Жерард тер Борх. "Мюнстердеги келишимди ратификациялоодогу талаштар"
Постсоветтик мейкиндикте согуш улуттардын ортосунда эмес, диний партиялардын ортосунда болот: евразиялык "католиктер" менен "протестанттар"-Европада 16-18-кылымдагыдай
Жаңы жана эски Европа
Европа Биримдигине бириккен улуттук мамлекеттер, дин тутуу эркиндиги, диндин мамлекеттен бөлүнүшү - биз азыркы Европаны ушинтип билебиз. Азыркы мезгилде төрөлгөн анын азыркы абалынын түздөн -түз өбөлгөлөрү дагы белгилүү: буржуазиялык революциялар, республикалардын түзүлүшү, улуттардын "үчүнчү бийликтин" образында эгемен деп жарыяланышы.
15 -кылымдагы Европанын картасы.
Бирок, мунун баары башынан эле пайда болбогонун түшүнүү керек. Бир кезде Батыш Европа бирдиктүү мейкиндик болгон: бир дин, бир чиркөө жана бир империя. Ошондуктан, азыркы улуттук мамлекеттер буржуазиялык төңкөрүштөрдүн натыйжасында орто кылымдын аягындагы борборлоштурулган мамлекеттерден чыга электе, эгемендүү өлкөлөр бир тектүү империялык мейкиндиктен чыгышы керек болчу жана католик чиркөөсү христианчылыктын монополиясын жоготушу керек болчу. империя
Бул процесстер Батыш Европада XVI-XVII кылымдарда болгон.
Бул окуялардын баарына чейин эски Европа кандай болгон?
Биринчиден, бул бир чиркөөсү бар империя болчу - католик. Биринчиден, 5 -кылымдан 9 -кылымга чейин жашаган жана 843 -жылы үч падышалыкка бөлүнгөн Франк империясы. Андан ары, Батыштагы франк мейкиндигинен, француз королу Филипп Темпларс орденинин сулуусу Филиппти (1307-1314) жеңүүдөн мурун болгон жүз жылдык согуштун (1337-1453) натыйжасында, көз карандысыз Англия менен Франция айырмаланат. Бул мейкиндиктин чыгышында, 962 -жылы жаңы империя пайда болгон - 1806 -жылга чейин расмий түрдө жашаган Ыйык Рим империясы.
Ыйык Рим империясы 1512 -жылдан бери аталып келген немис улутунун Ыйык Рим империясы деп да аталат. Ал кездеги "герман улуту" географиялык жактан дагы, этникалык курамы боюнча дагы азыркы немис менен синонимден алыс. Жалпысынан алганда, Борбордук Европанын элдеринен тышкары, англо-саксондор эле эмес, Франциянын, Франктардын жана Испаниянын негиздөөчүлөрү вестготтордун да немис тилдеринин үй-бүлөсүнө таандык экенин түшүнүү керек. Бирок, кийинчерээк, бул өлкөлөрдүн баары саясий жактан бөлүнө баштаганда, империянын өзөгү Ыйык Рим азыркы Голландиянын, Германиянын, Австриянын, Швейцариянын, Богемиянын немис тилдүү жерлеринин аймактык массивине айланган. Акыркысы, немис тектүү дворяндар менен славян тилинде сүйлөгөн калктын ортосунда бөлүнгөн өлкө болгон, чынында эле, ал немис тектүү аристократия менен көптөгөн өлкөлөрдө болгон.
Francois Dubois. "Ыйык Бартоломейдин түнү"
Бир канча убакыттан кийин колониялык империялар пайда болгон аймактык мамлекеттерге бөлүнгөн Франция, Англия жана Испаниянын фонунда Ыйык Рим империясы Европанын консервативдүү уюлу бойдон калган. Франк империясындагыдай эле, бир император жана бир чиркөө анда көптөгөн аймактык жана класстык түзүлүштөрдүн үстүндө турган. Ошондуктан, биз билгендей, жаңы Европаны тарыхынын болжолдуу мезгилинде, дал ушул империялык католиктик мейкиндикти өзгөртүүсүз элестетүү мүмкүн эмес.
Реформация жана Аугсбургдагы тынчтык
Бул багыттагы биринчи кадам диний реформа (мындан ары - Реформация) болгон. Бул процесстин догматикалык аспектилерин калтыралы - бул учурда бизди таза теология эмес, саясий теология, башкача айтканда, диндин бийлик менен болгон мамилеси жана анын коомдогу ролу кызыктырат.
Бул өңүттөн алганда, 16 -кылымда Батыш Европада башталган Реформацияда (биз буга чейин болжол менен бир убакта Россияда мындай аракет болгонун жазганбыз) эки багытты бөлүп кароого болот. Алардын бири Англияда (1534) башталып, кийинчерээк бардык чет өлкөлүк түндүк Европа өлкөлөрүндө жеңишке ээ болгон жогору жактан Реформация. Анын маңызы бул өлкөлөрдүн диний епархияларынын Римге баш ийүүдөн баш тартуусунан, бул өлкөлөрдүн падышаларына баш ийүүсүнөн жана ушундай жол менен улуттук мамлекеттик чиркөөлөрдүн түзүлүшүнөн турган. Бул процесс бул өлкөлөрдүн бир империялык мейкиндиктен көз карандысыз улуттук мамлекеттерге бөлүнүшүнүн эң маанилүү бөлүгү болгон. Ошентип, ошол эле Англия, жүз жылдык согуштан баштап, бул процесстердин башында турду, диний жактан алар менен чечкиндүү жана чагылган ылдамдыгы менен орун алганы таң калыштуу эмес.
Бирок континенталдык Европада Реформация башкача өттү. Бул көпчүлүк учурларда болбогон борборлоштурулган мамлекеттердин башкаруучулары тарабынан эмес, ишенимдештеринин жамааттарына таянган харизматикалык диний лидерлер тарабынан шартталган. Германия жерлеринде, бул процесстердин пионери, албетте, 1517 -жылы "95 тезисин" Виттенберг сепил чиркөөсүнүн эшигине кадап койгон Мартин Лютер болгон жана ошону менен анын жана анын жактоочуларынын Рим менен тирешүүсүн баштаган.
Франсуа Жозеф Хейм. "Rocroix согушу". Отуз жылдык согуштун эпизоддорунун бири
Болжол менен жыйырма жылдан кийин жаш Джон Калвин анын жолун жолдойт. Бул абдан кызыктуу, ал француз болгондуктан, өзүнүн ишин Парижде баштаган, бирок ал жерде да, анын тарапташтары да өз ордун таба алган эмес. Жалпысынан алганда, бул жагдайды эстейли - Франциядагы диний реформа ийгиликтүү эмес, анын так ырастоосу Ыйык Бартоломейдин түнү болгон - француз протестанттарынын 1572 -жылдын 24 -августундагы кыргыны. Франциядагы протестанттар Англияда болгондой эле, башкаруучу күчкө да айланышкан жок, бирок кийинчерээк Германия жерлеринде болгон, бирок мунун натыйжасы 18 -кылымда Франциядагы Реформация жеңишке жеткенде болгон. мындан ары диний эмес, динге каршы мүнөздөгү кийинген. 16-кылымда, бирок, француз протестанттары акыры Швейцарияга, герман тилинин өзөгү болгон жана француз жана италия тилдүү жамааттарды кошуу менен отурукташууга аргасыз болушкан.
Бул таң калыштуу деле эмес - Реформация жогору жактан салыштырмалуу тынч өткөн Түндүк Европадан же ал ийгиликсиз калган Романеский өлкөлөрдөн айырмаланып, ошол учурда немис дүйнөсүндө ар кандай христиан диний агымдары гүлдөгөн. Орточо лютерандардан тышкары, булар анабаптисттер, социалдык радикалдуу Томас Мюнцердин жактоочулары жана чех реформатору Ян Густун көптөгөн колдоочулары болгон. Акыркы эки кыймыл 1524-1526-жылдардагы дыйкандар согушунун алдыңкы күчтөрү болуп калды, бул анын аталышынан көрүнүп тургандай, таптык мүнөздө болгон. Бирок бардык протестантизмге карата жалпы саясий талап канчалык кичине угулбасын, дин эркиндиги болчу. Жаңы диний жамааттар Римдин бийлигин четке кагып, биринчиден, аларды таанууну жана куугунтуктабоону, экинчиден, өз идеяларын жайылтуу эркиндигин, башкача айтканда, христиандардын өз жамаатын жана чиркөөсүн тандоо эркиндигин талап кылышты.
Бул жагынан алып караганда, католик императору Карл V менен немис протестанттарынын ортосундагы Шмалкальден согушунун натыйжасында түзүлгөн Аугсбург тынчтык келишими (1555) жарым -жартылай компромисске айланган, анткени ал чектелген диний толеранттуулук принцибин караган., ejus Religio - "кимдин күчү, бул дин". Башкача айтканда, азыр алар өздөрүнүн ишенимин тандап алса болот, бирок бир гана князьдар, ал эми букаралар, жок дегенде эл алдында, өздөрүнүн кожоюнунун динин карманууга милдеттүү болушкан.
Отуз жылдык согуш жана Нидерланд революциясы
Тарыхта, эреже катары, Отуз жылдык согуш (1618-1648) жана Нидерланд революциясы (1572-1648) өзүнчө каралат, бирок, менин оюмча, алар бир процесстин бир бөлүгү. Жалпысынан алганда, Ыйык Рим империясындагы Улуу Жарандык согушту 1546 -жылы башталган Шмалкальден согушунан санаса болот. Аугсбургдагы тынчтык ошол эле согуштун 1572 -жылы эле коңшу Голландияда уланышына тоскоол болбогон тактикалык элдешүү болгон жана 1618 -жылы Ыйык Рим империясынын жерлеринде кайрадан уланып, 1648 -жылы голландиялыктар менен кол коюлган. Вестфалия Тынчтыгы.
Бартоломей ван дер Гелст. "Мюнстердеги тынчтыкты майрамдоо"
Муну ырастоого эмне мүмкүндүк берет? Биринчиден, Отуз жылдык жана Нидерланддык согуштун бир жагында бир эле катышуучу болгону - Хабсбург династиясы. Бүгүнкү күндө көптөгөн адамдар Габсбургдарды Австрия менен байланыштырышат, бирок чындыгында бул идентификация Улуу Жарандык согуштун натыйжасы болгон. 16 -кылымдын аягында - 17 -кылымдын башында Габсбургдар трансулуттук католик династиясы болгон, мураскору кийин Австрия империясы тарабынан жарыяланган Ыйык Рим империясында гана эмес, Испанияда да өкүмдар болгон. Португалия, Голландия жана Италиянын түштүгү. Чындыгында, ошол кездеги Габсбургдар анча чоң эмес саясий чектерде империялык католик биримдигинин салттуу принцибин мураска алышкан жана ишке ашырышкан.
Кандай көйгөй болгон жана Европада антагонизмдин негизги себеби эмне болгон? Габсбургдардын католик чиркөөсүнө фанатикалык берилгендиги жана анын монополиясын бардык жерде орнотуу каалоосу. Дал ушул протестанттык репрессия Голландиянын Испаниянын Габсбург бийлигине каршы көтөрүлүшүн козгогон негизги факторлордун бири болуп калды. Алар ошондой эле формалдуу түрдө Аугбург тынчтыкына карабастан, түпкү герман жерлеринде күч алышты. Бул саясаттын натыйжасы, биринчиден, протестант княздардын коалициясын - Евангелиялык союзду (1608), андан кийин ага жооп катары Католик Лигасын (1609) түзүү болду.
Отуз жылдык согуштун башталышынын себеби, Англия менен Франциянын чек арасын аныктоодо болгон сыяктуу, тактынын мураскорлугунун формалдуу суроосу болгон. 1617 -жылы католиктер Ыйык Рим империясынын бул бөлүгүн жардырган протестант Богемиянын болочок падышасы катары иезуит окуучусу Стириянын Фердинандын түртүүгө жетишкен. Бул кандайдыр бир детонаторго айланды жана бардык жерде католиктер менен протестанттардын ортосундагы тынымсыз конфликт согушка айланып кетти - Европа тарыхындагы эң кандуу жана кыйратуучу.
Дагы, анын бардык катышуучулары теологиялык нюанстарды ушунчалык жакшы билгендиктен, алар үчүн жанын беришкени күмөн. Биз саясий теология жөнүндө айтып жатабыз, бул диндин бийлик жана коом менен болгон мамилесинин ар кандай моделдеринин ортосундагы күрөш болгон. Католиктер бир чиркөөнүн империясы үчүн эфемердик мамлекеттик чек аралар менен күрөшүштү жана протестанттар … бул ансыз деле бир аз татаалыраак.
Чындыгында, диний (Рим) жана саясий (Габсбург) терминдерде монолиттүү болгон католиктерден айырмаланып, протестанттар бир бүтүн нерсе эмес болчу. Алардын бирдиктүү саясий борбору болгон эмес, алар көп конфессиялардан жана жамааттардан турган, кээде бири -бири менен өтө татаал мамиледе болгон. Алардын жалпылыгы болгон, алар эски тартипке каршы болушкан, ага каршы чыгышкан, демек, бул ар кандай топтордун бул конгломератынын шарттуу аталышы.
Католиктер да, протестанттар да аймактык жана улуттук чек аралар аркылуу бири -бирин колдошкон. Жөн эле этникалык эмес (немистер - славяндар), бирок улуттук (австриялык католиктерге каршы чехтер менен бирге австриялык протестанттар). Анын үстүнө, элдер бул согуштан тараптардын келишпестигинин натыйжасында эле пайда болгон деп айтууга болот. Чыр -чатакка тышкы тараптардын таасири маанилүү фактор болгон: Франция, Швеция, Россия, Англия, Дания. Ар кандай айырмачылыктарга карабастан, алардын бардыгы, эреже катары, протестанттарга тигил же бул жагынан жардам беришти, континенттик католик империясын жок кылууга кызыкдар болушту.
Согуш ар кандай ийгиликтер менен өттү, бир нече этаптан турат, бир нече дүйнөлүк келишимдердин түзүлүшү менен коштолгон, алар ар бир жолу анын жаңыртылышы менен аяктайт. Вестфал келишими биротоло Оснабрюкта түзүлгөнгө чейин, ал кийинчерээк Испания-Голландия согушун токтотуу боюнча келишим менен толукталган.
Ал кантип бүткөн? Анын партияларынын өздөрүнүн аймактык жоготуулары жана кирешелери болгон, бирок бүгүн алар жөнүндө эстегендер аз, ал эми "Вестфалия системасы" түшүнүгү Европада түптөлгөн жаңы реалдуулуктарды аныктоо үчүн туруктуу жүгүртүүгө кирген.
Ыйык Рим империясы жана ага чейин атайын централизм менен айырмаланбаган, азыр ондогон көз карандысыз немис мамлекеттеринин таза номиналдуу биримдигине айланды. Алар буга чейин же протестанттык же протестанттык азчылыкты тааныган, бирок Австрия империясы, анын башкаруучулары Габсбургдар, бекеринен эмес, өздөрүн мурунку Ыйык Рим империясынын мураскорлору деп эсептешкен, немис жерлериндеги католицизмдин чеби болуп калышкан. Испания ыдырай баштады, Голландия акыры көз карандысыз болуп, Франциянын түз колдоосу менен католик тилектештигинен прагматикалык кызыкчылыктарын артык көрдү.
Ошентип, Европада диний согуш Франциядагыдай эле протестанттар менен католиктер үстөмдүк кылган территориялык мамлекеттерге делимитация менен аяктады деп айтууга болот, андан кийин экинчисинин саясий (бирок диний эмес) секуляризациясы. Протестанттарынан кутулган Франция протестант Голландияга жардам берип, протестанттык Германия мамлекеттерин, ошондой эле Швейцарияны тааныйт.
Франк империясынын учурунда пайда болгон, Ыйык Рим империясында жарым -жартылай сакталып калган, императорлор жана папалар колдогон Батыш Европанын империялык биримдиги, акыры, өткөн нерсеге айланып баратат. Анын ордун толугу менен көз карандысыз мамлекеттер ээлейт же өз чиркөөлөрү бар, же мамлекеттин саясатын жана анын кошуналары менен болгон мамилесин аныктабаган католицизмдин формалдуу үстөмдүгү. Бул рыцарь Темплярынын жана жүз жылдык согуштун талкаланышы менен башталып, акыры согуштан кийинки Вилсон системасынын түзүлүшү, Югославия менен Чехословакиянын кыйрашы менен аяктаган улуттардын Европасын түзүү процессинин туу чокусу болгон.
Россия жана Вестфал: сырттан жана ичинен кароо
Бардык сүрөттөлгөн окуялардын Россияга жана постсоветтик мейкиндикке кандай байланышы болушу мүмкүн? Автордун ою боюнча, бүгүн биз алардын аналогун Борбордук Евразиянын аймагында көрүп жатабыз.
Алексей Кившенко. "Великий Новгороддун аннексиясы - асыл жана көрүнүктүү Новгороддуктардын Москвага куулушу"
Россия маданий жактан Европанын бир бөлүгүбү, бул изилдөөнүн алкагына кирбеген суроо. Саясий жактан алганда, Россия, бери дегенде, 1917 -жылга чейин Европанын Вестфалия системасынын бир бөлүгү болгон. Мындан тышкары, жогоруда айтылгандай, Россия отуз жылдык согуштун катышуучуларынан тышкаркы башка бир катар ыйгарым укуктар менен бирге, чындыгында, анын түпкү тегерегинде турду.
Бирок баары эле жөнөкөй эмес. Ошол эле Вестфалия системасына катышуу Испаниянын, Франциянын, Голландиянын, Британиянын колониялык империяларынын кыйрашына тоскоол болгон жок. Эски Дүйнөнүн бардык ыйгарым укуктарынын ичинен Россия гана империялык аймактык түзүлүштү сактап калбастан, аны "Евразия Биримдиги" жана "Орус дүйнөсү" долбоорлорунун чегинде ошол эле деңгээлде калыбына келтирүүнү да көздөп жатат.
Муну Россия колонияларынан айрылуусу менен келишүүнү каалабаган Европа империясы жана муну чыгарып салгандан кийин Европанын Вестфалия системасынын толугу менен органикалык бөлүгү экенин түшүнүүгө болобу?
Маселе, Батыш Европадан айырмаланып, Россия биринчи франктардын, андан кийин Ыйык Рим империясынын аймагында түзүлгөн эмес. Анын мамлекеттүүлүгүнүн булагы - Маскөө, ал өз кезегинде Киев Русунун кулашынан кийин пайда болгон мейкиндикте, Ордонун, Орус княздыктарынын, Литва менен Крымдын катышуусу менен өнүккөн. Кийин Ордо тараганда, андан көз карандысыз хандыктар пайда болгон: Казан, Астрахань, Касимов, Сибирь.
Башкача айтканда, биз Франк жана Ыйык Рим империялары менен сырттан гана байланышта болгон өзгөчө тарыхый жана саясий мейкиндик жөнүндө айтып жатабыз, ал эми анын ичинде башка бир чындык бар. Эгерде биз бул реалдуулукка тарыхый көз караш менен карай турган болсок, анда бул мейкиндик геосаясий түрдө Батыш Европа мейкиндиги менен бир убакта калыптанганын, бирок … өнүгүүнүн түздөн -түз карама -каршы траекториясы боюнча жүргөнүн көрөбүз.
Батыш Европада бул убакта ар кандай жамааттардын негизинде көз карандысыз мамлекеттердин түзүлүшү жүрүп жаткан. Чыгыш Европанын же Түндүк Евразиянын чыгыш капталында, Ордонун кулашы учурунда, биринчи эле ушундай болот. Бул жерде биз католик-бутпарас Литваны, православ москвийлердин түндүк-чыгыш Россияны муштумга тыгып жатканын, реформацияга кош бойлуу Новгород жана Псков республикаларын, түрк-мусулман хандыктарынын конгломератын көрүп турабыз. мамлекеттер вассалдык мамилелер менен байланышкан. Бул мейкиндик үчүн Ордонун кыйрашы Борбордук -Батыш Европа үчүн эски Ыйык Рим империясынын кыйрашы менен бирдей болушу мүмкүн - көптөгөн улуттук мамлекеттердин жаңы тартибинин жаралышы. Бирок, тескерисинче, дагы бир нерсе болот - алардын жаңы империяга кошулушу, ал тургай Ордого караганда борборлоштурулган.
Василий Суриков. "Ермактын Сибирди багындырышы"
1471-1570 - Новгород жана Псков республикаларын талкалоо, 1552 - Казан хандыгын талкалоо, 1582-1607 - Сибирь хандыгын басып алуу, 1681 - Касимов хандыгын жоюу. Крым хандыгы 1783 -жылы узак аралыктан кийин жоюлган, дээрлик ошол эле убакта Запорожье Сич биротоло жоюлган (1775). Андан кийин алар: 1802 -жылы - Грузин (Картли -Кахетия) падышалыгынын жоюлушу, 1832 -жылы - Польша Королдугунун автономиясынын жоюлушу, 1899 -жылы - Финляндиянын иш жүзүндө губернаторлугу.
Геосаясий жактан да, геомаданий жактан да Борбордук Евразия мейкиндиги Батыш Европага карама -каршы багытта өнүгүүдө: көп түрдүүлүктү көрсөтүүнүн жана ушул негизде ар кандай мамлекеттерди түзүүнүн ордуна, бул мейкиндикти бириктирүү жана гомогендештирүү. Ошентип, Вестфалдын Европа үчүн гаранттарынын бири болуп, анын мейкиндигине байланыштуу, Россия толугу менен анти-Вестфалиялык принциптер боюнча пайда болот жана өнүгөт.
Бул өзгөчө, чоң мейкиндик үчүн канчалык органикалык болгон? Орус планетасы жөнүндөгү макалада мен большевиктер улуттук суроо биримдигинин принциптери боюнча мурунку Россия империясынын аймактарынын кайра чогултулганын жазгам. Чынында большевиктер Евразия Вестфалына карай биринчи кадамын ташташкан. Ырас, бул таза символикалык кадам экени бат эле билинди - СССРдеги элдердин өз алдынча тагдыры советтик конституциялар менен кепилденген башка демократиялык укуктар сыяктуу кагазда да бар болчу. Миллиондогон чет өлкөлүктөр падышалык Россиядагыдай формалдуу түрдө эмес, кубаттуу улуттар аралык дин - коммунизм аркылуу киргизилгендигинин аркасында империя дагы монолиттүү түрдө кайра жаралды.
1991 -жылы православдык орус империясы кулаганга чейин, Советтер Союзу да кулаган. Алардын ордуна юридикалык эгемендүүлүккө жана мамлекеттүүлүк атрибуттарына ээ болгон жаңы улуттук мамлекеттер пайда болду, бирок мурунку эки империянын - орус жана советтик тарыхты өз алдынча түшүнүштү. Токсонунчу жылдары, орустар дагы империялык тарыхын сын көз менен карап чыгууга аракет кылып жаткандай туюлган. Однако прошло двадцать лет, и уже не от маргинальных «красно-коричневых» политиков, а от первых лиц государства звучат слова про то, что распад Советского Союза был величайшей геополитической катастрофой XX века, что Новороссия никогда не была Украиной, используется словосочетание «историческая Россия жана башкалар.
Бул улуттук реваншизмдин көрүнүшүбү? Бирок кайсынысы? Ошол эле Украинанын мисалында, украин фамилиясы бар адамдар орусиячыл күчтөрдүн тарабында согуша аларын көрүүгө болот, орустар менен орус тилдүү адамдар бирдиктүү Украина үчүн күрөшүп жаткандай. Кимдир бирөө бир жагынан "төшөлгөн куртка" жана "Колорадо", экинчи жагынан "Бандерлог" сыяктуу этикеткалар согушуп жаткан улуттарды: эволюция катары, орус жана украин деп ойлошу мүмкүн. Бирок Россиянын орус эмес элдеринин арасында гана эмес, казактарда, молдовандарда, грузиндерде, ал тургай Балттарда да өз алдынча "Колорадалар" бар экенин эмне кылуу керек? Же орусиялык "бандерлогдор" менен - Орусияда "Украинага даңк - баатырларга даңк!" Деген ураандар менен митингдерге чыккан жаштар, андан кийин саясий башпаанек сурап Украинага барып, ыктыярдуу батальондордун биринде согушушабы?
Евразия үчүн Вестфал
Кыязы, бүгүнкү күндө Украинада Вестфалия менен бир нече жолу кош бойлуу болгон Борбордук Евразия үчүн "Отуз жылдык согуштун" биринчи жарк эткен учурлары бар окшойт, бирок ар бир жолу ал бойдон алдыруу же бойдон түшүү менен аяктаган.
Россия улуттук мамлекет болгон эмес - логикасына ылайык, балким, Москвалыктар калыптанып калган, ал эми чирип бараткан Ордонун көлөкөсүндө тагдырын кеңейткен орус княздарынын иши болгон. Ошол учурда, бул Литва, Новгород, улуттар катарында турган көптөгөн өлкөлөрдүн бири болчу, анткени алар анын жыйынтыгы менен гана калыптанат, жана диний партиялар - евразиялык "католиктер" менен "протестанттар" ортосунда.
"Католиктер" - жалпы чек аралар аркылуу ыйык империялык биримдикти жактоочулар, жалпы символдор (Георгий лентасы), храмдар (9 -май) жана өздөрүнүн Рим - Москва. Албетте, бул жамааттын негизин этникалык же лингвистикалык мааниде орустар түзөт, бирок диний мүнөзгө ээ болгондуктан, бул негизинен улуттар аралык. Борбордук-батыш Европада, бул рим-германдык-идеясы жана дини боюнча рим, негизги элементи германдык. Анын үстүнө, аймактар бул империядан ажыраганда, ал расмий түрдө немис улутунун Ыйык Рим империясына айланат. Борбордук Евразияда бул жамаат өз идеясы боюнча советтик -орусча -советтик болуп саналат, көптөгөн улуттардын өкүлдөрүн өзүнө тартат, орус тили жана маданияты боюнча орус.
Ошентсе да, бардык немистер католик болбогондой эле, орустардын баары бүгүнкү күндө алардын кесиптештери эмес. Жогоруда айтылгандай, Европадагы протестанттар ар кандай жамааттардын, чиркөөлөрдүн жана келечектеги элдердин конгломераты болгон. Бирок, бардык айырмачылыктарга карабастан, алар улуттук чек аралардагы тилектештик менен да мүнөздөлгөн - мисалы, австриялык протестанттар чехтерди активдүү колдошкон, алардын католик Австриясынын ичиндеги "бешинчи колонкасы" болгон. Ошо сыяктуу эле, "протестанттык" саясий конфессиялар жана "Бандера" же Балтс сыяктуу өнүгүп келе жаткан мамлекеттердин бир туугандары орус "протестанттарынын" арасында - "орус улутунун советтик империясынын" ичиндеги "бешинчи колонна".
Крымдагы Россия күнүн белгилөө, 12 -июнь, 2014 -жыл. Сүрөт: Алексей Павлишак / ИТАР-ТАСС
Албетте, мындай салыштыруулар, бир караганда, созулган нерседей көрүнүшү мүмкүн: Евразиянын борборунда кайсы католиктер, протестанттар, алар эч качан болгон эмес? Бирок, саясий теология сыяктуу ой жүгүртүү методологиясына кайрылуу бизге бул көйгөйгө олуттуу кароого жана ачык параллелдерди жокко чыгарбоого мүмкүндүк берет.
Кантсе да, коммунизмдин секулярдык диндин бардык өзгөчөлүктөрүнө ээ болгону, саясий дин ачык эле көрүнгөн нерсе эмес, бирок көптөн бери эле банал болуп келген. Бул учурда, советтик гана эмес, антисоветизм дагы азыркы учурда борбордук Евразиянын эки саясий дини экени айкын болот. Коммунизм догматикалык абстракция эмес экени айдан ачык көрүнүп турат: албетте, марксизм анын "руханий" (идеологиялык) булагы болгон, бирок белгилүү бир тарыхый жана маданий чөйрөдө калыптанган жана реалдуулукка айланган. Чындыгында, ал орус империялык мессианизминин модернизацияланган версиясына айланды, башкача айтканда, массалык коомдун муктаждыктарына ылайыкташтырылды, анын аркасы менен ал өзүнүн жашоосун улантып, өнүгүүсүнүн жаңы этабына кирди.
1918-жылы Россия империясы Эски Дүйнөнүн башка окшош эки империясы сыяктуу эле кыйраган: Австрия-Венгрия жана Осмон. Алар муну кадыресе көрүнүш катары кабыл алышты жана алардын ордуна көптөгөн улуттук мамлекеттер пайда болду, алардын айрымдары метрополиялар - Австрия менен Түркия. Россияда империянын кыйрашы согуш жана эбегейсиз курмандыктар менен коштолгон, бирок натыйжасы таптакыр башкача болгон - модернизацияланган секулярдык диндин негизинде империяны калыбына келтирүү.
Бүгүнкү күндө бул диндин "этин" (символдорду, ырым -жырымдарды, берилгендикти) кайра тирилтүү аракети болуп жатканы таң калыштуу, анын "жаны" - марксизм -ленинизм эчак эле учуп кеткен. Эгерде биз акыркылардын окуулары модернизацияланган империянын кызматына коюлганына таянсак, анда бул таң калыштуу телепортациялардын башаты ал экенин моюнга алууга туура келет.
Бирок, эгерде Россия түпкүлүгүндө улуттук эмес, көп улуттуу мамлекет эмес, бирок сакрализацияланган империяга айланган мейкиндик болсо, анда батыштагы коңшусу эчак өткөн Вестфалия реформасынан качып кутула албайт деп ойлоо логикалуу. Анын траекториясы кандай болушу мүмкүн? Европалык аналогиялардын негизинде төмөнкү негизги этаптарды бөлүп кароого болот:
- Реформациядан Аугсбург тынчтыгына чейин - биз бул мезгилди басып өттүк жана Кайра куруудан СССРдин кулашына жана КМШнын түзүлүшүнө чейинки окуялар, ошондой эле Россиянын ичинде Федералдык келишимге кол коюу дал келди.
- Габсбургдардын экспансионизми, Нидерланд революциясы жана Отуз жылдык согуш - Аугсбургдун расмий Тынчтыгы кагазда "cujus regio, ejus Religio" принцибин бекемдеди, бирок Хабсбургдар империялык дымактары менен ишке ашпай турган болуп чыкты. бул олуттуу. Согуш башталат, ал бир жагынан бир диндин (идеология, биздин учурда саясий дин) империясын сактоо жана калыбына келтирүү үчүн, экинчи жагынан, андан бөлүнүү жана аны динден чыгаруу үчүн жүргүзүлөт. бөлүнгөн аймактар. Бул азыр биз кирген мезгил.
Москвадагы майрамдык демонстрация, 7 -ноябрь, 1958 -жыл. Фото: ТАССтын фотохроникасы
- Вестфалия тынчтыгы - эски империядан согуштан аман калган протестант мамлекеттеринин толук де -факто боштондукка чыгышы, регионалдык немис католик мамлекеттериндеги протестант азчылыктардын таанылышы, Ыйык Рим империясынын таза номиналдуу мамлекетке айлануусу - конфедерация Протестанттык жана регионалдык католик мамлекеттеринин. Ошол эле учурда Австрия империясынын базасында жаңы католик империясынын түзүлүшү, ал өзүн мурункунун мураскору деп эсептейт, бирок мындан ары протестанттык жана жарым протестанттык мамлекеттерди баш ийдирүүнү талап кылбайт. Биздин кырдаалга байланыштуу, биз Батышта жаткан "протестанттык" жана жарым протестанттык мейкиндиктерден биротоло бошонуу менен чыгышка карай жылуу менен империянын аймактык кайра топтошуусу жөнүндө айта алабыз. Башкача айтканда, биз советтик империялык мейкиндиктин биротоло ыдырашы жөнүндө сөз кылып жатабыз, бирок, кандайдыр бир мамлекет советтик идеяны мурас катары мураска калтыра алат, мындан ары ал боштондукка чыгабыз деп ырастабайт.
- Католик өлкөлөрүнүн секуляризациясы - диндин чоң католик өлкөлөрүндөгү прагматикалык мамлекеттик кызыкчылыктарга баш ийүүсү, республикалык революциялар, секуляризация. Бул этап расмий түрдө "католик" бойдон кала турган, башкача айтканда, советтик динге болгон берилгендигин сактап кала турган, бирок иш жүзүндө Москвадан алыстап, прагматикалык саясатын жүргүзө турган постсоветтик өлкөлөр үчүн, кыязы, мүмкүн.
- Австрия империясынын кыйрашы жана Германиянын биригүүсү - акыры, немис -католик үстөмдүгүнүн принциптерине негизделген Австрия империясы секулярдашкан улуттук мамлекеттерге ажырашы керек болчу. Бирок, ошол эле учурда Германиянын протестанттык жана регионалдык католик мамлекеттери бирдиктүү улуттук мамлекетке бириктирилүүдө. Бирдиктүү Германия Австрияны кошууга жана секулярдык-улутчулдук негизде империя түзүүгө аракет кылып жатат, бирок, бул аракет ийгиликсиз болгондон кийин, ал чек араларда кыскарууда. Натыйжада, Европада немис тилинде сүйлөгөн мейкиндик үч монтаждоо пунктун сактап калат: Германия, Австрия жана Швейцариянын немис тилдүү бөлүгү. Эгерде биз окшоштуктарыбыз жөнүндө айта турган болсок, биз жаңы борбордун айланасында таза улутчулдук негизде орус (чыгыш славян) аймактарын бир мамлекетке бириктирүү аракеттерин жокко чыгара албайбыз. Бирок жогорку ыктымалдуулук менен ар түрдүү орус (орус) мейкиндиги бир нече чогултуу пункттарын жана көз карандысыз борборлорду сактап калат деп божомолдоого болот.
Албетте, Европанын тарыхынын тиешелүү этаптарынын Евразияда толук кат алышуусу жана кайра жаралышы жөнүндө сөз кыла албайбыз. Ал эми азыркы учур башкача - мурда кылымдар талап кылынса, азыр ондогон жылдарда болушу мүмкүн. Ошентсе да, Вестфалия революциясынын негизги мааниси - гегемониялык империялык системадан улуттук мамлекеттердин тең салмактуулук системасына өтүү - ачык эле Борбордук Евразия үчүн актуалдуу болуп баратат.
