жылы Франциянын падышасы Карл VII салыкты реформалоо жана тынчтык мезгилинде таркабай калган армияны уюштуруу боюнча буйруктарды чыгарган. Чарльз VIII астында мылтык ушунчалык мобилдүү болуп калгандыктан, алар согуш учурунда түз позициясын алмаштыра алышкан. Испандар архебусту муштугу бар мушетке айлантышты, анын октору рыцарлардын эң бышык соотун да тешип өттү.
"Чачтуу туулга" - Яро -Кабуто, Япония, XVII кылым. (Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк)
Буга ылайык, XV кылымда. "Готика" сооту пайда болуп, XVI кылымда. - жабдуулардын бышыктыгын төмөндөтпөстөн, салмагын төмөндөткөн оюктары бар "Максимилиан" брондору. XVII кылымда. соот максималдуу калыңдыгына [32] жетти, бирок алар замбирек жана мушкет менен атаандаштыкка туруштук бере алышкан жок. Ошентип, рыцарь дворяндыкка айланып, алардан азыр командалык штаб алынды.
Suji Kabuto. Муромачи мезгили. (Метрополитен көркөм музейи, Нью -Йорк)
Жапонияда обочолонуп калгандыгына байланыштуу феодализмдин ыдырашы жана жаңы капиталисттик мамилелердин өнүгүүсү кечеңдетилген. Бирок бул жерде да 19 -кылымдын ортосунда. самурай, социалдык катмар катары, жөн эле жоюлган; жана алар өздөрү көбүнчө регулярдуу армиянын офицерлерине айланышты [33]. Көп кылымдык рыцардык тарых ушинтип аяктады, анын башталышын биз Фирдоусинин "Шахнаме" поэмасынан көрдүк, аягы Мигель Сервантестин "Дон Кихотунда" көрсөтүлгөн. Бул Батышта да, Европада да, Чыгышта да экономикалык жактан иштөөгө мажбур болбогон доордун эң маанилүү социалдык топторунун бири болгон, бирок ошол эле учурда куралдардын өнүгүшүнөн улам артта калууга аргасыз болгон. эмгек жана ошого жараша жаңы экономикалык жана социалдык мамилелердин пайда болушу. … Жана алар үчүн А. Толин которгон "Тайра үйүнүн жомогунун" (XIII кылым) биринчи саптарынан артык эпитафия жок:
Жамандыкка жана текеберликке алдыргандардын жашы көпкө созулган жок, азыр көбү тез эле кыялдардай болуп калышты.
Канчалаган күчтүү ырайымсыз башкаруучулар
коркууну билбей, азыр изи жок - шамал көтөргөн бир ууч күл!
