Жыйырманчы кылымдын башталышында Азиядагы жападан жалгыз мамлекет болгон Жапония күчтүү европалык мамлекеттер менен таасир чөйрөлөрү үчүн атаандашууга жөндөмдүү күчтүү империалисттик державага айланды. Экономиканын тез өнүгүшүнө Европа өлкөлөрү менен кылымдар бою иш жүзүндө жабык болгон Япониянын байланыштарынын кеңейиши көмөк көрсөткөн. Бирок жаңы технологиялар, европалык аскердик, техникалык жана табигый илимдер менен катар революциялык идеялар да Японияга кирип кеткен. 19 -кылымдын аягында эле өлкөдө социалисттик идеяларды жактоочулардын биринчи чөйрөлөрү жана топтору пайда болгон.
Белгилей кетчү нерсе, аларга чечүүчү таасир европалык революционерлер тарабынан эмес, коңшулаш Россия империясынын популисттеринин тажрыйбасы менен болгон. Мындан тышкары, ХХ кылымдын башында Россия менен Япониянын жалпы көйгөйлөрү бар болчу - эки өлкө тең илимий, техникалык жана өндүрүштүк мамилелерде өнүккөнү менен, алардын коргонуусу бекемделип, дүйнөдө саясий таасири күчөгөнү менен, монархтардын чексиз бийлиги сакталып калган. ички саясатта феодалдык артыкчылыктар, негизги саясий эркиндиктерге тыюу салуу.
- 1901 -жылы Япония Социалисттик партиясынын негиздөөчүлөрү
Жапон социалисттеринин байистүү канаты, баарынан мурда, эмгек мамилелеринин мүнөзүндө - жумуш күнүнүн узактыгын кыскартууга, жумушчулардын эмгек акысын жогорулатууга ж.б. Орточо социалисттер муну мыйзамдуу саясий күрөш аркылуу жасоого үмүттөнүшкөн. Социалисттердин радикалдуу бөлүгү анархизмди жетекчиликке алган. 20 -кылымдын башында Японияда анархисттик идеялар популярдуулугу боюнча марксизмден да ашып түштү. Муну орус популисттеринин таасири менен эле эмес, орточо жапондор анархисттик окууну, айрыкча Петр Кропоткиндин көз карашын марксисттик окууга караганда оңой кабыл алганы менен түшүндүрүүгө болот.
Жапон социализминин радикалдуу канатынын келип чыгышы Катаяма Сен жана Котоку Шушу болгон. Катаяма Сен (1859-1933), чындыгында Сугаторо Ябуки деп аталып, Күмөнан айылында дыйкандын үй-бүлөсүндө төрөлүп, он жети жашында Токиого кеткен, ал жерден машинист болуп жумушка орношкон. Токиодо жашаган жана иштеген учурунда Катаяма бай жапон үй -бүлөсүнүн тукуму, атактуу Mitsubishi концернинин негиздөөчүлөрүнүн биринин жээни Ивасаки Сейкичи менен жакын достошкон. Ивасаки Сейкичи Кошмо Штаттарга окууга жөнөмөкчү болгон, аны Катаяма Сен колдон чыгарган жок. Ал дагы "Американы багынтууга" барган. Саякат, мен айтышым керек, ийгиликтүү болду. АКШда Катаяма атактуу Йель университетинде окуган. Батыш дүйнөсү жапон жаштарына ушунчалык күчтүү таасир эткендиктен, ал христиан динин кабыл алган. Андан кийин Катаяма социалисттик идеяларга алдырды. 1896 -жылы, дээрлик кырк жашында, Катаяма Жапонияга кайтып келген. Мына ушул жерде социалисттик чейрелер жана топтор куч алууда. Катаяма япон социалисттик кыймылына кошулуп, көптөгөн пайдалуу иштерди жасаган, мисалы, ал металл иштетүүчүлөрдүн профсоюзунун - япон жумушчуларынын биринчи профсоюзунун негиздөөчүлөрүнүн бири болуп калган.
Япониянын революциячыл социалисттик кыймылынын түзүлүшүндөгү дагы бир маанилүү фигура Дэнжиро Котоку болгон. Жапон анархизминин өнүгүшү Котоку деген ысым менен байланыштуу болгон, бирок кийинчерээк бул тууралуу."Шушу" каймана аты менен белгилүү болгон Дэнжиро Котоку 1871 -жылы 5 -ноябрда Кочи префектурасынын Накамура шаарында туулган. Катаяма менен Котокунун өмүр баяны көп окшоштуктарга ээ - эски досу сыяктуу эле, Котоку жаштыгында провинциядан Токиого көчүп кеткен. Бул жерде жигит журналист болуп ишке орношту. Мыкты жөндөмү ага, провинциянын тургуну, журналистика тармагында ийгиликтерге тез жетишүүгө мүмкүндүк берди. Азыртадан эле 1898 -жылы, журналисттик ишмердүүлүгү башталгандан беш жыл өткөн соң, Котоку Токиодогу эң популярдуу "Every Morning News" гезитинин колумнисти болуп калган. Ошол эле учурда ал социалисттик идеяларга кызыгып калды. Мурда либералдарга жан тарткан Котоку социализм жапон коому үчүн адилеттүү жана алгылыктуу жол экенин сезген.
- Котоку Денжиро (Шушу)
1901 -жылы 21 -апрелде Катаяма Сен, Котоку Шушу жана башка бир нече жапон социалисттери жолугушуп, Социал -демократиялык партия Шакай Миншутону түзүшкөн. Аталышына карабай, партиянын программасы европалык же орусиялык социал -демократиялык уюмдардан маркстик ишенимдерден олуттуу айырмаланган. Жапон социал -демократтары негизги максаттарын: 1) расасына карабай адамдар арасында бир туугандыкты жана тынчтыкты орнотууну, 2) жалпы тынчтыкты орнотууну жана бардык куралдарды толугу менен жок кылууну, 3) таптык коомду жана эксплуатацияны биротоло жок кылууну, 4) жерди жана капиталды социалдаштыруу, 5) транспорт жана байланыш линияларын социалдаштыруу, 6) байлыкты адамдар арасында бирдей бөлүштүрүү, 7) Япониянын бардык тургундарына бирдей саясий укуктарды берүү, 8) элдерге бекер жана жалпы билим берүү. Бул партиянын стратегиялык максаттары болчу. Тактикалык программа, чындыкка жакыныраак, 38 пункттан турган. Социал -демократтар императордон теңтуштар палатасын таркатууну, жалпы шайлоо укугун киргизүүнү, куралданууну кыскартууну жана армияны курууну токтотууну, жумуш күнүн кыскартууну жана жекшемби күндү дем алыш күнгө айландырууну, кыздар үчүн түнкү жумушка тыюу салууну, балдардын эмгегине тыюу салууну, мектепте билим берүүнү талап кылышты. эркин, профсоюздардын укуктарын камсыз кылуу. Партиянын программасы менен таанышкандан кийин бийлик өкүлдөрү андан үч пунктту - теңтуштар үйүн таркатуу, жалпы шайлоо жана куралданууну кыскартуу боюнча алып салууну талап кылышты. Социал -демократтардын лидерлери баш тартышкан, буга жооп катары 1901 -жылдын 20 -майында өкмөт партиянын ишмердүүлүгүнө тыюу салган жана манифест жана башка партиялык документтер жарыяланган гезиттердин тиражын алып салууну буюрган.
Жапон өкмөтүнүн ачуусу кокусунан болгон эмес. 1901 -жылы, агрессивдүү империалисттик державага айланган Япония, келечекте Ыраакы Чыгышта таасири үчүн Россия империясы менен куралдуу тирешүүнү пландап жаткан. Согушка каршы саясий партиянын болушу ал кездеги япон элитасынын пландарына кирбегени анык. Ошол эле учурда, Котоку жана башка жапон социалисттери бара -бара радикалдуу позицияларга өтүштү. Эгерде Катаяма Сен Америка Кошмо Штаттарына үч жылга барса жана эмиграция учурунда социалисттик интернационалдын мүчөсү катары иштөөгө багытталган болсо, анда Котоку Японияда калды. Ички саясаттын катуулашына жана Жапониянын тышкы саясатында агрессивдүү риториканын өсүшүнө карабастан, Котоку өлкөнү милитаризациялоого активдүү каршы чыгууну улантып, бийликти Россия менен согушту даярдап жатканын сынга алды.
Анын эң жакын шериги Сакай Тошихико (1870-1933), ошондой эле Every Morning News гезитинде иштеген журналист болгон. Сакай Тошихико Котоку менен бирге 1903-жылы ноябрда ал ачык түрдө согушка каршы басылманы, Улуттук гезиттин (Хэймин Шимбун) чыгара баштаган. Бул басылма 1905 -жылдын январына чейин чыккан - башкача айтканда, ал орус -япон согушунун башталышын алган. Басылманын авторлору Россия империясы менен болгон согушка ачык каршы чыгуудан тартынышкан жок, бийликтин репрессивдүү саясатын сынга алышты. 1904 -ж. Котоку Шушу жана Сакай Тошихико Карл Маркс менен Фридрих Энгелстин Коммунисттик манифестин япон тилине которушкан.
Акыры, 1905-жылдын февраль айында Котоку Шушу согушка каршы үгүттөө үчүн камакка алынып, 5 айга камакка алынган. Котокунун жүз элүү күн камакта болушу анын дүйнө таанымына чоң таасирин тийгизди. Кийинчерээк Котоку өзү марксист катары түрмөгө түшкөнүн жана анархист катары кеткенин айткан. Анын көз карашынын андан ары радикалдашуусуна түрмөдө отурганда окуган Петр Кропоткиндин "Талаа, фабрикалар жана цехтер" китеби таасир эткен. 1905 -жылы июлда боштондукка чыккан Котоку Япониядан убактылуу кетүүнү чечкен. Ал Америка Кошмо Штаттарына барды, ал жакта Жапон Социалисттик партиясын түзүүдөгү көп жылдык жолдошу Катаяма Сен дагы болгон. Америка Кошмо Штаттарында Котоку анархисттик теория менен практиканы кеңири изилдөөгө киришти. Ал синдикалисттик топтордун ишмердүүлүгү менен таанышты, алар кийин атактуу "Дүйнөнүн өнөр жай жумушчулары" (IRM) профсоюзуна киришти. Кошумчалай кетсек, АКШда жүргөндө Котоку орус революционерлеринин ишмердүүлүгү менен таанышууга көбүрөөк мүмкүнчүлүктөргө ээ болгон. Котоку, башка жапон саясий эмигранттары сыяктуу - социалисттер, айрыкча Россиянын Социалисттер - Революционерлер партиясына жан тарткан. Акыр -аягы, 1906 -жылдын 1 -июнунда Калифорниянын Окленд шаарында 50 япон эмигрети чогулуп, Социалдык революциячыл партияны негиздеген. Бул уюм "Революция" журналын, ошондой эле жапон социал революционерлери империялык режимге каршы куралдуу күрөшкө чакырган көптөгөн баракчаларды чыгарган.
- "Хэймин Шимбун" ("Улуттук гезит")
1906 -жылы Котоку Шушу АКШдан Японияга кайтып келген. Бул убакта өлкөнүн социалисттик кыймылында кызыктуу окуялар болуп жаткан. Катаяма Сен анархисттерди сындады, бирок көптөгөн социал -демократтар, анын ичинде жөндөмдүү публицисттер Котоку менен биригүүнү тандап, анархисттик позицияларды ээлешти. 1907 -жылы январда социалисттер «Общенародная газетанын» кайра чыгуусуна жетише алышкан, бирок ошол эле жылдын июль айында кайра жабылган. Анын ордуна башка эки гезит чыга баштады - Социал демократиялык гезит Social News жана анархист Осака карапайым элдер гезити. Ошентип, жапон марксисттери менен анархисттердин ортосундагы ажырым акыры ишке ашты. Япониянын радикалдуу социалисттик кыймылынын эки негиздөөчүсү - Катаяма Сен жана Котоку Шушу - тиешелүүлүгүнө жараша марксисттик жана анархисттик кыймылдарды жетектешкен.
Бул убакта Котоку Шушуй акыры Петр Кропоткиндин идеяларынын жолдоочусу болуп, анархо-коммунисттик позицияны ээледи. Ошол эле учурда, эгерде Жапониядагы анархисттик кыймылды жалпысынан алсак, анда анын идеологиясы өтө бүдөмүк жана эклектикалык болгон. Ага Кропоткин тенденциясындагы анархисттик коммунизмдин компоненттери, дүйнөнүн америкалык өнөр жай жумушчуларынын үлгүсүндөгү синдикализм, ал тургай социал революционерлердин духундагы орусиялык революциялык радикализм кирген. Кропоткиндин идеялары дыйкандардын жамаатына кайрылуу аркылуу далай жапондорго пара берген - ХХ кылымдын башында Жапония дагы эле агрардык өлкө болчу жана дыйкандар андагы калктын көпчүлүгүн түзүшкөн.
Башка жагынан алганда, япон пролетариаты күч алууда жана анын ичинде революциялык профсоюздарды түзүүгө жана экономикалык күрөшкө багытталган анархо-синдикалисттик идеялар талап кылынган. Ошол эле учурда көптөгөн жапон революционерлери жеке социалисттик жолго түшкөн орус социалисттик-революционерлеринин мисалы менен таң калышты. Аларга императорго же бийликтин эң жогорку эшелонуна каршы жасалган радикалдуу аракеттер коомдук аң-сезимге таасир этип, өлкөнүн жашоосунда кандайдыр бир масштабдуу өзгөрүүлөргө алып келиши мүмкүн окшойт. Ошол эле учурда Котоку Шушу өзү жеке террорго каршы болгон.
Японияда анархисттик жана социалисттик идеяларды жайылтууда маанилүү ролду япон аялдар кыймылынын негиздөөчүлөрүнүн бири Котоку Канно Суга (1881-1911) аялы ойногон. Ал кезде Жапонияда аялдардын позициясы дагы абдан басынтылган, ошондуктан аялдардын саясий кыймылга катышуусу эки ача түшүнүккө ээ болгон. Баарынан да укмуштуусу - Канно Суганын жашоосу - Киотонун жанындагы кичинекей айылда тоо -кен прорабынын жөнөкөй үй -бүлөсүндө төрөлгөн кыз. Канно Суга орус революционери София Перовскаяны өзүнүн идеалы деп эсептеген, аны бардык жактан туураганга аракет кылган. Ал "Общенародная газетага" макала жазып, анан өзүнүн "Свободная Мысль" ("Дзию Сисо") журналын чыгарган.
1910 -жылдын жазында япондук жашыруун кызматтар революциялык кыймылга репрессиясын күчөтүшкөн. 1910 -жылы июнда жүздөгөн жапон анархисттери жана социалисттери камакка алынган. Жыйырма алты адам императорду өлтүрүүгө даярданган деп айыпталган. Алардын арасында Котоку Шушу жана анын мыйзамдуу аялы Канно Суга болгон. "Тактыга шек келтирүү" иши боюнча соттук териштирүүнү жабуу чечими кабыл алынды. Сот 1910 -жылы декабрда болгон. Жыйырма алты айыпталуучунун баары императорго кол салууга даярданганы үчүн күнөөлүү деп табылды, айыпталуучулардын жыйырма төртү өлүм жазасына кесилди. Бирок, кийинчерээк өлүм жазасы он эки анархист үчүн өмүр бою эркинен ажыратууга алмаштырылган, бирок он эки киши дагы эле өлүм жазасына тартылууга чечим чыгарылган. Котоку Шушу да өлүм жазасына өкүм кылынган. Жапон революционерлерине өлүм жазасы Жапонияда эле эмес, бүткүл дүйнөдө көптөгөн нааразылыктарды пайда кылды. Камакка алынган анархисттер менен тилектештик акциялары Европа өлкөлөрүндө, АКШда өттү. Бирок, жапон адилеттүүлүгү бекем бойдон калды. 1911 -жылдын 24 -январында өлүм жазасына өкүм кылынган анархисттер дарга асылган.
Дэнжиро Котокунун (Шушуя) жана анын шериктеринин трагедиялуу аягы Жапониянын катаал милитаризацияланган режимине каршы активдүү жана ачык күрөшүнүн таптакыр табигый натыйжасы болгон. Максималдуу ачыктык менен аракеттенүүгө аракет кылып, Котоку жана анын жолдоштору мүмкүн болгон кесепеттерди, анын ичинде бийликтин ырайымсыз репрессиясын эсептей алышкан жок. Бул жагынан алганда, социал -демократтар репрессияга дуушар болушса да, өлүм жазасынан кутула алышкан бир кыйла пайдалуу абалга туш болушту.
"Тактыга акаарат келтирүү иши", тактап айтканда ушул ат менен жыйырма алты япон анархистинин соту тарыхта калды, өлкөдөгү революциялык кыймылдын өнүгүшүнө олуттуу сокку урду. Биринчиден, жыйырма алты айыпталуучудан тышкары, башка айыптоолор менен болсо да, Японияда жүздөгөн башка революционерлер камакка алынып, революциялык уюмдар менен басмаканалар талкаланды. Экинчиден, Котоку Шушуя жана Канно Суга баш болгон эң активдүү революционерлер өлүм жазасына тартылган. Эркиндикте калган анархисттер менен социалисттер жашынууга же өлкөдөн чыгып кетүүгө аргасыз болушкан. Жапон революциялык кыймылы "Такты кордоо" ишинин кесепеттерин жоюу үчүн он жылдай убакыт өттү. Ошого карабастан, 1920 -жылдары жапон анархисттери кыймылды жандандырууга гана эмес, ошондой эле япон жумушчу табына эбегейсиз таасир тийгизип, идеологиялык мурункуларынан кыйла ашып кетүүгө жетишкен.
