21 -июнда Россия Федерациясы Россия Федерациясынын Ички иштер министрлигинин Кинологиялык бөлүмдөрүнүн күнүн белгилейт. Өлкөнүн Ички иштер министрлигинде, башка күч түзүмдөрүндөй эле, кинология кызматы абдан маанилүү ролду ойнойт. Кызматтык иттер жардыруучу заттарды жана баңгизаттарды издөө, кылмышкерлерди издөө, күзөт жана коштоо, күзөт жана патрулдук кызматтарды алып жүрүү, издөө -куткаруу иштерине катышуу ж.б. Кинологиялык кызматтын адистери кылмыш иликтөө бөлүмүнүн бөлүмдөрүндө, криминалистикалык кызматта, милициянын патрулдук кызматында, жеке күзөтүндө, ОМОНдо, транспорттук милицияда, күзөт объектилериндеги полиция бөлүмдөрүндө, Ички иштер министрлигинин ички аскерлеринин бөлүктөрүндө колдонулат. Россия Федерациясынын. Ар кандай атайын техникалык каражаттардын өнүгүшүнө карабастан, укук коргоо органдарын кызматтык иттерсиз элестетүү кыйын. Дал ушул иштин чөйрөсүндө сиз көбүнчө адам менен иттин ортосундагы сонун достуктун мисалдарын көрө аласыз, ал эми кызматтык иттердин куткарган адамдардын өмүрү Россияда миңдеген кишилерге жетет, ал эми кызмат көрсөтүү дүйнө жүзү боюнча. иттер да көптөн бери полиция, чек ара, бажы, куткаруу кызматтары үчүн колдонулган.
Байыркы арийлердин ыйык иттери
Кылымдар жана миң жылдыктар өтөт, бирок адам менен иттин ортосундагы достук чыңдалат. Согуш болобу, табигый кырсыкпы же баш аламандыкпы, туткундарды кайтаруубу же темир жол бекетинен тыюу салынган нерселерди издөөбү - бардык жерде иттер адамга жардамга келишет. Адам менен иттин ишкердик мамилеси ушунчалык узун болгондуктан, биринчи кызматтык иттер жана биринчи ит багуучулар кайда пайда болгонун так айтуу кыйын. Миңдеген жылдар мурун Евразиянын кең мейкиндиктеринде - Кара деңиз талааларынан Памир тоолоруна чейин, Дондон Инди океанына чейин - байыркы арийлердин көптөгөн уруулары жашаган, алар инд -арийлер менен ирандыктардын гана эмес, ата -бабалары болуп калышкан., бирок ошондой эле азыркы славяндар. Байыркы арийлердин мал чарбачылыгы менен алектенген көчмөн уруулары алыскы аралыкты басып өтүшкөн, бир жерде алар дыйканчылыкка өткөн отурукташкан конуштарды түзүшкөн жана бир жерде ата -бабаларынын салттуу жашоо образын - чатырды, жылкыларды, бодо малды сактап калышкан. жана мезгил -мезгили менен жайыт үчүн атаандаштар менен кандуу кармаштар … Түндүк жана Түндүк -Чыгыш Кара деңиз региондорунун талааларын скиф жана сармат уруулары ээлеп алган, бул Түштүк орус калкынын калыптанышынын негизги компоненттеринин бири болуп калган. Көчмөн малчылар катары скифтер менен сарматтар Кара деңиз талааларында сөзсүз түрдө карышкырга туш болушкан - үйүрлөргө коркунуч туудурган негизги жырткычтар, бирок алардын согушуу сапаттарына чын жүрөктөн суктанууну пайда кылышкан. Карышкырлардын үй тукумдары - иттер - Кара деңиз талааларынын малчыларынын сансыз үйүрүн талаа жырткычтарынан коргоодо, ошондой эле душмандар менен салгылашууда ишенимдүү жардамчылары болуп калышты. Иран урууларынын арасында эң чоң урмат -сыйга ээ болгон карышкыр менен ит болгон.
VII - VI кылымдарда. BC лидери Ишпакай жетектеген көптөгөн скиф отряддары Батыш Азиянын аймагына кол салышкан. Азыркы Ирактын жерлеринде скифтер ошол кездеги улуу күчкө - күчтүү Ассирияга туш болушкан. Бирок, өнүккөн куралдуу күчтөргө карабастан, атүгүл Ассирия мамлекети үчүн, скиф урууларынын чабуулу чоң жана оор сыноо болгон. Ассархадон падыша Шамаш кудайынын сөзүнө кайрылды, бирок ал башкаруучуга мындай деди: "Скифтер урушкан, ачууланган, каардуу ит менен күрөшө алышат". Шамаштын көзү ачыктыгында эмнени ойлогону табышмак бойдон калууда. Балким, скифтердин лидери Ишпакайдын өзү "согушкан ачуулуу каардуу ит" дегенди билдирген болушу мүмкүн - акыры анын аты байыркы арийлердин "спака" - "ит" деген сөзүнө барып такалган. Бирок, балким, бул кандайдыр бир аскердик альянс жөнүндө болгон. Жашыруун аскердик альянстардын болушу дүйнөнүн бардык бөлүктөрүндөгү көптөгөн архаикалык элдерге мүнөздүү экени белгилүү - мындай коомдор Африкада, Полинезияда, Меланезияда болгон. Батыш Африка элдеринде "эл - илбирс", полинезиялыктар - "эл - канаттуулар" болгон. Скифтер таандык болгон байыркы ирандыктар "элдер - карышкырлар" же "элдер - иттер" деген урмат менен курчалган. Байыркы тотемизмдин издери кээ бир Түндүк Кавказ элдеринин карышкырдан келип чыгышы жөнүндөгү уламыштарында сакталып калган. Кантсе да, карышкыр дайыма ирандык жана коңшу элдердин маданий мейкиндигинде эрдикти, эрдикти, күчтү жана каардуулукту символдоштуруп келген.
Байыркы скифтердин "ит эли" так жашыруун эркектер биримдигинин мүчөлөрү болгон, алар үчүн ит тотемдик жаныбар болгон. "Адамдар - иттер" мушташууга туура келгенде жана муну көп жасаш керек болгондо, алар транс абалына түшүп, өздөрүн күрөшүүчү иттердей элестетип, майтарылбас жоокерлерге айланышат. Кара деңиз талааларында, ошондой эле Кавказда жана Батыш Азия өлкөлөрүндө жүргүзүлгөн казуу иштеринде ата мекендик жана чет өлкөлүк археологдор иттин сүрөтү бар коло бляшкаларды бир нече жолу табышкан - алар мүрзөгө ээлери менен бирге коюлган - каза болгон скиф жоокерлери. Иттердин коло сүрөттөрүнөн тышкары, скиф коргондорунан иттердин скелеттери бир нече жолу табылган. Болжол менен 4 -кылымдын аягына чейин. BC иттер скифтердин аскер дворяндарынын өкүлдөрү менен гана көмүлгөн. Карапайым калктын мүрзөдө "чыныгы досу" болбошу керек болчу. Бирок, кийинчерээк, скифтердин арасында ит багуунун таралышы менен, итти скифтин мүрзөсүнө көмүү салты - жоокер карапайым элге жайылган. Кыязы, байыркы скиф иттер Hort hounds ата -бабалары болгон - байыркы гректер көбүнчө амазондордун мергенчилигинин сүрөттөрүнө - сарматтын жоокер аялдары тарткан абдан узун буттуу жана жылмакай чачтуу иттер.
Айтмакчы, сарматтар жана алардын түз тукумдары, аландар, өзүнүн ит тукумуна ээ болушкан - чоң мастиф иттер, балким, Борбордук Азиянын байыркы мастифтери менен мастифтерине байланыштуу. Биздин доордун алгачкы жылдарында алан уруулары Европаны басып алып, иш жүзүндө Пиреней жарым аралында токтоп, аны толугу менен басып өтүштү. Францияда гана, ушул убакка чейин, аланиялык үч жүздөн кем эмес географиялык аттар сакталып калган жана алар Испанияда да кездешет. Табигый түрдө, алания уруулары менен бирге, алардын айыгышкан иттери көптөгөн согуштук кагылышууларда кожоюндарынын ишенимдүү жардамчылары болгон Европанын аймагында пайда болушкан.
Өздөрүнүн жазуу тили болбогон скиф жана сармат уруулары бүгүнкү күнгө чейин адабий чыгармаларды калтырышкан эмес. Ал эми байыркы арийлердин жалпы бутагынан бөлүнүп, Орто Азия, Афганистан жана Ирандын мейкиндиктеринде отурукташкан түштүк ирандык элдер дүйнөдөгү эң бай жана кызыктуу маданияттардын бирин - өз жазуусу бар перс маданиятын түзүшкөн. салт. Ислам Персия жерлерине кире электе, араб баскынчылары менен бирге, Иран элдери жана уруулары Зороастризмди - негизи атактуу Заратуштра (Зардушт) пайгамбары болгон динди айтышкан. Зороастризм дуалисттик дин катары жакшылык менен жамандыктын каршылыгына негизделген - туруктуу күрөш абалында турган эки принцип. Зороастризм боюнча, бардык нерселер жана жандыктар жогорку кудай Ахура Мазданын продуктусу, же - "жаман" Ангро Манюнун чыгармачылык ишмердигинин натыйжасы. Жети элемент жана жандык Ахура Мазданын жакшы чыгармаларынын катарына кирген. Бул от, суу, жер, металл, өсүмдүктөр, жаныбарлар жана адам. Зороастрий мифологиясындагы жаныбарлардын арасында өзгөчө орунду дайыма ит ээлеп келген - ал маркумдун жанын коштоп жүргөн жана маркумду жаман жиндерден коргогон. Атактуу канаттуулардын падышасы, классикалык перс адабиятынын көптөгөн чыгармаларында, анын ичинде Фирдоусинин "Шахнаме" поэмасында айтылган Симург, мындайча айтканда, ит менен чымчыктын ортосундагы айкаш болгон. Ал канаттуулардын канаттары менен иттин башына ээ болгон, бирок аны арстандын өзгөчөлүктөрү менен сүрөттөөгө болот. Биздин замандын биринчи кылымдарында Персия мамлекети турган Сасаниддер династиясынын символу болгон Симург болгон. олуттуу жыргалчылыкка жетишти. Фирдоусинин Шахнамасынын негизин түзгөн уламыштар так сактар - иран тилдүү уруулардын арасында, байыркы скифтер жана сарматтар менен тилдик жана маданий жактан байланыштуу болгон, бирок Кара деңиз аймагында эмес, анын аймагында жашагандыгы белгилүү. азыркы Казакстан жана Орто Азия.
II кылымдын ортосунда. BC жана IIII кылым. AD Videvdata каада -салт коду түзүлдү, анда бүтүндөй таасирдүү бөлүм иттерге жана аларга болгон мамилесине арналган. "Videvdata" иттин келип чыгышын сүрөттөйт жана иттин жашоосуна кол салууга же итке негизсиз ырайымсыз мамиле кылууга батынган зулумдардан эмнени күтүү керектиги жөнүндө айтылат. "Ким мал кайтарган, үй кайтарган, аңчылык кылган жана үйрөтүлгөндөрдөн бир итти өлтүрсө, анын жаны карышкырдын кыйкырганына караганда, эң чоң тузакка түшүп, чоң кыйкырык жана чоң ыйлоо менен келечектеги жашоого барат." Videvdata кодекси боюнча, иттин өлтүрүлүшү эң чоң күнөөлөрдүн бири катары эсептелип, адил адамды өлтүрүү, никени бузуу, содомия жана сексуалдык бузукулук, муктаж болгон адамдардын камкорчулук милдеттерин аткарбоо жана ыйыктарды өчүрүү сыяктуу оор күнөөлөрдүн бири катары саналган. от Ал тургай өч алуу же жалаа жабуу төрт буттуу "адамдын досунун" өлтүрүлүшүнө караганда анча оор эмес күнөөлөр деп эсептелген. Кодексте иттерди "эркектердин тамагы", башкача айтканда сүт жана эт менен азыктандыруу керектиги айтылган. Ошол эле учурда ишенген зороастриялыктар тамак ичип жатып, итке тийбеген үч тилим калтырышкан. Заманбап зороастрийлердин арасында да, бул үрп -адат колдонулат, ал күн баткандан кийин селсаяк иттер үчүн нан бөлүктөрүн калтыруу формасын алган - ал кеткен туугандарын жана досторун эскерүү адаты болгондо. Айтмакчы, эмнегедир байыркы перстердин курамына жалаң эле ит өкүлдөрүн эмес, ошондой эле желмогуздарды, чөөлөрдү, ал тургай кирпилерди жана кирпилерди да кошушкан. Эң чоң сыймык ак иттер менен курчалган, анткени ак түс ыйык деп таанылган жана бул иттердин Зороастрийлердин ырым -жырым иштерине катышуусуна уруксат берген. Ушул убакка чейин, азыркы исламдык Ирандын диний азчылыктарынын бири бойдон калган зороастрийлер, иттерге карата сый мамилесин сактап келишет. Зороастризмдин жолдоочулары жашаган айылдарда, мусулман конуштарына караганда, иттер алда канча көп жана аларга карата мамиле салыштыргыс жакшыраак (Ислам доктринасы боюнча, ит арам жаныбар деп эсептелет).
Фараондордун төрт буттуу армиясы
Байыркы гректер Египеттин 17 -номунун мурдагы административдик борбору Кассу шаарын Кинопол, башкача айтканда, "ит шаары" деп аташкан. Иттердин көп саны Кинополдо жашаган, аларды жергиликтүү тургундар урматташкан жана урматташкан. "Ит шаарынын" тургундарынын колуна түшкөн ар бир ит кылмышкер сөзсүз түрдө өлтүрүлөт же жок дегенде катуу сабалат деп ишенишкен. Акыр -аягы, Кинополис Анубис сыйынуусунун борбору болгон - өлгөндөрдүн коргоочу кудайы, аны Байыркы Египеттин тургундары ит, чөөлөр же иттин же чөөлөрдүн башы менен сүрөткө түшүрүшкөн. Анубис байыркы Египеттин мифологиясында маанилүү роль ойногон - ага өлүктөрдү бальзамдоо, мумия жасоо, ошондой эле өлгөндөрдүн Падышалыгынын кире беришин кайтаруу тапшырылган. Күнүмдүк дүйнөдө болгондой эле, иттер адамдын турак жайынын кире беришин кайтарышат, ошондуктан көлөкө дүйнөсүндөгү Анубис өлгөндөрдүн үйүнүн кире беришин кайтарган. Баса, кандайдыр бир себептерден улам, дүйнө элдеринин көптөгөн мифологияларындагы иттер адамдын жанын кийинки дүйнөгө узатууга ишенишкен - мындай идеялар Байыркы Египетте гана эмес, Борбордук Америкада, Сибирде да өкүм сүргөн., жана Ыраакы Чыгыш. Тарыхчылар бул байыркы Египет, тагыраагы Түндүк -Чыгыш Африка, бул дүйнөлүк ит багуунун чыныгы бешиги деп эсептешет. Кыязы, дал ушул жерде биринчи иттерди колго үйрөтүү, жок дегенде уюштурулган түрдө болгон. Кантсе да, Байыркы Египеттин дыйкандары жапайы жаныбарлардын чабуулунан ишенимдүү коргоочу болгон иттерсиз кыла алышмак эмес.
Кийинчерээк, Байыркы Египеттин фараондору жана ак сөөктөрү аңчылык кылууда иттерди колдонушкан. Бул мисирликтер гепарддарды, чөөлөрдү жана чөөлөрдү үйрөткөнүнө карабастан - иттер дагы деле аңчылыкка ылайыктуу экени көрүнүп турат.
Кыязы, байыркы Египеттин ит багуу тарыхы чөөлөрдөн келип чыккан. Немис изилдөөчүсү К. Келлер байыркы Египет фараондорунун жана ак сөөктөрүнүн бозторлору аңчылыкка багылган Эфиопия чөөлөрүнөн тараган деп ырастаган. Дагы бир немис жазуучу Ричард Стребел изилдөөлөрүнүн натыйжасында Байыркы Египетте жок дегенде 13-15 түрдүү иттердин породасы бар экенин аныктады. Алардын сүрөттөрү байыркы Египеттин дворяндарынын мүрзөлөрүндө бар. Египеттин маданиятында иттер байыркы Ирандан кем эмес урматталган. Атүгүл байыркы тарыхчылар, анын ичинде Геродот да, мисирликтердин иттерине болгон чоң урматы жөнүндө жазган. Ошентип, египеттик үй -бүлөлөрдө, үй жаныбары өлгөндөн кийин, сөзсүз түрдө чачын кырып, орозо кармоо менен аза күтүү жарыяланган. Өлгөн иттер Байыркы Египеттин салтына ылайык бальзамдалган жана атайын көрүстөндөргө коюлган. Белгилүү болгондой, байыркы Египетте полиция кызматы үчүн иттер колдонулган - алар полиция кызматын аткарган салыкчыларды жана администраторлорду коштоп жүрүшкөн. Ошондой эле, иттер согушкерлер менен бирге салгылашууларга катышкан болушу ыктымал. Тутанхамондун көкүрөгүнөн арабада Египеттин фараонунун сүрөтү табылган, ал арабанын жанында чуркап бараткан иттердин коштоосунда жеңилген душмандын башын тиштеп алган.
Төрт буттуу "адамдын досторунун" согуштук эмгеги Месопотамиянын тургундары тарабынан тез эле түшүнүлүп, бааланган. Алар жогоруда биз жазган Иран уруулары менен байланышуу аркылуу иттердин согушуу сапаттары жөнүндө түшүнүк алышкан. Дал ушул байыркы арийлер менен Месопотамияга эң чоң салмакка жана мыкты аскердик мүнөздөмөлөргө ээ болгон ири согуштук иттер, эбегейсиз чоң евразиялык мастифтер келишкен. Ассирияда жана Вавилонияда алар атайылап ит тукумдарын өстүрө башташты, алардын массасы кээде жок дегенде бир центнерге жетиши мүмкүн. Бул согуштук иттер агрессивдүүлүгү жана кайраттуулугу менен айырмаланган. Ассирия падышалары иттерди чыныгы курал катары колдонуп, аларды душмандын атчан аскерлерине каршы коё беришкен. Мындай ит аттын бутун тиштеп алат, атчан менен иштеше алат. Аскерий падышалар атайын соот кийген согуштук иттер согуш майдан арабаларын жана жөө отряддарын алдыга чыгарышты. Айтмакчы, ыйык кызмат кылуучулар иттер менен бирге жүрүшкөн, алар анык Байыркы Ассириядагы заманбап инструкторлордун - кинологдордун ролун ойношкон: алар иттерди үйрөтүү үчүн жооп беришкен жана аларды согуш учурунда көзөмөлдөй алышкан. Египеттиктер менен Ассириялардан согуштук иттерди өз согуштарына колдонуу тактикасын Ахемениддердин Перси мамлекети, андан кийин байыркы гректер карызга алышкан. Грецияда иттер согуштарга катышуу үчүн да колдонулган, бирок андан да чоңураак деңгээлде алар күзөт кызматына колдонула баштаган. Байыркы Рим Македония падышалыгын ийгиликтүү талкалагандан кийин, Македония падышасы Персей менен бирге иттерди кармашкан. Аларды согуштун олжосу катары Римдин көчөлөрүнөн алып өтүштү.
Асман империясынын иттер жана Күн чыгыш өлкөсү
Дүйнөнүн башка тарабында, Чыгыш Азияда иттер үй жаныбарлары катары да, согушта жана мергенчиликте да жардамчы катары кеңири таралган. Тынч океан аралдарында ит көбүнчө тоок жана чочкодон башка жалгыз жаныбар болгон жана ал тамак үчүн да колдонулган. Полинезия, Меланезия жана Микронезия аралдарын европалыктар колониялаштыргандан кийин гана бул жерде башка жаныбарлар, анын ичинде аттар жана уйлар пайда болгон. Соломон аралдарынын бири болгон Эроманга аралынын тургундары европалык баскынчылар алып келген аттар жана уйлар менен таанышып, логикасына ылайык ат коюшкан. Атка "кури ивох" - "чана ит", уй "кури матау" - "чоң ит" деген лакап ат коюлган. Бирок эгер Океанияда жана Түштүк -Чыгыш Азияда иттерге болгон мамиле дагы эле примитивдүү болсо, анда байыркы Кытайда ит багуунун тарыхы бир нече миң жылдыктарга барып такалат. Бул жерде итке болгон мамиле жергиликтүү салттуу уламыштарга жана ишенимдерге да негизделген. Көп улуттуу Кытайдын көптөгөн элдери үчүн ит эң маанилүү "маданий баатыр" болуп саналат, аны менен бирге адамзаттын пайда болушу жана анын социалдык-экономикалык прогресси да байланышкан. Мисалы, Кытайдын түштүгүндө жана Вьетнамдын, Лаостун жана Таиландын коңшу аймактарында жашаган яо элдеринде Кытай императору Гаоксин бир кезде коркунучтуу душман менен согушкан деген миф бар.
Император жеңе алган жок жана ал жарлык чыгарды, анда: ким душман падышанын башын алып келсе, ал императордун кызын аялы катары алат. Бир аздан кийин падышанын башын … беш түстүү ит Панху алып келген. Император кызын итке күйөөгө берүүгө аргасыз болгон. Императордун күйөө баласы болгон Панху мындан ары сотто кароолчу ит катары кала албайт жана ханбийке менен Кытайдын түштүгүнө барып, тоолуу аймакка жайгашып калат. Яо элинин өкүлдөрү өз тарыхын ит менен ханбийкенин мифтик никесинин тукумдарынан алышат. Бул этникалык топтун эркектери иттин куйругун символдоштурган бинт тагышат, ал эми аялдын баш кийимине элемент катары "иттин" кулагы кирет. Панху ити дагы эле Яо кыштактарында сыйынат, анткени айыл чарбасынын жайылышы аны менен да байланышкан - ит, уламышка ылайык, терисине күрүч данын алып келип, Яого күрүч өстүрүүнү үйрөткөн - бул элдин негизги тамагы.
Тоолуу аймактардын элдери кытайлыктар - "ханьдар" үчүн "варвардык" бойдон калышканына карабастан, кошуналардын маданий таасири өз ара мүнөздө болгон. Кытайдын кичинекей элдери кытай маданиятынын элементтерин көбүрөөк кабыл алышса да, кытайлар өздөрүнүн коңшуларынын маданиятынын айрым компоненттерин - улуттук азчылыктарды кабыл алышкан. Тактап айтканда, белгилүү этнограф Р. Ф. Ица - Кытайдагы жана Түштүк -Чыгыш Азиядагы адис - Пан -гу жөнүндөгү кытай мифи - жерди асмандан биринчи бөлгөн адам - Түштүк Кытай элдеринин ит жөнүндөгү ойлоруна негизделген - биринчи атасы. Кытайлардын айтымында, ит да акыркы сапарга узаткан. Кытай мифологиясында индо -буддисттердин таасиринин натыйжасында жаңы мүнөз - ыйык арстан пайда болгон. Кытайда арстандар жок болгондуктан, ал ит менен персоналдаштырыла баштады. Анын үстүнө, байыркы кытай иттеринин "сунши-чуань" ("шагги арстандар") сырткы көрүнүшү боюнча арстандарга окшоштурулган-бул алардын урпактары "чау-чау" деген ат менен бүгүн бүткүл дүйнөгө тараган. "Ит-арстандар" үйлөрдүн жана ибадатканалардын жаман жиндердин мүмкүн болгон кирүүсүнөн коргоочулары деп эсептелген. Баса, Кытайдан "арстан-итке" сыйынуу коңшу Японияга кирип кеткен, ал жерде иттер да байыртадан бери аңчылык үчүн колдонулган. Японияда биринчи мергенчилик коому биздин эрага чейин 557 -жылы түзүлгөн. Шогун Цинаешинин тушунда жүз миң жолбун иттер үчүн корголуучу жай түзүү идеясы иштелип чыккан. Балким, адамзат мындай масштабдуу баш калкалоочу жайын билбей калган. Сенсациялуу "Хачико" тасмасы жапон Акита Ину иттеринин тагдырын баяндайт. Тогуз жылдан ашык убакыттан бери Хачико ити станциянын платформасында ээси профессор Хидсабуро Уэнону күтүп жүргөн, ал лекция учурунда капысынан каза болуп калган жана ошого жараша ит аны коштоп келген станцияга кайтып келген эмес. күн сайын машыгуу. Станциянын аянтчасында жапондордун өтүнүчү боюнча Хачико итине эстелик тургузулган, ал ээсине берилгендиги үчүн жалпы урматтоого ээ болгон.
Россиядан Россияга
Орус цивилизациясы пайда болгон эки миң жылдыкта славяндык эле эмес, финн-угордук, түрк жана ирандык компоненттерди камтыган, алар маданиятта, экономиканы жүргүзүүдө жана тилдик карыз алууда көрүнгөн. Россиянын токойлуу жана токойлуу талааларынын жашоочулары үчүн ит дыйкандын чарбасын карышкырлардан коргоп, аңчыга оюн издөөгө жардам берип, жапайы жаныбарлардан баа жеткис коргоочу болуп калды. Славян фольклорунда ит башкы каармандардын бири болуп калды. Славян фольклорунун белгилүү тарыхчысы А. Н. Афанасьев украинанын легендасын мисал келтирет: Чоң чөмүч аттар, ал эми кара ит күн сайын кечинде команданы кемирип, бүт ааламды талкалоого аракет кылат, бирок таңга чейин жана сугат чуркап баратканда караңгы ишин бүтүрө албайт., команда кайрадан бирге өсөт. Христиан динин кабыл алганына карабай, славяндардын байыркы бутпарастык идеялары жок кылынган жок, анын үстүнө, "элдик динине" ишенүүчүлөрдүн христиандык-бутпарастык комплексин түзгөн алардын компоненттери кемчиликсиз сиңип кеткен. Ошентип, карышкырлар Сент -Джордждун ити деп эсептелчү жана ал - "карышкыр койчу" - карышкырлардын чабуулдарынан коргонуу үчүн дуба кылуу керек болчу. Украинанын жашоочулары Георгий күнүнүн алдында Георгий карышкырларга минет деп ишенишкен, ошол себептен экинчисин кээде "Юровая ит" деп аташкан. Башка ишенимдердин арасында - үйдүн же короонун жашоочуларынын биринин жакын арада өлүмүнүн жарчысы катары иттин ыйлоосунун белгиси. Иттин чөп жеши жамгырды билдирет, оорулуунун артында калган тамактан баш тартуу - оорулуунун сөзсүз өлүмү жөнүндө. Мүмкүн болочоктун турган жери иттин үргөнү менен аныкталган: "үрө, үрө, кичинекей ит, менин кудалашкан жерим кайда".
Ошол эле учурда, Россиянын христианы итке карата кандайдыр бир терс мамилени киргизди. Албетте, орустар итсиз аңчылыкта да, кайтарууда да кыла албастыгын абдан жакшы түшүнүшкөн. Бирок христиан дини үчүн, башка Ибраим диндери үчүн, бул жаныбардын популярдуу кабыл алуусуна кошулган итке карата тескери мамиле болгон. "Ит темасында" көптөгөн каргыш сөздөр пайда болуп, "ит" же "ит" деген сөздүн адамга карата колдонулушу жалаң кордоо катары түшүндүрүлө баштады. Ошентип, Орусиянын согушчан коңшулары иттер деп атала баштады. Бул экөө тең "иттер - рыцарлар" жана Евразия талаасындагы түрк тилдүү көчмөндөр. Бирок, Россиянын христианы Чыгыш славяндарына мүнөздүү болгон итке болгон оң мамилени эч качан жок кыла алган эмес. Ит өстүрүү калктын бардык катмары арасында кеңири жайылган. Дыйкандарга да, асыл адамдарга да иттин ишенимдүү коргоочусу жана жардамчысы деп эсептелген иттин берилгендиги жана берилгендиги таасир этти. Ошентип, Иван Грозный падыша опричнинанын символу катары иттин башын тандап алганы бекеринен эмес. Дыйкандар иттер үйдү жиндерден жана жиндерден коргойт деп ишенишкен. Өзгөчө "төрт көздүү иттер", башкача айтканда, күрөң жана күрөң, кара жана күрөң түстүү иттер урматташчу. Баса, бул жерде иран мифологиясынын таасири да байкалат, мында "төрт көздүү" иттер да абдан урматталган. Акыр -аягы, орус эли башка коңшу элдерге караганда иттерге болгон жылуу мамилесин сактап калган. Славяндардын эң жакын коңшуларынын бири, экинчилери согушкан жана соода кылган Евразия талаасындагы түрк элдери болгон. Бул жерлердеги мурункуларынан - көчмөн иран уруулары - түрктөр карышкырга болгон мамилесин тотемдик жаныбар катары кабыл алышкан. Итке келсек, түрк көчмөндөрү бир жагынан карышкырдын эң жакын тууганын көрүшсө, экинчи жагынан мал чарбасында таптакыр жардамчы катары көрүшкөн. Анткени, кайтаруучу иттер болбосо, көчмөндөрдүн үйүрү сөзсүз түрдө ошол эле карышкырлардын оңой олжосуна айланган. Россия Алтын Ордонун түрк-монгол калкы менен тыгыз байланышта болгондуктан, орус дворяндары акырындык менен талаа тургундарынын кээ бир маданий өзгөчөлүктөрүн, ал тургай идеологиялык көрсөтмөлөрүн кабыл алышкан. Тактап айтканда, Ордо хандарынын таасири астында ит өстүрүү орус ак сөөктөрүнүн арасында жайылган. Качан XV кылымда. Татар Мурзаларынын Рязань жана Владимир аймактарына көчүрүү болгон, экинчиси менен бирге алардын төрт буттуу үй жаныбарлары пайда болгон. Татар Мурзасынан аңчылык кылуу орус боярлары, атүгүл падышалардын өздөрү тарабынан тез кабыл алынган. Дээрлик ар бир бояр, кийинчерээк бай дворян өзүнүн питомнигине ээ болууга умтулган. Иттер көптөгөн дыйкандар үчүн жакшы күчүккө, ал тургай бүтүндөй бир айылга берүүгө даяр болгон көптөгөн жер ээлеринин чыныгы хоббисине айланды. 19 -кылымда, аңчылык иттеринин модасынан кийин, ак сөөктөрдүн арасында Батыш Европанын аристократиялык чөйрөсүнөн алынган декоративдик иттердин модасы да пайда болгон. Жыйырманчы кылымдын башы. ит багуунун тез өнүгүшү менен коштолгон, бирок табигый багыты Биринчи дүйнөлүк согуштун жана кийинки революциялардын жана жарандык согуштун башталышы менен бузулган. Кыйынчылыктуу революциялык жылдарда адамдар иттерге убактысы жок болчу. Анын үстүнө революциялык идеяларга ылайык, декоративдүү иттердин тукумун өстүрүү "буржуазиялык өзүн өзү каалоо" катары каралып, ар тараптан айыпталган.
СССРдин иттери: фронтто жана тынчтык мезгилде
Совет бийлигинин алгачкы жылдарында "коомдук пайдалуу" ит тукумун, башкача айтканда, кызматтык иттерди өстүрүү курсу өткөн, алар укук коргоо органдарында, өлкөнү коргоодо же эл чарбасын жүргүзүүдө колдонулушу мүмкүн. Кызматтык ит өстүрүү клубдарын түзүү башталды. 1924 -жылдын 23 -августунда Выстрель жогорку тактикалык атуу мектебинде Аскердик жана спорттук иттер мектебинин борбордук окуу жана эксперименталдык питомниги түзүлгөн. Дал ушул уюм Советтер Союзунда сервистик итчиликти өнүктүрүүнүн чыныгы борборуна айланган. Бул жерде кызматтык иттерди үйрөтүү ыкмалары иштелип чыкты, аларды согушта жана тынчтык мезгилде колдонуунун мүмкүн болгон багыттары талданды. 1927 -жылы, СССРдин Революциялык Аскер Кеңешинин 5 -августтагы буйругуна ылайык, Кызыл Армиянын мылтык полкунун курамында 4 адамдан жана 6 иттен турган байланыш иттери отряддары киргизилген, ошол эле жылдын 29 -августунда жылы Кызыл Армиянын мылтык дивизияларында кароол иттеринин отряддарын жана взводдорун түзүү жөнүндө буйрук берилген. Ошол эле учурда, кызматтык итчиликти популяризациялоо өлкөнүн калкынын арасында, биринчи кезекте советтик жаштардын арасында башталган. 1928 -жылы кызматтык ит өстүрүү ОСОАВИАХИМге тапшырылган. Кийинчерээк 27 миңге жакын кызматтык иттерди Кызыл Армиянын согуштук бөлүктөрүнө которгон Осоавиахимовцы Улуу Жеңишке жакындаганга баа жеткис салым кошкон.
СССРдин ОСОАВИАХИМинин кызматтык иттерди өстүрүүнүн борбордук бөлүмү Совет мамлекетин коргоого кошулган маанилүү салым катары кызматтык иттерди популяризациялоо боюнча олуттуу иштерди жүргүздү. Кызматтык иттерди өстүрүү боюнча көптөгөн ийримдер түзүлдү, аларга профессионал тренерлер катышты, алар кызматтык ит өстүрүү боюнча инструктор катары кадрларды даярдашты. Дал ошол согуш аралык мезгилде СССРде, анын ичинде Түндүк Кавказда, Орто Азияда, Сибирде жана Ыраакы Чыгышта таралган ит тукумдарын изилдөө боюнча эбегейсиз иштер жүргүзүлгөн. Ошол эле учурда советтик кинологдор Америка Кошмо Штаттарында жана Европада кеңири таралган жана жергиликтүү куралдуу күчтөрдүн жана полиция бөлүмдөрүнүн ишмердүүлүгү үчүн колдонулган чет өлкөлүк кинологиянын мыкты тажрыйбаларын изилдешкен. 1931 -жылы генерал -майор Григорий Медведевдин демилгеси менен "Красная Звезда" борбордук аскердик итчилик мектеби түзүлүп, ал 1941 -жылдын башына чейин иттерди кызматтын он бир түрүнө үйрөткөн.
Кызматтык иттерди массалык түрдө колдонуу Финляндия согушунда башталган, бирок Улуу Ата Мекендик согуш учурунда туу чокусуна жеткен. 60 миңден ашык иттер Кызыл Армиянын катарында согушушкан, алардын арасында чабандар гана эмес, башка ар кандай тукумдун өкүлдөрү, анын ичинде чоң жырткычтар да болгон. Фашисттик Германияны жеңүүдө эбегейсиз салым кошкон 168 ит отряды болгон. Атап айтканда, иттер 700,000 оор жарадар болгон солдаттарды жана офицерлерди куткарышты (!) Душмандын оту астында, 4 миллион мина табылды, 3500 тонна ок -дарыларды жана аскерлерге 120,000 жөнөтүлдү. Акыры иттин өмүрү үчүн 300 фашисттик танк жардырылды. Иттер кеминде 1223 чарчы километрди миналар үчүн текшерип, 394 мина талаасын таап, 3973 көпүрөнү, кампаларды жана имараттарды, СССРдин жана Чыгыш Европанын 33 ири шаарын тазалашты.
Согуштан кийинки мезгилде ДОСААФ Советтер Союзунда тейлөөчү итчиликти өнүктүрүүгө катышкан. Кызматтык ит өстүрүү клубдарында болочок ит иштетүүчүлөргө баштапкы окуу өткөрүлгөн, алар кийин Коргоо министрлигине, Ички иштер министрлигине жана СССРдин КГБсына аскердик кызматка чакырылган. Кызматтык итчиликти өнүктүрүүгө ички иштер органдары чоң салым кошту, алардын кинологдору чындыгында тынчтык мезгилинде - кылмыштуулук менен күрөшүүнүн алдыңкы сабында. Кылмышкерлерди жашыруу, коркунучтуу кылмышкерлерди коштоп жүрүү, үй жаныбарлары менен өз өмүрүн тобокелге салуу, имараттарды, машиналарды жана жарандардын сумкаларын жардыруучу заттарга жана ок -дарыларга текшерүү кызматтык иттердин гиддери. Көптөгөн укук коргоо органдарынын ит багуучулары бүгүн Түндүк Кавказда кооптуу шарттарда кызмат кылышат. Албетте, милициянын кинологдорунун жана башка укук коргоо органдарынын кинологдорунун ишинин өзгөчөлүгү адамдардын, өзүңүздүн жана кызматтык иттин коопсуздугун сактоо менен, өз милдеттериңизди оптималдуу жеңүүгө мүмкүндүк берген кесиптик даярдыктын кемчиликсиз системасын талап кылат.
Ростов сервистик-издөөчү итчилик мектеби
Мындай уникалдуу билим берүү мекемеси Россия Федерациясынын Ички иштер министрлигинин Ростов кызматтык жана издөөчү иттер мектеби болуп калды, ал 1948 -жылы Министрликтин ИИМинин Башкы башкармалыгынын кызматтык жана издөө иттеринин питомниги болуп түзүлгөн. СССРдин ички иштер. Согуш маалында шаардын четинде талкаланган кыш заводунун аймагында Ясная Поляна айылында 40 ит короо, ашкана, төрөт үйү жана күчүктөр үчүн бөлмө коюлган. Башында питомниктин штаты 12 кызматкерден турган - үч инструктор жана тогуз издөөчү ит. 1957-жылы бул жерде РСФСР Ички иштер министрлигинин Милиция Башкармалыгынын Окуу борбору түзүлүп, анда 50 студентке ылайыкталган үч айлык курста издөөчү иттер үчүн гиддерди даярдоо башталган. Эки казарма, штаб жана клуб имараттары курулган.
1965-жылы издөөчү иттерди даярдоо курсу дагы Новосибирсктен Ростов-на-Дону шаарына көчүрүлгөн, андан кийин Окуу борбору СССР Ички иштер министрлигинин кенже командалык штабынын Ростов мектеби болуп кайра түзүлгөн. Бул жерде буга чейин 125 курсант окуган, окуу мөөнөтү тогуз айга чейин узартылган. Кинологиялык дисциплиналардан тышкары, кызматтык-издөөчү иттердин болочок гиддери да ыкчам-издөө ишинин негиздерин, согуштук даярдыкты жакшыртууну үйрөнө башташты. 1974 -жылы мектеп СССРдин Ички иштер министрлигинин Издөө иттерин асылдандыруу кызматынын кызматкерлеринин квалификациясын жогорулатуунун борбордук мектеби болуп кайра түзүлгөн, ал эми 1992 -жылы - Кыргыз Республикасынын Министрлигинин Ростовдогу кызматтык жана издөөчү итчилик мектеби болуп түзүлгөн. Россия Федерациясынын ички иштер.
Учурда республиканын бардык булуң -бурчунан келген 300дөн ашык студент жыл сайын Ички иштер министрлигинин РССРде окуудан өтүшөт. Бул чындыгында уникалдуу жана эң мыкты окуу жайы, анын бүтүрүүчүлөрү Россия Федерациясынын Ички иштер министрлигинин органдарында гана эмес, өлкөнүн башка күч структураларында кызмат кылууну улантышат. Мектептеги мугалимдик ишмердүүлүк өз тармагынын мыкты адистери тарабынан жүзөгө ашырылат, алардын артында укук коргоо органдарында бир жылдан ашык иштеген. Алардын көбү өзгөчө кырдаалдардын кесепеттерин жоюуга, массалык иш-чаралар учурунда жарандардын коопсуздугун камсыздоого, Түндүк Кавказдагы антитеррордук операция учурунда согуштук аракеттерге катышкан. Мектепте берилүүчү билимге болгон суроо -талап, анын биздин өлкөдөн тышкаркы популярдуулугу менен далилденет. Ошентип, ар кайсы убакта Алжирден жана Ооганстандан, Болгариядан жана Вьетнамдан, Монголия менен Палестинадан, Никарагуадан жана Сан -Томе менен Принсипиден, Сирия менен КЭДРден, Беларусь менен Армениядан, Өзбекстандан, Тажикстандан, Кыргызстандан жана башка бир катар мамлекеттерден келген курсанттар окуудан өтүштү. мектеп. Кийин алар алган билимдерин өз өлкөлөрүнүн укук коргоо органдарынын кызматында ийгиликтүү ишке ашырышат.
Билим берүүчү иштерден тышкары, Ростов сервистик-издөөчү ит багуу мектебинде илимий иштер дагы жүргүзүлөт, анын ичинде заманбап кинологиянын ар кандай актуалдуу аспектилерине арналган илимий конференциялар. Акыркы беш жылдын ичинде эле мектепте 10 окуу жана окуу куралдары чыгарылган, ал эми 2010 -жылдан бери "Профессионал - кинолог" журналы чыккан. Ветеринардык изилдөө жаатында көп иштер жасалууда: мектеп кызматкерлери бийиктиктин өзгөрүүсүнүн кызматтык иттердин жалпы ден соолугуна жана иштөөсүнө тийгизген таасирин изилдеп жатышат, кызматтык иттердин жүрөк-кан тамыр системасын жакшыртуу үчүн калориялуу тамактарды колдонуу мүмкүнчүлүгүн аныкташууда, адаптацияга биологиялык тоскоолдуктарды жеңүү жана кызматтык иттердин сезүү системаларынын ишин жакшыртуу үчүн антиоксиданттарды колдонуу өзгөчөлүгүн талдоо. Мектеп аянтчаларында мекемелер аралык мелдештерди өткөрүү салтка айланган, анда Россиянын Түштүгүнүн ар кандай бөлүмдөрүнүн адистери - кинологдор, анын ичинде полиция кызматкерлери да, Федералдык бажы кызматы, Баңги заттарды көзөмөлдөө боюнча федералдык кызматы жана жазаларды аткаруу боюнча федералдык кызмат - катышат. Анын үстүнө мектептин бүтүрүүчүлөрү жана окуучулары олимпиадаларда байгелүү орундарга ээ болушат. Алар кинологиялык профилдин каалаган структурасында иштешет.
