Хорус менен Сеттин ортосундагы согуштун сюжеттеринин бири атактуу тумар менен байланышкан - Хорустун көзү жана ай цикли. Мифтин айтымында, согуш учурунда, бегемот түрүндө Сет Орусту жеңип, көзүн айрып, жээни качып кеткен. Андан кийин Сет Хорустун көзүн 64 бөлүккө бөлүп, Мисирге чачыратты (биз көрүп тургандай, Сет өзүнүн адаттарына абдан шайкеш келет). Тот Хоруска жардамга келет: ал бардык бөлүктөрдү чогултат жана көздү аман -эсен кайтарат. Ал Айдын култтары менен байланышкан, ошондуктан жыртылган оке жөнүндө мифологиялык окуя көбүнчө ай циклине байланыштуу: Set көздүн бөлүктөрүн чачканда - Ай азаят, ал аларды туташтырганда - Ай өсөт. Кайтып келген Хорустун көзү сыйкырдуу касиеттерге ээ болуп, важаттын күчтүү талисманына айланды: анын жардамы менен Хорус бул дүйнөдө калгысы келбеген Осиристи тирилте алды, ал такка Хоруска мурас калтырды. Биз алардын акыркы баарлашуусун келтиребиз, презентациясын I. V. Рак:
- Сиздин оюңузча, кайсы амал эң асыл? - деп сурады Осирис.
"Күнөөсүз жабырлануучуга жардам бериңиз", - деди Геру эч ойлонбостон.
- Согушка катышкан жаныбарлардын кайсынысын эң пайдалуу деп эсептейсиз? - деди Осирис экинчи суроосун.
"Согушта эң пайдалуу жаныбар - бул жылкы" деди Геру.
- Эмнеге ат? - Осирис таң калды. - Эмнеге арстан эмес, аттын атын атадыңыз? Кантсе да, айбандардын эң күчтүүсү - арстан.
"Арстан өзүн коргогон адамга керек", - деп жооп берди Геру. - А ат качып баратканды кубалап жатат.
Уулунун жообуна ыраазы болгон Осирис:
"Чынында, сен согушка даярсың! Барып, Сетти жең!"
Атасынын коштошуу сөздөрү менен куралданган Хорус Сет менен болгон согушун улантты. Кудайлардын күрөшү ар кандай ийгиликтер менен уланды, Хорус бегемоттун, жыландын, крокодилдин кейпин кийип Сетти жеңип алды. Атүгүл өч алуу үчүн анын денесин бөлүктөргө бөлүп салышат. Бирок, өжөр Шет дайыма тирилип, кайра согушка аттанган.
Культ жаныбарлардын образындагы Хорус менен Сеттин согуштары мифтердин дээрлик бардык версияларында бар. Шет көбүнчө эркек бегемоттун келбетин тандап алган. Байыркы Египетте, ургаачы бегемот жакшы кудайдын (мисалы, Таурт же Опет) образдарында чагылдырылган, бирок бегемот дайыма жамандыктын жана баш аламандыктын элеси катары берилген, бул кудайдын буйругу үстөм болушу үчүн талкаланышы керек. Байыркы Египеттин тарыхынын бардык мезгилдериндеги мүрзөлөрдүн дубалдарында маркумдун крокодилдердин, жыландардын, бегемоттордун, кээде канаттуулардын образында чагылдырылган ар кандай хтоникалык жандыктардын көрүнүктүү найзасы катары пайда болгон ритуалдык көрүнүштөр бар (биринчи караганда көрүүчүгө күнүмдүк эскиздер тартууланат - Нил аңчылыгы же балык уулоо). Мисалы, Тутанхамондун мүрзөсүндөгү алтын жалатылган жыгачтан жасалган статуэткада кайыктын үстүндө турган жаш падышанын жана башаламандыктын эң сонун көрүнүшү катары найза менен бегемотту сүзгөнү чагылдырылган.
Кудай Тот ибистин башы менен билимдин жана акылмандыктын кудайы болгон.
Белгилей кетсек, тарыхта Сет (бегемоттор) кудайдын жаныбарлары Дельта аймагындагы Хорустун жолдоочулары тарабынан өлтүрүлгөн прецедент болгон, бул Эдфудагы ибадаткананын жазуулары менен тастыкталган. Демек мифтин тарыхый негизи болсо керек. Бирок Сеттин башка гипостазалары да болгон: эшек, кара чочко, каз, жылан. Акыркы сүрөт кийинки сүрөттөлүштөрдө, айрыкча грекче иштетүүдөн өткөндөр менен бекемделди, жамандык менен, от менен дем алуучу, көп баштуу Тайфондун байланышы.
Көбүнчө согуштар жөнүндөгү уламыштарда Сет кара каман (чочко) түрүндө пайда болот, аны мисирликтер таза эмес жаныбар деп эсептешкен. Жапайы каман (Set) ар дайым дандын душманы болгон (Osiris): жапайы чочколор дан өсүмдүктөрүнө кийлигишип, назик бутактарды айрып салышкан, ошондуктан камандар өлтүрүлгөн. Бирок алар тамакка колдонулган эмес, анткени тыюу салынган. Кээде чочколор Осириске курмандыкка чалынат: алар үйдүн эшигинин алдында союлуп, өлүгү кайра чочко багуучуга берилет.
Бирок мифке кайталы … Сексен жылдык чексиз согуштардан чарчап, бардык "айбандык" мүмкүнчүлүктөрдү сынап көрүп, атаандаштар кудайлардын короосуна кайрылууну чечишти, ошондо Ра жетектеген Улуу Тогуз чечим кабыл алат. алардын кайсынысы таажыны бериши керек. Кайсы, биз түшүнгөндөй, кызыктай - Ра Хоруска күчүн төрөлө электе эле убада кылган, бирок … унутуу кудайларга мүнөздүү. Бир гана унутчаактык эмес, урушчаактык жана таарыныч: Ра, кыязы, Исис анын жашыруун атын ачуу үчүн алдап кеткенин унуткан эмес жана уулунун амбициясын канааттандырууга шашкан эмес.
Соттук териштирүү талаш -тартышты ого бетер күчөттү жана пикирлерге бөлүнгөн башка кудайлар чырга катышты. Кудалар Шу, Тот жана Исис кудайы короого кысым көрсөтүп, бардыгын Хорустун тарабын алууга көндүрүшкөн. Ра Исиске анын унчукпоосун туура эмес чечмелөө мүмкүнчүлүгүн берген жана көп убакыттан бери ойлонуп жүрүп, Осириске жакшы кабарды айтуу үчүн Түндүк Шамалды чакырууга шашылган: Хорус атасынын таажысын алды! Бирок Ра бир убадасын аткарууга шашкан жок.
Чечим таба албагандыктан, кудайлар түшүмдүүлүк кудайы Бенебжетке кеңеш сурап кайрылышкан (аны Мендес кочкор түрүндө урматташкан). Бирок ал кудайлардын улуу энесине кайрылууну кеңеш кылды - Нейт, ал биротоло жооп берди: такты Хоруска бериш керек. Ал ошондой эле Set үчүн "альтернатива" жана компенсация сунуштады: "… антпесе, мен аябай ачууланып, асман жерге кулап түшөт … Жана алар бардыгынын Теңирине айтышсын (Ра - автордун эскертүүсү): эки эсе Сеттин ээлиги, ага кыздарыңар Анат менен Астартаны бергиле, бирок Хорусту атасы Осиристин тактысына отургузгула "(цитата: Я. Липинская, М. Марциняк" Байыркы Египеттин мифологиясы ").
Миф матриархаттан патриархатка өтүү менен байланыштуу экенин, аталык кландын үстөмдүк кылаарын эске алыңыз. Келгиле, Хорусту колдогондордун сөздөрүнө жана далилдерине көңүл буралы: "Этине жараша уулу бар болсо, наам (падыша) эненин бир тууганына берилеби?" "Осирис титулу улуу күч Сетке берилет, ал эми (Осирис) Хорустун уулу барбы?" (цитата: М. Матье "Байыркы Египеттин мифтери"). "Горустун топтому менен талашуусу" текстин окуганда аталык укуктар жеңишке жеткени көрүнүп турат. Бул жагынан алганда, Гебдин Орустун жана Сеттин ортосундагы соттук териштирүүнүн өкүмү, Set of Mysteries текстинен абдан көрсөткүчтүү. Ошондо Геб мындай деди: «Мына, мен уулумдун мураскорунун уулуна мурас берем, тун уулу, жолдорду ачуучу, Ра-Атум Кудуреттин тун уулу Шу үчүн кылгандай, Шу сыяктуу. мага кылды. Мен дагы. Мына, мен бардык нерселеримди Исистин уулу Осирис Хорустун уулуна бердим … Бул мураскор, мураскордун уулу "(цитата: М. Матье" Байыркы Египет мифтери ").
Бирок Нейттин жообу такты Хоруска берүү зарылчылыгына жаккан жок жана Ра ынандырган жок. Ал Хорусту Египетти башкарууга али жаш деп эсептеген, бирок Сет улуураак жана тажрыйбалуу болгон, андан тышкары, ар бир түнү ал жылан Апофисти кулатууга жардам берген. Кумарлардын күчтүүлүгү ушунчалык деңгээлге жетти, ааламдын башкаруучусу - Ра - акааратталды: Бабай кудайы "Ранын ыйык жайы бош" деп жарыялады (мындан ары аны эч ким укпайт деген мааниде). Бул процессти бир топ артка жылдырды, анткени жогорку башкаруучу таарынып, Эннеад (Тогуз) менен кудайы Хатор аны тамашалаганга чейин көп күн бою сүйлөшкөн эмес. Сет менен Хоруска кайрадан сөз берилди, бирок алар макул боло алышкан жок. Бирок, Сет олуттуу аргументтерди колдонууга аракет кылды: "Мен 4500 дебен таягын кармап, ар бириңди күн сайын өлтүрөм!" (цитата: М. Матье "Байыркы Египеттин мифтери"). Андан кийин кудайлар аралга пенсияга чыгып, ал жерде ойлонууну чечишти, атаандаш тараптардын кысымына дуушар болбош үчүн, Анти ташуучуга айлакер Исисти ошол жакка ташууга тыюу салышты. Бирок кудай аял кемпирдин кейпин кийип, бактысыз ташуучуну алдап, аны алтын шакек менен азгырып, аралга жол тарткан. Сет Исис процесске кийлигишүүсүн каалаган эмес деп бекеринен айткан эмес: ал да түшүнүксүз сөз оюнун баштап, аны алдап кеткен. Агасы тааныбаган сулуу кыздын кейпин кийип, ал талашты соттоону суранды. Ал ага: «… Мен койчунун аялымын, уул төрөдүм. Жолдошум каза болуп, жигит атасынын малын тартып алды. Анан бейтааныш киши келип, менин алачыгымда отурду, ошондо ал уулума: "Мен сени сабайм, атаңдын малын сенден алып кетем, сени кубалап чыгам" деди. Ошентип, ал ага айтты. Бирок мен анын сен үчүн күрөшчү болушун каалайм ». Ошондо Шет ага: "Үй ээсинин баласы турганда, малды бейтааныш адамга береби?" Жана Исис куштун формасын алып, акациянын чокусуна отуруп, Сетти чакырып: «Өзүң үчүн ыйла! Мына, муну өз оозуң айтты, өз акылың сени айыптады! " (цитата: М. Матье "Байыркы Египеттин мифтери").
Чындыгында, байыркы Египет тилинде "мал" жана "сан" деген сөздөрдүн айтылышы бирдей ("iaut"), ошондуктан талашып -тартышкандар, албетте, ар кандай нерселер жөнүндө сүйлөшүшкөн. Ошого карабастан, кудайлар Сет өзү жөнүндө өкүм чыгарды жана Хоруска бийлик бериши керек деп чечишти. Бирок, чынчылдык жана сөзгө берилгендик Сеттин артыкчылыктарынын катарына кирген эмес: ал дароо сөздөрүнөн баш тарткан, ошондой эле ташуучуну Антиди жазалоону буйругандыгы менен өзүн жубаткан ("бутунун таманын алып", башкача айтканда, таяк менен анын таманына) баш ийбей, тыюу салууну бузган. Жыйынтык: Анти түбөлүккө алтынды жек көрдү (мындай белектер анын храмдарында тыюу салынган) жана Хорус менен Сеттин ортосундагы талаш уланган.
Кудай Себек крокодилдин башы менен.
Жаңы эч нерсе ойлоп табышпастан, бегемоттун кейпин кийип жарышууну чечишти: сууга чумкуп ("Улуу Жашылдын тереңинде") жана үч айга жетпей ким чыдай турганын күтүшөт. Бирок бегемот, биз эстегендей, Сеттин ыйык жаныбары, жана Исис андан болуп көрбөгөндөй күчтү табам деп корккон, ошондуктан ал Хоруска жардам берүүнү чечкен. Ал гарпунду Сетке уруу үчүн жипке байлады, бирок гарпун Хоруска тийди. Өзүнүн катасын түшүнгөн кудай кайра аракет кылды, бирок деңиз сууларынан Сет -бегемот анын эже -карындаштык сезимине кайрылды - жана Исис артка чегинди. Бул үчүн Хорус апасына ачууланып, чыгып келе жатып, ага кол салып, башын кесип, башы менен тоолорго качып кеткен. Башка фольклордук циклде биз окшош нерсеге туш болобуз: Хорус Сетти жеңип, Исиске чынжыр менен жетелеп барган, бирок ал бир тууганын аяп, коё берген; ошондо Хорус ачууланып апасынын башындагы таажыны жулуп салды.
Кудай шакал башы менен Анубис.
Исис мындай аянычтуу абалда башы жок таш айкелге айланып, кудайлар тарабынан табылган. Дароо өлтүргөн энени таап жазалоо чечими кабыл алынды. Шет Оазис өлкөсүндөгү Шенуш дарагынын астында уктап жатканда Хорусту биринчи болуп тапкан жана мүмкүнчүлүктөн жана күбөлөрдүн жоктугунан пайдаланып, Хорустун көзүн жулуп, көмгөн. Бул окуя бактылуу аяктады: жакшы кудайы Хатор көздүн оюкчаларына жейрен сүтүн куюп, Тоонун көрүнүшүн калыбына келтирди.
Дагы, атаандаштар соттун алдына келишти, ал жерде Ра кудайларга эс берүүнү жана мелдештерин кыскача токтотууну талап кылды. Сет бул жолу жээнин башка жол менен - күч менен эмес, айлакерлик менен айланып өтүүгө аракет кылып, "аны жеңүү ишин" пландаштырган. Ушул максатта ал Хорусту үйүнө чакырып, той уюштуруп, түнөп кетүүгө чакырды. Түн ичинде ал Хорусту содага көндүрүүгө аракет кылып, "ага өзүнүн уругун септи", ошону менен символикалык түрдө аялга айланды (жана тактыда такыр аялдар болушу мүмкүн эмес, атүгүл кийинки мезгилдерде да фараондордун аялдары атын өзгөртүш керек болчу) эркектик жана аялдык табиятты эркектердин кийиминин астында жашыруу). Бирок Хорус колуна Set үрөнүн чогултуп, апасына жардам сурап кайрылган. Ошол убакта Исис, Тоттун сыйкырдуулугунун аркасында, таш айкели болууну токтотуп, сыягы, уулун кечирүүгө жетишкен. Ал анын булганган колун жез бычак менен кесип, сазга ыргытып жиберди, сыйкырдуу түрдө жаңы колун чакырды жана анын айла -амалы ийгиликке жеткенине ишенип, Хорустун үрөнүн Сеттин сүйүктүү назиктигине - салатка куюп койду. Өлгөндөр китебинде, биз Исис каары менен уулунун эки колун тең кескен дагы бир драмалуу окуяны көрөбүз, аны крокодил кудайы Себек, Теңир Теңири кармайт. Ачууга алдырган Исис колун Хорустун денесине сунат.
Кудайдын өкүмүндө көрүнгөн Шет өзүнүн "жеңиш ишин" жарыялады жана кудайлардын "Хорустун бетине түкүргөнүнөн" ырахат алды. Бирок көп өтпөй … Хорус Тоттон Setтин тукумун жана өзүнүн уруктарын чакырууну суранганга чейин. Андан кийин Сеттин тукуму саздан жооп берди жана Хорустун "кудайдын чыгышы" шок болгон Setтин башынын үстүнөн алтын диск менен чыкты.
Кудалар кубанып, таажыны Хорустун башына коюуга шашты. Сет, албетте, макул болгон жок, атаандаштар таш кайыктарда жарыш уюштурууну чечишти. Башкача айтканда, Сет гана ушундай ойлойт, аскадан татыктуу ташты сындырып, андан 138 чыканак узундуктагы кайыкты оюп алат. Жана Хорус, таякеси менен талашып -тартышууда куулукту үйрөнүп, ташка окшоштук берип, карагайды (башка версия боюнча, кедр) гипс менен шыбайт. Болжолдуу түрдө, Сеттин чокусу чөгүп кетет, ал эми Хорус мелдеште жеңүүчү болот. Алданганын түшүнгөн Шет бегемотко айланып, Хорустун кайыгын чөктү.
Талаш чечиле элек, Кудайдын өкүмү анын карама -каршылыгын ачып, туюкка жетти; кудайлардын өкүмүнүн атынан кабар жөнөтүлгөн Осириске сахнага чыгууга убакыт келди. Дуаттын башкаруучусуна эки жолу элчилерин жөнөтүшкөн, эки жолу ал өзүнүн баласы тарапта экенин ачык айткан (бул күтүүсүз!), Акыркы каттын таасири болгон. Өзгөчө анын ичиндеги бирден -бир коркунуч. Осирис мындай деп жазат: «Мен турган бул өлкөгө келсек, ал жырткыч кабарчыларга толгон, алар эч кандай кудайдан же кудайдан коркушпайт. Жана мен аларды сыртка чыгарам, алар мага жамандык кылган ар бир адамдын жүрөгүн алып келишет жана алар бул жерде мени менен калышат »(М. Матье" Байыркы Египеттин уламыштары ").
"Жетет, көңүл ач", - деп чечишти кудайлар. Алар Шетке телефон чалышып, эмне үчүн Хоруска наам бербегенин сурашты, ал болсо момундук менен: "Исистин уулу Хорусту чакырып, атасы Осиристин наамын беришсин", - деп жооп беришти. Алар Хорустун башына таажы кийгизип, ага: "Сен Мисирдин сулуу падышасысың жана түбөлүккө түбөлүккө ар бир жердин сулуу башкаруучусусуң", - деп айтышкан (М. Матье "Байыркы Египеттин мифтери"). Бирок Шет тактысыз калган жок: Ра аны уулу деп атап, аны менен бирге такка отурууга чакырып, күн кудайынын душмандары менен күрөшүүгө жардам берген ("асманда шыңгырап, андан корксун!").
Papillus Jumillac (б.з.ч. 300), сиз мифтин кошумча сюжеттерин таба аласыз, бул драмада Анубистин ролун көрө аласыз. Ошондой эле Set Ра менен такта отурган эмес, бирок колу -буту байланганын билүү үчүн Осириске баштапкы такты катары берилген, бирок пантера түрүндө качып кеткен. Анубисти колдогондор аны кармап өрттөп жиберишти, анан терисин сыйрып салышты, Анубис ага кирип кетти. Анан ал өзүнүн белгисин өрттөп жиберди - так илбирс ушундай көрүндү. Жана ошондон бери сөөк коюу ырым -жырымдарына катышкан дин кызматчысы илбирстин терисин кийет. Кийинки папируста башка дал келбестиктер бар.
Бирок мурунку чечмелөө кансыз …
Ошентип, ант берген эки душман жарашып, эки жер биригишти. Жана биз, байыркы египеттик катчыны ээрчип, кыскача айта алабыз: "Бул чындыктын жери Тебеде аман -эсен бүтүрүлдү."
Көрсө, бул Египеттин байыркы кудайлары кылган экен. Укмуш, туурабы?
