Ким ойлоптур, Украинада аялдар менен балдар фашисттик салам айтып кол көтөрүп, жаңы ишенимге ээ болот деп. Иезуит ишеними. Ал эми Латвияда алар байыртадан бери орусча жазганын унутушат.
Чөмүлтүлгөндөрдүн санын издеп, иезуиттер бардык күчүн жумшашты. Алар католик ырым -жырымдарын өзгөртүштү, ошондуктан диндегилер жергиликтүү диндердин ырым -жырымдарынан мүмкүн болушунча аз айырманы көрүштү. Көп учурда чөмүлтүлгөндөргө мурдагыдай эле "бутпарас" храмдарына барууга уруксат берилген. Иезуиттер дин кызматчылардын костюмдарын даярдуулук менен кийинтишкен. Өзгөчө бул өлкөлөр үчүн жазылган католик диний китептери, дубалар, гимндер калктын тааныш жергиликтүү диндердин китептеринин жана дубаларынын үлгүсү боюнча окулду. Бул адаптация Фрэнсис Xavier тарабынан демилгеленген жана анын жолдоочулары кээ бир жагынан алда канча алдыга кеткен. 1570 -жылы эле алар аялдар менен балдарды эсепке албаганда, 200 миңге жакын япон элинин "жанын сактап калдык" деп айтышкан.
Мындай эрдиктер кээде демократиялык формалдуулуктар менен корголгон: мисалы, 1688 -жылы папа 200 миң сиамдыктардан католик динине өтүү өтүнүчүн алган. Албетте, бул ыкма Фрэнсис Ксавьердин Азиянын кеңири аймактары боюнча татаал жана коркунучтуу саякаттарына караганда жеңилирээк болгон.
Католик чиркөөсү он жыл ичинде болжол менен 50 000 километрди басып өткөн бул миссионер падышанын эмгегин абдан баалаган. Ал керемет жаратуучу деп жарыяланган. Ал расмий түрдө Индия менен Япониянын элчиси деп аталуу укугун алган. 1622 -жылы Игнатий Лойола менен бир күндө олуя деп жарыяланган. Гоада ага эстелик тургузулган.
Миссионерликтен түшкөн иезуит заказынын кирешесинин өлчөмүн 16-17 -кылымдарда Кытайда отурукташкан иезуиттер жергиликтүү соодагерлерге чоң пайыздар үчүн - 25тен 100 пайызга чейин карыз бергендиги менен да бааласа болот. Канадалык губернатор Колберттин 1672 -жылы жазган отчетун да айта алабыз: ал иезуит миссионерлери кабар айтуудан көрө, кундуз терисин өндүрүү жөнүндө көбүрөөк кам көрүшөрүн жазган. 18 -кылымда Чилидеги испан плантацияларындагы кулдардын бештен бир бөлүгү иезуиттерге таандык болгон. 1697-жылы Индиядагы француз аскерлеринде кызмат кылган генерал Мартин отчетто өзүнөн өзү түшүнүктүү нерсе катары мындай деп жазган: "Голландиядан кийин иезуиттер эң кеңири соода жүргүзгөнү белгилүү". Иезуит соодасы Франциянын Ост -Индия компаниясына чоң зыян келтирип жатат деп даттанып, ал мындай деп кошумчалаган: «1690 -жылы Франциядан Азияга келген чоң эскадрильяга иезуиттер 58 оор боо алып келишкен, алардын эң кичинеси эң чоң шеригинен чоңураак болгон.. Мындай боолордо Чыгыш Индияда жакшы рынокко ээ боло турган кымбат европалык товарлар болгон. Жана жалпысынан алганда, бул жерден Европадан бир да кеме келбейт, анда иезуиттерге багаж жок болчу "(Теодор Гризингердин" Иезуиттер "китебинен цитата. Алардын ачык жана жашыруун иштеринин толук тарыхы. 330-332-бб.).
Гризингер дагы мындай деп жазган: «Алардын кээ бирлери Инжилди таратуу үчүн чыныгы ынталуулук менен Индияга келишет, бирок, биз билгендей, алар абдан аз жана алар коомдун сырларын билишпейт. Бирок дагы эле чыныгы иезуиттер бар, бирок алар көрүнбөйт, анткени алар жамынып жүрүшөт. Бул иезуиттер баардык нерсеге кийлигишет жана эң жакшы товарлары барлар жөнүндө баарын билишет. Алар бири -бирин белгилүү бир белгилер боюнча тааныйт жана бардыгы бир план боюнча иштешет, андыктан "канча баш, канча акыл" деген сөз бул дин кызматчыларга тиешелүү эмес, анткени бардык иезуиттердин руху дайыма бирдей жана андай эмес Өзгөчө коммерциялык маселелерде өзгөртүү ».
Бүгүнкү күндө миссионердик ишмердүүлүктөн түз киреше алуу, алыскы мезгилдердегидей, иезуит орденинин маанилүү милдети болбой калды. Заманбап иезуит миссиялары Европанын жана Американын таасир чөйрөсүнүн чеби катары түзүлүп жатат. Иезуит миссионерлеринин саны жыл сайын өсүүдө.
Көптөгөн төмөнкү жана орто мектептерден тышкары, иезуиттер колониялык жана көз каранды өлкөлөрдө университеттерди негиздешкен. Мисалы, Экинчи дүйнөлүк согушка чейин Сирияда 433 француз миссионердик мектебинде 46 500 окуучу болгон. Мындан тышкары, ал жерде жүздөгөн католик мектептери Америка жана башка миссиялар тарабынан - бири -бири менен согушкан ар кайсы өлкөлөрдүн чалгындоо кызматтары тарабынан негизделген. 1875 -жылы Бейрутта иезуиттер медициналык, фармацевттик жана юридикалык факультеттери бар "Ыйык Жусуп университетин" ачышкан. Университетте окутуучу жана инженердик институттар, ошондой эле стоматологдордун жогорку мектеби болгон.
Артка 1660 -жылы иезуит Жан Бессон Парижде "Ыйык Сирия" деген кызыктуу китебин басып чыгарган, анда ал Жер Ортолук деңизинин бүт чыгыш жээгине беш жүз беттен турган толук баяндаманы берген. Китепте француз соодагерлери менен дипломаттарын кызыктырган көптөгөн материалдар менен бирге, миссионерлер үчүн ар кандай маалымдама маалыматтар бар жана китептин аталышынан көрүнүп тургандай, бул аймакта иезуиттердин ишмердүүлүгү чагылдырылган. эң мактоочу обондордо.
Ошентип, агартуунун атын жамынып, иезуиттер илгертен эле кирүүгө жетишкен өлкөлөрдүн калкынын ар түрдүү катмарында үгүт жана тыңчылык үчүн өздөрүнүн агенттерин түзүп келишкен.
Кызыгы, XX кылымдын 40 -жылдарында Ватикан колониялык өлкөлөрдөгү позицияларын сактап калуу үчүн, католиктердин иезуиттер уруксат берген бутпарастык ырым -жырымдарга катышуусун айыптаган мурунку Рим папаларынын чечимдерин жокко чыгарган. Ошентип, 1645, 1656, 1710 жана 1930 -жылдары папалар Азия католиктерине конфуций дининин үрп -адаттарын сактоого тыюу салышкан (бул тыюу иезуиттер менен атаандашкан орден монахтары тарабынан жетишилген). Бирок, 1940 -жылы Ватикандагы "Ишенимди жайылтуу үчүн жыйналыш" Кытайдагы католиктерге Конфуцийдин урматына диний жөрөлгөлөргө катышууга, анын портреттерин католик мектептерине коюуга жана конфуцийлердин жаназасына катышууга уруксат берилгенин жарыялаган.
Буга чейин Жапония менен Манжуриянын католиктери Рим Папасынан мындай уруксат алышкан.
Бул чаралардын баары кытайлар жана Азиянын башка элдери үчүн католицизмге өтүүнү жеңилдетүү жана ырым -жырымдардын жаңылыгы менен уят кылбоо үчүн көрүлгөн. 1810 -жылы Кытайда 200 000 католик болгон, 1841 -жылы - 320 000, 1928 -жылы - 2 439 000, 1937 -жылы - 2 936 175, жана 1939 -жылы - 3 182 950.
Кеңири чалгындоо тармагы түзүлдү. Мисалы, 1954 -жылы белгилүү бир Лакретель, француз, Шанхайда жайгашкан иезуиттердин лидери КЭРден чыгарылган: ал тыңчылык кылган, чагымчыл ушактарды тараткан ж.б.
Арал штаттары да көңүл сыртында калган жок. Ватикан сөзсүз түрдө иезуиттерге артыкчылык берди. Ошентип, 1921 -жылы Рим Папасы Бенедикт XV тарабынан Тынч океандын түштүгүндө, Биринчи дүйнөлүк согушка чейин Германияга таандык болгон аралдарда миссионердик ишмердүүлүк тапшырылган иезуиттер болгон. Иезуиттер ал жерде биринчи жолу 1667 -жылы пайда болгон. Биринчи жылы алар 13000 аралдыктарды чөмүлтүштү. Беш жылдан кийин динге кайрылгандардын саны 30 миңге жетти. Бирок Испаниядан иезуиттер кууп чыгарылып, 1767 -жылы Августиндер менен Капучиндер тарабынан миссияларга алмаштырылгандан кийин, миссиялар солгун жүрдү. 1910 -жылы ал жерде болгону 5324 католик болгон. 10 жылдын ичинде бул сан 7 388 адамга чейин өстү. Ал жерге 1921 -жылы Япониядан которулган иезуиттер алгачкы үч жылдын ичинде мурункулардын ондогон жылдар бою жасаган иштеринен алда канча ашып түшүшкөн: 1924-1928 -жылдары католиктердин саны 11000ден 17.230га чейин, ал эми 1939 -жылы 21.180ге чейин жеткен. жыйырма жыл ичинде бул жерде алардын саны дээрлик үч эсеге көбөйдү.
Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда стратегиялык чоң мааниге ээ болгон Каролин, Маршалл жана Мариана аралдарында жайгашкан бул миссиялар Тынч океанда согушуп жаткан жапон куралдуу күчтөрүнө кызмат кылган.
Согуш учурунда Япония өкмөтү бул иезуит миссионерлерине мектеп куруу үчүн саясий жана чалгын кызматтары үчүн чоң суммадагы акча төлөгөн. Бирок алар советтик жоокерлерди жеңе алган жок.
Согуштан кийин абал өзгөргөн жок."Ыраакы Чыгышта жана Түштүк-Батыш Азиядагы улуттук боштондук кыймылынын ийгиликтери,-деп жазган" Красная звезда "гезити 1951-жылдын 7-январында,-Ватиканда тынчсызданууну пайда кылды, бул алардын шпиондук тармагын күчөтүү үчүн бир катар чараларды көрдү. өлкөлөр. 1950-жылдын октябрында Римде Кореяда, Кытайда, Индо-Кытайда, Индонезияда иштеген миссиялардын өкүлдөрүнүн жолугушуусу болуп өткөн.
Ватикандын чалгын кызматынын жетекчилери "ыйык жыл" деп аталган майрамды белгилөөгө байланыштуу Римге бардык өлкөлөрдөн келген зыяратчыларды тартуу менен өздөрүнүн катарын толуктоону чечишти. Франциянын "Axion" гезити жазгандай, иезуит орденинин генералы Янссенс Ватикандын маалымат кызматына жалдоо менен түздөн-түз алектенет, анын көңүлүн негизинен Корея, Индо-Кытай жана Индонезиядан келген католиктер бурат. Гезитте белгиленгендей, зыяратчыларды уурдап кетишет, атайын бөлмөгө алып келишет, ал жерде алар чалгындоо кызматы менен кызматташууга макулдугун алууга бардык аракеттерди көрүп жатышат ».
Ушундай эле киришүү акырындык менен башка өлкөлөрдө да болгон.
Болжол менен 14 -кылымдын ортосуна чейин Литвада православ христиандар диний зулумдукка чыдаган эмес. Орус калкынын христиан дини Литвада өнүгүп келе жаткан феодалдык мамилелерге туура келген. Православие литвалыктар арасында, эл менен башкаруучу элита арасында жайылган (14 -кылымдын аягына чейин Литвада православдык он алты князь болгон). Бул мыйзамдарда орус мыйзамы жана орус тили бат эле тамыр алды; Литванын эң маанилүү мамлекеттик документтери ошондо орус тилинде жазылган (Борис Греков, "Россиядагы дыйкандар", 1-китеп, экинчи басылышы, Москва, 1952, 252-253-беттер).
Литвада католицизм көп убакыт бою жайылган эмес; Анын үстүнө батыштан ал жакка жол тарткан католик кечилдери көбүнчө ырайымсыз репрессиянын курмандыгы болушкан. Бул түшүнүктүү: акыры, католицизмдин туусу астында Литва жана орус элдеринин душмандары - "рыцарь -иттер" болгон. Бул туу астында Германиянын чыгыштагы агрессиясы жүрүп жаткан. Ал кандай коркунучту алып жүргөнү байыркы хроникаларда көрсөтүлгөн, мисалы, Латвиялык Генрихтин "Ливония хроникасы".
Литванын төрөлөрү поляк падышалары менен жакындашууга умтула баштаганда жана ошону менен иезуиттер үчүн Литвага кенен жол ачканга чейин ушундай болгон. Ошол замат Ватикандын жетекчилиги астында католик жана православ чиркөөлөрүн күч менен бириктирүү аракеттери башталды.
Бул аракеттерде попторго жардам берүү үчүн биринчи болуп православдык болгон Литванын Улуу Герцогу Ягиелло (1377 -ж. Башкарган) болгон, бирок кийин, 1386 -жылы саясий себептерден улам католик динин кабыл алып, Польша менен келишим түзүп, титулду алган. поляк падышасы. Ал Вильнада биринчи католик епископун түздү, литвалык католиктерге юридикалык артыкчылыктарды берди жана чиркөөлөрдү кура баштады. Анын каттарынын биринде мындай деп жазылган: «Биз соттодук, буйрук бердик, убада бердик, милдеттүүбүз жана олуяларды кабыл алганда, Литва элинин эки жыныстагы бардык эли, кандай гана даражада, шартта жана даражада болбосун, ант беришти. католик ишенимине жана Рим чиркөөсүнүн ыйык баш ийүүсүнө., ар кандай жолдор менен тартуу жана тиркөө "(М. Коялович," Литва Чиркөө Биримдиги ", 1 -том, Москва, 1859, 8 -бет).
Католик динин кабыл алгысы келбеген бардык орусиялыктарга Ягиелло католиктерге үйлөнүүгө жана мамлекеттик кызматтарда иштөөгө тыюу салган. Католик динаятчылары анын карамагындагы Сенатта орун алган.
Католицизмдин позициясы өзгөчө күчөдү, Стефан Баторий (1576-жылдан 1586-жылга чейин башкарган) Польша-Литва мамлекетинин падышасы болгондон кийин, Ягаила сыяктуу эле католик динин кабыл алып, "Иса коомун" ар тараптан колдой баштаган. Ал кайталоону жакшы көрчү: "Эгерде падыша болбогондо, мен иезуит болмокмун" (Николай Любовичтин "XVI кылымда Литва-Орус жерлериндеги иезуиттердин тарыхы жөнүндө" китебинен үзүндү, М., 1888, 28 -бет). Ал өзүнүн Вильна коллегиясын атактуу Краков университети менен теңеп, аны академияга айлантты.1579 -жылы Полоцкийди алып, ошол замат ал жерде иезуит колледжин негиздеген, ал үчүн папалык нунсио Калигариден өзгөчө ыраазычылыкты алган ("Россия менен Италиянын ортосундагы маданий жана дипломатиялык мамилелердин эстеликтери" китебинен, 1 -том, 1 -сан, Л., 1925, 71 -бет).
1587 -жылдан 1632 -жылга чейин Сигизмунд III падышалык кылган - иезуит окуучусу Скарга Варшевицкий, Вильна иезуит академиясынын ректору. Айтылган Скарга бул падышанын моюнчусу болуп калды. Сигизмунд өзүн бекеринен "иезуит падышасы" деп атаган эмес. Анын тушунда украин жана белорус элдеринин эзүүсү толук кандуу ачылган. Брест чиркөөсүнүн союзу анын башкаруусунда болгон.
Литвада жана Польшада патронаж деп аталган нерсе болгон: ар бир феодал өз жерлеринде жайгашкан чиркөө мекемелерин толугу менен тескеген. Негизги феодалдар падышалар болгон. Алар чиркөөлөргө жана монастырларга белектерди беришти. Эпископторду тастыктоого гана укугу бар, падышалар аларды түздөн -түз дайындашкан: мисалы, Баторий анын каалоосу боюнча эки лейтенанттуу епископту түзгөнү жана бир жолу католикке православдык чиркөөнүн маанилүү кадыр -баркын тартуулаганы белгилүү. Поляк падышасы Сигизмунд-август 1551-жылы, Киев митрополит Макариус тирүү кезинде, жакын шериги Белкевичке Макариус өлөөрү менен метрополитан наамын алуунун расмий кепилдигин берген. Белкевич социа -лист болуп калды. Ал Сильвестр деген ат менен метрополитан болгондон кийин монастыризмди кабыл алган. 1588 -жылы Сигизмунд III Мстиславский Онуфрий монастырын ханзада Озерецкий -Друтскийге өмүр бою берген - бул дагы ачык светтик адам, ал падышалык хартияда ачык эле айтылгандай, дин кызматкерлерине өтмөкчү болгон.
Бир туугандыктар деп аталган боштондук күрөштө көптөгөн пайдалуу иштерди жасаган өзгөчө уюмдар болгон. Алар илгери шаарларда кайрымдуулук жана биргелешкен тамактануу уюмдары катары пайда болуп, 15-16-кылымдарда дин кызматкерлерин тандоого жана алардын ишмердүүлүгүнө олуттуу таасир эте башташкан жана көбүнчө алар менен чатакташып кетишкен.
Бир туугандык белорус жана украин элдеринин маданий жашоосунун борборлору болгон. Алардын мектептери жана басмаканалары болгон. Вильнада, Заблудовдо, Львовдо жана Острогдо орустун биринчи принтери Иван Федоров бир кезде бир туугандык басмаканаларда иштеген.
1586 -жылы Львовдогу чиркөөлөрдүн биринде славян жана грек тилдеринин мектеби (кийинчерээк көрүнүктүү) ачылган жана аны менен бирге "словен жана грек тамгалары" басмаканасы ачылган. Бул Люблин унциясынан көп өтпөй жана Бресттен он жыл мурун эле.
