Бул менин VO сайтындагы 700 -макалам. Мен ойлогом, ал жалпысынан баарына кызыктуу болгон темага арналсын, тактап айтканда, жышаан. Бирок, албетте, Павел Глобанын бизге чечмелегени биздики эмес, бирок бир кезде болгон, бирок болгон жана адамдар, азыркыдай эле, аларга көңүл бурушкан …
"Эгерде окурман:" Эмне кылдың, бул конкистадорлор, Жаңы дүйнөдө? " Мен минтип жооп берем. Биринчиден, биз бул жерде христиандыкты киргиздик, өлкөнү мурунку коркунучтардан бошоттук: Мешикодо эле жылына кеминде 2500 адам курмандыкка чалынганын белгилеп коюу жетиштүү! Мына, биз эмнени өзгөрттүк! Буга байланыштуу биз үрп -адаттарыбызды жана жашообузду өзгөрттүк ».
((Бернал Диас дель Кастильо. Жаңы Испанияны багынтуунун чыныгы окуясы. М.: Форум, 2000, 319 -б.)
Бурбон кодексинин фрагменти испан тилинде кол коюлган, 11 -бет. Жогорку сол бурчта - кудайы Tlasolteotl. Циклдин күндөрү барактын ылдый жагында жана оң жагындагы тилкеде көрсөтүлөт. Бурбон кодексин толугу менен Франциянын Улуттук Ассамблеясынын веб -сайтынан караса болот, анын китепканасында. Түпнуска Париждеги Nationale de Bibliothèque улуттук музейинде. Анын орус тилдүү басылмасы да бар, ал Украинада жасалган.
Ацтектердин рухун бузуп, жеңишке болгон эркинен ажыратып, деңиздин аркы өйүзүнөн келгиндердин келишин кудайлардын жазасы катары көрсөткөн бул кандай коркунучтуу жышааналар? Алар жөнүндө кантип билебиз жана алар жөнүндө эмнени билебиз?
Биринчиден, булакты атасак: бул Жаңы дүйнөгө конкистадорлордон кийин келген христиан миссионерлеринин эмгектери.
Басып алуунун алдында болгон "белгилер" жөнүндө биринчи болуп Мотолиния лакап аты менен белгилүү Торибио де Бенавенте билдирди. 1531-1543-жылдары, 55-бөлүмдүн ортосунда түзүлгөн "Эскертмелеринде" ("Memorialles"), Кортес пайда болгонго чейин бир нече жыл мурун болгон кызыктай кубулуштар жөнүндө айткан.
Telleriano-Remensis Codex барактарынын бири адамдын терисинен тигилген көйнөк кийген Типе Тотек кудайын чагылдырган.
Биринчиден, адамдар асманда адаттан тыш кийимчен, бири -бири менен согушуп жаткан жоокерлердин фигураларын көрүштү. Андан кийин курмандыкка чалуу керек болгон туткунга "периште" көрүнүп, аны кубаттап, бул курмандыктар жакында бүтөрүн убада кылды, анткени бул жерди башкара тургандар жакын эле. Анан түн ичинде, асмандын чыгыш тарабында, адамдар бир жарыкты көрүштү, анан - түтүн менен жалындын мамычасы.
Бернардино де Сахагун - ацтектердин маданияты боюнча эң чоң эксперт, аны сактап калуу үчүн көп аракет кылган, Кортестин жана анын элинин келиши жөнүндө айткан белгилердин толук тизмесин түзгөн. Мадрид кодекстеринин (1561-1565) же Жаңы Испаниядагы нерселердин жалпы тарыхынын биринчи басылышында ал Ацтектер империясынын келгиндер тарабынан басып алынышын көрсөткөн көптөгөн кереметтерди сүрөттөгөн. Албетте, мунун баары биз үчүн, жумшак айтканда, кызыктай көрүнөт, бирок ал кездеги адамдардын психологиясы башка болчу. Де Сахагун европалыктардын келүүсүн … шып устуну менен алдын ала айтканын жазган. Анан аскалар менен адырлар чаңга айланып бараткандай көрүндү, бул ачык эле "жакшы эмес". Эң негизгиси, маркум жана буга чейин көмүлгөн аял Ацтектердин башкаруучусу Монтезумага (Мотекухсоме) келип, Мехико шаарынын башкаруучуларынын күчү аны менен бүтөрүн айткан окшойт, анткени бул жерди кул кылууну көздөгөндөр алардын колунда жол!
Андан кийин, анын 12 -китебинде, Жаңы Испанияны багынтууда, дагы ушундай сегиз белгинин тизмеси берилген.
Биринчи белги чыгышта 1508-1510 (же 1511) жылдар арасында пайда болгон, "таң сыяктуу" тегерегиндеги нерселерди жарык кылган. Анын үстүнө, бул оттуу "пирамиданын" чокусу "асмандын ортосуна" жеткен.
Курмандыктын бир түрү: тили курч нерсе менен сайылат жана андан алынган кан курмандыкка чалынат! Telleriano-Remensis Codex.
Андан кийин Huitzilopochtli кудайынын ийбадатканасында от болгон; Андан кийин чагылган чагылган от кудайы Шиутекутлинин ийбадатканасына тийгенде, ал өрттөнүп кеткен. Кырсыктын төртүнчү белгиси - күндүзү же түнкүсүн пайда болгон үч куйругу бар комета, асманды чыгышка карай жылдырып, учкундарды бардык тарапка чачыратты. Бешинчи белги үчүн ацтектер Теночтитландын бир бөлүгүн суу каптаган Текскоко көлүнүн деңгээлинин күтүүсүз көтөрүлүшүн эсептешкен. Ооба, анан чыныгы кереметтер башталды. Сюкооатл кудайы күтүүсүздөн шаарды аралай баштады: "Балдарым, мен сени таштап кетем" деп ыйлай баштады, алар император Монтезумага кранга окшош чымчыкты алып келишти, бирок эмнегедир анын башында күзгү бар болчу. Андан кийин бул чымчык кайда кеткенин эч ким билбейт, бирок ага жаңы керемет алып келди: эки баштуу тентектер, алар да эң сыйкырдуу түрдө жок болуп кеткендей көрүндү.
Telleriano-Remensis Codex, 177-бет. Туткундар кармалды …
Сахагун өзү мунун эч бирин ойлоп таппаганы түшүнүктүү, бирок Теночтитлан спутник шаары болгон Тлателолкодон келген эски индейлер ага эмне деп айтканын жазып коюшкан. Бирок Доминикан Диего Дуран, ошондой эле Индия фольклорун чогулткан, ацтектер абдан кыйын мамиледе болгон Текскоко шаарынын башкаруучу үйүнүн тукумунан маалымат алган. Ошондуктан, анын "Жаңы Испаниянын Индия тарыхында" (1572-1581) пайгамбарлыктар такыр башкача аталат.
Telleriano-Remensis Codex, 185-бет. 13 -жылы 11 -камышта (бул көрсөткүч испанча) Колхуакан талкаланган.
Дурандын китебинде "жаман" пайгамбарлыктар 1515 -жылы каза болгон Текскоконун башкаруучусу Несахуалпиллинин дооматтарынын сүрөттөлүшү менен башталат. Ал акылмандын жана сыйкырчынын атак -даңкына ээ болгон, бирок бир кезде Теночтитлан менен тең укуктуу өнөктөшү болгон Текскоко шаары, анын көзү өткөнчө мурдагы ролун аткарбай калган. Ошентип, ал Монтезумага келечектеги кыйынчылыктар жөнүндө айтып берди, кыязы, капаланбастан:
"Сиз билишиңиз керек - бир нече жылдан кийин шаарларыбыз талкаланып, талап -тонолот, биз өзүбүз жана уулдарыбыз өлтүрүлөт, биздин вассалдарыбыз кемсинтилип, кулчулукка кабылат".
Telleriano-Remensis Codex, б. 197. Кандуу кусуу эпидемиясы, 1450-1454-ж
Монтезума мындай пайгамбарлыкты жактырбай турганын жана ага күмөн санай баштаарын түшүнгөн Несахуалпилли, эгерде Тлаксалтектерге каршы согушка аттанса, жеңилип калаарын (бир эмес, андан кийин) асманда өлүмдү көрсөткөн белгилер пайда болорун айткан. анын мамлекетинин.
Telleriano-Remensis Codex, б. 201. жети жылында (1460 европалык эсеп боюнча) жер титирөө болгон.
Албетте, Монтезума андай болгонун текшерүүнү чечти жана дароо Тлахкала шаары менен согуш баштады. Бирок, Незахуалпилли алдын ала айткандай, анын армиясы талкаланып, көп өтпөй чыгыш горизонтто кызыктай жаркыроо пайда болуп, комета пайда болуп, күн тутулган. Незахуалпилли өзү өмүрүнүн акыркы жылдарын тынчтыкта жана бейпилдикте өткөрүү керектигин айткан жана коңшу уруулар менен болгон бардык согуштарды токтоткон.
Анан күтүлбөгөн жерден адам курмандыгы үчүн же Монтезуманын скульптурасы үчүн арналган таш сүйлөдү жана ацтектерге алардын башкаруучусунун күчү жакында бүтөрүн жана анын өзү текебердик үчүн, жетүү каалоосу үчүн жазаланарын айтты. эмне кудай катары урматталган. Күнөөсүздүгүн ырастоо үчүн, бул пайгамбарлык таш өзүн Теночтитланга алып баруучу дамбанын ортосуна, башкача айтканда, Кортес менен Монтезума кийинчерээк жолуккан жерге алып барып, сууга түшүп, чөгүп кеткен.
Telleriano-Remensis Codex, 205-бет. 1465-жыл-адам курмандыгынын башталышы.
Кыйынчылыктарды убада кылган пайгамбарлык түштөрү жөнүндө императорго маалымат берген адамдардын саны тез эле өсө баштагандан кийин, император кыйынчылыктарды алдын ала айткан мындай түш көргүчтөрдүн баарына буйрук берди жана уккандан кийин аларды камап салды. аларды ачкадан өлтүрүштү. Мунун натыйжасы, азыр империяда аз адамдар түштөрү жөнүндө эч кимге айтууга батынышкан жок.
Монтезума империясынын кулашын болжолдогон белгилердин эң толук тизмеси Жаңы Испаниядагы Францискан миссиясынын башчысы Хуан де Торквемада (Торкемада) тарабынан жазылган 21 томдук "Индия монархиясы" (1591 - 1611) эмгегинде камтылган. Ал өзүнөн мурунку миссионерлердин эмгектерин изилдеп, индейлердин испан тилине чейин сакталып калган кол жазмаларын изилдеп, Тлакскала менен Текскоконун башкаруучуларынын урпактарын суракка алган. Ошол эле учурда, ал эски китептерди кайра жазуу менен чектелбестен, баянга жаңы жана ачык деталдарды кошту. Ошентип, ал Сахагундун кайра тирилген маркум жөнүндөгү билдирүүсүн Монтезума Папанчиндин эжесинин кийинки дүйнөдө тентип жүргөнүнүн чыныгы окуясына айландырды, ал аркы дүйнөдө канаттуу жаштарга жолугуп, ага келгиндердин келээрин кабарлады. өз элине чыныгы ишенимди алып келгиле, жана муну билбегендердин баары өлүмгө дуушар болушту. Анын үстүнө, бул Папансин акырында өлгөн жок, тескерисинче, дагы 21 жыл пайгамбарлык кылып, жашаган жана Тлателолкодогу ыйык чөмүлтүүнү алган биринчи аял болгон окшойт.
Telleriano-Remensis Codex, 229-б. 3 -камыш жылы (1495) Күндүн тутулушу болгон.
Торквемада, кыязы, жакшы фантазияга ээ болгон жана көп жазган, андан кийин анын чыгармалары башка миссионерлер жана испан летописчилери тарабынан көп жолу көчүрүлгөн, алар мунун баарын чындык деп эсептешкен, анткени "ал ошол жерде болчу". Убакыттын өтүшү менен, тактап айтканда, 17 -кылымда. бир катар испандардын жазууларында, мисалы, Антонио Эррера менен Тордесильастын "Кастилиялыктардын деңиз-океан континентиндеги жана эксплуатациясынын жалпы тарыхында" (1601-1615) жаңы сюжеттер пайда болгон. Мисалы, Монтезумага сарайга чакырылган сыйкырчылардын окуясы, анын оюн -зоок үчүн колдору менен буттарын кесип, кайра артына түшүрүшкөн. Бирок, табиятынан ишенбегендиктен, император колу -бутун кайнак сууга кайнатууну буйруду, андан кийин алар, албетте, кайра өспөй калышты, андан кийин таарынган сыйкырчылар анын падышалыгынын Монтезумага, көлдөгү суунун өлөрүн алдын ала айтышкан. буга чейин канга айланмак. Император карады жана ооба - суу канга айланып, бактысыз сыйкырчылардын колу -буту анда калкып жүрдү. Кызыктуусу, бул сюжет майя-киче индейлеринин "Попол-Вух" эпосуна окшоштуктарга ээ.
Дагы бир окуянын автору Сервантес Салазар жөн эле согуш кудайы Хуитзилопочтинин бир эски дин кызматчысы, өлөр алдында индейлерди дин кызматчыларынын моюнтуругунан бошотуп, алардын жолуна бура турган ак адамдардын пайда болорун алдын ала айтканын жазган. чыныгы ишеним Башкача айтканда, бул уламыштардын баары … испандар тарабынан Индия падышалыгынын өлүмү алдын ала корутунду болгонун жана испандар Кудайга жаккан ишти жасаганын көрсөтүү үчүн ойлоп табылган деп айта алабыз. Ал эми испандыктар гана апаат белгилери жөнүндө аңгемелерди жазышса, баары абдан жөнөкөй болмок.
Бирок, Мексиканын испанга чейинки тарыхынын хроникалары бир гана миссионерлер тарабынан жазылган эмес. Аларды индиялыктар да, метисттер да жазышкан, жана эч ким эмес, Текскоко жана Тлакскала сыяктуу шаарлардын башкаруучуларынын урпактары. Алар өз мекенинин байыркы салттарын жакшы билишкени шексиз. Ал эми кээ бирлеринин байыркы кол жазмалары болсо керек. Буга карабастан, алардын жазгандары миссионерлердин хроникасын таң калтырат. Бирок, алардын белгилерди сүрөттөөсү испан тилине көп жагынан дал келет. Дагы, эң жөнөкөй себеп, индиялык "дворяндар" кичинесинен Санта -Крус де Тлателолконун католик колледжинде окуган, анда жаш индейлер латын тилине кирүүгө гана мажбур болушкан эмес, аларга орто кылымдагы университеттик билимдин рудименттерин беришкен., алар чиркөө аталарынын, ал тургай … байыркы философтордун чыгармаларын изилдешкен. Жана алардын миссионер мугалимдери да дайыма келесоо догматиктер эмес, Мексиканын байыркы буюмдарын чогултушкан жана көбүнчө окуучуларынын кызматына кайрылышкан. Башкача айтканда, азыркы тил менен айтканда, "бул адамдардын чөйрөсү тар болчу", андыктан алардын арасында окшош мазмундагы маалымат агымдары жайылган жана алар жөнүндө пикирлер, албетте, окшош болгон.
Мына бул - 40 күнгө созулган Чыгыштагы асманда, баарынын эсинде калган бул жаркыроо. П. 239.
Ошого карабастан, дээрлик бардык жылнаамачылар, "өздөрүнүн" да, испандыктары да, "булут түрүндө жаркыраган" же "жалын тили бар пирамида" деп сүрөттөгөн чыгыштагы табышмактуу "түнкү жарык" жөнүндө айтышат.. "Мындан тышкары, деп аталган коддор-бул маалыматтын испанга чейинки салтына тиешелүү документтер, колониялык мезгилде жасалган тарыхый жана каада-салттык байыркы "китептердин" көчүрмөлөрү, көбүнчө пиктографиялык (чийүү) жазуу менен жазылган чиймелерди ацтек же европа тилдеринде түшүндүрүү. Алардын эң атактуусу 1960-жылдары түзүлгөн Telleriano-Remensis Codex. XVI кылым Бул жерде ошондой эле чыгышта адаттагыдан башкача бир жаркыроо жөнүндө айтылат, аны индейлер Кветзалкоатлдын кайтып келиши үчүн сигнал катары кабыл алышкан:
"Алар … бул абдан чоң жана абдан жарык болгонун, чыгыш тарапта жайгашканын, жерден чыгып асманга жеткенин айтышат … Бул Христиандардын алдында көргөн кереметтеринин бири болгон. келишти, алар муну күткөн Quetzalcoatl деп ойлошту ".
Адаттан тыш окуя 1509 -жылы болгон. Мындан тышкары, башка катастрофалык кубулуштар коддо аталат: Күндүн тутулушу, жер титирөө, кар жаашы, ошондой эле "керемет": 1512 -жылы күтүлбөгөн жерден "таштар түтөй баштаганда", "түтүн асманга жеткенде", анан ичегиси жок куштар пайда болду, сөөктөй катуу!
Биз ошондой эле кийинчерээк жоголгон бир катар ацтек документтерине комментарийлерди уктук. Ошентип, 40 -жылдары жазылган "Мексикалыктардын тарыхынан алардын сүрөттөрүнөн". XVI кылымда Сахагундун тизмесинен эки белги да айтылган: ийбадатканада от жана … дагы асманда жаркыроо жөнүндө. Анын "түнкү жарыгы" 1511 -жылга таандык.
Ошентип, 1508 жана 1511 -ж. кээ бир адаттан тыш астрономиялык кубулуш чындап эле Мексикада асманда байкалган, көптөгөн документтер, индиялык жана испандык ырастайт. Мисалы, сырдуу "чыгыштан келген жарык" жөнүндө Кортестин армиясынын аскери Бернал Диас дель Кастилионун эскерүүлөрүндө кездешет: вагондун дөңгөлөгү сыяктуу, анын жанында күн чыгыштан дагы бир белги көрүнгөн кочкул кызыл менен туташкан узун нур түрүндө жана Монтезума … дин кызматчыларын жана көзү ачыктарды чакырып, ага карап, анын мурда эч качан көрүлбөгөн жана угулбаган нерсе экенин билүү үчүн чакырууну буйруган. жана ыйык кызмат кылуучулар анын кумир [Huitzilopochtli] катары маанисин сурашты жана чоң согуштар, эпидемиялар жана кан төгүүлөр болот деп жооп алышты ".
Кошумчалай кетсек, Монтезума такка отурган жылы катуу кургакчылык башталган, андан кийин ачарчылык 1505 -жылы туу чокусуна жеткен. Кийинки жылы, бардык көрсөткүчтөр боюнча, түшүм жакшы болушу керек болчу, бирок талааларды кемирүүчүлөрдүн топтору басып алды, алардын саны абдан көп болгондуктан, аларды шаманалар менен айдап кетишти.
Ошол жылы - Ацтектердин календары боюнча Коёндун 1 -жылы - 52 жылдык циклди же ацтектердин "кылымын" аяктады. Бирок мурунку циклдин биринчи жылы, ошондой эле 1 -коён да ачка болгон. Мындай жагымсыз шарттарда жаңы "кылымдын" башталышына жол бербөө үчүн, Монтезума болуп көрбөгөндөй кадам жасоону чечти - ал "Жаңы от" майрамын кийинки жылга, 1507 - 2 -камышка жылдырды. Бирок бул жерде да эң караңгы белгилер жок болгон жок. Жыл башында эле күн тутулушу, андан кийин жер титирөө болгон. Ырас, ацтектердин өздөрү кандайдыр бир себептерден улам календардык циклдин башында бул тутулууну белги деп эсептешкен эмес. Ал тууралуу маалымат Telleriano-Remensis Codexте гана сакталып калган. Балким, башка документтерде, тутулуу жөнүндөгү билдирүү жөн эле "алынып салынган "дыр? Бирок, 1510 -жылы (8 -майда) дагы бир тутулуу болуп, 1504 -жылы ибадатканалардын бирине чагылган түшкөн. Бул жагымсыз жышаан деп эсептеп, анан Сахагун сүрөттөгөн окуя эмеспи?
Ошол эле жылы, Mixtecsке каршы кампаниядан кайтып келип, 1800 ацтек жоокери дарыяга чөгүп кеткен. Андан кийин 1509 -жылы Оахакада алардын аскерлери бийик тоолуу аймактарды кесип өтүп, бороон -чапкынга кабылган. Кимдир бирөө жөн эле тоңуп калды, кимдир бирөөнү таш менен, тамыры менен жулдуруп сабашты. Ошентип, Монтезуманын падышачылыгынын ар бир жылы менен "белгилердин" саны … "кар тогосу" сыяктуу өстү. Жана бул жерден кудайлар Ацтектер империясын багындырган каргыш жөнүндө ойлоодон алыс эмес болчу.
Абдан күлкүлүү, бирок XIX кылымдын тарыхчылары жана XX кылымдын биринчи жарымы. белгилер жөнүндөгү бул уламыштардын бардыгын дээрлик абсолюттук чындык деп эсептешкен. Мындан тышкары, алардын пикири боюнча, бул коркунучтуу белгилердин бардыгы ацтектердин маанайын түшүрүшкөн жана мунун натыйжасында конкистадорлорго өз тараптарынан тийиштүү жооп кайтарылган эмес.
Бул табигый себептердин аракети менен түшүндүрүлгөн нерсе экени талашсыз эле. Жана ар кандай жанданган аялдарды стресстин же галлюциногендүү козу карындардын кесепети катары таануу керек, алар айткандай, VOдогу макалалардын окурмандары өз комментарийлеринде көп айтылат. Мисалы, Монтезумага сарайга алып келинген эки баштуу шумдуктар жөн эле сиам эгиздери, алар өлүшкөн, анан тирилген аял комада болчу, анан андан чыккан. Ал эми Монтезума көргөн кан көлү кайрадан галлюциногендерди жеген кишинин аян. Кошумчалай кетсек, материктеги индейлер Кариб деңизинин аралдарында пайда болгон ак келгиндер тууралуу ушактарды мурун эле угушу керек болчу.
Ошентип, 1509 -жылы Хуан Диас де Солис менен Висенте Янес Пинсондун экспедициясы Юкатандын жээгине барышкан, эки жылдан кийин кыйраган испан кемесинин моряктары менен кайык жарым аралдын жээгине ыргытылган. Алардын экөө - Гонсало Герреро жана Жеронимо де Агилар, андан кийин Мексикада Кортести көрүшкөн.
Албетте, Монтезума соодагерлерден коңшу Мая өлкөсүндө эмне болуп жатканын билиши керек эле. Антиль аралдарынын айрым тургундары жаңы келгендер жөнүндө маалымат булагы болуп калышы мүмкүн, айрыкча материкке качып кеткендиктен, алар ацтектерге көп нерсени айта алышкан.
Бирок, 90 -жылдары. XX кылым илимий чөйрөдө карама -каршы багытта кыйроолор болду - илимпоздор бар болчу, бул белгилердин бардыгы жөнүндөгү уламыштар чыныгы фактыларга негизделгенин четке кагып эле тим болбостон, жалпысынан алардын Индиядан келип чыгышына да шек санашкан. Бул тууралуу жазылгандардын баары, "жаман" испан миссионерлеринин бурмалоолорунан башка нерсе эмес дешет. Албетте, бул белгилердин көбүндө христиан мотивдери бар. Бир сөз менен айтканда, баары окшош, баары таанымал, демек - Кудайдын даңкы үчүн ойлоп табылган. Ооба, бул драмалык окуялардын дистрибьюторлору Санта Круз колледжинин испан студенттери жана мугалимдери болгон.
Испандар менен индейлердин ортосундагы согуш. 100 испан жана 400 хьюзинк өлтүрүлгөн. Испандар Мешикого киришти. П. 249.
Андан кийин бельгиялык окумуштуу Мишель Гролиш пайгамбарлыктар жөнүндөгү бардык уламыштарды эки чоң топко бөлүүнү сунуштады: биринчиси - "испан" жана "ацтек" рухундагы пайгамбарлыктар, башкача айтканда, периште адамга же өлгөн аялга көрүнгөндөр. пайгамбарлык кылат. Бирок экинчиси - бул Сахагуна билдирген сегиз белги, аларды эки циклге бөлүүгө болот, анткени ацтектер курчап турган дүйнөнүн кош мүнөзү жөнүндө түшүнүккө ээ болушкан. Биринчи төрткө төмөнкүлөр кирет: чыгышта жаркылдаган жарык, от, чагылган, кометанын көрүнүшү, башкача айтканда, асман символдору. Акыркы төртөө - сел, ыйлаган кудай, башына күзгү түшүрүлгөн куш жана ар кандай желмогуздар - жердеги символдор!
Эгер биз аларды кылдаттык менен карай турган болсок, анда белгилер жөнүндөгү мифтердин мазмундуу жана текстологиялык жактан түзүлүшү басып алуу аяктагандан кийин болгон деген тыянак чыгарууга болот. Бул учурда, бул сегиз кубулуштун бардыгы бир кыйла конкреттүү окуяларды болжолдойт экен. Мисалы, чагылган тийген ибадатканада чыккан өрт - испандардын Индия храмдарына жасаган чабуулу, комета Монтезуманын өлүмүн алдын ала айткан, ал эми адамдардын кызык жаныбарлар жөнүндөгү көрүнүшү атчандар жана башка эч нерсе эмес!
Бирок, кандай болгон күндө да, индейлер 1508-1511 -жылдар аралыгында чыгышта түнкү чырактарды ойлоп тапкан эмес (жана эмне үчүн алар муну жасашкан?). Бул арада дээрлик бардык булактарда ал жөнүндө сөз болот. Башкача айтканда, бул болуп өткөн табияттын абдан реалдуу кубулушу болушу мүмкүн. Ал тургай, күндүн жарылуусунан улам күчтүү магниттик бороон болгон учурда Мехиконун кеңдигинде кээде пайда боло турган аврора болушу мүмкүн. Анан үшүк жана түшүмдүн түшпөй калышы болду, башкача айтканда, бул асман кубулушунун зыяндуу таасири фактысы айкын болду.
Монтезума менен Марина император Монтезума менен жолугушат. "Tlaxcala тарыхы".
Башкача айтканда, түшүмдүн үзгүлтүккө учурашы жана үшүк, анын артынан ачарчылык, суу ташкындары жана албетте асманда болгон адаттан тыш кубулуштар, ошондой эле императордун душмандары кудайлар каргышка калган жаман башкаруучу жөнүндө тараткан ушактар, аларды кудайлар жазалайт жана кээ бирөөлөр акылга сыйбаган кийимдерди кийген, Мексиканы курчап турган деңиздерди чоң каноолордо айдап бараткан кызык сакал ак адамдар жөнүндө таң калыштуу ушактар, мунун баары адамдардын аң -сезимине таасирин тийгизип, аларды курчап турган дүйнөнүн тагдыры үчүн коркуу сезимин туудурган эмес. Ацтектер аларга белгисиз бир нерсе тарабынан коркутулганын ачык сезишти. Бирок бул кандай болгонун алар билишпейт, демек ого бетер коркушат. Мейли, анда испандар аттар, замбиректер жана мушкетерлер менен пайда болушту, атүгүл эң скептиктер мойнуна алышты: “Мунун бардыгында бир нерсе бар, бул ачык эле кудайлардын каары! Жана кудайлардын каарына каршы күрөшүү маанисиз!"
