"Српско-Россия көпүрөсү" шериктештиги уюштурган "Евразия биримдиги" эл аралык илимий конференциясындагы доклад, Бижелина, Српска Республикасы …
Мен өкүлү болгон Орус цивилизациясы институту 1998-жылы Прагада өткөн славян конгрессинен бери славян цивилизациясы жана славян биримдиги маселелерин иштеп чыгууда. Бул багытта биз бир катар монографияларды жана басылмаларды даярдадык, атап айтканда улуу славян окумуштуулары В. И. Ламанскийдин, А. С. Будиловичтин, А. Ф. Риттичтин, О. Ф. Миллердин эмгектерин, ошондой эле, албетте, славянофилдердин чыгармаларын жарыяладык..
Славян ойчулдары Ю. Крижанич, И. Добровский, Ж. Коллар, П. Шафарик, Л. Штурдун эмгектери басууга даярдалып жатат.
Бул улуу орус ойчулдарынын чыгармаларын изилдеп, басууга даярдап жатып, алардагы негизги идеялар славян биримдиги жана Россиянын айланасында биригүү түрүндө славян биримдигин түзүү идеялары экенин белгилей кетүүбүз керек. Алардын ою боюнча, Россия негизинен славян элдеринен башка этностордун элдерин камтыган Евразия биримдиги. Азыртадан эле 19 -кылымда славян ойчулдары бизге Евразия биримдигинин ашыкча кеңейишинин натыйжасында Россиянын славян өзөгүнүн эрозиясынын коркунучу жөнүндө эскертишкен. Евразия биримдигин колдогон славян окумуштуулары, биринчиден, славян -орус цивилизациясынын цивилизациялык негиздерине негизделиши керек деп эсептешкен, экинчиден, бул биримдикте аныктоочу демографиялык славян үстөмдүгү болушу керек (славяндар - калктын кеминде 3/4 бөлүгү) союздун).
Мен атаган илимпоздор бардык славян элдерин байыркы славян цивилизациясына таандык кылып бириктирет деп ишенишкен, бардык славяндар бирдиктүү славян эли болгон. Бир кезде, миңдеген жылдар мурун, славян уруулары бир этникалык бүтүндүктүн, жаңыдан пайда болуп жаткан славян цивилизациясынын бир бөлүгү болгон. Кийинчерээк, тарыхый катаклизмдердин натыйжасында, биздин биримдигибиз бузулду, бир эл ыдырап, ар бир бөлүгү өз жолу менен кетти. Ошого карабастан, славян элдеринин руханий тамырлары бул байыркы славян биримдигинен келип чыгып, алардын ортосунда биздин душмандарыбыздын бири да буза албаган терең генетикалык жана мистикалык байланышты жаратат. Байыркы славян цивилизациясынын тамырынан бир дарак өскөн, анын ар бир бутагы өз багытында созулган.
Славян цивилизациясынын өнүгүшү немис-рим (батыш) цивилизациясы менен тынымсыз күрөштө жүргүзүлгөн.
Славян цивилизациясында жеке принциптерден, материалдык нерселерден руханий принциптер үстөмдүк кылган.
Батышта индивидуализм жана рационализм өкүм сүрдү, материалдык руханий жактан үстөмдүк кылды.
Башка элдерге карата Батышта басып алуу үстөмдүк кылган. Ал эми славян уруусунун дүйнөлүк держава ролу басып алуу эмес, өлкөнүн жана анда жашаган элдердин экономикалык жана маданий өнүгүүсү болгон.
Славян цивилизациясынын элдеринин алдында тарыхый татаал милдет турган - дүйнөлүк жамандыктын күчтөрүнүн жолунда таяк болуу. Бирок бул тарыхый милдетти чечүүдө эң чоң жүк Россияга жүктөлдү - эң чоң евразиялык биримдик, анын негизин славяндар түздү.
Славян элдерине Кудай тарабынан славян цивилизациясынын бардык көрүнүштөрүнүн маанисин түзгөн атайын кызмат дайындалган. Славян элдеринин тарыхы - бул кызматка чакыруу тарыхы, славяндардын дүйнөлүк жамандыктын күчтөрүнө, славофобияга жана расизмге каршы күрөшүнүн тарыхы. Славян элдеринин өзгөчө жолу бар. Алардын дүйнөлүк милдети-тарых Батыштын таасири астында алган бир жактуу жана жалган өнүгүүдөн адамзатты бошотуу.
Славян элдери геноцид жана агрессиянын бардык көрүнүштөрүнө каршы күрөштө негизги адамдык ролду ойношкон. Дал ушул улуу жеңиштердин сериясын жасаган дүйнөдөгү кырдаалды жакшылыктын пайдасына өзгөртүп, криминалдык мамлекеттик бирикмелерди - Хазар каганатын, Тевтон орденин, Алтын Ордону, Осмон империясын талкалоого чечкиндүү катышкан. жана Наполеон империясы, Гитлердин үчүнчү рейхи. Ал эми ушул күнгө чейин славян элдери дүйнөнүн бардык заманбап агрессорлоруна жана баарынан мурда Америка Кошмо Штаттарына тоскоол болуп келет.
Славян жана немис-роман дүйнөсүнүн ар бири өз цивилизациялык баалуулуктарынын негизинде өнүккөн. Славян жана немис-роман дүйнөсү да элдерди мамлекеттик жана мамлекеттер аралык союздарга бириктирүүнүн өз принциптерине таянган.
Германия-Рим Батыш цивилизациясы өзүнүн альянстарын зомбулуктун, басып алуунун жана аннексияланган аймактарды ырайымсыз эксплуатациялоонун негизинде түзгөн. Акыркы миң жылдыкта немистер "чыгыш аймактарынын" славян калкын жок кылууга бир нече жолу аракет кылышкан. Полабия жана Помор славяндары, ошондой эле Пруссия уруусу дээрлик немистер тарабынан жок кылынган. Геноцид испан конкистадорлорунун духунда, ар кимдин, анын ичинде аялдардын жана балдардын өлтүрүлүшү жана бүтүндөй үй -бүлөлөрдүн тирүүлөй өрттөлүшү менен жүргүзүлгөн.
Санкт -Петербург Тевтон орденинин жеңилиши. Александр Невский Экинчи дүйнөлүк согушка чейин немистердин славян жерлерине болгон чабуулун 700 жыл токтотуп, немистер славян элдерин жок кылуу үчүн дагы бир жолу аракет кылган. Орустардын (анын ичинде белорустар менен кичинекей орустардын), поляктардын, сербдердин, чехтердин кыргыны, баарына Тевтон орденинин доорундагыдай эле, ХХ кылымда немис дүйнөсү үчүн "жашоо мейкиндигин" боштондукка чыгаруу маанилүү экенин көрсөттү. Славяндар. Немец баскынчылары менен болгон согушта 40 миллионго жакын славян өлгөн. Бул дүйнөлүк тарыхтын эң коркунучтуу трагедиясы болгон Экинчи дүйнөлүк согуштун негизги трагедиялуу жыйынтыгы болгон.
Улуу Евразия биримдиги, Россия такыр башка негизде курулган. Россиянын миң жылдык тарыхында ал тили, маданияты жана жашоо өзгөчөлүктөрү боюнча айырмаланган 100дөн ашуун чоң жана кичине элдерди камтыйт. Мындай интенсивдүү улуттук курулушту дүйнөнүн бир дагы өлкөсү билген эмес.
Россиянын улуттук курулушунун негизги принцибин түшүнүү үчүн, ал эмне үчүн чоң державага айланганын, көптөгөн элдерди жана уруулардын башын бириктирип, чогултууга жетишкенин түшүнүү үчүн, баарынан мурда Санкт-Петербургдун сөздөрүнө кайрылуу керек. blgv. китеп Александр Невский: "Кудай бийликте эмес, чындыкта". Элдин накыл сөзүнө айланган бул сөздөр улуттук жана мамлекеттик курулушка позитивдүү обон берүү менен бүтүндөй орус тарыхына руханий кирди.
"Россия",-деп жазган улуу орус ойчулу И. А. Ильин, "кокусунан аймактардын жана уруулардын үймөгү же" региондордун "жасалма жакшы координацияланган" механизми "эмес, ал эми баш ийбеген тирүү, тарыхый жактан өскөн жана маданий жактан негизделген организм. каалагандай бөлүү. Бул организм географиялык биримдик, анын бөлүктөрү өз ара экономикалык түшүнүү менен байланышкан; бул организм - рухий, лингвистикалык жана маданий биримдик, тарыхый жактан орус элин улуттук инилери менен руханий өз ара азыктандыруу аркылуу байланыштырган; бул дүйнөгө өзүнүн эркин жана коргонуу жөндөмүн көрсөткөн мамлекет жана стратегиялык биримдик; ал европалык-азиялык, демек, жалпы тынчтыктын жана тең салмактуулуктун чыныгы чеби ».
Россиянын улуулугу анын эч качан зордук -зомбулукка таянбагандыгында болгон (бул, албетте, аны колдонууну толугу менен четке кагуу дегенди билдирбейт). Орус мамлекетинин курамында болгон бардык элдерге орус элинин укуктары менен бирдей укуктар берилген жана ошол эле учурда алардын көптөгөн байыркы укуктары сакталып калган. Орус мамлекети майда элдердин башкаруучу иерархиясын бузган жок, тескерисинче, аны башкаруучу класска киргизди. Анын үстүнө орус мамлекети кээ бир элдердин өкүлдөрүн салык төлөөдөн жана аскерге чакыруудан бошоткон.
Орус мамлекети зордук -зомбулуктун негизинде эмес, улуу элди көптөгөн майда элдер аң -сезимдүү жана аң -сезимсиз түшүнгөн орус элинин руханий принциптерине негизделген. Улуу орус маданияты рухий жактан өзүнө баш ийген, коркуу үчүн эмес, абийир үчүн кызмат кылууга мажбурлаган.
«Орус эли ар дайым өз мейкиндигинин табигый эркиндигин, жарандыгы жок жашоо жана көчүрүү эркиндигин жана ички индивидуализациясынын акырындык менен болбогонун жактырган; ал ар дайым башка элдерге "таң калып", алар менен жакшы мамиледе болуп, баскынчыларды гана жек көргөн; ал рухий эркиндикти формалдуу укуктук эркиндиктен жогору баалаган - эгерде башка элдер жана чет элдиктер аны убара кылбаса, анын жашоосуна кийлигишпесе, ал курал көтөрбөйт жана алардын үстүнөн бийликке умтулбайт »(И. А. Ильин).
Орус мамлекети менен мурда болгон бардык империялардын: Рим, Византия, Британия, Германиянын ортосундагы негизги айырмачылык - бул анын бир бөлүгү болгон орус эмес элдерди эксплуатациялаган эмес, тескерисинче, аларга олуттуу жардам жана колдоо көрсөткөн, бирдей экономикалык шарттарды түзүү. Эгерде жогоруда саналып өткөн бардык империяларга карата борбор жана империялык элдер алардын четинен жана колонияларынан талап -тоноочулуктун жана эксплуатациянын эсебинен жашаган, алардын эсебинен дайыма байыган деп айтууга болот, анда Россияда көптөгөн чет жакалар жашаган. борбордун чыгымы жана орус элинин берешендиги, орус мамлекетинин бардык байлыктарына бирдей жетүү жана тышкы душмандан аскердик коргоону алуу акысыз.
Грузия, Армения, Азербайжан, Молдова сыяктуу мамлекеттердин бүгүнкү күндө географиялык картада болушу күмөн, эгерде Россия аларды Осмон империясынын же бүгүнкү күндө Эстония сыяктуу мамлекеттердин ролун аткарган географиялык аймактарды талкалоодон сактап калбаса. Латвия., Эгер орус улуту ошол эле Балтика өлкөлөрүнүн тургундары - Пруссиялыктар сыяктуу эле, бардыгын баш ийдирип, түпкү элдерди физикалык жактан жок кылган немис кыймылын токтотпосо.
Улуттук кадыр -барктын бийик сезимине ээ болгон орустар эч качан өзүн башка элдерден жогору көрүшкөн эмес, сабырдуулук менен жана башка элдердин улуттук сезимдеринин көрүнүшүнө түшүнүү менен мамиле кылышкан.
"Православдык толеранттуулук, орус толеранттуулугу сыяктуу, балким, жөн эле чоң оптимизмдин натыйжасында пайда болот: чындык баары бир өз баасын алат - жана эмне үчүн аны жалганга шашуу керек? Келечек дагы эле достукка жана сүйүүгө таандык - эмне үчүн аларды ачуулануу жана жек көрүү менен шаштырабыз? Биз башкаларга караганда дагы эле күчтүүбүз - эмне үчүн көрө албастыкты өстүрөбүз? Кантсе да, биздин күчүбүз - атабыздын жараткан жана сактаган күчү, тоногон жана зордуктаган каракчынын күчү эмес. Орус элинин жашоосунун бардык мааниси, православиянын "Үнсүз Жарыгы", эгерде биз, жок дегенде, бир жолу, тарыхыбыздын бир гана жолу Германиянын жолуна түшүп, өзүбүзгө жана дүйнөгө: биз эң жогорку раса … "Башка элдерге караганда Батыш цивилизациясынын өкүлдөрү кирет. "Рим тарбиялаган европалык акылында башка элдерди жек көрөт жана аларды башкаргысы келет" (И. А. Ильин).
Орус мамлекети көптөгөн элдерди кыйроодон куткарып, аларга 1917 -жылга чейин эч кандай олуттуу чектөөлөрсүз ишке ашырылган орус эли менен бирдей укуктарга жана өнүгүү мүмкүнчүлүктөрүнө ээ болгон. Орус борбору айрым элдердин ортосундагы мамилелерди шайкеш келтирүү саясатын жүргүзүп, орустар менен бирдей укуктарга ээ болгон элдерге карата мааниси жок болгон "бөл жана башкар" деген типтүү империялык саясатты толугу менен четке какты.
Айтылган нерселердин баарынан улам, "империя" деген аталыш орус мамлекетине жараксыз. Аны колдонгон адам кээ бир формалдуу белгилерди гана көрөт (элдердин бир борбордун астына биригүүсү), бирок иштин маңызын түшүнбөйт (перифериядагы элдердин борбору тарабынан эксплуатациянын жоктугу). Андан алыстап кеткен элдер Россия мамлекетинин сыртында жашоонун бүтүндөй катастрофалык табиятын башынан өткөрө элек, буга мисал катары бүгүнкү Закавказье жана Борбордук Азиядагы окуяларды айтууга болот.
Россиянын мамлекеттик курулушуна жана келечектеги батыш цивилизациясынын мамлекеттерине болгон мамиленин айырмасы (ал эмбриондук абалында болгон) славяндар менен немистердин мамилесинен көрүнүп турат.
XI кылымда. славяндар Европанын так борборунда жашашкан: Кильден Магдебургга жана Галлеге чейин, Эльбанын ары жагында, "Богемиялык токойдо", Каринтияда, Хорватияда жана Балканда. И. А. Ильин белгилегендей, "немистер аларды системалуу түрдө басып алышты, үстүнкү катмарын кесип салышты жана ушинтип" башын кесип ", улутташтырууга дуушар кылышты". Немистер улуттук маселенин бул чечимин улутташтыруу жана жок кылуу аркылуу башка элдерге да колдонушкан.
Жаңы жерлердин Россияга кошулушу, эреже катары, тынч жана кансыз өттү. Бул жерде негизги аргумент курал жана террор эмес, жаңы кошулган жерлердин элдери мамлекеттик тартиптин, жардамдын жана тышкы кол салуулардан коргоонун кубаттуу фактору катары Россиянын бир бөлүгү болуунун артыкчылыктарын түшүнүшү болду. Карелия жана Прибалтика өлкөлөрүнүн бир бөлүгү 9-10-кылымдарда жана 15-кылымдан тартып орус жеринин курамына кирген. бул жерлердин орус дыйкандары тарабынан массалык түрдө жайгашуусу бар. Коми жерлери Россия мамлекетине XI-XV кылымдарда кирген.
Казан хандыгынын каракчы мамлекетинин өлүмү башкыр, марий, татар, удмурт, чуваш жерлеринин Россиянын колуна өтүшүн алдын ала аныктап койгон.
Сибирдин кошулушу Эрмактын жеңиштүү жортуулдарынан кийин башталып, 17 -кылымдын аягында аяктаган. «Россия, - деп жазган лорд Ж. Курзон, - албетте, баш ийгендердин берилгендигин жана ал тургай достугун издөөнүн кереметтүү белегине ээ. Орус туугандар сөздүн толук маанисинде. Ал мыкаачылыктан көрө кара ниеттикти тутанткан атайылап жасалган артыкчылыктан жана одоно бой көтөрүүдөн толугу менен кутулган ».
Россия империялык кубаттуулугу менен биригип - өткөн. Ал толеранттуу жана келечекте өзгөчө болбошу керек - тактап айтканда, анын бүт рухий өткөнүнө таянып. Чыныгы Россия - жек көрүү эмес, кайрымдуулук өлкөсү (Б. К. Зайцев).
Өткөн жылдар жомогу славяндардын Европада таралышын жана айрым славян элдеринин пайда болушун кыйла так чагылдырат [1]. Славяндардын эң маанилүү бөлүгү болочок орус империясынын аймагына жайгашып, башында славян дүйнөсүнүн бириктирүүчү борборуна айланган.
Владимир Мономахтан Николай IIге чейин орус өкмөтү славян элдерин, тили, маданияты жана ишеними боюнча өздөрүнүн мамлекеттик кызыкчылыктарынын чөйрөсүнө кошууга аракет кылган.
"Рим падышалыгы" идеясы - Москва - Үчүнчү Рим 15 -кылымдан бери славян -орус бийлигине сиңип кеткен. Орус падышачылыгынын идеологу Филотей "Рим падышалыгын" чыныгы мамлекеттер - Византия (Экинчи Рим) же Байыркы Рим (Биринчи Рим) менен такыр теңештирбейт. Анын ою боюнча, Теңир Кудайдын бул падышалыгы идеалдуу падышалык болуп саналат, ал "Римдик" деп аталат, анткени Римде христиан дининин мамлекеттик бийлик менен биринчи биригүүсү ишке ашкан. Чыныгы штаттардан айырмаланып, "Рим падышалыгы" бузулгус. Чыныгы мамлекеттер жок кылынууга тийиш. Байыркы Рим менен Византия идеалдуу падышалыктын образын алып жүрүүчүлөр болгон. Алар кулагандан кийин "Рим падышалыгынын" образы москвалык падышалыкка өткөн. Ошентип, Орус Славян мамлекети Филофейдин эмгегинде Византия менен Байыркы Римдин иш жүзүндө болгон жана жок болгон мамлекеттеринин мураскери катары эмес, православдык христиан мамлекетинин идеалын жаңы алып жүрүүчү катары көрүнөт. Башкача айтканда, Филотей Орус славян мамлекетинин алдын ала тагдырын империя эмес, Ыйык Россия деп көрдү, материалдык эмес, руханий - фокус материалдык күчтүн эмес, руханий күчтүн [2].
Эки Рим кулады, үчүнчүсү турду жана төртүнчүсү эч качан болбойт деп жарыялоо менен Филофей орус мамлекетинин жеңилбесине болгон ишенимин эмес, эгер ал куласа, Байыркы Рим менен Византия кулаганда, дагы бир алып жүрүүчү деген ойду билдирген. "Рим падышалыгынын" сүрөтү жерде пайда болбойт. Россия - православдык христиан мамлекетинин идеалынын акыркы жердеги алып жүрүүчүсү. Россия өлсө, "Рим падышалыгы" аны менен бирге өлбөйт - идеалдар өлбөс. Ошондуктан, православдык мамлекеттин идеалы жашоосун уланта берет, бирок жер үстүндө ага умтула турган эч ким болбойт [3].
В. И. Ламанский белгилегендей, «христиандык падышалыкты гректерден орустарга өткөрүп берүү идеясы, үчүнчү Рим катары Москва идеясы эч качан Москва текеберчилиги жана эксклюзивдүүлүгү деп аталган курулай текебер фантастика болгон эмес.. Бул миллиондогон кош динчилдер жана замандаштары тарабынан улуу орус элине жана анын эгемен лидерлерине акыл-эстүүлүк менен тапшырылган гигант маданий жана саясий милдет, дүйнөлүк тарыхый эрдик болгон. Москва бул идеянын улуулугун түшүнө алгандыгы баарынан да анын инерциясына жана улуттук эксклюзивдүүлүгүнө каршы сүйлөйт. Улуу, дүйнөлүк тарыхый элдер гана дүйнөлүк милдеттерге жооп бере алат, универсалдуу идеяларды кабыл алат жана аларды ишке ашырууга арнайт. Бул улуу идея Москвага жана орус тарыхынын жаңы мезгилине мурас катары калган. Аны Улуу Петр толук кабыл алган. Жана падышалыктын башында, ортосунда жана аягында Петир Россиянын бир эле ишеним менен, ошондой эле Батыш Славян элдери жана жерлери менен болгон байланыштарын энергетикалык жактан колдоп жана кеңейткен. Император Мануэль Комнен доорунан бери, Чыгышта хуситтерден кийинки славяндардын улуттук кыймылдарындагыдай, Чыгышта мындан энергиялуу жана кайраттуу падыша болгон эмес, Петирден башка эч ким бул мааниде ачык айткан эмес. эң чечкиндүү панлавлавизм. Петирдин активдүү акылы көбүнчө Константинополдун орустардын колундагы ойлоруна кайрылган. Анын жалпы трансформациялык пландары ушул ой менен байланышкан ».
Кийинчерээк, бул идеялар Екатерина IIнин Константин долбоорунда улантылган жана тигил же бул жол менен 19-кылымдагы орус-түрк согуштарында айтылган.
Орус панславизми - бул орус падышаларынын табигый тышкы саясий мамилеси, ошондой эле табигый түрдө славяндык өз ара мамилеге негизделген мамиле - бардык славян элдеринин Россияга жакындоо каалоосу.
XVI кылымдын аягында. Хорват Мавро Орбини (1614 -ж.) "Славян Падышалыгы" (1601) китебин даярдаган, анда ал табигый борбору Россия болушу мүмкүн болгон славян элдеринин биримдиги идеясын жайылткан. Ал Евразия боюнча славяндардын жайгашкан жерлерин изилдеген. Орбини белгилегендей, немис булактары Балтика славяндарынын жерлерин шаңдуу жана лютичтер Славия деп аташкан.
Башка славян элдерин биримдикке чакырган дагы бир хорват Юрий Крижанич (1618-1683) ортодо жазган. XVII кылым: Бардык уруулуу элдердин башчысы-бул орус эли, Сербдер жана хорваттар; ошол эле орус жеринен келгендер батышты көздөй жылып, Ляш жана Моравия же Чехия мамлекеттерин негиздешкен. Гректер же римдиктер менен согушкандар Словиндер деп аталышкан, ошондуктан гректер арасында бул ысым орус атына караганда жакшы белгилүү болгон жана гректерден биздин жылнаамачылар дагы элибиз словиндерден келип чыккан деп ойлошкон, орустар, поляктар жана Чехтер алардан тараган. Бул туура эмес, орус эли эзелтеден эле өз мекенинде жашап келген, ал эми Орусиядан кеткендер кала беришкен өлкөлөрдө конок катары пайда болушкан. Ошондуктан, биз өзүбүздү жалпы ысым деп атагыбыз келгенде, өзүбүздү жаңы славян аты менен эмес, эски жана түпкү орус аты менен атоо керек. Орус индустриясы Словениянын жемиши эмес, Словениянын, Чехиянын, Ляштын индустриясы - орус тилинин бутактары. Баарынан маанилүүсү, биз китеп жазган тилди чындап эле словения деп атоого болбойт, бирок аны орусча же байыркы китеп тили деп атоо керек. Бул китепче тили башка славян тилдерине караганда азыркы улуттук орус тилине көбүрөөк окшош ».
17-19-кылымдагы орус-түрк согушундагы Россиянын жеңиштери. славян элдеринин ойгонуусунда жана алардын славян биримдигине болгон каалоосунда күчтүү фактор болуп кызмат кылган. Россия баштаган славян элдери Осмон империясынын мурдагы бийлигин талкалап, ошону менен славяндардын биригишине шарт түзүшкөн.
XIX кылымдын 30-40-жылдары. Хорватияда жана Славонияда түштүк славяндарды бириктирүү үчүн "Улуу Иллирия" саясий жана маданий кыймылы бар. Иллириялыктар өздөрүн жалгыз славян элинин тукумдары деп эсептеп, славяндардын бул бөлүгүндө панлавян кыймылынын негиздөөчүлөрү болуп калышты.
Эң күчтүү пан -славян кыймылы Чыгыш Европанын борборунда - Чехия менен Словакияда өнүгүүдө. И. Добровский, П. Шафарик, Ж. Коллар, Л. Штур жана башка көптөгөн улуу славян ишмерлери славяндардын өзгөчө цивилизациялык жолу жөнүндө айтып, славяндарды Россия менен биригүүгө чакырып, славян элдерин германизациялоого каршы. Ян Коллар бардык славяндарды камтыган жана тиешелүү болгон "Славяндык өз ара аракеттенүү" жана "Пан-Славизм" терминин киргизди.
"Славяндар жана келечек дүйнөсү" китебинде Людевит Штюр (1851) славяндар үчүн дүйнөлүк тарыхта алардын күчтүү жана жөндөмдүү жерлерин багынтуунун бирден бир мүмкүн болгон жана табигый жолу Россияга кошулуу деген жыйынтыкка келет. "Россияга славяндардын кошулушу менен көбөйүшү үчүн, славяндар акыры жашоого жана чындыкка ээ болушу үчүн, славяндардын руху, чыныгы заманбап билим жана анын дүйнөлүк позициясы талап кылгандай, өзүн ичине жайгаштырышы керек." Келечектеги жалпы славян мамлекети, Стюрдин ою боюнча, бир Жогорку лидер башкарган автократиялык монархия болушу керек, бирок славян мүнөзүнө мүнөздүү болгон популярдуу институттар менен шайкеш келтирилет: айрым аймактардын кеңири автономиясы жана шайланган земство элинин өкүлчүлүгү. "Россия эң жогорку деңгээлде өз кесибин ишке ашыра турган жана славян идеясын ишке ашыра турган мезгил келди: узак убакытка созулганда … жаман кесепеттерге алып келиши мүмкүн … Бир гана Россия - Россия гана славяндык өз ара мамиленин борбору боло алат жана чет өлкөлүктөрдөн келген бардык славяндардын инсандыгы жана бүтүндүгүнүн куралы, бирок Россия агартылган, улуттук терс пикирлерден алыс; Россия - уруулардын көп түрдүүлүгүнүн мыйзамдуулугун биримдикте сезип, анын бийик чакырыгына бекем ишенип, коркпостон, бирдей сүйүү менен, славян дүйнөсүнүн бардык өзгөчөлүктөрүнө эркин өнүгүү укугун берет; Элдердин биримдигинин маанилүү рухун алардын мажбурлоочу убактылуу биригүүсүнүн өлүм жазасынан артык көргөн Россия."
Славяндардын Россияга кошулуусу өтө зарыл экендиги жөнүндө ошол эле ойлорду улуу түштүк славян фигуралары - серб В. Каражич, Черногория П. Ньегос айтышкан.
Жалпы славян союзунун курамында Россиянын айланасындагы бардык славяндарды бириктирүү идеясы сербдердин арасында мурунтан эле бар. Алардын айтымында, орустар бардык славяндардын төрттөн үч бөлүгүн түзгөн. Бул алардын айланасында бардык славян элдерин консолидациялоо керек. Идеал-ар бир славян эли автономиялуу болгон жалпы славян монархиясынын түзүлүшү. Көп убакыттан бери сербдер "биз жана орустар 300 миллионбуз" деп айтышчу.
А. Ф. Риттич 19-кылымдын аягында славян биримдигинин жана панлавлавизмдин негизги идеологдорунун бири болгон. Ал эми 1885 -жылы Варшавада басылып чыккан "Славян дүйнөсү" китебинде ал мындай деп жазган: "Улуу славян уруусу биригиши керек, бирок федералдык негизде эмес (анткени федерация славяндардын мүнөзүнө туура келбейт), бирок Россияга кошулуу формасы ". Славяндардын массасы, Риттичтин айтымында, «көптөн бери чыгышка карап, келечектен эң жакшы үмүтү бар күн ошол жерден чыгат. Бул жерде биримдиктин жана автократиянын чатырынын астында (Кудайдын күчү, Кудай кармап турат, майланган) талаш-тартыштар жоголуп, байыркы славян-талаштар орус болуп кеткен; Бул жерде православие үстөмдүк кылат, бул алардын биринчи мугалимдери Сент -Петербургдун пикири боюнча бардык славяндарга жакын. Кирилл жана Мефодий; бул жерде тил толук жана күчтүү сүйлөөгө айланды; бул жерде, эбегейсиз мейкиндикте, адеп -ахлакта, үрп -адатта, салмакта, өлчөөдө, убакытты эсептөөдө жана эң чоң мамлекет жашаган нерселердин бардыгы, баары бир болуп калды, баары бир кубаттуу аккордго биригишти, бул үндөрдү Европа таң калуу менен угат жана коркуу ". - Ооба, тарыхында да, азыркы саясий позициясында да Россия гана жыртык славян дүйнөсүнүн койнунда бириге алат.
Славян дүйнөсүндөгү диссонанс Польшанын позициясы болгон. Бул 15-17 -кылымдагы славян мамлекети. Европадагы алдыңкы державалардын бири болгон. Тарыхчы Н. И. Бухарин славян дүйнөсүн бириктирүү жана Осмон империясына каршы салмак түзүү анын колунан келди деп эсептейт. Автордун айтымында, Литва, Польшадан айырмаланып, 1569-жылы Люблин союзундагы биримдикке чейин православ-славян дүйнөсүн бириктирип, кийин Россия империясы жарым-жартылай аткарган миссияны аткарууга мүмкүнчүлүк алган.
Бул сарматтардын тандалуу идеясынын жана "католиктик" догматикалык-репрессивдүү, тоталитардык чыдамсыздыктын алып жүрүүчүсү катары, тектүү саясий элита болгон, бул бириктирүүчү долбоорду бузуп гана тим болбостон, алардын мамлекеттүүлүгүнүн кулашын да алдын ала аныктап койгон [4]..
Польшанын башкаруучу классы - бул гендерлер, алар уруулардын өзгөчө этникалык тамыры бар деп эсептешет - сармат, славян эмес, "чапкылоо" жана "мал" сыяктуу (алар Кичи Орустар жана Беларустар деп аташкан). Поляк мырзалары өздөрүн "мифтик сарматтык касиеттердин сакчылары" деп жарыялашты. Польшалык мессианизм укмуштуудай чоңдуктарга жетти. Rzeczpospolita идеалдуу мейкиндиктин бир түрү катары көрсөтүлдү - мамлекет ("алтын эркиндик", конфессионалдык (католик), улуттук (тандалган адамдар). Бул бутпарастардан, башкача айтканда, татарлар менен түрктөрдөн, схематикадан, башкача айтканда коргоого арналган чеп., Москвалыктар менен украиндер жана Запорожжя казактары [5] Поляк элитасынын позициясы славян биримдигине чоң зыян келтирди.
Бирок, славян элдеринде 1917-жылга чейин пан-славянчыл маанай күчтүү болгон. Биринчи Дүйнөлүк Согушка чейин славяндар пан-германизмдин өсүп бараткан коркунучунан абдан тынчсызданышкан. Россияда славян элдери Германиянын коркунучуна каршы турууга жөндөмдүү жалгыз күчтү көрүштү. Бул тууралуу 1908 -жылы Прагада өткөн славян конгрессинде депутаттардын сүйлөгөн сөздөрүндө көп айтылган.
Россия империясынын кыйрашы ондогон жылдарга славян биримдигинин маселелерин чечүүнү кийинкиге калтырды. Ошол эле учурда, большевиктик революциянын кыйратуучу импульстарында большевиктер жасаган катастрофалык деформацияларга идеологиялык негиз түзүүгө жана алардан элдердин биригүүсүнүн кандайдыр бир жогорку мыйзам ченемдүүлүгүн табууга аракет кылган жаңы ой жүгүртүү пайда болду.. Мына ушундайча "евразиялыктардын" кыймылы пайда болгон, анын негиздөөчүлөрү П. Н. Савицкий, Н. С. Трубецкой, П. П. Сувчинский, Г. В. Вернадский жана башкалар болгон.
Евразиялыктар үчүн Россия - континент, аймактык түшүнүк, формалдуу геосаясий негиздеги байланыш. Орус цивилизациясынын руханий мааниси, Ыйык Россия, анын баалуулуктары толугу менен жок кылынып, элдердин биримдигинин өз ара пайдасы, Европа менен Азия континенттеринин кээ бир мистикалык мыйзамдары, Азия менен Азиянын айкалышы жөнүндө аргументтер менен алмаштырылган. Европалык принциптер. Бул окуу ар кандай жабык цивилизациялардын бири -бирине шайкеш келбеген элементтерин аралаштырып, алардан ар бир адамга ылайыктуу орточо цивилизацияны түзүүгө аракет кылат.
Евразиячылдыкты жактоочулар чынында эле орус руханий маданиятын кандайдыр бир "бирдиктүү евразиялык мейкиндикте" ээритишкен. Православдык руханий потенциалды евразиялыктар Россияда жашаган башка элдердин диний ишенимдери менен теңештиришти. Евразияда кеңири таралган православияда, исламда жана буддизмде алар бир катар жалпы өзгөчөлүктөрдү жаңылыштык менен көрүшкөн, айрыкча моралдык жана этикалык. Православие алардын философиясында жалпысынан "толук биримдикке умтулуу жана руханий жактан дени сак бардык нерсенин синтези" менен мүнөздөлгөн динчилдиктин "симфониялык" формасы катары иштейт. Бирок, иш жүзүндө мындай көз караш башка диндердин алдында православие маанисинин басмырлануусуна, башка диндер менен жакындашуунун пайда болушуна алып келген, орус ишеними үчүн кабыл алынгыс.
Россиянын руханий өзөгүн - орус элин жана анын маданиятын евразиялыктар башка элдердин жергиликтүү маданияты менен бирдей карашкан. Православиядагыдай эле, бул ыкма башка маданияттар алдында орус маданиятынын маанисин төмөндөтүүгө алып келди жана ушуну менен Россиянын рухий өзөгүнүн талкаланышына жана анын акыркы өлүмүнө түрткү болду.
Православ чиркөөсүнүн жетекчилиги астында орус элинин татар-моңгол моюнтуругуна каршы баатырдык күрөшүн евразиялыктар бузук түрдө, катаал татар моюнтуругу Россия үчүн бата катары көрсөтүштү. Кылымдар бою Батыштан да, Чыгыштан да агрессивдүү чабуулду кармап турган өлкөнү евразиялыктар Батыш менен болгон согушунда татар-моңголдордун аскердик механизминин бир бөлүгү катары карашкан. Евразиялыктар Москва Россияны Европа армиясынын агрессивдүү чабуулуна каршы, татар-монгол империясынын батыш авангарды катары көрсөтүшкөн. Анын үстүнө, алар орустар моңгол улутуна кошулгандыгынын аркасында гана Батыштын физикалык кырылышынан жана маданий ассимиляциясынан "куткарылганын" ачык айтышкан. Орда менен союздан баш тарткан Галисий Рус, Волхиния, Чернигов жана башка княздыктар орустарга жана татарларга каршы кресттүүлүк жарыялаган католиктик Европанын курмандыгы болушту. Бул түшүнүккө ылайык евразиялыктар Россия империясы Монгол империясынын саясий мураскери деген жалган тыянак чыгарышкан. Бул жагынан алганда, Алтын Ордонун кулашы, алардын ою боюнча, Евразиядагы династиянын өзгөрүшү жана анын борбору Сарайдан Москвага которулушу эле. Евразиялыктар Батышты татар-монгол моюнтуругунан куткарган орус элинин улуу эмгегин таптакыр четке кагышкан. Орус элин интервенционисттерге каршы чогулткан православ чиркөөсүнүн чечүүчү ролу толугу менен жокко чыгарылды. Евразиялыктардын пикири боюнча, Россия өзүнүн мамлекеттүүлүгүнүн өнүгүүсүн моңгол администрациясына жана Хан Баскактарга милдеттүү.
Евразия доктринасынын жактоочулары большевиктер режимин "евразиялык биримдикке" багыттын объективдүү уландысы катары карашты, большевиктер Россиянын славян өзөгүн атайылап бузуп, бир бүтүндүн бөлүктөрүнүн ортосунда өзүм билемдик менен чек араларды орнотуп, бир мамлекетти талкалады. 1991 -жылы.. Православдык большевиктерге окшоп, алар издеп жүргөн евразиялыктар Россияда, биринчиден, формалдуу мамлекеттик принцип, анын өзү улуттук жашоонун терең мыйзамдарынын кесепети экенин түшүнүшпөйт. Евразиячылык орус коомдук кыймылын алсыратат, өз программасын бөлөк бөлүктөрдөн турган формалдуу мамлекеттик биримдикти куруу талабына чейин кыскартып, аны орус жашоосунун башка принциптеринин чегинен тышкары, ал тургай, европализмге таянып баштаганын элестетет. Ислам. Бүгүн евразиячылык өзүнүн рухий маңызында либералдык космополитизм менен большевиктик интернационализмдин заманбап модификациясы, мондалисттик ой жүгүртүүнүн жаңы кабыгы [6].
Славяндардын биригүүсүнүн чукул зарылдыгы Экинчи дүйнөлүк согуштун башталышында пайда болгон. Биринчи дүйнөлүк согуш сыяктуу эле, бул согуш, Сталиндин так аныктамасы боюнча, славян далысында болгон. 1941-жылы июлда Питтсбургда фашизмге каршы славян митинги өткөн. 1941-жылы августта Москвада Бүткүл славян комитети түзүлгөн. 1942 -жылы апрелде Америка Кошмо Штаттарында славян тектүү 15 миллион америкалык жаранды бириктирген Америкалык Славян Конгресси пайда болгон.
Бүт славян комитети чет өлкөлүк славян уюмдары менен тыгыз байланыш түздү-Америка Славян Конгресси, Канаданын Монреалдагы Бардык Славян Ассоциациясы, Лондондогу Славяндык Комитет жана славян өлкөлөрү немис баскынчыларынан жана алардын спутниктеринен бошотулгандан кийин. - аларда түзүлгөн улуттук славян комитеттери менен, анын өзөгү ВСКнын мүчөлөрү болгон …Славян конгресстери жана митингдери Москвада гана эмес, Софияда, Белградда, Варшавада, Прагада, СССРдин аймагында түзүлгөн славян аскердик бөлүктөрүн жайгаштырган жерлерде, антигитлердик коалициянын башка өлкөлөрүндө өткөрүлдү. 1941 -жылдын июлунан Улуу Ата Мекендик согуштун аягына чейин славян темасы гезит беттеринен жана Советтер Союзунун журналдарынын беттеринен чыкпай, радиодо көптөгөн тилдерде м Ира угулду. Согуш жылдарында славян темалары боюнча 900дөн ашык китептер, китепчелер, макалалар жана башка материалдар жарык көргөн. Славян тарыхы жана маданияты жөнүндөгү билимдин жайылышы батыш өлкөлөрүндө славян элдерине болгон кызыгуунун өсүшүнө, славян таануунун өнүгүшүнө жана чет элдик славян борборлору менен байланыш түзүүгө өбөлгө түздү [7].
1945 -жылы Сталиндин демилгеси менен бардык славян өлкөлөрүнүн өкмөттөрү тарабынан колдоого алынган Көз карандысыз Славян Мамлекеттер Шериктештигин түзүү курсу кабыл алынган. 1945 -жылдын мартында Софиядагы Славян Кеңеши, айрыкча 1946 -жылдагы Белград Славян Конгресси фашизмдин жеңүүчүлөрү славян биримдигине биригүүгө даяр экенин көрсөттү [8].
Бирок, Славян Союзуна биригүү СССРдин коммунисттик партиялары менен славян мамлекеттеринин ортосунда болгон олуттуу карама -каршылыктардын натыйжасында да, Батыш өлкөлөрүнүн славян биримдигине каршы жүргүзгөн диверсиялык аракеттеринин натыйжасында да болгон жок. АКШнын улуттук коопсуздук кеңешинин 1948 -жылдын 18 -августундагы No 20/1 Дирлес планы деп аталган директивасы славян өлкөлөрүнүн ортосунда карама -каршылыктарды жаратууга жана СССРди бөлүүгө багытталган.
Экинчи дүйнөлүк согуштан кийинки Батыштын бардык саясаты славян өлкөлөрүнүн ортосундагы достук жана өнөктөштүк байланыштарды бузууга багытталган. Миллиарддаган долларлар батыштын чалгындоо кызматтары тарабынан славян элдеринин ортосундагы карама -каршылыктарды тутандырууга, өзгөчө СССРде жана Югославиянын аймагында колдонулган.
1940-жылдардын аягынан бери Кошмо Штаттар эле славян дүйнөсүнө каршы кансыз согушка 100-150 миллиард долларга жакын акча коротуп, андагы кастыкты жана карама-каршылыкты козгоду. [тогуз]
Жыйырманчы кылымдын аягындагы окуялардын натыйжасында славян дүйнөсү абдан алсырап, кичинекей мамлекеттерге бөлүнүп кеткен, алардын көбү көз карандысыздыгын коргой алышпайт. Бул мамлекеттер дүйнөлүк империалисттик жырткычтарга - АКШга, НАТОго, Дүйнөлүк банкка, трансулуттук корпорацияларга оңой олжо болуп баратат.
Ошого карабастан, славян өлкөлөрүнүн биримдигине олуттуу зыян келтирилгенине карабастан, славян кыймылы өнүгө берди. 1990-жылдардын башында Славян Кеңеши пайда болгон, 1992-жылы Москвадагы Славян маданиятынын Конгресси негизделген, ал Прагадагы Бүткүл Славян Конгрессинин уюштуруучусу болгон Бүт Славян Кеңешинин түзүлүшүнө салым кошкон (1998). Бул курултайда Славян кыймылынын лидеринин ролун алган Эл аралык Славян комитети түзүлгөн. Бирок, мамлекеттик колдоодон ажыратылган бул Комитет өзүнө тапшырылган глобалдык милдеттерди чече албайт.
Мамлекеттик линия аркылуу Россия менен Беларустун союздук мамлекети түзүлгөн - славян интеграциясынын өзөгү. Бул союзду чыңдоо жана өнүктүрүү - славян кыймылынын негизги милдети. Анын негизги максаты - көз карандысыз славян мамлекеттеринин шериктештигин - Бүт славян союзун түзүү. Ошол эле учурда, жүздөн ашуун элди бир мамлекетке бириктирген Россиянын тарыхый жолун эске алуу менен, бул жалпы славяндык бириктирүүчү өзөк гана болбостон, ошондой эле өзүнө тартуучу борбор болорун түшүнүү керек. мурда Россия империясынын курамында болгон элдер. 2011 -жылы түзүлгөн Евразия биримдиги бирдиктүү саясий, экономикалык, аскердик, социалдык жана маданий мейкиндикке ээ болгон мамлекеттердин конфедерациялык союзун түзүүнү карайт. Бирок мындай Евразия биримдиги славян цивилизациясынын цивилизациялык негиздерине курулганда жана анда славян үстөмдүгү бекемделгенде гана ийгиликтүү болот. Россия теңдиктин негизинде бириккен мамлекеттердин биримдиги көп полярдуу дүйнөнүн негиздеринин бири болуп калат жана Америка Кошмо Штаттары, Кытай жана Батыш Европа менен күчтөрдүн тең салмактуулугун камсыздайт.
1920 -жылдардагы "евразиялыктардын" рецепти жана алардын азыркы эпигондоруна ылайык Евразия Биримдигин түзүүгө аракет кылуунун чоң коркунучу бар. "Евразиялыктар" сунуштаган Евразия биримдиги Россия үчүн да кабыл алынгыс, анткени аны Батыш Европа жана Түрк цивилизациясынын кысымына салып, өлкөнүн славян өзөгүн талкалайт.
[1] "Өткөн жылдар жомогунан": "Славяндар Дунайдын боюнда отурушту, азыр ал жер венгер жана болгар. Жана бул славяндардан славяндар жер жүзүнө тарап кетишкен жана аттары менен аталып калышкан, ким кайда, кайсы жерде отурган. Мисалы, кээ бирөөлөр келип, Морава аттуу дарыянын жээгине отуруп, Морава деген лакап атка ээ болушса, башкалары өздөрүн чех деп аташкан. Ал эми бул жерде ошол эле славяндар: ак хорваттар, сербдер жана хорутандар. Волохтор Дунайдагы славяндарга кол салып, алардын арасында отурукташып, аларды эзгенде, бул славяндар келип Вислада отурушкан жана Лякс деген лакапка ээ болушкан, ошол поляктардан поляктар, башка поляктар - Лутичи, кээ бирлери - мазовиялыктар кеткен., башкалар - Помориандар …
Ошо сыяктуу эле, бул славяндар келип, Днепрге отуруп, өздөрүн гүлдөр деп аташты, башкалары - Древляндар, анткени алар токойлордо отурушкан, жана башкалар Припят менен Двинанын ортосунда отуруп, өздөрүн Дреговичи деп аташкан, башкалары Двинаны отуруп, өздөрүн Полоцк деп аташкан. Двинага куюлган дарыя жана Полота деп аталат. Ошо сыяктуу эле, Ильмения көлүнүн жанында отурган славяндар - славяндар деп аталып, шаар куруп, аны Новгород деп аташкан. Калгандары Деснанын, Жети Жолдун жана Суленин боюнда отурушуп, өздөрүн түндүк деп аташты. Ошентип, славян эли таркап кетти, анын аты менен тамгасынан кийин "славян" деп аталып калды.
[2] Томсинов В. А. X-XVII кылымдагы орус саясий-укуктук ой жүгүртүүсүнүн тарыхы. М., 2003. 70.
[3] Ошол эле жерде. S. 70-71.
[4] Бухарин Н. И. 19 - 20 -кылымдын биринчи жарымындагы орус -поляк мамилелери. // Тарыхтын суроолору 2007. No 7. - С. 3.
[5] Караңыз: А. Панченко, Петр I жана славян идеясы // Орус адабияты. 1988. No 3. - S. 148-152.
[6] Орус элинин улуу энциклопедиясы. Орус дүйнө таанымы / Ч. редактор, түзүүчү О. А. Платонов. М., Орус цивилизациясы институту, 2003. 253-254.
[7] Кикешев Н. И. Славян идеологиясы. М., 2013.
[8] Ошол эле жерде.
[9] Макаревич EF Secret агенттери. Кызматкерлерге жана штаттан тышкаркы кызматкерлерге арналган. М., 2007 С. 242.
