Революцияга чейинки Россиядагы кайрымдуулук. Падышалык Россияда кайрымдуулуктун дагы бир абдан маанилүү компоненти болгон - ачкачылык менен күрөшүү. Ошентип, 1891 -жыл Россия үчүн коркунучтуу түшүмсүздүк болуп чыкты. Нижний Новгород, Симбирск, Саратов, Уфа, Пенза, Тула, Казан, Оренбург, Тамбов, Рязань, Воронеж жана Вятка губерниялары катуу жабыркады.
Бул кырсыкты эске алып, өкмөт келечектеги түшүмдү камсыз кылуу үчүн муктаж калкка күздүк үрөн жеткирүүнү уюштурду. Буга Ыйык Синод бюросу жана Россиянын Кызыл Крест Коому активдүү катышты. Пензаны кошкондо түшүмдүүлүк жабыр тарткан көптөгөн провинцияларда түшүмдүн жетишсиздигинен жапа чеккен калктын кызыкчылыгы үчүн кайрымдуулук чогултуу үчүн провинциялык комитеттер түзүлдү.
"Пенза епархиясынын комитетинин ведомосттору" начар түшүмдүн курмандыктарынын пайдасына суммалар 1891 -жылдын 16 -сентябрынан 15 -октябрына чейинки мезгилде алынганын күбөлөндүрөт. Белгилей кетүүчү нерсе, каражат Пенза кайрымдуулук уюмдарынан гана эмес.
1. Санкт -Петербург епархиялык комитетинен алынган сумма 3 миң рубль, Дон епархиясынын комитети 182 рубль, Москва епархиясынын комитети 2 миң рубль, Астрахань - 94 рубль, Владимирский - 500 рубль, Ярославский - 238 рубль;
2. Чиркөөдө табак жана кружкаларда чиркөө кызматтары учурунда чогултулган 234 рубль 61 тыйын;
3. Пенза провинциясынан тышкары жактардан алынган кайрымдуулуктар: сенатор М. П. Шахова 25 рубль, А. Н. Плещеев 499 рубль 37 копейк;
4. Анын ырайымы, Пенза губернатору жана Пензада жашаган адамдар, дворяндар, соодагерлер, башка класстагы адамдар жана ар кандай мекемелер тарабынан берилген суммалар 2039 рубль 94 тыйын.
Жана жалпысынан 1891 -жылдын 15 -октябрына чейин түшүмдүн жоктугунан жабыр тарткандардын пайдасына 12549 рубль 92 копек түшкөн.
Булардын ичинен:
1. Пенза шаарынын мэри Н. Т. Евстифеев түшүмдүн начардыгынан жабыркаган Пенза провинциясынын муктаж болгон тургундарына таратуу үчүн 1200 пуд кара буудай сатып алуу үчүн 1098 рубль;
Пенза епископторунун үйүнүн казыначысы Иеромонк Нифонтко Сызран-Вяземская темир жолунун кеңсесине төлөө үчүн берилген, 11 пуд үчүн 20 фунт кара буудай, 7 рубль 24 тыйын.
Жалпысынан 1,105 рубль жана 24 тыйын сарпталды ».
Тамак -аш аткаруу комитетинин карамагына 1891 -жылдын 21 -июлунан 15 -октябрына чейинки мезгилде түшкөн жалпы каражаттар 1168 рубль болгон. Шаардык коомдук бекер ашкананы кармоого 448 рубль 9 тыйын. Акчалай кайрымдуулуктан тышкары 1891 -жылдын 1 -декабрынан 15 -декабрына чейин азык -түлүк тартуусу да болгон: ун 831 пуд 2 фунт, буурчак 50 фунт, соодагер Красильниковдон 493 пуд ун.
Революцияга чейинки кайрымдуулуктун жарадарларга жардам берүү сыяктуу таза аскердик багытын унутпашыбыз керек. Бул багыттын өнүгүшүнө 1877-жылы башталган орус-түрк согушу катуу таасир берген. Пенза, мисалы, 349 жарадарды кайрымдуулук ооруканаларына жеткирген. Муну архивдик документтер далилдеп турат
Бейтаптарга дары -дармектер земство ооруканасында жайгашкан дарыканадан, ал эми тамак -аш оорукананын ашканасынан алынган …
Кызыл Крест ооруканалары бүт коомдун көз алдында да, аларды текшерүү үчүн атайын жөнөтүлгөндөрдүн пикири боюнча, бардык жагынан аскердик госпиталдардын үстүндө турган.
Алардын мазмуну эң сонун, оорулууларга кам көрүү мыкты, аскердик тартип эч кандай түрдө бузулган эмес жана бейтаптар өзүн кемчиликсиз алып жүрүшкөн.
Аскерлердин талабы боюнча коомдун жергиликтүү администрациясы аларга жеңилдиктерди бергени маанилүү.
Мисалы, Коромал айылынан Пенза провинциясынын дыйканы, 213 -аткычтар ротасынын отставкадагы ефрейтору Павел Петрович Арисовдун өтүнүчү боюнча ага уй сатып алууга пособие дайындалган, анткени
"… NS. Арисов орус-түрк согушуна катышып, ооруп калган: сол колунун оорусу, оң жактын астыңкы жаагы, оң тарабында кулак ооруйт жана башта ызы-чуу, ошондой эле көзү ооруйт, физикалык жактан жөндөмсүз эмгек, үй -бүлө аялы жана үч жаш баласынан турат, өтө начар абалда жана өзүнүн эмгеги менен уйга акча сатып ала албайт."
Эми элестетип көрүңүз, ошол кездеги дыйкандардын үйү эмне? Аны бекеринен “апа-медсестра” деп аташкан эмес. Ал эми бул дыйкан аны алды.
Өкмөттүн мамилеси … монастырларды интенсивдүү түрдө байытуу абдан кызыктуу болгон, бул анын нааразычылыгын да жараткан! Өкмөт олуттуу каражат болгондо монастырлар алардын белгилүү бир бөлүгүн кайрымдуулук муктаждыктарына бериши керек деп эсептеген. Ошентип, мамлекеттик казынага кеткен чыгымдарды азайтууга мүмкүн болмок. Жана монахтар бардык жолдор менен элге жеңилдик берүүгө аракет кылып жатканын көрсөтүү. Бул абдан логикалуу жана мен айтаар элем, абдан заманбап өкүм, бирок ал 1917 -жылга чейин болгон.
Ошентип, гүлдөп өсүүдөн алыс деп эсептелген Пенза монастырлары 1894 -жылы 10 000 дессиатин өлчөмүндө жер тилкелерине ээ болушкан жана көптөгөн монастырлардын капиталы 25 000 рублден ашкан. Буга байланыштуу, чиркөө бөлүмү монастырлардан социалдык коргоо тармагындагы төмөнкү милдеттерди тез арада аткарууну талап кылды:
1. Бардык жакырларга баш калкалоочу жай бергиле.
2. Балдар үйлөрүн түзүү.
3. Бөлмөнүн бир бөлүгүн карыларга берүү үчүн, көбүнчө баш калкалоочу жайдан жана бир үзүм нандан ажыратылган.
4. Ооруканаларды жана пациенттердин бөлмөлөрүн ж.б.
1891 -жылдын 21 -августундагы Синоддун аныктамасы боюнча, байыраак монастырлар менен чиркөөлөр муктаждардын пайдасына өз каражаттарынан акчалай жөлөкпул бериши керек жана кедейлерди тойгузууну токтотпошу керек.
Ошондой эле, Пенза епискобу ырааттуу үчүн төмөнкү сунушту берди:
«Куткаруучу Машаяктын атынан, ал кереметтүү түрдө ачкаларды азыктандырды жана бизге ачкаларды тамактандырууну буйрук кылды, эркектер менен аялдарды монастырларга чакыргыла:
а) бөтөндөр менен кедейлердин тамактануусу токтобойт жана азайбайт, тескерисинче, кеңейет;
б) буга карабастан, эркек монастырларга 5 эркекти, ал эми аялдарды монастырларга 5 кызды киргизиңиз, буга чейин бар болгондордон тышкары, негизинен жетимдерден жана дин кызматкерлеринин балдарынан."
Бул жобо милдеттүү болгон. Жана Пенза провинциясынын бардык монастырларына жөнөтүлгөн.
Бул жобону аткаруу менен, бир жыл ичинде монастырлардын аббаттары конситорияга отчетторду жөнөтүшкөн, ага ылайык 28 бала, 77 кыз жана 11 кароосуз калган кемпир кароого кабыл алынган. Монастырларда жашаган адамдардын жалпы саны 116. Балдарга керектүү билимдер үйрөтүлгөн. Мындан тышкары, монастырларда бекер ашканалар ачылып, анда 500 кишиге чейин тамактанган.
Мисалы, Пенза Троицкий монастырынын монастырдын ашканаларында 20 адам тамактанган. Параскево -Асценция кечилдер үйүндө - 50дөн 90ге чейин. Мокшанск Казань монахиясында - баары келишет. Нижнеломовский Успения монастырында - 10 адам. Керенский Тихвинскийде 90 адам бар. Kovyliai Trinity Communityде 30 адам бар. Чуфаровский Үчилтик монастырында 50 адам бар.
Монастырларда бекер тамактангандардын саны төмөнкүдөй болгон. Пенза трансформация монастырында - 30 адам; Нижнеломовский Казанда - 10 адам; Наровчатский Троица -Скановоеде - 20дан 40ка чейин; Краснослободский Спасо -Преображенскийде Вяская Владимирская гермитажда - бардык каалоочулар.
Эми элестетип көрөлү, канчалаган муктаж адамдар монастырларда ушинтип тойгузулган. бүт Россия боюнча … Жана сандар такыр эле аз эмес.
Анан? Монастырлар менен чиркөөлөрдүн жабылышы менен Совет мамлекети бул адамдардын баарын тойгуза баштадыбы?
Мени күлдүрбө …
Совет бийлигинин алгачкы жылдарында мындай "тешикти" тыгып коюу мүмкүн эмес эле. Кийин бардык каражаттар индустриялаштырууга, коллективдештирүүгө, армияга жана флотко жумшалган. Ошентип, биздин адамдар мындай тамактандырууну жөн эле унутушу керек болчу. Алар 1930 -жылдардын башындагы ачарчылык учурунда да уюштурулган эмес.
Кайрымдуулук иштеринде монастырлар епархия комитетинен бир аз колдоо алышты. Мындай колдоо монастырдын кирешесине жана аларда канча муктаж болгон кайрымдуулук мекемелеринин ачылышына жараша болгон.
Мисалы, Параскево-Вознесенский монастыры жылына 488 пуд ундун пособиясын алган. Нижнеломовский божомол монастырында 10 кишилик ашкана болгон. Кийин (епархиялык комитеттин таасири астында) ал 50 кишиге чейин кеңейтилген жана 240 пуд ундун жөлөкпулу да берилген.
Монастырлардын ичинен 145 пуд ун өлчөмүндөгү бир гана Пенза трансформация монастыры жөлөк пул алган. Монастырда 30 адам тынымсыз тамактанчу жана алар бир кишиге болгону 1,5 фунт (600 граммдан бир аз көбүрөөк) ун алышкан жана андан башка эч нерсе алышкан эмес. Башкача айтканда, аларга нан менен шорпо беришкен, бирок баары ушул. Жана нан көп берилген жок. Бирок, эгерде адамдын таптакыр тамагы жок болсо, анда бул ага жардам берген.
Монастырлардын кийинки иши баш калкалоочу жайларды, ооруканаларды жана алмушканаларды түзүү болгон.
Ошентип, аз сандагы майып, шал жана башка "алсыз" адамдардын монастырларында жашоо практикасы болгон. Эреже катары, алар башталгыч болуп жашашкан, бирок баш ийишкен эмес. Ошондой эле, карылыгынан же оорусунан улам монастырга пайда келтире албаган монахтар жана жаңы келгендер баш ийүүдөн бошотулуп, монастырдын толук колдоосу менен жашашкан.
Ошентип, 1881 -жылы "Краснослободский божомол монастырынын монастырларынын бюллетенинде" мындай деп жазылган:
«Карылыгына жана ден соолугунун начардыгына байланыштуу баш ийүүдөн бошотулгандар болгон: кечилдер - 5; жаңы башталгандар - 6; шалаакылар - 4; сотто жашоо - 10.
Краснослободский Троица аялдар монастырында 8 адам баш ийүүдөн бошотулган (түшүндүрмөсүз).
1900-жылы монастырдын тил албаган тургундарынын саны көбөйгөн. Пенза Троицалык монастырында 41 киши баш ийген эмес. Керенский Тихвин монастырында 32 адам бар. Краснослободский Успенскоеде 44 аял бар. Аялдар үчүн Краснослободский Троицкийде 26 аял бар. Эркектер үчүн Наровчатский Троица -Скандоодо - 7 адам. Мокшанское Казан аялдар арасында 19 аял бар.
Белгилей кетүүчү нерсе, кечилдер чоң ынталуулук менен руханий жардам көрсөтүшкөн (намаз окуу, панихидага кызмат кылуу, сыйынуучу аксессуарлардан бир нерсе тартуу), бирок материалдык жардамга келгенде бул жерде ар кандай көйгөйлөр пайда болгон.
Баса, студенттерге да кандайдыр бир жардам көрсөтүлдү. Мыкты студенттер үчүн кайрымдуулук стипендиялары түзүлгөн. 1913-жылга чейин ар бири 200-300 рубль өлчөмүндө 32 ушундай стипендия түзүлгөн.
Баса, ошол эле Пенза Мамлекеттик Университетинде бүгүн ошондой стипендиялар, ошондой эле студенттерге ректордук гранттар өзгөчө кызыктуу изилдөө үчүн түзүлөт. Жана бул студенттердин чындап эле кызыктуу өнүгүүлөрү (мен алардын кароосунда болчумун).
Демек, падышалык Россияда муктаж болгондорго жардам берүү системасы советтик системадан, биринчи кезекте, социалдык мүнөзү менен айырмаланарын түшүнүшүңүз керек.
СССРде бардык жардам мамлекет тарабынан берилген.
Коомчулукка боорукердик көрсөтүү мүмкүнчүлүгү калды, балким кээ бир кемпирлерге 10 тыйын берип. Камкорчулук, демөөрчүлүк жана жеке кайрымдуулук, кайрымдуулук - булардын эч бири болгон эмес. Мамлекет баарын башкарды.
Ал эми кээ бир жагынан жакшы, кээде жаман болчу. Система ийкемдүү эмес болчу.
Бирок бүгүнкү күндө бизде падышалык Россияда болгон кайрымдуулук жардамдын бардык түрлөрү бар. Мындан тышкары, муктаж болгондорго жардам көрсөтүүнүн мамлекеттик системасы.
Балким, азыр биз жеке жана коомдук оптималдуу айкалышууга келдик.
Кээ бирөөлөр бул тема боюнча билимин тереңдетүүнү каалашат. Ошентип, бул жерде диссертациялык изилдөөлөрдү камтыган колдонмолордун тизмеси келтирилген:
Бирок, бул баары эмес.
Ал эми биз силерге Россия империясынын жакыр калкын коргоонун бир кызыктуу жагы жөнүндө айтып беребиз.
