Мен күндүз ойгоном, түнкүсүн ээрде уктайм, Темир көйнөктөн ажырагыс, Сыналган чынжыр почта, Кылдат колу менен.
Араб акыны Абу-т-Тайиб ибн аль-Хусейн аль-Жуфи (915-965)
Рыцарлар жана рыцардык үч кылым. Акыркы жолу бул мезгилдин жоокерлери тууралуу материал "VO" га 2019 -жылдын 22 -августунда жарыяланган. Ошондон бери бул темага кайрылган жокпуз. Бул материал Россиянын жоокерлерине арналган, бирок азыр, биздин негизги булагыбыз Дэвид Николастын монографиясын ээрчип, биз ысык Африкага барып, Орто кылымдарда христиан деп эсептелген эбегейсиз чоң аймактардын аскер иштери менен таанышабыз (кээде тек гана номиналдуу!), Жана ошондой эле кийин мусулман болгон кээ бир бутпарас аймактар. Бирок, бул жерде сөз боло турган көптөгөн христиандык аймактар кийинчерээк Исламдын таасири астында калышты.
Түндүк Африка менен Судандын жоокерлери христиандар …
Египеттин христиандары же копттор, кыязы, орто кылымдардын көбүндө бул өлкөнүн калкынын көпчүлүгүн түзүшкөн жана алар Египеттин деңиз флотунда кызмат кылуу үчүн моряк катары тартылган болушу мүмкүн. Байыркы Рим жана Византия Африка провинциясы, негизинен азыркы Тунистен жана түндүк Ливия менен Алжирдин көпчүлүгүнөн турган, 7 -кылымда мусулман арабдардын бийлигине кирип, алардын Ифрикия провинциясы болуп калган. Христиандык айыл калкы бул жерде калды, бирок 11 -кылымга чейин төмөндөп, шаарларда христиан калкы андан кийин да уланды. Конверттелген христиандар Тунистин армиясында 12 -кылымдын ортосунда эле катталган. Ошентип, бир ишенимди башка ишеним менен алмаштыруу процесси бул жерде бир нече кылымдарды талап кылган.
Египеттин түштүгүндө, Нубияда жана Судандын түндүгүндө христиандык падышалыктар кылымдар бою көз карандысыздыгын сактап келишкен, себеби алардын күчтүү ислам кошуналары аларды басып алуу үчүн эч кандай олуттуу аракет кылышкан эмес. Бул жердеги эң чоң христиан мамлекеттери Нобатия, азыркы Судан Нубиясында болгон; Донгола аймагындагы Мукуррия - "кара дворяндар" падышалыгы (нуба); жана Мерое, жана орто кылымдагы булактар Мерое - Алва же Алоа деп аталат, азыркы Хартум аймагында. Андан ары түштүк менен чыгышта Аксум христиандык падышалыгы жайгашкан, ал кийин Эфиопия деп аталып калган жана ушул күнгө чейин христиан бойдон калууда. 9 -кылымда Нубия менен Алоа биригишкен, бирок 13 -кылымда Нубиянын кулашынан улам көз карандысыздыгын кайтарып алган. Бирок Мукуррияны XIV кылымдын башында Египеттин Мамлуктары басып алган.
"Чоң пияз" африкалык
Кызыктуусу, Байыркы Дүйнөнүн жана Орто кылымдын доорунда Христиан Судандын дээрлик бардык тургундарын камтыган "нубиялыктар" жаачылар катары белгилүү болушкан, ал эми Түштүк Квинс падышалыгы аттары менен белгилүү болгон. Салах ад-Диндин кызматында нубиялыктардан же судандардан турган аскерлер болгон (Саладин) жана 15-кылымда жаачылар деп аталган. Жазуу булактарынын көбү нубиялык жаа курама эмес, акация жыгачынан жасалган жана Байыркы Египетте колдонулгандарга окшош болгонун көрсөтөт. Анын үстүнө алардын жаалары чоң жана чөптөн токулган жаа болчу. Кызыктуусу, Түштүк Судандын тургундары дагы эле бармагына шакек тагынышат жана бул Судандын жоголгон жаа атуу салтын эскерүүнүн бир түрү болушу мүмкүн.
Христиан Нубиялык падышалыктар Нилден Кызыл деңизге чейинки аймактын көпчүлүк бөлүгүн көзөмөлдөшкөн, ал жерде ар кандай бутпарастар жана мусулман көчмөн уруулары жашаган. Акыркылардын арасында булгаары калкан жана найза менен куралданган төөлөр менен согушкан бижа-бегелер болгон. Батышта жарым чөл жана талаа аймактарында номиналдуу түрдө христиан элдери, анын ичинде Альва падышачылыгына баш ийген Ахади уруусу жашаган. Сахаранын түштүгүндө жана андан ары батышта болгон бутпарас уруулардай эле, ахади чоң булгаары калканчтарды, жергиликтүү найза жана кылычтарды колдонгон жана жаздык, жаздык соот кийишкен.
Эфиопияга келсек, убакыттын өтүшү менен ал "африкалык" болуп калды, бирок 14 -кылымда дагы, борбордук Эфиопиянын христиандары дагы эле чоң жаа, кылыч жана найза менен күрөшкөн деп сүрөттөлгөн, ал эми өлкөнүн түштүк -чыгышындагы мусулман эфиопиялыктар сүрөттөлгөн. жеңил атчандар, үзөнгү менен таратуу. Болжол менен ошол эле учурда башка мусулман эфиопиялыктарды замандаштары жаачылар катары сүрөттөшкөн.
Ислам армиясынын үлгүсүндө …
Исламдын Африкага кириши анын көптөгөн элдеринин аскердик иштерин түп тамырынан бери өзгөрткөн. Мисалы, Чад көлүнүн жээгинде жаткан Канем-Борну штатында анын башкаруучусу Хум (1085-1097) 11-кылымдын экинчи жарымында исламды кабыл алып, көптөгөн мусулман аалымдарын өз ордосуна жана анын уулун чакырган. Меккеге эки жолу гана зыярат кылбастан, адегенде араб жоокерлеринен, андан кийин гуламдардын үлгүсүндөгү кулдардан турган атчан аскерлерди түзгөн. Бул 30 миң кишини түзгөн деп болжолдонууда (кыязы, бул көрсөткүч орто кылымдын авторлору тарабынан апыртылган - В. Ш.). Бул атчан, найза жана калкан менен жабык соот кийген чабандестер, башкача айтканда, чыныгы рыцардык атчандар.
Исламдык аскердик таасирдин деңгээли, бул жолу Түндүк Африкадан болсо да, Батыш Африканын айрым жерлеринде, айрыкча 14 -кылымда Мали Ислам Султандыгында көрүлүшү мүмкүн. Бул жерде жөө жана найзачылар, жөө да, ат да армиянын таянычын түзүшкөн. Баары арабдардын өзүндөй эле.
Египет Фатимиддер жана Аюбийлер жөнүндө
Крест жортуулдары доорунда Египет жана анын географиялык чек араларына келсек, мусулмандар басып алган башка аймактарга караганда бул жерде эмне болгонун аныктоо оңой. 10 -кылымдын ортосунан 1171 -жылга чейин өлкөнү Фатимид халифтери башкарган. 11 -кылымдын ортосуна чейин Фатимиддер Египетти, Сирияны жана Ливиянын көпчүлүк бөлүгүн көзөмөлдөп, Тунис, Сицилия жана Мальтанын үстөмдүгүн ырасташкан. Кылымдын аягында, бирок, алардын Түндүк Африкадагы ээликтери Ливиянын чыгышынан ары карай жайылып кетиши күмөн болчу, ал эми Сирия бир нече жээктеги шаарларга чейин кыскарып, кийинчерээк кресттүүлөр жылдар бою ачуу күрөштөн кийин кайра кайтарылып алынган.
1171-жылы Фатимиддердин ордун сунни Аюбийлер династиясы ээлеген, алардын биринчиси Салах ад-Дин (Саладин) болгон. Алардын күчү Африкада Ливиянын көпчүлүк бөлүгүнө жана түштүктө Йеменге чейин жеткенине карабастан, алардын негизги кызыкчылыктары түндүк -чыгыш багытында болгон. Бул жерде алар Палестинадагы жана Сириядагы кресттүүлөр менен кагылышышты, бирок алар өз бийлигин Ирандын азыркы чек арасына чейин, анын ичинде Түркиянын түштүк -чыгышындагы жерлердин көбүнө чейин жеткире алышты. Бирок, 1250 -жылы аскердик төңкөрүштүн натыйжасында Египетте жана Сириянын бир бөлүгүндө Мамлуктар менен алмаштырылган, бирок бул окуядан кийин Аюбид княздары бир нече ондогон жылдар бою Азиянын кээ бир провинцияларын башкарууну улантышкан.
Анан Мамлюктар Монголиянын Сирияга басып кирүүсүнө туш болушкан. Моңголдор Айн -Жалутта болгон үмүтсүз согуштан кийин гана артка сүрүлгөн, 1260 -жылдын 3 -сентябрында Султан Кутуз менен Эмир Бейбарстын жетекчилиги астындагы аскерлери Китбук Ноондун жетекчилиги астындагы Хулагу армиясынын монгол корпусу менен жолугушкан. Кийин монголдор жеңилип, Китбук өлтүрүлгөн. Евфрат боюнда жаңы чек ара орнотулду. Бул азыркы Ирактын аймагын Улуу Хандын көзөмөлүндө калтырды жана Мамлуктар Хижазды бардык мусулмандардын ыйык шаарлары, ошондой эле жакында басып алынган Христиан Нубия жана Түндүк Судан менен бирге кабыл алышты.
Фатимид армиясы
10 -кылымдан 11 -кылымдын ортосуна чейин Фатимиддердин армиясы негизинен жөө аскерлерден турган, салыштырмалуу аз санда куралданган атчан аскерлер тарабынан колдоого алынган. Жаа атуу жөө аскерлердин колунда болчу, найзаларды атчандар да, жөө аскерлер да колдонушкан. Жөө аскерлердин көбү төөлөргө көчүштү, бул Фатимид армиясын абдан мобилдүү кылды. Бирок оор куралдарга келсек, аларда көйгөйлөр болгон. Белгилүү болгондой, алардын жалданма аскерлеринин элиталык бөлүктөрү, тактап айтканда, гуламдардын түрк атчан аскерлери, атчан жаачылар жана кара африкалык кулдар болгон. Фатимид Сириясындагы жергиликтүү күчтөр негизинен бедуиндердин кызматын аткарган шаардык кошуундардан жана жалдоо үчүн жеткиликтүү болгон Чыгыштан келген аскерлерден турган көрүнөт.
11-кылымдын аягында жана 12-кылымдын башында бийлик Фатимиддик вазир Бадр аль-Жамальттын жана анын уулу аль-Афдалдын колуна өткөн, анын жетекчилиги астында бир катар аскердик реформалар жүргүзүлгөн. Профессионалдуу жалданма жана кул аскерлеринин үлүшү көбөйтүлдү. Балким, алар дагы атчандардын санын көбөйтүшүп, элиталык бөлүктөргө соот кийгизишкендир. Бирок, Жамалид Фатимиддери мусулмандардын алгачкы халифтеринин тушунда болгон татаал, бирок эскирген тактиканы колдонуп, салттуу жөө жаачыларга жана кылыч менен найза менен куралданган атчандарга таянууну улантышкан.
Фатимид армиясы көп улуттуу бойдон кала берди жана ар кандай этностордун ортосунда кагылышуулар башталды.
Аюбид армиясы
Айюбийлердин бийликке келишинин натыйжасында болгон аскердик өзгөрүүлөр, албетте, апыртылган болушу мүмкүн. Салах ад-Дин негизинен кийинчерээк Фатимид армиясынын учурунда түзүлгөн элиталык атчандар бөлүктөрүнө таянган. Аюбиддер доорунун эң аягында гана Султандын түздөн -түз көзөмөлү астында элиталык Мамлук бөлүктөрү бар унитардык армия түзүү аракеттери көрүлгөн.
Аюбийлердин тушунда армияга кабыл алуу башында алар негизинен күрттөргө же түркмөндөргө, андан кийин түрк тектүү мамлюктерге көбүрөөк таянганы менен айырмаланган. Арабдар экинчи ролду ойношту, ирандыктар азыраак, ал эми армяндар, берберлер жана каралар Саладин бийликти басып алгандан көп өтпөй анын армиясынан тез эле жоголуп кетишти.
Египет жана Сирия Мамлук Султандыгы негизинен армиянын кызыкчылыгы үчүн түзүлгөн аскердик мамлекет болгон. Жана бул армия, кыязы, Түндүк Африкада жана Батыш Азияда орто кылымдарда түзүлгөндөрдүн эң эффективдүүсу болгон жана ошонун негизинде андан да натыйжалуу Осмон армиясы түзүлгөн моделге айланган. Анын уюштурулушу татаал, ал тургай кээ бир жагынан "заманбап", жогорку дисциплинага ээ болгон. Айюбид армиясындагы мамлуктардын көбү кулдардан … Россиянын түштүгүнөн же батыш талааларынан келишкен. Алар сатылып алынган, ошого жараша даярдалып, үйрөтүлгөн. Моңгол качкындарынын кыйла саны да Айюбиддердин кызматына киришти, бул аларга монголдорго жана алардын малайларына каршы согуш ачууда баа жеткис тажрыйба алууга мүмкүндүк берди. Айюбий аскерлеринде да көптөгөн күрттөр бар болчу, бирок алар негизинен Сирияда жайгашып, Мамлук кулдарына салыштырмалуу анчалык популярдуу эмес болчу.
Үйрөнүү кыйын, басуу оңой
Мамлук армиясынын эң көрүнүктүү өзгөчөлүктөрүнүн бири - Византиянын тажрыйбасына таянган кадрларды иштеп чыгуу системасы. Мамлуктар жаа атуу, кылыч жана найза көнүгүүлөрүнө чоң маани беришкен, ошондой эле фурусийя деп аталган ат чабуу чеберчилигин өркүндөтүшкөн. Найза жана шакекчен ат оюндары, ат чабыш, ат чабыш дайыма өткөрүлүп, чабандестер аттан жаа атууну үйрөнүштү.
Осмондордон айырмаланып, Мамлюктар да ок атуучу куралдын пайдасын салыштырмалуу тез түшүнүшүп, аны эрте колдоно башташкан. 1342 жана 1352-жылдары замбиректин бир нече түрлөрү айтылган, бирок биринчи талашсыз сөздөр 1360-жылдардын ортосуна туура келет. Кыязы, бул жеңил артиллерия жана, балким, колго жасалган ок атуучу куралдын алгачкы түрлөрү болгон.
P. S. Кийинчерээк Канем-Борнунун ордунда (жана бул мамлекет ушундай аталып калган, анткени алгач Канем, андан кийин Борну болгон) Багирми султандыгы (Бегарми) пайда болгон, ошондой эле жууркан-төшөктүү жана өтө кызык найзалар менен коштолгон атчандар болгон. Бардык чиймелерде жок болсо да, алар андай. Ушул эле сүрөт жөнүндө, ал 1823 -жылы Багирмиге барган Диксон Денемдин сүрөттөмөсүнө ылайык жасалган деп айтылат.
Шилтемелер
1. Nicolle, D. Классикалык Исламдын Аскердик Технологиясы (Ph. D. тезиси, Эдинбург университети, 1982).
2. Николл, Д. Ярмык 630 -ж. Сириянын мусулмандар тобу. Л.: Оспри (No31 өнөктүк сериясы), 1994.
3. Николле, Д. Ислам армиялары 7 - 11 -кылымдар. Л.: Оспри (No 125 курал-жарак сериясы). 1982.
4. Николле, Д. Халифаттар армиясы 862-1098. Л.: Оспри (Куралдар сериясы No 320), 1998.
5. Николл Д. Сарасен Фарис 1050-1250-ж. Л.: Оспри (Жоокер сериясы No 10), 1994.
6. Хит, I. Орто кылымдагы армиялар. Том 1, 2 Worthing, Сассекс. Flexiprint Ltd. 1984.
7. Николл, Д. Куралдар жана Крестүүлөр доорунун курал-жарагы, 1050-1350. Улуу Британия. Л.: Гринхилл китептери. Vol. 2018-05-01 Коз тийбесин 121 2.
8. Шпаковский, В. О. Чыгыштын рыцарлары. М.: Поматур, 2002.
