VO беттеринде, буга чейин бир нече жолу айтылгандай, курал -жаракты иштеп чыгууда үч доор болгон, башкача айтканда, орто кылымдарда колдонулган коргоочу курал. Бул "чынжырлуу почтанын доору", "чынжырлуу сооттун доору" жана "ак металлдан жасалган соот доору". Жана бул үч доордун жалпы мезгили абдан узун. 1066 -жылдан, башкача айтканда, Хастингс согушу, 1700 -жылга чейин. Албетте, биз куралчан атчандар Сент -Галендин миниатюраларында кездешет деп айта алабыз, Улуу Карлдын жоокерлери жана анын өзү "болоттон кийинген" адамдар катары сүрөттөлөт. Бирок … бир гана "алардын болоттору", башкача айтканда, соот чынжыр почта болгон эмес.
Aquamanil ("Водолей") - Төмөнкү Саксониядан келген суу үчүн идиш 1275 - 1299 -ж. Орто кылымдардагы музей, Булонь.
Бул териге тигилген металл плиталар экенине көптөгөн далилдер бар, бирок чынжырлуу почта ал кезде массалык түрдө тараган эмес. Чындыгында, жергиликтүү популярдуу курал -жарак катары алар викингдердин арасында кеңири жайыла башташты, анткени аларда калак кармоо ыңгайлуу болгон жана алар аркылуу алар Европага тараган, анда аварлар талкалангандан кийин ат жаачылардын коркунучу кескин начарлаган. чынжыр почтасынын биринчи орунга жылышына уруксат берди.
Кандай болбосун, Байес кенепинде сиз бутун жапкан жоокерлерди көрөсүз, анан - алдыда. Эреже катары, падышалардын мындай жабдуулары бар, бирок катардагы жоокерлер эмес.
Бирок, 1170 -жылы, башкача айтканда, Томас Беккет өлтүрүлгөн учурда, жоокердин фигурасы дээрлик толугу менен чынжырлуу почта менен жабылган: башы, колдору, буттары - дененин бардык бөлүктөрү азыр чынжыр почта менен жабылган. Шлемдер боёлгон жана бул ушул доордун атчан жоокери болгон бул "металл фигуранын" жалпы фонунда жалгыз "жаркыраган жер" болгон.
Найт 1190 Ангус Макбрайд тарабынан тартылган. Анын үстүндө, сиз көрүп тургандай, металлдан жасалган фигура көрсөтүлгөн, бирок бай курал-жарактын капкактары сыртка чыгарылган жана дагы, чынжырлуу почта байпактары менен, үстү кездеме менен капталган!
Бирок, убакыттын өтүшү менен "жылаңач чынжырлуу почта" акырындык менен жоголо баштайт, тагыраагы, кийимдин артына жашынып башташат, бул сурот деп аталат. Суркоат кресттүүлөрдүн чыгышында пайда болгон деп ишенишет, европалыктар мусулман жоокерлерден коргоочу куралдарды кийип, аны кездемеден кийим менен жабуу салтын кабыл алышкан, антпесе ал күнгө өтө ысык болот. Мисалы, 12 -кылымдын ортосуна таандык Винчестер Библиясындагы чиймелерде француз тилинде surco деп аталган кол өнөрчүлөрдүн жоокерлери мурунтан эле сүрөттөлгөн. Мындай кийимдердин биринчи мисалдары-узундугу узун чапан, алды менен артында тешиги бар, жеңи жок (айтмакчы, Википедияда айтылат). XIII кылымда. ал өзгөчө популярдуулукка ээ болуп, рыцардын "костюмунун" дээрлик эң көрүнүктүү бөлүгү болуп калды. Бул кийимдин функционалдык мааниси абдан айкын көрүнөт - ээсин жамгырдан (жана анын чынжыр почтасын даттан) жана күндөн коргоо. Бирок тарыхчылар Д. Эдж жана Д. Паддок суркатты мындай кеңири колдонуу дагы эле толук түшүнүксүз деп эсептешет. Балким, бул модага болгон сый -урматтын бир түрү жана кездеменин сапаты жана байлыгы менен айырмалануунун каражаты, ошондой эле аны бир эле учурда жаап баштаган саймаланган геральдикалык образдар болушу мүмкүн.
"Матчиевскийдин Инжилинен" миниатюра. Макул. 1250 Анын үстүндө биз шинельчен жана "жылаңач" чынжыр почтадагы атчандарды көрөбүз. (Пьерпонт Морган китепканасы, Нью -Йорк)
К. Блэр ошондой эле XII кылымдын ортосунда экенин белгилейт. рыцардык мүлктүн аскердик иштеринин практикасы суркоат деп аталган узун кездемеден жасалган халат кийүүнү камтыйт. Мындан тышкары, ал ар кандай убакта жана ар кандай илимпоздор тарабынан анын пайда болуу себептерине карата ар кандай ойлор айтылганын, бирок алардын эч биринин жетишерлик күчтүү негизи жок экенин белгилейт. Башкача айтканда, болжол менен жүз жыл бою рыцарлар чынжырлуу почта кийимине ыраазы болушкан, анан күтүүсүздөн кандайдыр бир себептерден улам аны жаба башташкан. Аба ырайынан корголгон деген пикир төмөнкүчө жазылган "Падыша Артурдун моюнга алышы" сыяктуу баатырдык поэмага негизделген:
Жашыл кийим
Курал таза болушу үчүн, Жаан -чачындын коркунучу коркунучтуу эмес.
Мындай бош жана узун кийимдер, ал тургай жеңи жоктор да мындай функцияны эффективдүү аткара алары күмөндүү. Ооба, эгерде бул суроттун ээсинин гербин көрсөтүүнүн жолу болсочу? Ооба, чынында эле, геральдика системасы, сурко сыяктуу эле, ошол эле убакта пайда болгон. Бирок герб менен гербдин сүрөттөрү аларда дайыма боло бербегени белгилүү. Жана көбүнчө суркоттун бир түсү, ат жабуунун башка түсү жана гербдин түсү такыр башкача болгон учурлар болгон. Балким, бул кийимдердин модасы чиркөөнүн таасири астында төрөлгөн болушу мүмкүн, анткени денеси тар чынжыр почта ашыкча кийилген адамдын денесин "анатомиялаштырган".
1280 - 1290 -жылдардагы Түндүк Франциянын кол жазмасында баш тамгасы бар миниатюр, колдорунда геральдикалык калканчтары бар рыцарлар жана ошол эле ат көрпөлөрү, бирок пальтонун түсүнө дал келбеген такыр башка түстөгү сурьат куралдан. (Франциянын Улуттук китепканасы, Париж)
Ошол эле кол жазмадан миниатюр жана окшош жууркан менен суреттин сүрөтү!
Балким, чынжырлуу почта менен жүрүү "адепсиз" болуп калгандыр. К. Блэр ошондой эле соот жабуучу бош кийимди Чыгыштагы кресттүүлөр мусулмандардан алышы мүмкүн экенин, андан кийин гана Европада пайда болгонун айтат.
"Тристандын романынан" миниатюра, 1320 - 1330 (Франциянын Улуттук китепканасы, Париж)
Суркоттун эң байыркы сүрөтүн британиялык тарыхчы C. Блэр 1150 -жылдардын тегерегинде Валеранд де Белломонте, Меллан графы жана Вустер графы мөөрүнөн тапкан. Бул анын алгачкы образы гана эмес, бул көйнөктүн өзү да адаттан тыш экендиги маанилүү. Ошентип, анын жеңдери бар, алар билекке жетет. Бул кесип 13 -кылымдын экинчи жарымында гана мүнөздүү болуп калган. жана 16 -кылымдын экинчи жарымында жайылган, бирок жалпысынан ал сейрек кездешкен. Кадимки сурот дагы эле башы тешилген плащ. Капталынан тигилбегендиктен, өйдөдөн ылдый карай эркин түшөт. Ошол эле сандардагы санда денеге өтө тыгыз туура келет, бирок кийинчерээк кең юбка түрүндө тамандарга чейин бөлүнөт жана ат минүү үчүн тешиктери бар, б.а. ушунчалык примитивдүү түрдө кесилген эмес. Билектерге жеңдер абдан тыгыз туура келет, андан кийин кеңейип, узун вымпелге окшош тасма пайда болот.
Миниатюра 1250 "Александр жөнүндө Роман" Сент -Албанстын аббаты. (Кембридж университетинин китепканасы)
Окшош суркочтор, жеңи жок болсо да, Винчестер Библиясынын (Жошуа китеби) боёлгон башына байланган, б. 1170 -жылы, ошондой эле 1199 -жылдан тартып Падыша Жакандын Улуу мөөрүндө. 1210 -жылга чейин миниатюралардагы суркоаттар өтө сейрек кездешет, бирок ансыз дээрлик бир дагы миниатюраны жасай албайт. Болжол менен 1320-жылдан тартып, жеңи жок, чоң колтуктары бар жана тубу музоонун ортосуна жеткен "юбка" менен жабдылган чапандын сырткы көрүнүшү бар. Бирок, ошондой эле, бутунун узундугу, ал тургай тизесинин узундугу үчүн дагы варианттар болгон. 1220-жылдан баштап, чыканак узундугу бар жеңдерин да кездештирүүгө болот, бирок мындай сүрөттөр 13-кылымдын экинчи жарымына чейин. аз
The Soissons Psalter 1200-1297 (Франциянын Улуттук китепканасы, Париж). Түбөлүк тема, туурабы? Дөөтү Голийатты өлтүрүп, башын кесип салат. Бирок башка бир нерсе кызык - Голиат ошол кездеги рыцардын так көчүрмөсү. Чындыгында, ал кезде убактылуу өзгөрүүлөр деген түшүнүк жок болчу, бул Гейгелге чейинки мезгилдер болчу, ал тургай алыскы өткөндү да сүрөтчүлөр «азыркы учур» катары элестетишкен.
Британ тарыхчылары Д. Эдж менен Д. Паддок да суркоттордун мындай кеңири колдонулушу толугу менен түшүндүрүлбөйт деп эсептешет. Алардын ою боюнча, бул модага болгон сый -урмат жана өзгөчөлөнүү каражаты болушу мүмкүн, анткени суркот көбүнчө кымбат кездемеден тигилген. Мындан тышкары, аларга геральдикалык образдар да саймаланган (дайыма болбосо да). Башка жагынан алганда, бул падышага күндөн эң жакшы коргоону берген кадимки зыгырдан жасалган ак сурт жана кресттер менен кыймылдын түпкү маңызын билдирген. Э. Оукешотт өзүнүн эмгектеринде сурко терминин колдонгон жок, бирок аны cotta деп атап, анын кээ бир үлгүлөрү 12 -кылымдын аягына чейин эле белгилүү болгонуна карабастан, 1210 -жылга чейин жалпы колдонууга кирбегенин көрсөткөн. Анын пикиринде, анын так максаты азырынча белгисиз. Бул ыйык жерден кресттүүлөр тарабынан алынып келинген деп ишенишет, ал жерде мындай нерсе өтө маанилүү болгон, ошондуктан күйүп турган күн чынжыр почтасын ысып кетпеши үчүн. Бирок кийин Батышта cotta белгисиз экени жана алар 1200 -жылга чейин бул жөнүндө ойлонушпаганы белгилүү болду. Бирок Машаяктын аскерлери Чыгыштан ошол эле 1099 -жылы, башкача айтканда, көрсөтүлгөн датадан бир кылым мурун кайтып келе башташкан. Анда эмне үчүн коттаны андан эрте колдонбойсуз? Э. Окшоттун айтымында, бул кийим ээсинин гербин алып жүргөндүктөн, идентификациялоо үчүн колдонулган деп талашууга болот. Бул дагы абдан ыктымалдуу божомол, анткени cotta геральдиканын пайда болушу менен дээрлик бир убакта модага айланган. Бирок … гербдер дайыма коттеджде сүрөттөлгөн эмес. Бул ушундай болгон - жана ошол жылдардагы сүрөттөр муну тастыктап турат: cotta бир түстө, калкан - башка, ат жууркан - үчүнчү! Менимче, - деп улантат Э. Окшотт, - бул котта модага болгон урмат болчу; албетте, ал практикалык максаттарда колдонулган, анткени чын эле чынжыр почтасынын бетинин көбүн күндөн жана кандайдыр бир деңгээлде нымдуулуктан жаап, гербдерди көрсөтүү үчүн эң сонун мүмкүнчүлүк берген; Бул кийим согуш талаасында жабырлануучуну аныктоо зарыл болгон учурларда баа жеткис болгон, анткени туулга оңой эле алыска жылып кетиши мүмкүн жана жарааттардын жүзү таанылгыс болуп калышы мүмкүн. Бирок, жашоонун зарылдыгынын көз карашынан алганда, кандай максатта болбосун, бул кочкул күрөң -боз чынжыр почтасындагы сараң жана катуу рыцарды эр жүрөк жана жаркыраган фигурага айландырган шайыр жана түстүү кийим болчу - жана бул абдан ырааттуу болчу гүлдөө менен ал XII кылымдын аягына чейин жеткен. рыцардыктын шайыр илими ».
Уолтер фон Мец Codex Manes миниатюрасынан.
Йохан фон Брабант Codex Manes миниатюрасынан (ажыдаардын башы бар туулгада). Көрүнүп тургандай, убакыттын өтүшү менен салтка айланган - ат жабуу үчүн герб менен кийим кийүү жана ошол эле ат жабууну кийүү.
Коттанын кесилиши көп учурда өзгөрүп турган, бирок бул доорго эмес, рыцардын жеке каалоосуна көз каранды болгон: 13 -кылымда. ал өтө узун же тескерисинче, жеңи бар же жеңи жок өтө кыска тигилиши мүмкүн. Жалпысынан алганда, бул түнкү көйнөккө окшоп, жеңи жок, бирок этегинен жана дээрлик белине чейин жана артында тешиги бар, анын ээси ээрге оңой отурушу үчүн. Он учурдун тогузунда жеңи жок тигилгени менен, баса белгилейт Э. Окшотт, жеңдери бар белгилүү котталар да болгон, алардын кээ бирлеринин жеңдери чыканакка чейин, кээ бирлери билекке чейин болгон.
Effigia Berengar de Pujvert (1278). Ооба, бул рыцарь бай кездемеден кийинип, башкалардан өзгөчөлөнүүнү чечти!
Richard Wellesborne de Montfort (1286) Кызык көрүнөт, туурабы? "Козголоңчу грифон" суркосунда, "коркок козголоңчу арстан" калканчында …
Башкача айтканда, убакыттын өтүшү менен cotta же surcoe "форма" мүнөзүнө ээ болгон. Мындан тышкары, баркыт, ал тургай брокадан жасалган, атүгүл гербдер менен айкөлдүк менен белгилүү нускалар бар. Жана, чынында, эмне үчүн рыцарлар муну кийбеши керек? Бул, чынында, алар үчүн мүмкүн болгон жалгыз сырт кийим болчу, ошондуктан алардын байлыгын жана тектүүлүгүн көрсөтүү үчүн бүт фантазиясын колдонууга арзыйт. Күмүш жана алтындан саймаланган ачык түстөгү кездемелерден жасалган Котта таза аскердик "металл кийиминен" жагымдуу айырмаланып, феодалдарга байлыгын да, назик, көркөм даамын (же анын таптакыр жоктугун - В. О.) көрсөтүүгө мүмкүндүк берген ".
1340 -жылга чейин рыцардык коргонуу каражаттары алда канча татаал болуп калды, бирок сурколор дагы эле кийилүүдө! Райс. Ангус Макбрайд.
Миниатюра "Жылнаамалар Версене" 1370 Регенсбург. Бавария мамлекеттик китепканасы, Германия). Көрүнүп тургандай, рыцарлар эми суркоч кийишпейт, бирок ошого карабастан, алардын тулку сооту түстүү кездеме менен капталган!
Кийинчерээк суркот жамбашка араң жеткен, кысылган юпон курткасына окшош болгон. Бирок, мода көрсөткөн бардык өзгөрүүлөр менен, бул кийимдин геральдикалык мүнөзү өзгөрүүсүз калды. Муну, мисалы, Франциянын алтын лилиялары менен кызыл жана көк баркыттан жасалган жана Кара түстүү ханзаадага таандык болгон аман калган джупон жана тиешелүү түстөгү ар бир талаада англис "барс арстандары" сүрөттөлгөн.
