Чыгыштын улуу жеңүүчүсү Тимурду (Тамерлан) көбүнчө Аттила менен Чыңгызханга салыштырып, бир катарга коюшат. Бирок, кээ бир жалпы белгилер менен бирге, бул командирлер менен эгемендердин ортосунда абдан терең айырмачылыктар бар экенин моюнга алуу керек. Биринчиден, Чыгыштын башка улуу жеңүүчүлөрүнөн айырмаланып, Тимур көчмөндөрдүн аскердик күчүнө таянбаганын белгилеп кетүү керек. Анын үстүнө, Тамерлан, негизи, Улуу Талаадан "өч алды": ал дээрлик бардык Чыңгызид мамлекеттерин талкалады, айрымдарын толугу менен жок кылды, башкалары - алсырап, мурдагы улуулугунан ажырады. Бул тезис менен макул болбоо мүмкүн эмес. Лев Гумилев "Байыркы Россия жана Улуу Талаа" деген эмгегинде: "Орто Азияда жана Иранда көчмөндөрдүн үстөмдүгүнө каршы мусулман реакциясы пайда болгон. Аны моңголдор талкалаган Хорезм султандыгын калыбына келтирген түрк монгол (барлас) Тимур жетектеген. Бул жерде Ясунун ордуна шарият, нухурлар - Гуламдар, Хан - Эмир, дин эркиндиги - мусулман фанатизми келген. Бул өлкөлөрдөгү монголдор, ата -бабалары тарабынан басып алынган, калдык катары гана сакталып калган - Батыш Афганистандагы хазарлар. Яса менен бирге жүрүм -турумдун стереотипи, каршылык көрсөтүү жөндөмү жана өз маданияты жоголду ». Жана андан ары: "Тимур Чыңгыздын мурасын өзүнүн башкы душманы деп эсептеген жана көчмөндөрдүн салтынын туруктуу душманы болгон". Дагы бир изилдөөчү С. П. Толстов "Тимурдун мамлекети Хорезмшах султандыгынын көчүрмөсү болуп калды, борбору Гурганждан Самаркандга көчүрүлгөндүгү менен гана айырмаланат" деп эсептеген. Парадокс Мавераннахр менен Иранда болгон бул "контрреволюция" Чыңгызиддердин туусу астында ишке ашканы жана "Тимур чыныгы бийликти колуна топтоп алып, Жагатайдын тукумунан ханды сактап калган" (Л. Гумилев).
MM. Герасимов. Тамерландын скульптуралык портрети
Темирлан согушту жакшы көрчү жана душмандарга ырайымсыз мамиле кылган, бул жагынан ал бир катар азиялык жана европалык жоокерлерден анча -мынча айырмаланган, кээде ырайымсыздык менен алардан да ашып түшкөн. "Көшөгө артында" көбүнчө улуу басып алуучунун инсандыгынын экинчи жагы: Тимур өзүнүн душмандарына коркунуч туудурган, бирок букараларына эмес, б.а. зулум болгон эмес. Бул жагдай аны ошол кездеги көптөгөн башкаруучулардан жакшы айырмалап турган.
"Ал ошол эле учурда душмандарынын балээси, аскерлеринин кумири жана элдеринин атасы болчу",-деди замандашы, тарыхчы Шереф ад-Дин, Тамерлан жөнүндө.
Ал эми биринчи эки билдирүү таң калууну жаратпаса, анда Тимур "элдердин атасы" катары күтүүсүз көрүнөт. Ошол эле учурда, изилдөөчү Тамерландын адаттагыдан башкача башкаруу методдору жөнүндөгү маалымат менен кезигип, таң калышып, ал тургай алардын ишенимдүүлүгүнө күмөн санайт.
Чынында эле, улуу жеңүүчү айткан Тамерландын Автобиографиясынын саптарына ишенүүгө болобу: «Мен эч кимди айырмалабай жана байларды кедейлерден артык көрбөй, баарына бирдей катуу жана адилеттүү мамиле кылдым … сабырдуулук менен мамиле кылдым ар бир учурда … сөзүндө дайыма чынчыл болгон жана чыныгы жашоо жөнүндө уккан нерселеримде чындыкты кантип айырмалоону билчү. Мен эч качан аткара албай турган убада берген эмесмин. Менин адилетсиздигим менен эч кимге зыян келтирбегиле … кимдир бирөөнү көрө албадым … "Тимур өлүм алдында:" Кудай мага ырайым кылды, мага ушундай жакшы мыйзамдарды орнотууга мүмкүнчүлүк берүү менен ырайым кылды. Иран жана Туран мамлекеттери, менин коңшума эч ким өзүнө жамандык кылууга эч кандай батынбайт, ак сөөктөр кедейлерге кысым көрсөтүүгө батынбайт, мунун баары мага күнөөмдү кечирет деген үмүт берет, бирок алар көп болсо да; Менин падышачылыгымда мен андай кылбаган жубатуу бар күчтүүлөр алсыздарды таарынтууга жол берди "?
Көптөгөн тарыхчылар бул документтерди эске алышпайт. Тимурдун каршылык көрсөтүүгө батынган элдерге болгон коркунучтуу репрессиялары жөнүндө айткан көптөгөн булактарга таянып, алар Тамерланды салттуу идеялардын негизги агымында - бүт дүйнөнү үркүткөн желмогуз деп эсептешет. Башка изилдөөчүлөр, Темирландын ырайымсыз экенин жана анын согушуу ыкмалары адамгерчиликсиз экенин түшүнүшүп, Тимурдун каалоосуна карабастан, анын Ислам мамлекеттерине каршы жасаган иш -аракеттери бардык кресттүүлөргө караганда алда канча натыйжалуу болгонун, демек, абдан пайдалуу экенин көрсөтүштү. Византия үчүн. Батыш Европа жана Россия. Дагы бирөөлөр Тимурду абдан прогрессивдүү башкаруучу деп эсептешет, анын бир гана кемчилиги дүйнөнү багындыруу каалоосу болгон, бирок жакшы ниет менен - анткени “бул анын (Тимурдун пикири боюнча) адамдарды бактылуу кылуунун жалгыз жолу болгон. ырайымсыз тирандар тарабынан эзилген элдердин позициясы аны бул идеяда бекемдеди ». (L. Lyangle).
Тимурду чексиз согуштарга эмне түрткөн? Бул чынында эле ач көздүкпү (көптөгөн изилдөөчүлөр талашкандай)? Тамерландын кампаниялары Мавераннахрдын шаарларын чындап байыткан, бирок Тимурдун өзү эч качан байлыктан ырахат алган эмес. Ал өмүрүнүн көпчүлүк бөлүгүн чексиз кампанияларда өткөргөн, анда ал катаалдык менен катардагы жоокерлер менен бирдей кыйынчылыктарды башынан өткөргөн: ал чаңкоочулукка чыдап, тоо ашуулары жана ээн чөлдөр аркылуу чарчап-чаалыккан өткөөлдөрдү жасап, ат үстүндө бийик суулардагы бороон-чапкындуу дарыяларды кесип өткөн. Ийгиликтүү согуштардын натыйжасында алынган акча Тамерлан негизинен жаңы экспедицияларды даярдоого ("согуш согушту тутандырды") жана Самаркандда, Шахрисабзда, Ферганада, Бухарада, Кеште жана Яссыда люкс имараттарды курууга жумшалган. Каражаттардын бир бөлүгү жолдорду жакшыртууга жана анын ишенимдүү букараларынын жыргалчылыгын жакшыртууга да жумшалган: мисалы, Алтын Ордо талкалангандан кийин, Тамерлан штатындагы салыктар үч жылга жокко чыгарылган. Жеке жашоосунда Тимур дээрлик аскет болчу; бардык ырахаттардын ичинен, чоң империянын башкаруучусу мергенчилик менен шахматты жакшы көрчү жана замандаштары ал бул оюнга бир аз жакшыртууларды киргизгенин айтышкан. Конокторго же сарай кызматчыларына көңүл ачууну уюштуруп, Тамерлан алардын оюн -зооктору "кол алдындагылар үчүн жаман же өтө кымбат эмес экенине, аларды түздөн -түз милдеттеринен алаксытпаганына жана ашыкча чыгымдарга алып келбегенине" (L. Langle) ынанды.
Бирок, балким, Тамерлан "каапырларды" айландыруу үчүн кан дарыяларын төккөн диний фанат болгонбу? Чынында эле, "Автобиографиясында" Тимур өзү "ишениминин таралышында өзүнүн улуулугунун күчтүү кепилдигин" көрүп, "анын желеги … бийик көтөргөн" Ислам үчүн кызганычтан улам күрөшкөнүн ырастаган. Бирок, "ишенимди жайылтуу" тууралуу тынчсыздануу ага Осмонлуу Түркияны жана Алтын Ордону катуу жеңилүүлөргө тоскоол кылган эмес, ошондуктан Тимурдун жортуулдарынын объективдүү натыйжасы Византияга, Россияга жана Батыш Европага ислам чабуулунун алсырашы болгон. Теологдор жана пайгамбардын урпактары менен курчалган Тимур чындыгында ортодоксалдык мусулман фанаты болгон эмес. Ал исламдын суннит же шиит версияларына эч кандай артыкчылык көрсөткөн эмес жана басып алынган мамлекеттерде ал, адатта, өлкөнүн калкынын көпчүлүгүнүн багытын колдогон: Сирияда, мисалы, Тамерлан ынталуу шиит деп эсептелген, Хорасанда ал калыбына келтирилген. Сунни православие, ал эми Мазандаранда ал шиит дервиштерди да жазалаган. Тамерлан штатында туруктуу жашаган же ал жакка соода иштери үчүн келген христиандар мыйзамдын коргоосуна жана Тимурдун ишенимдүү букаралары менен бирдей коргоого үмүттөнө алышкан. Мындан тышкары, Ибн Арабшах Тамерлан армиясында да христиандар менен бутпарастарды жолуктурууга болот деп ырастайт. "Исламдын жана Мээримдин Күчтүү Кылычы" тарабынан уюштурулган аш -тойлордо Куран тыюу салган шарап ээн -эркин берилип, Тимурдун аялдары мусулман өлкөлөрүндө болуп көрбөгөндөй жеке эркиндикке ээ болуп, бардык майрамдарга катышып, көбүнчө аларды өздөрү уюштурушкан. Андыктан, Тамерланды "ислам фундаментализмине" айыптоого эч кандай негиз жок.
Бирок, балким, Тамерландын ашынган амбициясы күнөөлүү болгон чыгар? "Жердин бир гана кожоюну болушу керек, асман сыяктуу, бир Кудайы бар … Бир улуу эгемендин амбициясы үчүн жер жана анын бардык тургундары кандай?" - деди Тимур кайра -кайра. Бирок, Темерлан мегаломаниядан жабыр тарткан эмес: хан боло албасын жакшы билгендиктен, ал тургай, бир болууга да аракет кылган эмес. Тимур түзгөн мамлекет башчылары номиналдуу түрдө Чыңгызхандын мыйзамдуу урпактары болушкан - алгач Суйургатамыш, андан кийин уулу Султан -Махмуд. Алардын атынан декреттер түзүлгөн, тыйындар чыгарылган. Ошол эле учурда Тимур бузулган, бири -биринин алкымын кемирүүгө даяр Чыңгызиддер дүйнөлүк лидерлердин ролуна ылайыктуу эмес экенин жакшы түшүнгөн. Дүйнөнүн тагдыры үчүн жоопкерчиликти алган башкаруучу жооп бериши керек болгон стандарттар ушунчалык жогору болгондуктан, мүмкүн болгон талапкерлерди тактап, Тимур толугу менен логикалык жыйынтыкка келди: идеалдуу лидердин бардык зарыл сапаттарына ээ болгон жалгыз адам … Тимур өзү (!). Болгону башкаларды ишендирүү гана калды, жана күчтөн башка чечен жана ынандырарлык эмне болушу мүмкүн? Темирлан өзү тааныган жогорку адеп -ахлактык жана ишкердик сапаттары ага бүткүл дүйнөдөгү исламдын ишенимдүү жолдоочуларына "кам көрүүгө" моралдык укук берди, бирок ага эс алууга укук берген жок: "Жакшы падышага эч качан жетиштүү убакыт болбойт падышалык кылуу жана биз Кудуреттүү Кудай бизге ыйык күрөө катары тапшырган предметтердин пайдасына иштөөгө мажбурбуз, бул менин негизги ишим болуп калат, анткени мен кедейлердин кийиминин этегинен мени тартып алышын каалабайм акыркы сот күнү, менден өч алууну сурап ».
Ошентип, "адамзатка пайда келтирүү" деген эң жогорку милдетти коюп, Тимур жеке жетекчилиги астында мүмкүн болушунча көп адамдарды бактылуу кылуу үчүн өмүрүнүн акыркы күндөрүнө чейин көп аракет кылды. "Керексиз" каршылык көрсөтүү эркин сындыруу жана өзүнүн "пайдасын" түшүнбөгөн басып алынган өлкөлөрдүн калкын коркутуу үчүн, адамдын баш сөөгүнүн фантастикалык пирамидалары курулуп, байыркы гүлдөгөн шаарлар талкаланды. (Адилеттүүлүк үчүн, Темирландын буйругу менен талкаланган шаарлар көп учурда ал тарабынан калыбына келтирилгенин айтыш керек, ал тургай Христиан Джорджияда Тимур Байлакан шаарын кайра курууга буйрук берген). Басылып алынган аймактарда мындай катаал тартип акырындык менен орнотулду, жалгыз куралсыз селсаяк Тимурдун коркунучтуу күчү жайылган жерлерди аралап, өз өмүрү жана мүлкү үчүн коркпойт.
Дал ушул гүлдөгөн, беделдүү жана жакшы башкарылган мамлекеттин келечегин камсыз кылуу үчүн, Тимур Тимурдун өлүмүнүн аркасында гана аман калган Кытайды кошпогондо, бардык потенциалдуу коркунучтуу державаларды талкалады.
Тимурдун мамлекетинде кандай башкаруу ыкмалары колдонулган? Учурдагы окуялардан алынган булактарга караганда, губернаторлор өз кызматтарына үч жылдык мөөнөткө дайындалган. Бул убакыттан кийин тургундардын пикирин билүү үчүн облустарга инспекторлор жөнөтүлдү. Эгерде эл бийликке нааразы болсо, анда губернатор мүлкүнөн ажыратылып, үч жыл бою башка талап кылууга укугу жок, кызматтан кеткен. Бул кызматты аркалабаган Тамерлан уулдары жана неберелери да анын ырайымына ишене алышкан жок. Мурунку Монголия Хулагу падышалыгынын губернатору (Түндүк Иран менен Азербайжан, Грузия менен Армения, Багдад менен Ширазды камтыган) Мираншах текшерүү менен келген атасы менен тизе бүгүп, мойнунда лассо тосуп алган.
"Менин өзүмдүн жипим бар, сеники өтө сулуу" деди Тимур ага.
Мираншах түрмөгө ыргытылган, анын мүлкү, анын ичинде аялдары менен токолдору үчүн жасалгалар сүрөттөлгөн. Уурдаган кадыр -барктуу адамдардын асыл таштарын сүрөттөп берүүнүн кажети жок болчу - аларды өздөрү алып келишкен. Тимурдун ишенимин актабаган Пир-Мухаммед менен Искендер (кудуреттүү башкаруучунун неберелери) Фарс жана Ферганадагы башкаруучулук кызматтарынан ажыратылып гана тим болбостон, таяк менен да жазаланган. Бирок мыйзамга баш ийген жөнөкөй салык төлөөчүлөргө штатта Тимурду эң катаал түрдө сабоого тыюу салынган. Мындан тышкары, Тимур жакырларга жардам берүү үчүн кассаларды түзүп, бекер тамак -аш таратуу пункттарын, алмушканаларды уюштурган. Бардык жаңы басып алынган провинцияларда жакырлар бекер тамактануу үчүн атайын белгилерди алуу үчүн "социалдык кызматтарга" кайрылууга милдеттүү болчу.
Сабатсыз Тимур түрк (түрк) жана фарсы тилдеринде сүйлөп, Куранды жакшы билген, астрономияны жана медицинаны түшүнгөн, билимдүү адамдарды баалаган. Кампаниялар маалында, басып алуучунун сүйүктүү көңүл ачуусу, ал жергиликтүү теологдор менен аскерлерин коштоп жүргөн илимпоздордун ортосундагы талаш -тартыштар болгон. Алеппо шаарында (Алеппо) Тамерлан уюштурган талаш тарыхта калды. Ошол күнү Тимурдун маанайы жок болчу, анын суроолору өтө коркунучтуу жана ал тургай провокациялуу болгон: мисалы, ал окумуштуу Шараф ад-Динге кайрылып, өлтүрүлгөн Аллахтын кайсынысын салихтердин багында шейит катары кабыл аларын сураган: анын жоокерлери же арабдарбы? Мухаммед пайгамбардын сөздөрүнө таянып, окумуштуу адил иш үчүн өлүп жатам деп ойлогон адамдар бейишке кетерин айтты. Бул жооп Тамерланга жаккан жок, ошентсе да, ал каршылашынын билими колдоого татыктуу экенин айтты. Жана тарыхчы Низам ад -Дин Тимур жеңүүчүлөрдү ар дайым даңктап турууну кеңеш кылды - ошол себептен "Жеңишти кимге берүүнү Аллах билет. Жеңилгенди даңазалоо - бул Алланын эркине каршы чыгуу". Илимпоздорго жана жалпы эле акындарга улуу жеңиштин короосуна көп уруксат берилген. Ошентип, бир күнү Тимур тамашалашып, сарайчыларды сатууда канча баалашарын сурады. Жообун алган акын Ахмед Кермани ("Тимур тарыхынын" автору, аятта жазылган) 25 суроочунун баасын атады - бул Тамерландын кийиминин баасы болчу: ал өзү "бир тыйынга да арзыбайт. " Бул жооп жөн эле тайманбастык менен эмес, өтө орой жана эң негизгиси адилетсиз болгон, ошентсе да акынга каршы эч кандай репрессия болгон эмес.
Тукум урпактарын тарбиялоо үчүн Тимур бир катар эрежелерден турган мамлекетти башкаруунун жол көрсөткүчү болгон "Код" ("Тюзук-и-Тимур") деп аталган (тагыраагы, диктатор) жазган ("Эрежелер үчүн армияны түзүү "," Аскерлерге эмгек акыны бөлүштүрүү эрежелери "," Форма жана курал -жарак эрежелери "ж. Кеңеш жана башкалар). Мындан тышкары, "Кодекске" стратегия жана тактика боюнча окуу китептери кирген, алардын арасында, мисалы:
"Менин жеңүүчү армияларым үчүн согуш тартиби".
"Согушту жүргүзүү, чабуулдарды жана чегинүүлөрдү жасоо, согуштарда жана аскерлерди талкалоо боюнча токтомдор."
Жана башкалар.
Бул окуу куралдары аскердик операцияларды ийгиликтүү жетектөөнүн көптөгөн мисалдары менен сүрөттөлгөн:
"Хорасандын борбору Гератты басып алуу үчүн мен планымды аткардым."
"Тохтамыш ханды жеңүү чаралары".
"Менин Делинин жана Малахундун башкаруучусу Махмуддун үстүнөн жеңишке буйруктарым" ж.б.
Кодекске ылайык, армиясы 40 миң кишиден аз болгон душманга каршы, эки тажрыйбалуу эмирдин коштоосунда башкаруучунун уулдарынын биринин жетекчилиги астында армия жибериши керек болчу. Эгерде душмандын саны көп болсо, Тамерлан өзү да жортуулга жөнөгөн. Тимурдун аскерлери сан жагынан эмес, сапаты жагынан башка өлкөлөрдүн армиясынан көп болгон. Алар профессионалдык негизде түзүлгөн, салгылашууларда алар бир нече линияларда курулган, алар бара -бара согушка киргизилген жана ар бир жоокер катардагы өз ордун жана өз бөлүгүнүн аткарышы керек болгон милдетин билген. Тамерландын атчан аскерлери, керек болсо, аттарынан түшүп жөө операция жасашып, абдан кыйын маневр жасашчу. Аскерлер форма кийген, аны Тимур дүйнөгө биринчи тааныштырган. Кошумчалай кетсек, Фергана палоо рецебинин автору Тимур (башка булактар боюнча - анын ашпозчусу) болгон деген маалымат бар. Борбордук Азиянын ашканасы үчүн маанилүү болгон бул окуя болжол менен Анкарага болгон сапарында болгон. Тимур ошондо узак убакыт бою ашказанда сиңирилип, узун тойуу сезимин берип, узак жолду жөө басып өтүүгө уруксат берген, кыдыруучу дервиштердин салттуу тамагына (кайнатылган козунун же уйдун бутунун негизинде) көңүл бурду. Бул табакка күрүч кошуу тапшырмасы акылдуу инновация болгон. Чын эле ошондой беле? Айтуу кыйын. Бирок Александр Македонскийдин палоо ойлоп тапканы жөнүндөгү версия өтө эле ачык легенда. Ал эми палоонун келип чыгышынын "кытайча" версиясы да ишенимдүү көрүнбөйт, анткени Кытайдагы күрүчтү салттуу даярдоо технологиясы Борбор Азиядагыдан түп -тамырынан айырмаланат. Плов Авиценна ойлоп тапкан версия да ынандырарлыктай көрүнбөйт, анткени Бул демократиялуу, даярдалышы оңой жана аш болумдуу, бирок тескерисинче "оор" тамак кампаниядагы аскерлер үчүн идеалдуу, бирок төшөктө жаткан оорулуулар үчүн кыйын. Бирок, биз макалабыздын негизги темасынан өтө эле алаксып кеттик.
Тамерлан. Ойуу
Тимурдун жоокерлерине мамилеси тууралуу кызыктуу маалыматтар. Улуу жеңүүчү ар дайым жоокерди урматтап, "күчү таяк менен таяктан алсызыраак жетекчи өз кесибинин кадыр -баркына татыктуу эмес" деп, дене жазасын тааныган эмес. Күнөөлүүлөрдүн жазасы айып пул жана армиядан куулуу болгон. "Таяктын" ордуна Тимур "сабизди" колдонууну туура көрдү. Өзүнчө айырмалангандар үчүн сыйлыктар мактоо, белектер, олжодогу үлүштүн көбөйүшү, ардактуу кароолдун дайындалышы, наамдын көтөрүлүшү, баатырдын аты, багадур - жана жоокерлер өз лидерине жооп беришти.
Тимурдун өтө катаал тарыхчысы Ибн Арабшах: "Эр жүрөк жоокерлердин досу, өзү эрдикке толгон, өзүн кантип урматтоону жана ага баш ийүүнү билчү", - деп жазган.
Башкаруучу катары карьерасынын башында Тимур өзгөчө Кешке карата болгон жана аны Борбор Азиянын руханий борборуна айландыргысы келген. Бул үчүн Хорезм, Бухара жана Ферганадагы окумуштуулар ал жерге көчүрүлгөн. Бирок, көп өтпөй ал оюнан кайтты жана кооз Самарканд түбөлүккө Тамерландын сүйүктүү шаарына айланган жана анын көркүнүн көбү Тимурга байланыштуу болгонун айтуу керек.
В. В. Верещагин. Тамерлан эшиктери
Мавераннахрдын башка шаарлары - Темирлан мамлекетинин борбордук жана артыкчылыктуу бөлүгү - "Тимурид Ренессансынын" таасирин башынан өткөрүштү. Ар ким Мавераннахрдын аймагына эркин жана эркин кире алмак, бирок ал жерден атайын уруксат менен гана чыгуу мүмкүн болгон: Ошентип, Тамерлан "Мээнин агышы" менен күрөшкөн Тимур "кадрлар бардыгын чечерин" Сталиндей түшүнгөн, ошондуктан ал ар дайым сүрөтчүлөрдү жана чебер усталарды согуш олжосунун эң баалуу бөлүгү деп эсептеген. Натыйжада мыкты уста куруучулар, токуучулар, темир усталар., зергерлер, ошондой эле илимпоздор жана акындар. Маалымат булактарына ылайык, Тамерлан өлгөндөн кийин чет элдиктерге мындай "сүйүүсү" үчүн катуу жазаланышкан.) "Тимурдун сөөгү коюлган чиркөөдө түн ичинде онтогон үндөр угулуп, токтогон. ошондо гана Тимур алып кеткен туткундар өз мекенине бошотулганда ». Бул тууралуу армян жылнаамасы Томас Мецопский жазган.
Эмнегедир Самарканддын калкы Тамерлан астында 150 миң кишиге жеткен. Капиталынын улуулугун баса белгилөө үчүн, анын айланасына дүйнөнүн эң ири шаарларынын аттарын алган бир катар айылдарды курууну буйруду: Султания, Шираз, Багдад, Димишка (Дамаск), Мисра (Каир). Самаркандда Тимур Кук-Сарай, Собор мечити, Бибиханым медресеси, Шахи-Зинда күмбөзү жана башка көптөгөн архитектуралык курулуштарды курган. Тимурдун өз шаарын канчалык сүйгөндүгүн, жок эле дегенде, дүйнөнүн жарымын багындырган атактуу акын Хафизге канчалык олуттуу түрдө таарынганын көрүүгө болот: "Эгерде Шираз түрк аялы менин жүрөгүмдү колу менен көтөрсө, мен экөөнү тең берем. Самарканд менен Бухара анын индиялык белгиси үчүн. " Ширазды алып, Темирлан Хафизди табууга буйрук берди, экөөнүн сүйлөшүүсү тарыхта калды:
"Ой, байкуш! - деди Тимур, - мен өмүрүмдү сүйүктүү шаарларым - Самарканд менен Бухараны даңазалоо менен өткөрдүм, сен аларды бузукуңа туулган белгиңе бергиң келет!"
"Оо, ыймандуулардын кожоюну! Жоомарттыгымдын айынан ушундай жакырчылыкта жашап жатам", - деди Хафиз.
Тамашаны баалаган Тимур акынга халат берип, кое берүүнү буйруду.
Хафиз Ширази
Улуу шаар бүт дүйнө менен эркин соода кылышы керек болчу, ошондуктан, Тимурдун тушунда, кербен жолдорунун коопсуздугуна кам көрүү өкмөттүн негизги милдеттеринин бири болуп калды. Максат ишке ашып, Тимурдун мамлекетиндеги жолдор дүйнөдөгү эң ыңгайлуу жана коопсуз деп табылды.
Тамерландын улуулугу жана күчү анын замандаштарынын гана эмес, Ааламдын жарымын багындырган адамдын фантазиясын солкулдатты. Менин күчтүү армиям, Эрзрумга жакын жерде, бул шаарды курчап турган бүт талааны ээлеп алды; Мен аскерлеримди карап, ойлондум: бул жерде мен жалгызмын, жана менимче, эч кандай өзгөчө күчкө ээ эмес, бирок бул армиянын баары жана ар бир жоокер өзүнчө алар менин каалоомду аткарышат, мен буйрук берерим менен ал так аткарылат. Ушундай ойлонуп, мени кулдарынын арасында ушунчалык жогору койгон Жаратканга ыраазымын », - деп жазган Тимур Автобиографиясында.
Макалабыздын экинчи бөлүгүндө, Борбор Азиядагы бул түркөй бектин көтөрүлүшүнүн жана жеңиштеринин себептерин моңголиялык Барлас кланынан түшүнүүгө аракет кылабыз.
