1861 -жылдагы дыйкандардын реформасынын алдында, Россиядагы дыйкандар, жекшемби күндөрү иштөөгө тыюу салынган көптөгөн майрамдардын болушуна байланыштуу, иштегенине караганда көбүрөөк эс алышкан. Жылдын жекшемби күндөрүнүн саны, албетте, көбөйгөн жок. Бирок биздин ата -бабаларыбыздын арасындагы майрамдардын саны тынымсыз көбөйдү! Мисалы, 1902-жылы жылына 258 жумушчу эмес күн болгон, бирок алардын 123ү майрам күндөрү болгон! Эгерде 1913 -жылы Россиянын дыйкандары америкалык дыйкандар менен бирдей эс алган күндөргө ээ болушса, башкача айтканда - 68ге каршы 135, ал эми мас абалында сарптаган акчалары алардын экономикасына кете турган болсо, анда бул Россия империясы болмок. бир нече жыл дүйнөлүк агрардык державага айланды!
Революцияга чейинки жыртык календардын барагы. "Бейшемби" деген сөздүн астында, кийинки келбеген (иштебеген) күн болгондо көрсөтүлөт.
Эмнеге мындай болгонун да түшүнүктүү. Бутпарастык күндөрдөн тартып, Россиядагы дыйкандар бардык шайтандыкты майрамдоого көнүшкөн, кийинчерээк ал дагы христиан динин кабыл алган. Мисалы, 27 -июлда ыйык шейит Пантелеймон күнү белгиленип, ошол эле учурда жайкы күн токтогон - бутпарас майрамынын маңызы жана табигый түрдө бул күнү эч ким иштеген эмес. 27 -июнда Иван Купаланын майрамы болгон, алар бул бутпарастыкты Чөмүлдүрүүчү Жакандын күнү менен жаап -жашырышкан. Авдотя Плющиха кечил шейит Евдокияны эскерүү күнүнө карата славян элинин аты болгон. 4 -декабрдын кышында Сент -Барбара сыйланды (күтүүсүздөн жана зордук -зомбулуктан). Майрам Ыйык Кириктин күнү (бул майып болмок эмес), Русалия (ыйык чөмүлтүлүүсүз өлгөн наристелердин күнөөсү үчүн), Ыйык Фокас күнү (оттон шапаатчы), Стилит Сент -Симеон (ошондой эле, ал колдогон асман жерге түшпөйт), Ыйык Никита күнү ("кутурган оорудан"), Санкт -Прокопий (кургакчылык болбогондой), кайрадан St. Harlampy (чумага каршы), жакшы, баары ушундай жол менен жана андан ары майрамдалды. Майрамдардын бул молчулугу баарынан мурда айылдык дин кызматчыларына абдан пайдалуу болгону түшүнүктүү, анткени алар майрамдарга карата "көтөрүлгөн", демек алар майрамдарда эч кандай кыскартуу жөнүндө ойлонушкан да эмес.
Башкача айтканда, адамдар көптөн бери Кудайга таянып, баары жакшы жашоону каалашкан жана азыркыдай эле, көптөгөн адамдар "эч кандай жакшыруулар болбогондугуна ким күнөөлүү?" Деген суроого жооп издөөгө аракет кылышкан. Бирок Россия империясы Крым согушунда уятсыз жеңилүүгө дуушар болгондо гана, бүткүл орус турмушунун тартибинин өзгөргөндүгү ар бир адам үчүн талашсыз болуп калды. Бирок эмнегедир дыйкандардын крепостнойлук кулчулуктан бошонушу да, Александр II башка бардык реформалары да эрте жыйынтык берген жок. Россия - ошол кездеги ири чийки ресурстарга ээ дүйнөдөгү эң ири держава, анын экономикалык өнүгүү деңгээлинде болуп жаткан өзгөрүүлөргө карабастан, дагы эле батыш коңшуларынан кыйла артта калган, жана кылымдын башында Япониядан. Көптөгөн көрүнүктүү экономисттер жана индустриалисттер бул бактысыздыктын бир гана себеп эмес экенин түшүнүшкөн. Алар өлкөдө транспорттук инфраструктуранын өнүгүшү жок экенин жазышкан, бул күйүүчү май менен чийки затты өнөр жай ишканаларынын жайгашкан жерлерине ташууну абдан кымбат, демек, рентабелдүү эмес кылат, ошого жараша алардын продукциялары толугу менен атаандаштыкка жараксыз. Экономиканын дагы бир олуттуу көйгөйү, алар негиздүү түрдө заманбап кредиттик системанын жоктугун эсептешкен, натыйжада ишкерлер опузалап пайыздык үстөк менен карыз алууга мажбур болушкан жана ошондуктан банкрот болушкан.
Анан, албетте, эмгек өндүрүмдүүлүгүнүн төмөндүгү Россия экономикасынын мойнуна таш сыяктуу илинди. Буга байланыштуу 1868-жылы Каржы министрлигинин жогорку даражалуу кызматкери Ю. А. Gagemeister, пенсияга чыккандан кийин, россиялык өнөр жайды өнүктүрүү боюнча чаралар жөнүндө отчетун берди, анда чынында эле көптөгөн майрамдардын жана жумуш эмес күндөрдүн экономикалык көйгөйлөрүнө тийгизген таасири жана бул күндөр үчүн салтка айланган масчылык. Ал фабриканын райондорунда күнүмдүк эмгек акынын өтө төмөн экенин жана бул биздин өндүрүштүн мактана ала турган жалгыз нерсе экенин жана ал уланып жатканын жазган. Кошумчалай кетсек, Россия бул кызматта Германияны эч качан кууп жете албайт, анткени бизде болгону 240 жумушчу күн бар, бирок Германияда - 300 фабриканын жумушчуларынын кээ бирлери бир кесиптен экинчисине тынымсыз көчүп жүрүшөт, эч кандай жакшырышпайт. бир . Ооба, жеке адамдар, башкача айтканда, ишкерлер, бул буйруктардын өтө зыяндуу таасирине каршы турууга күчү жетпейт.
Мунун баарын көргөн жана түшүнгөн ал жалгыз эмес экени анык. Ошентип, 1909 -жылы, Россия империясынын Мамлекеттик Кеңешинин мүчөлөрүнүн бүтүндөй бир тобу, майрамдардын санын кыскартуу боюнча нотасында, Россиядагы майрамдардын жана дем алыш күндөрүнүн санын кыскартуу үчүн күрөштүн бүт тарыхын сүрөттөгөн: Мамлекеттик кеңештин мүчөлөрү бир нече жолу мамлекеттик органдардын көңүлүн бурушкан жана мамлекеттик органдардын жана ар кандай коомдордун, комитеттердин жана конгресстердин талкуусунун предмети болуп келишкен. 1867 -жылы Ыйык Синод жарандык бөлүм тарабынан "азыркы майрамдардын санын кыскартуу керек эмеспи жана бул бөлүктө кандай кыскартуулар болушу мүмкүн" деген суроону талкуулап жаткан. Ошол эле учурда, Ыйык Синод "ар кандай себептерден улам айылдарда жана айылдарда акылга сыйбаган көп сандагы майрамдалган" ибадатканадан башка, ошол өзгөчө майрамдардын санын чектөөнү туура көрдү.
Жана кандайдыр бир мааниде өндүрүшчүлөр менен жер ээлеринин "мас күндөрдүн" санын кыскартуу талабы ийгиликтүү болду. 1890 -жылы "Кылмыштуулуктун алдын алуу жана бөгөт коюу боюнча Статуттар кодексине" бөлүм кошулган, анда Россия империясынын бардык субъекттери үчүн канча майрам милдеттүү түрдө белгиленген: жалпы жымжырттыкка жана коопсуздукка байланыштуу кызматтардын жана кызматтардын кетиши.), жана мектептер окутуудан, жекшемби күндөрдү кошпогондо, маңызы төмөндөгүдөй: 1) январда сандар (эски стиль боюнча) биринчи жана алтынчы, экинчи февралда, жыйырма бешинчи мартта, май айында тогузунчу, жыйырма тогузунчу июнда, алтынчы, он бешинчи, жыйырма тогузунчу, сегизинчи сентябрда, он төртүнчү, жыйырма алтынчы, биринчи октябрда, жыйырма экинчи, жыйырма биринчи ноябрда, алтынчы декабрда, жыйырма бешинчи, жыйырма алтынчы, жыйырма жетинчи, 2) Эгемендүү Император менен Императрицанын туулган күндөрү жана ысымдары белгиленген күндөр, Эгемендүү мураскордун атасынын күнү, такка отуруу күнү Ол, таажы күнү жана 3) сыр жумасынын жума жана ишемби күндөрү, бейшемби, жума жана ыйык жуманын ишемби күнү, Пасха (жарык) жумасы, Теңирдин Асманга көтөрүлүү күнү жана экинчи күнү майрамдын (дүйшөмбү күнү) Ыйык Рухтун түшүү күнүнүн "…
Эми Россияда жылына 91 күн эс алууга мүмкүн болчу. Ал эми андан кийин кылымдар бою болгон жекшемби жана майрам күндөрүндө мамлекеттик иштерге тыюу салуу да жокко чыгарылган жана 1897 -жылы фабрика жумушчуларынын эс алуу күндөрүнүн саны кыскартылган. Натыйжада, эс алуу күндөрү 26 күнгө, башкача айтканда, дээрлик бир айга кыскарды жана ошондон кийин орус кол өнөрчүлөрү өздөрүн Россиянын эң начар катмары деп эсептей баштаганы таң калыштуу эмес. Чындыгында, империянын башка бардык субъекттерине бул инновациялардын баары таасирин тийгизген эмес, экөө тең жергиликтүү жана башка майрамдар деп аталган күндөрдө эс алып, эс алууну улантышкан. Мисалы, көбү полктун жоокерлери менен офицерлери эмес, анын бардык ардагерлери белгилеген … полк майрамдарында эс алышты. Мындан тышкары, Россиядагы ар бир ордендин өзүнүн майрамы болгон, аны аны менен сыйлангандардын баары белгилешкен.
1904 -жылы өнөр жайчылар жана жер ээлери өкмөттөн майрамдарда иштөө укугун усталарга гана эмес, башкаларга да жайылтууну сурай башташкан. Жана мындай укук аларга берилген, бирок … бир гана жана өз каалоолору боюнча. Бирок дыйкандарда, албетте, бул "жакшы эрк" болгон эмес. Ошондуктан, Мамлекеттик кеңештин мүчөлөрү бул жөнүндө өздөрүнүн жазуусунда жазышкандай, дыйкандар башка класстарга караганда көбүрөөк эс алууну улантышкан, бул өздөрүнө да, өз өлкөсүнө да орду толгус зыян алып келген. Жана булар мындай деп жазышкан:
"91 күндүк мыйзамдуу майрамдардан тышкары, бизде белгилүү бир аймак үчүн маанилүү болгон ар кандай окуяларды эскерүү үчүн белгиленген жергиликтүү майрамдар, ошондой эле храмдар, меценаттар жана айылдарда урматталган ар кандай өзгөчө майрамдар бар. Бул майрамдардын көбүнүн Чиркөө Уставында эч кандай негизи жок, жана алардын айрымдары түздөн -түз бутпарастык ишенимдердин калдыгы жана тажрыйбасы. Ар кандай олуяларды эскерүүгө арналган күндөр, чиркөөнүн кичинекей майрамдары жана акырында мындай майрамдардын экинчи күндөрү "майрамды берүү" деп аталат. Көбүнчө, патроналдык майрамдар да бир нече күн катары менен белгиленет жана кээ бир айылдарда алардын 2 жана 3төн болот. Мындай шарттарда империянын айыл жерлеринде, жарым -жартылай шаарларда майрамдардын саны бир топ көбөйөт. Орто эсеп менен алганда орус калкы жылына 100 күндөн 120 күнгө чейин, кээ бир аймактарда 150 күнгө чейин майрамдашат. Жалпысынан, демек, бир жумушчу эмес күн 3, 5 жумушчу күнгө туура келет. Бул абал таптакыр чыдагыс окшойт. Эгерде биз Батыш Европанын ар кайсы өлкөлөрүнүн мыйзамдарына жана үрп -адаттарына кайрылсак, анда биздин өлкөдө белгиленген майрамдарга салыштырмалуу майрамдардын саны өзгөчө көп окшойт. Германия менен Швейцарияда 60 майрам бар, анын ичинде жекшемби күндөрү, Англияда - 58 майрам, Францияда - 56. Бул жагынан Россия менен Испания менен Италияны салыштырууга болот, анткени бул өлкөлөрдөгү майрамдардын саны жылына 100гө жетет ".
Алардын ою боюнча, мындай "жумушсуз" күндөр өлкө үчүн жана анын экономикасы үчүн жөн гана катастрофалык болгон.
«Тактап айтканда, биздин айыл чарба тармагыбыз майрамдардын ашыкча көп болушунан жапа чегүүдө. Биринчиден, мындай өндүрүштө иштегендер, негизинен биздин дыйкандар, калктын башка катмарына караганда көбүрөөк майрамдашат. Экинчиден, биздин өлкөнүн климаттык шарттарына байланыштуу, бул жерде талаа жумуштарына ылайыктуу убакыт Батыш Европанын башка жерлерине караганда кыска. Айыл чарба жана мамлекеттик мүлк министрлиги талаа жумуштарына ылайыктуу убакытты орточо 183 күн, ал эми түндүк жана борбордук Россия үчүн 160-150 күн деп аныктайт. Ошол эле учурда, ошол эле климаттык шарттарга байланыштуу, биздин өлкөдө дан эгиндерин жыйноо өтө шашылыш түрдө, кээде бир нече күндүн ичинде жүргүзүлүшү керек, анткени антпесе нан бышып, майдаланып же жамгырдан жабыркап калышы мүмкүн. Мындай шарттарда, биз майрамдарды качуу менен, өзгөчө убакытты баалашыбыз керек, бирок дал ушул убакта бизде эң көп майрамдар бар. Айыл чарба жана мамлекеттик мүлк министрлигинин маалыматы боюнча, 1-апрелден 1-октябрга чейин 74-77 күн бар, алар биздин айылдарда майрам катары белгиленет, башкача айтканда, талаа жумуштарына ылайыктуу убакыттын дээрлик жарымы коротулушу керек, бекерчиликте жана иштен эс алууда терең тамырлаган пикир. Буга кошумчалай турган болсок, жайкы каникулдар биринин артынан бири өтө маанилүү эмес үзгүлтүктөр менен коштолсо, анда дыйкандар эмне үчүн алардын мол болушун биздин айыл чарба тармагыбыздын маанилүү жамандыктарынын бири катары көрүшөт.
Россия империясынын экономикасынын башка тармактары да майрамдардын көптүгүнөн улам олуттуу көйгөйлөргө туш болушту:
«Фабрика тармагы жана соода майрамдардын көптүгүнөн кем эмес зыян тартат. Майрамдарда экономикалык жүгүртүү токтотулат. Банктар жана башка кредиттик мекемелер жабылгандыктан фондулук биржа жана почта бош турат, кредиттик операциялар токтотулат. Ташылган товарлар түшүрүлбөй калат, бул аларды ээлерине темир жолдо сактоо чыгымдарын көтөрүүгө мажбур кылат. Акыркы жагдай, биздин станциядагы товарлардын көп запастарын эске алганда, өзгөчө мааниге ээ болот жана биздин темир жол практикабызда темир жол менеджери жергиликтүү жогорку руханий бийликке кайрылууга аргасыз болгон мисал болгон. күнөөдөн коркпостон, жүктөрдү жумуш күндөрү эле эмес, майрамдарда да керек деп эсептегенде чыгарууга мүмкүн!"
Мындан тышкары, Ыйык Синоддун мүчөлөрү, адатта, өлкөдө дем алыш жана майрам күндөрүнүн кыскарышына тоскоолдук кылбай турган дубалы бар экени белгиленди! Ошол эле учурда, Мамлекеттик кеңештин мүчөлөрүнүн пикири боюнча, келбеген күндөрдүн мындай көптүгү орус коомунун калган бөлүгүнө өтө зыяндуу болгон:
«Көптөгөн майрамдар коомдук жайлардын ишмердүүлүгүндө чагылдырылат жана окуу убактысын негизсиз кыскартат, бул биздин өлкөдө Батыш Европага караганда алда канча кыска. Бул кыскача айтканда, майрамдардын ашыкча санынын материалдык кемчиликтери, бирок алардын көптүгү, майрамдарды бардык жумуш күнөө катары эсептелген күндөр катары кароо менен бирге, калкка олуттуу моралдык зыян келтирет окшойт. аны боштукка жана жалкоолукка көндүрүү жана аны азыраак энергиялуу кылуу. Ошол эле учурда, биздин өлкөдө майрамдар, адатта, көңүл ачуу жана мас болуу менен коштолот, кайгылуу сүрөттөр шаарларда да, айылдарда да байкалат. Ошентип, биздин Чиркөөбүздүн жашоосунда чоң окуяларды белгилөө жөнүндөгү христиандардын идеясы толугу менен бурмаланып, өлкөгө материалдык жана моралдык зыян келтирилген ».
Ошол эле учурда "майрамдардан" алынган материалдык зыян өтө чоң жана эң күчтүү табигый кырсыктарга тийгизген таасири жагынан салыштырмалуу болгон: "Россияда бир жумуш күнүнүн орточо өндүрүмдүүлүгү учурда болжол менен 50 000 000 рублга бааланат. Жалпысынан жылына 40 күн, мисалы, биздин коңшу Германияга караганда, биздин өлкө жыл сайын эл аралык атаандаштарына караганда 2 миллиардга аз өндүрөт жана өз эмгегин бажы төлөмдөрүнүн жогорку баалары менен коргоого аргасыз болот. Натыйжада ал Батыш Европа менен Американын элдеринен өнөр жайын өнүктүрүүдө дайыма артта калууда ».
Мындан тышкары, майрам күндөрүнүн санын кыскартуу боюнча бул нотага кол койгон Мамлекеттик кеңештин 35 мүчөсү фактыны билдирип эле тим болбостон, өлкөдөгү өндүрүштүн интенсивдүүлүгүн жогорулатуу маселесин кантип чечүүнү сунушташты - мына ушундай алардын негизги идеясын түшүнүү керек. Алардын ою боюнча, талап кылынган нерсенин баары, мыйзам боюнча, Россиянын бардык жарандары заводдун жумушчулары сыяктуу эс алышат. Башкача айтканда, ойлонбогон нерсе - бардык мүлктөрдүн мыйзам алдында, теңдешсиздиги. Анын үстүнө, нота авторлору дагы өздөрүнүн каада -салтында андан ары кетишип, эки канаттууну бир таш менен өлтүрүү үчүн падышанын үй -бүлө мүчөлөрүн урматтоо күндөрүн жекшембиге жылдырууну сунушташты. Бирок бул самодержавиенин негиздерине буга чейин эле чакырык болгон:
Монархтын жана анын үй-бүлөсүнүн жашоосундагы маанилүү окуялардын эскерүүлөрүнө арналган падышалык майрамдарга терең урматтоо менен, бул күндөрдүн саны да ашыкча экенин белгилей кетүү керек. Учурда бул жерде 7. Элдин өз Падышасына болгон сүйүүсү жана бийликтеги династияга болгон берилгендиги, эгерде бул күндөр бекерчиликке эмес, падышанын жана Ата Мекендин жыргалчылыгы үчүн мамлекет үчүн үзүрлүү эмгекке арналса, бузулбайт. Эгемендүү Императордун өзгөчө салтанаттуу күнүндө гана, өзгөчө, Эгедер Кудайга монархтын ден -соолугу жана узак жашоосу үчүн тиленүү сунуш кылынган учур өзгөчө болушу мүмкүн. Мындан тышкары, ар кандай олуяларды урматтоо күндөрү (Николай, Петир жана Пабыл, Чөмүлдүрүүчү Жакан, Теолог Жакан, Казан Кудайдын Энеси, Эң Ыйык Теотоколорду коргоо), ошондой эле он эки майрамдын кээ бирлери (туулган күнү Virgin, ийбадатканага киришүү, Теңирдин Крестинин бийиктиги). Мунун баары бир жылда расмий түрдө белгиленген күндөрдүн санын 28ге кыскартмак, башкача айтканда, биздин мыйзам жекшемби күндөрүн кошкондо 63 майрамды билмек - бул Батыш Европадагы майрамдардын санына жакын сан ».
Албетте, Мамлекеттик кеңештин мүчөлөрү Орус православ чиркөөсү майрамдардын кыскартылышына дароо каршы болорун жана ошого жараша дин кызматкерлерине курмандыктарды жана чиркөөлөргө өз күндөрүндө тартуу кылууну алдын ала көрүшкөн. Бирок алар орус диниятчылары алардын сунушу менен канчалык катаал жана катаал күрөшөрүн элестете да алышкан жок. Синодго, өкмөткө жана императордун өзүнө "ачууланган православдардын" өтүнүчтөрү партиялар менен жөнөтүлгөн. Минбарлардан аларды жамандап эле тим болбостон, көп өтпөй гезиттерде "динден баш тарткандарды" жамандаган макалалар пайда болду. Ошентип, Вологда жана Тотемский епископу Церковные ведомостунда чиркөөнүн ишине эч кандай кийлигишүүгө жол берилбестиги жөнүндө жазды жана баарынан мурда "падышалык күндөрдө" майрамдарды жокко чыгаруунун мүмкүн эместигин ырастады:
«Бул күндөр өзгөчө патриоттук мааниге ээ, өзгөчө мектептерде, аскерлерде жана коомдук жайларда. Алар Өкмөт тарабынан түзүлөт жана чиркөө тарабынан бата берилет. Эгемендүү Императордун тактысына кирүү жана Анын ыйык хризациясы (таажы) күндөрү үчүн, Чиркөө атайын тиленүүлөрдү, таасирдүү дубаларды түзүп, бир күн бою шыңгырады; бул күндөр Пасханын жаркыраган күндөрү менен кандайдыр бир жаркын маанай тартуулайт: чынында мамлекет аларды отчеттук картада сызып салып, күнүмдүк кылып жасашы мүмкүнбү? Чиркөө Эгемендин такка отурган күнү Кудайдын жетим элге көрсөткөн улуу ырайымын эскерүү экенин жана Анын майланышы - Анын адамдарга кудалашуусу, Ыйык Рух аркылуу Кудайдын Руху аркылуу ыйыкталышы экенин ачык көрсөтүүдө., Ага Кудайдын Рухунун белектерин жиберүү, бул Ага Кудуреттүү Кудайдын бейнесиндеги Автократ болууга күч берет. Жана элдин жашоосунда маанилүү болгон бул күндөр майрам күндөрүнүн санынан чыгарылышы керек! Падышаларын сүйгөн элдин жүрөгүнө ырайым кыл; Кудайдын майланганындай биздин сүйүктүү Автократтын урматына майрамга арналган күндү элден алыстатпа!"
Кара жүз деп аталган уюмдар жана бирикмелер, каникулдардын санын кыскартуу аракетин көрүштү … албетте, чет өлкөлүктөрдүн кутуму, ошондой эле алардын көз карашын көрсөтүштү. 1909 -жылы "Русский баннер" гезити мындай деп жазган:
«Жакында Санкт -Петербургдагы еврей гезиттери соода министри мырза Тимирязевдин Россиядагы православдык майрамдардын кыскарышы тууралуу берген интервьюсун жазып чыгышты. Бул жолу, министр өзүнүн "соода" ойлорун мындай деди: майрамдар анын соодасын биздин баланстарда биринчи скрипканы түзгөн мамлекеттин киреше бөлүктөрүндө жагымдуу болгонго чейин тоскоолдук кылып, жана майрамдардын аркасы менен мас болуу Россияны толугу менен банкротко алып келет жана биздин адамдар сөзсүз өлүмүнө баратат … Бул Россиянын чет өлкөлүк бюрократтарынын Россияны жакынкы банкроттугу менен коркутуу үчүн абдан эски саясаты жана ал аукциондо сатылат карыз үчүн чет элдиктерге. Бирок биз орус элинин азыр кайырчы болуп калганына, карыздары үчүн баштык же түрмө менен коркутуп жатканына кимге милдеттүүбүз, эгер биздин бюрократтар өздөрү болбосо?.."
Көп өтпөй бул мыйзам долбоорунун авторлоруна ар кандай коркунучтар келе баштады жана алар эч кандай колдоого ээ болбой турганын түшүнүштү, бийлик да, коом дагы өзгөрүүлөрдү каалашкан жок! Николай II, Мамлекеттик кеңештин 35 мүчөсүнөн нота алган соң, аны Министрлер Кеңешине кароого берди, ал 1910 -жылдын жайына чейин калды, андан кийин анын төмөнкү токтому чыкты:
"Тиешелүү маселе руханий жана жарандык бийлик тарабынан бир нече жолу талкууланды, анткени Россиянын маданий жана экономикалык өнүгүүсүнө ашык эмес жумушчу күндөрдүн терс таасирин танууга болбойт. Буга ылайык, Өкмөт буга чейин пайда болгон зыянды, жок дегенде, кандайдыр бир деңгээлде азайтууга аракет кылган жана бул багытта көрүлгөн чаралар, бирок мыйзамдарда майрам күндөрүндө ыктыярдуу эмгекке болгон тоскоолдуктарды жоюуга гана багытталган. Бул багытта башка чечкиндүү чаралардын кабыл алынышы, Министрлер Кеңешинин пикири боюнча, Мамлекеттик кеңештин 35 мүчөсүнүн санын кыскартуу боюнча негизги идеясына кошулган соода жана өнөр жай министрин кошпогондо. коомдук жайлар жана билим берүү мекемелери сабактан бошотулган күндөр дээрлик мүмкүн эмес көрүнөт, анткени эзелтен бери элдин жашоо турмушунун басымдуу бөлүгү мыйзам чыгаруучу чечимдердин таасирине дээрлик жооп бербейт; анын үстүнө, бул учурда, орус элинин диний ишенимдери, түшүнүктөрү жана адаттары чөйрөсүнө тыгыз байланышкан, мамлекеттик бийлик органдары мыйзам чыгаруу тартибинде кандайдыр бир милдеттүү ченемдерди жана эрежелерди белгилөөдө өзгөчө этият болушу керек. Ооба, негизи, бул чөйрөдөгү бардык ушундай рецепттер жана эрежелер активдүү эмес."
Башкача айтканда, өкмөт мамлекеттин жана элдин кызыкчылыгын толугу менен тоготпой кол койду. Өлкө экономикалык жактан, демек, аскердик жактан да өзүнүн потенциалдуу оппоненттеринен артта калганы далилденгенде, "байыртадан бери", "этияттык" жана башкаларга шилтемелер ынандырарлык эмес. Жана тыянак мына ушундай: 1917 -жылдагы окуялар биринчи кезекте күнөөлүү … православ чиркөөсү, өлкөнүн экономикасынын өнүгүшүнүн тормозу болуп калды. Жана кийинки бардык окуялар, анын ичинде СССРдин экономикасын өндүрүштү интенсивдештирүүнүн рельсине өткөрүү, алардын алдында бир максатты көздөгөн - бир кезде улуттук өнүгүүгө алып келген өлкөнүн өнүгүүсүнүн кеңири жана туюк жолун бузуу. катастрофа жана … дин кызматкерлеринин массалык өлүмү. Чынында эле, "алар эмне кылып жатышканын билишпеди", жана өздөрүн жана үй -бүлөлөрүн эмне кылышты!
Ал эми азыр кызыгуу үчүн календарды алып, бул жылы канча дем алыш жана майрам болгонун эсептеп көрүңүз. Жана революцияга чейинки Россия империясынын орточо жараны өткөргөн майрамдар менен эс алуу күндөрүнүн саны болжол менен ушундай болот. Анан биздин экономикалык өнүгүүбүз боюнча дүйнөдө кандай орунду караганыбызды карап көрөлү …
