"… уурулар да, ачкөз адамдар да, аракечтер да, бузукулар да, жырткычтар да Кудайдын Падышалыгын мурасташпайт".
(Биринчи Корунттуктар 6:10)
Ошентип, XIX кылымдын 60 -жылдарындагы "Улуу реформалар". жасаган Россия үчүн алар тагдыр чечүүчү мааниге ээ болгон, бирок феодалдык калдыктардын массасы калган. Бирок, көптөгөн инновациялар өлкөгө оң таасир берүү менен бирге терс компонентке да ээ болгон. Мыйзамсыз аракеттери үчүн соттолгон дыйкандардын сынган тагдыры, "төмөнкү катмардын" жана "жогорку класстардын" арасында жаңы жашоодо өздөрүн таба албаган массасы, элдин нааразычылыгынын үрөндөрү - мунун баары Бул реформалардын кайгылуу натыйжасы жана андан кутулуунун эч кандай жолу болгон жок, бирок өлкөнүн экономикалык жашоосунда жандануу байкалды.
Шевцовдун кол өнөрчүлөрдүн балдары үчүн мектеби, анда алар жумушчу кесибине ээ боло алышкан. Бул Пенза шаарында жайгашкан. Бирок, бул жеке мекеме болчу. Ал эми өкмөт реформанын алдында мындай мектептерди масштабдуу түрдө түзүү жөнүндө кам көрүшү мүмкүн жана керек эле.
Айтмакчы, бул Россиянын калкынын жашоо сапатына дароо таасирин тийгизип, аскерге чакырылуучу эркектердин орточо бою жана салмагынын жогорулашы сыяктуу көрүнүштү пайда кылды. Башкача айтканда, киши башына тамак -аш өндүрүү жана керектөө ачык түрдө көбөйдү; дыйкан чарбаларынын рентабелдүүлүгү да жогорулады; салык жүгү да азайды. Баса, Россиядагы дыйкан чарбаларына салык салуу ставкасы Европанын көпчүлүк өлкөлөрүнө салыштырмалуу кыйла төмөн болгон. Англияда жана Германияда экономикалык өнүгүүнүн интенсивдүүлүгүнөн келип чыккан дандын баасынын өсүшү да оң ролду ойноду. Позитивдүү белгилей кетчү нерсе, сабаттуулуктун феноменалдуу өсүшү сабатсыз адамдардын жашоосун сабатсыз адамдарга караганда жакшыртканга көбүрөөк мүмкүнчүлүктөрү болгон.
Ар бир провинциялык шаарда мурдагыдай эле өзүнүн "Ведомости" бар болчу …
Орус калкынын жыргалчылыгынын өсүшү боюнча бул маалыматтардын бардыгы "реформадан кийинки" мезгилдеги Россиянын тарыхы менен байланышкан кээ бир талаштуу маселелерге башкача кароого негиз берет. Статистика реформадан кийинки мезгилде жыргалчылыктын төмөндөшү болгонун, бирок ал олуттуу түшүмдүн жоктугу менен байланыштуу болгонун (мисалы, 1891-1892) же орус-япон согушу жана андан кийинки революция учурунда болгонун көрсөтөт. Өлкөнүн дыйкандарынын көпчүлүгү дагы деле абдан начар жашашса да, экономикалык өнүгүүнүн жалпы динамикасы ачык эле оң болду. Башкача айтканда, дыйкан чарбаларынын экономикалык кирешелүүлүгүнүн ийри сызыгы советтик тарыхнаамада аксиома катары каралгандай, акырындык менен эмес, акырындык менен жогорулап бараткан! Бул факт 1990-жылы БУУ тарабынан кабыл алынган адамдык өнүгүү индекси же АДИ тарабынан тастыкталган, ал өмүрдүн узактыгы, билим деңгээли (б.а. өлкөдөгү калктын сабаттуулугу) сыяктуу көрсөткүчтөрдү бириктирет. киши башына өндүрүлгөн ички дүң продукт. Демек, "Улуу реформалар" мезгилинде Россияда бул АӨИ индекси өтө төмөн болгон, бирок ал дайыма өсүп турган. Мындан тышкары, өлкө 1861 - 1913 -жылдары экономикалык өнүгүүнүн жогорку темптерин белгиледи. Европа өлкөлөрүнүн деңгээли менен салыштырууга болот, бирок алар ошол эле жылдары АКШнын экономикасы көрсөткөн көрсөткүчтөрдөн бир аз төмөн болгон.
Акырындык менен, албетте, акыркы маданий жетишкендиктер провинциялык шаарлардын калкына жетти. Ал эми, эгерде сиз даталарды карасаңыз, анда ал жай эмес! 1 -декабрь, 1896 -ж.
1861 -жылдан кийинки жылдардагы Россиянын саясий өнүгүүсүн ийгиликтүү деп мүнөздөөгө болот. Орус коому автократиядан батыш европалык моделдин конституциялык монархиясына чейинки эволюциялык жолду тез эле басып өттү жана 1905 - 1906 -жылдары. чынында, болуп калды. Ар кандай багыттагы саясий партиялар түзүлдү, бул түзмө -түз (бул сөздүн фигурасы эмес!) Миңдеген ар кандай коомдук уюмдар, ал тургай, эркин басма сөз, алар негизинен өлкөнүн ичинде коомдук пикирди калыптандырды. Мунун баары дагы бир же эки муун үчүн жетиштүү болгонун ырастоого негиз берет жана бул өзгөрүүлөр орус коомунун жашоосунда тамыр алмак, андан кийин андагы демократиялык өзгөрүүлөр таптакыр кайткыс болуп калмак. Айтмакчы, дал ушундай системанын (монархсыз!) Россияда 1990 -жылдардагы реформалар учурунда калыбына келтирилгени, "социалисттик коомду" куруу боюнча эксперимент ийгиликсиз болгондон кийин, көп нерседен кабар берет.
Бирок, биз кантип өлкөбүздүн айкын ийгиликтерин жана нааразылыктын дээрлик бирдей өсүшүн бириктире алабыз, ошол кездеги либералдык-демократиялык коомчулуктан жана 1905-жылы Россияда болгон "элден" туура келген режимге каршы туруу. 1907? Жана кийин 1917 -жылы?!
Бул кылымдын башындагы Пенза шаарынын асыл жыйынынын имараты. Үйгө акча жетиштүү болчу, бирок анын алдындагы жол үчүн эмес!
Орус тарыхчысы Б. Н. Миронов 1872 жана 1902 -жылдары коомдук пикирди сурамжылоонун эки жолу жүргүзүлгөндүгүн жана алар замандаштары крепостнойлук укук жоюлгандан кийин дыйкан массасынын абалы кандай болгонун өз пикиринде бөлүшкөнүн көрсөтүшкөнүн көрсөтүштү: кээ бирлери Анын жашоо шарттары жакшырды, дыйкан чарбаларынын кирешелери көбөйдү, эми алар жакшы тамак -ашка да, жакшы кийимге да ээ болушту. Жана статистика муну тастыктады! Аскерге шакырылгандардын есу !, олардын салмагы жылдан -жылга артты! Бирок бул андай эмес деп талашып, таасирдүү маалыматтарды бергендер да болду. Кызыктуусу, жалпы билдирүүгө ылайык, орустардын жашоо деңгээли абсолюттук түрдө жогорулаган, бирок - жана бул эң негизгиси - анын жакшырышы массанын тилегине туура келбейт, деңгээлден артта калууда. алардын умтулуулары, демек - алардын абалы, тескерисинче, начарлап кеткендей көрүнөт.
Кызыктуусу, ошондо деле муну билгендер болгон. Мисалы, Афанасий Фет сыяктуу атактуу акын, реформадан кийин айылдык ишкер болуп, ошол эле либералдык басма сөз беттеринде Некрасов менен Салтыков-Щедрин эң катаал каралоого дуушар болгон, аларга таандык болгон. Ал мындай деп жазган: “Жасалма психикалык өнүгүү, жаңы муктаждыктардын бүтүндөй бир дүйнөсүн ачуу жана ошону менен … белгилүү чөйрөнүн материалдык каражаттарынан ашып түшүү, сөзсүз түрдө жаңы, болуп көрбөгөндөй азап -тозокко, андан кийин айлана -чөйрөнүн өзү менен касташууга алып келет… Мен аны канааттандыруу үчүн каражат бере албай туруп, адамдын жаңы муктаждыктарын атайылап иштеп чыгуу эң чоң акылсыздык жана мыкаачылык деп эсептейм. Кандай жакшы сөздөр! Туура эмеспи, аларды акылдуу жана алысты көрө билген адам айткан, жана айтса болот, биздин күн жөнүндө. Кантсе да, биздин өлкөдөн канча насыяны биздин жарандар кармашты жана … алар төлөй алышпайт. Бере турган эч нерсе жок болсо, эмнеге аласың? Бирок … Мен жашоонун жогорку сапатынын тышкы көрүнүштөрүн каалайм, каалайм, каалайм, каалайм … Башкача айтканда, муктаждыктар бар, бирок акыл менен, тилекке каршы, көйгөйлөр бар.
Пенза асыл трибунасынын ичи да таасирдүү болгон.
Артыкчылыктуу класстар жашоо деңгээлинин жогорулашына да таасирин тийгизди, жана алар аларды таптакыр канааттандырарлык эмес деп кабыл алышты, анткени байлыктан тышкары, алардын өкүлдөрү да каалаган бийликти жана керектүү көлөмдө ала алышкан жок. Жана орус дворяндарынын олуттуу бөлүгүнүн жана дин кызматкерлеринин белгилүү бир бөлүгүнүн жыргалчылыгы реформадан кийин жакшырган жок, тескерисинче начарлап кетти. Мейли, Россиядагы офицерлердин акчасы жетпей калды … ал тургай, өздөрүнүн формаларына да. Бул үчүн дайыма карыз алуу, же үйдөн жөнөтүлгөн суммалардын эсебинен "мүмкүнчүлүгүбүздөн тышкары" жашоо керек болчу. Анын үстүнө, аскердик класстын бул позициясы эч кандай аскердик реформалар тарабынан өзгөртүлгөн эмес, ал тургай 1908 -жылы жаңы бирөөнүн киргизилиши жана хаки арзаныраак коргоочу түрү болуп көрүнгөн.
Бирок, биз бул жерде жазганыбыздай, адамдар мунун баарын сырттан алынган маалыматтын аркасында эле өз алдынча үйрөнүшкөн. Бирөө уккан же окуган, башка бирөөгө айткан. Ал эми азыр болсо окуянын образы жана ал тургай ага сиздин "өзүңүздүн" мамилеңиз калыптанды. Жана бул жерде белгилей кетүү керек, орус басма сөзү XIX кылымдын 70-жылдарынын ортосунда эле бийликке өзүнүн "тырмактарын" көрсөтө баштады!
Бул Россия … Крым согушун союздаштарына жоготкону жана 1856 -жылдагы Париж келишимине ылайык, мындан ары Кара деңизде аскердик флотун кармай албаганы менен башталды. Он тогузунчу кылымдын 60 -жылдарынын аягында аны калыбына келтирүү чечими кабыл алынганда, адаттагыдай эле бизде акча жок экени белгилүү болду. Башкача айтканда, ал кезде заманбап согуштук кемелер жок, жана - алар таптакыр адаттан тыш нерсе курууну чечишкенде - "поповка" кемелери, алардын жаратуучусу, вице -адмирал А. А. Попов. Алар ошол кезде эң калың соотко ээ болушкан жана эң күчтүү (ошол кездеги башка кемелерге салыштырмалуу) мылтыктар менен куралданган, бирок алар табактай тегерек болушкан!
Ал эми жөн эле жаңыдан чыгып келе жаткан орус басма сөзү сындын бутасы катары тандап алган! "Голов" гезитинде "поповкалар" тууралуу биринчи макала пайда болгон жана гезиттин сапаты жарк этпегенин баары билишкен, анткени алар адис эмес адамдар тарабынан жазылган. "Голос" "поповканы" түзмө -түз баардыгы үчүн сындады: алардын кымбаттуулугу үчүн, жана аларга кол салуунун жоктугу үчүн жана башка көптөгөн кемчиликтер үчүн, кээде бул жазуулардын авторлору ойлоп тапкан. Ал тургай "Биржевые ведомости" журналында жана бул согуштук кемелерди сындагандыктан, анын замандаштарынын бири мындай деп жазган: "Бардык гезиттер (авторлордун курсиви) деңиз бөлүмүн мазактоого толгон (саптардын ортосунда: Улуу Герцог Константин Николаевич)…” Бирок, негизи, бул сындардын бардыгы адистештирилбеген басылмаларда болгон, ал эми ведомстволуктар же жөн эле унчукпай калышты, же эң сараң комментарийлер менен чектелишти. Чындык, гезиттин журналисттери "поповкиге" чабуул коюу абдан коопсуз, абдан оңой, ал тургай "мекенчил" экенин тез эле түшүнүштү. Натыйжада падышалык тактынын ошол кездеги мураскери да (Александр III) бул кемелерди "ыплас" деп атаган.
Жана бул имарат бүгүн ушундай көрүнөт. Бул Пенза облусунун Мыйзам чыгаруу жыйынынын үйү. Бирок эң башкысы - бүгүн анын алдында кандай жол турат. Асфальтка кир жолду төшөө үчүн бир нече ондогон жылдар талап кылынган! Алдыңкы пландагы бир кабаттуу имарат-Бир сүрөт музейи. Россияда мындан башка мындай нерсе жок. Сүрөттөр өзгөрүүдө. Сиз бирөөнү карап, ал жөнүндө баарын айтып бересиз. Адаттан тыш жана кызыктуу.
Бүгүнкү күндө ичинде ушундай …
Бирок деңиз флотунун адистери бардык кемчиликтерин кемчиликсиз көрүштү. Бирок каражат жок болгондо жана курулуш үчүн бүтүндөй заманбап техникалык база болбогондо эмне кылыш керек эле? Өздөрүн "поповки" катары тапшырманы мыкты аткарышты! Орус-түрк согушу учурунда түрк флоту Одессаны да, Николаевди да аткылоого батынган эмес. Бирок ал жерде "поповок" жок болсо, анда эмне болот? Ошондо карапайым калк арасында көптөгөн курмандыктар болмок, өз элин коргой албаган кыйроолор жана "бийликтин бетине чабуу" болмок! Бирок кийин ал коргоду жана … дагы эле жаман!
Мунун баарында өзгөчө эч нерсе жок окшойт? Ооба, басма сөз жаман кемелерди сынга алды, анда эмне? Сиз кубанышыңыз керек! Бул жарандыктын басма сөздөгү көрүнүшү. Ошол эле чет өлкөдөгү Англияда кемелер да, алардын жаратуучулары да гезиттерде сынга алынган жана кантип! Бирок, айырма бар болчу. Ал жерде, Англияда бардыгы жарандар болчу, өнүккөн демократиялык институттар бар болчу, натыйжада британ басма сөзүнүн мындай активдүү позициясы ал жердеги тартипте болгон. Бирок Россияда ал кезде жарандык коом болгон эмес. Андыктан бийликке карата айтылган ар кандай сын -пикирлерди акыркылар “пайдубалга болгон аракет” катары баалашты. Алар ачууланышты, бирок … алар эч нерсе кыла алышкан жок!
Бирок бул … чечкиндүү жана чеберчилик менен иштөө үчүн керек болчу. Мамлекеттин эсебинен төлөнгөн журналисттер жазган макалалар аркылуу кесипкөй эмес кишилерди сынга алуу акылга сыйбагандыкты шылдыңдоо, деңизди өнүктүрүү маселелеринде ышкыбоздордун пикири "арзыбаган баа" экенин эске салуу, мисал катары мисал келтирүү Я. Л. Крыловдун "Пайк жана мышык" - "Кыйынчылык, эгер өтүкчү пирогдорду баштаса" (айтмакчы, азыр биз мунун көптөгөн мисалдарын көрүп жатабыз, туурабы?), Акыры гезиттерге журналисттери жазбаган нерселерди жазууга таптакыр тыюу салыңыз. таптакыр түшүнүү. Бирок, өзүңүздөр көрүп тургандай, царизм мурдагыдай эле өз күчүнө таянып, "майда -чүйдө нерселерге" чачырап кетүүнү каалаган эмес.
Ошол эле учурда, так "поповкалар" жөнүндөгү полемика биздин мамлекеттин тарыхында Россия мамлекетинин деңиз саясаты боюнча коомдо талкуунун биринчи мисалы болуп калды. Жана мисал абдан маанилүү, анткени ал баарына "бул мүмкүн" экенин көрсөттү! Темалар жана маселелер бар экенин эске алуу менен, сиз каалаган деңгээлдеги чиновникти жазасыз тебе аласыз (саптардын ортосунда болсо дагы!), Жана эч нерсе жөнүндө жазуу такыр профессионалдуу эмес.
Ырас, монархизм 19 -кылымдын аягында да, 20 -кылымдын башында да бийлик жөнүндөгү коомдук пикирлердин негизи болуп кала бергенде, бул анчалык коркунучтуу эмес болчу. Генерал А. И. Деникин өзүнүн эскерүүлөрүндө орус массасынын аң -сезиминде так патерналисттик баалуулуктардын, анын ичинде падышалык автократиянын болушу жөнүндө жазган. Ал эми 1905-1907-жылдары, анын пикири боюнча, "элдин көбү өз падышасын дагы эле түшүнгөндүктөн гана такты сакталып калган" жана анын кызыкчылыгында иш кылган.
Кызыктуусу, ошол кездеги либералдык реформаларды колдогондор самодержавиенин тарыхый перспективасы жок экенине чын дилинен ишенишкен, мисалы … согуш министри А. Ф. Редигер толугу менен берилген монархисттер болгон. Бирок алар автократиялык башкаруу системасынын реформаларын абдан алыскы келечектин иши катары карашты.
Белгилей кетсек, ошол кездеги расмий пропаганда, анын ичинде мезгилдүү басылмалар өзүнө үч негизги максат койгон, алар параллелдүү үч маалымат агымына туура келген. Биринчиден, учурдагы өкмөт гана Романов падышалык үйүнүн мыкты салттарын улантып, Россиянын бар болушун камсыздай аларын көрсөтүү керек болчу. А эгер андай болсо, самодержавиени бардык чаралар менен колдоо жана чыңдоо керек. Экинчиден, аталык сезим коомдук аң -сезимдин башкы баалуулугу деп жарыяланды. Бул ички саясаттын доктриналык негизи болчу. Элге падыша-атанын камкордугу жана активдүү камкордугунун далили керек болчу жана пропаганда бул далилди табышы керек болчу. Мына ошондуктан орустар самодержавие менен түбөлүк биримдикке жана аны менен бүт элдин ортосундагы таанылган ажырымды жоюуга чакырылган.
1913 -жылдын 21 -февралынан бери көптөгөн "канаттууларды бир таш менен" өлтүрүү, бири -бирин алмаштыруу максатында болуп көрбөгөндөй массалык майрамдар, түстүү театрлаштырылган шоулар, кереметтүү параддар жана таасирдүү дубалар орус императорунун көз алдында көрүндү. Атайын комитет түзүлүп, ал падышанын юбилейин уюштуруу менен алектенип, ал тургай медалдарды бастырууну, ал тургай капеллаларды, эстеликтерди коюу жана соттолгондорго мунапыс берүү жөнүндө да айта алган жок. Облустарда элдер бул эстелик медалдарды алуу үчүн узун кезекке турушту.
Бул салтанаттардын алкагында Россия империясынын көптөгөн шаарларын кыдырып, падыша өз элинин тактынын колдоосун өз көзү менен көрө алган. өтүп, алар ачык эле эмес, адамдарга толгон). Жана алар дээрлик таңкы саат алтыларга чейин жабылган ». «Бир туугандар, кое бергиле. Падыша-атаны көрөйүн. Анда эмне, бир аз ичсең … кубаныч үчүн, кудай билет, кубаныч үчүн … Бул тамаша эмес, биз падышанын улуулугун азыр көрөбүз. Мейли, мен дагы ушундаймын. " "Сабатсыз, чочко" - айланасындагылардын ачуу үнү угулду. "Мен күтө албадым … Мен муну жасамакмын, анан жок дегенде жок кылам".
Бул жагынан алганда, "Пенза провинциалдык гезитинин" редактору Д. Поздневдин пикири, ошол эле учурда ал басылган сөздүн максаты бардыгына жек көрүүчүлүктү жоюу катары каралышы керек деп жазган, эне, орус, биздин коомдун белгилүү бир бөлүгүндө байкалат ", анын концепциясы боюнча өлкөнүн улуттук кудуретин бузган жана" орус коомдук организмин "ууландырган" космополитизмди "жок кылууга багытталышы керек. Бул маалымат "платформасында" жана анын так ортосунда, Николай IIнин образын бардык "август үй -бүлөсү" менен оңдоо керек болчу. Бул көйгөйдү чечүү үчүн, Д. Поздневдин түшүнүгүндө, падышанын образын самодержавиенин колдоосу астында "улуттук өзүн-өзү аныктоо" менен, "маданий биримдиктин өнүгүшү" жана "орус улутчулдугу" менен түз байланыштырууну билдирген. Орустун супер этносу жөнүндө бүгүнкү көптөгөн билдирүүлөргө абдан окшош, туурабы?
Пенза епархия мектеби.
Элдин колдоосуна ээ болууга аракет кылып, Николай II жана анын кеңешчилери баардык жолдор менен аны менен кол алдындагылардын ортосундагы ажырымды азайтууга аракет кылышкан жана бул жалпысынан айкын болгон. Бул үчүн алар ага карапайым кишиге окшоштурууга аракет кылышкан. Падышанын образы ушундай болчу, анын расмий популярдуу биографиясында "Император Николас Александровичтин башкаруусу", ал алгач гезиттерге толуктоолордо, андан кийин 1913 -жылы өзүнчө китеп болуп басылган. Анын автору профессор жана генерал А. Г. Елчанинов, императорлордун мүчөсү болгон жана Россиянын өткөнүн мактаса да, падышанын өмүр баянынын өзү ага текстте жана мазмунда берилген мүнөзү боюнча абдан заманбап көрсөтүлгөн. Автор автократка караганда миссионерге окшош, падышанын таптакыр жаңы образын түзүүгө аракет кылган, анын колунун теринде эмгектенип: "эми орус падышасын баатырдык эмес, тырышчаактык айырмалайт …". Николай II талыкпастан эмгектенген "таажычан жумушчу" катары көрсөтүлдү … дайыма "өз милдетин аткарууда берилгендиктин" бекемдигинин бийик мисалы катары кызмат кылат.
Бирок өлкөдөгү чындап позитивдүү кубулуштар тууралуу маалыматка келсек, типтүү идеологиялык бурмалоо болгон. Ошентип, курсант А. И. Шингарев 1907 -жылы жазган "Жок болуп бара жаткан айыл" китебинде, жек көргөн падыша автократиясын күчтүүрөөк түрдө "каралоо" үчүн, орус дыйкандарынын күнүмдүк оор турмушун сүрөттөөдө түстөрдү атайылап апырткан. Башкача айтканда, ошол кезде Россияда өз орду болгон кандайдыр бир аздыр -көптүр терс фактыларды ар тараптан кылдат изилдөөнүн ордуна, либералдык интеллигенция падыша өкмөтүнүн "чиригендигинин" түздөн -түз кесепети катары чечмелеген. " Жана "дыйкандар үчүн кошок" дагы аларга каршы маалыматтык согуштун эң эффективдүү ыкмаларынын бири болгон!
Албетте, анда эч кандай аң-сезимдүү "пиар" жөнүндө сөз болгон эмес, бирок бул басылмалардын бардыгы коомго PR-таасиринин маалыматтык схемаларына туура келет. Бирок, бул теманын дээрлик бардык ата мекендик жана чет өлкөлүк изилдөөчүлөрү коомдогу пираристтик кубулуштар жана пиардын тарыхый тамыры жөнүндө жазышат, андыктан алардын бар экендигине шек жок.
Жана бул имарат бүгүн ушундай көрүнөт. Алар эч нерсе кылбайт … Жана бардык керексиз нерселерди калыбына келтирүү керекпи?
Романовдор династиясынын кулашында чет өлкөдө жарык көргөн "Царина жана Ыйык Шайтан" китеп-фотоальбому канчалык чоң роль ойногону белгилүү. Акча үчүн ачуу … болочок Убактылуу өкмөттүн мүчөсү В. Пуришкевичтен алынды. Бул китеп Санкт -Петербургдагы Невский проспектиндеги дүкөндөрдө жана дүкөндөрдө Николай II тактан кеткенге чейин эркин жана эң арзан баада сатылган. Ооба, бул "басылма" контексттен алынып салынган падышанын жана падышанын Распутин менен кат алышууларынын үзүндүсү, атүгүл ачык … фотомонтаж болгон. Бирок ал өзүнүн ролун аткарып, калың элдин пикирине терс таасирин тийгизип, ал тургай калктын аны көрбөгөн, бирок популярдуу ушактар аркылуу бул китептин бар экенин уккан бөлүгү.
Ошентип, өлкөдө эркин жана көз карандысыз басма сөздүн өнүгүшү ар дайым "эки жүздүү кылыч" болуп саналат, анткени ар бир адам аны жакшы үчүн да, жамандык үчүн да белгиленген мыйзамдуулукка жана тартипке колдоно алат. Бирок дал ушундай басма сөздүн Россияда 1861-жылдагы реформадан кийинки мезгилде, айрыкча 1905-1907-жылдардагы революциянын алдында жана жылдарында өнүгүшү. абдан тез жана муну баса белгилеп кетүү маанилүү - дээрлик эч ким көзөмөлдөй албайт.
Ошол эле учурда, жогоруда айтылгандай, бул басылмалардын эң күнөөсүз көрүнгөнү да, эгер кааласа, ошол кездеги орус коомунун жашоосун жана күнүмдүк жашоосун сүрөттөгөн сүрөткө белгилүү бир "чымын" кошо алмак жана муну таптакыр күнөөсүз түрдө кылгыла. Мисалы, "Новая Заря" гезитинин экинчи санында редакция, суроолорго жооп берип жатып, басылманын максаты "окурмандарга жалаң фантастикалык материалдарды берүү" болгондугу үчүн гана орус коомунун коомдук жана саясий жашоосуна көңүл бурулбаганын айткан, буга чейин Новая Зарянын үчүнчү санында "Күндүн темасы боюнча" материал жарыяланган "-" Сексуалдык анархия ". Анда белгилүү бир А. Эл бүт коомду ээлеп алган эротиканын коркунучтуу толкуну жөнүндө жазып, буга чейин жемишин берди деп аянычтуу кыйкырган. «Гезиттин дээрлик ар бир санынан зордуктоо, аялдын ар -намысына жасалган аракеттер тууралуу кабарларды таба аласыз. Калктын азыркы массасынын моралдары ошол чекке жетти. Ооба, порнографиялык чыгармаларды - журналдарды, сүрөттөрдү, открыткаларды ж.
Ошентип, ХХ кылымдын башына карата журналисттер менен гезитчилер борбордук гана эмес, облустук басылмаларда да бар экени талашсыз. буга чейин алардын маалыматын каалаган каалаган же керектүү көлөкөдө берүү жөндөмүнө ээ. Башкача айтканда, бул аркылуу окурман өзү үчүн каалаган нерсени, анын ичинде терс нерсени да, кимдир бирөө жөнүндө каалагандай таасир калтыруу үчүн!
Тарыхчы Б. Н. Бул жагынан алганда, Миронов кызыктуу тыянак чыгарат, Россиядагы үч революция менен байланышкан бардык факторлордун жыйындысына таянып, алардын баары падышалыктын оппоненттеринин жаркын PR-активдүүлүгүнүн натыйжасы деп жыйынтык чыгарууга болот. "Виртуалдык реалдуулукту" түзүү, аны басма сөздө жаманатты кылуу үчүн болгон чоң аракеттер жана массалык революциялык идеяларды чебер пропаганда кылуу, коомдук пикирди чеберчилик менен манипуляциялоо - мунун баары акыры өз жемишин берди жана "пиар" жана кеңири мүмкүнчүлүктөрдү көрсөттү. басма сөз бийлик үчүн күрөштүн куралы катары. Анын үстүнө, либералдык-радикалдуу коомчулук биринчи жолу Россиянын калкын маалымдоодо өкмөткө каршы маалыматтык согушта жеңишке жетишкени жана ошондон кийин гана ал өлкөдөгү бийликти басып алууга барганы анык.
Бул жагынан Биринчи дүйнөлүк согуштагы окуялар баарынан мурда "пайдубалдын кулатуучуларынын" максаттарына туура келген, анткени алар бардык аскердик ийгиликсиздиктерди самодержавиенин кемчиликтери менен түшүндүрүүгө мүмкүндүк берген. Ошол эле учурда согуш жылдарында массалык сезимде тез өзгөрүү процесси болуп өттү. Коом менен падышалыктын биримдиги Ата Мекендин үстүндө илинип турган коркунуч алдында биринчи кезекте чыныгы жана чынчыл болгон. Бирок курмандыктардын ордуна, адамдар, салттуу коомго мүнөздүү патернализм түшүнүгүнө ылайык, айрым потенциалдуу топтордун арасында идеялары такыр башкача болгон "падышалык ырайымды" күтүүгө укуктуу болчу. Дыйкандар аларга жер бөлүп берүүнү кыялданышкан, жумушчулар материалдык абалынын жакшырышын күтүшкөн, "билимдүү катмарлар" - мамлекетти башкарууга катышуу, аскерлер массасы - үй -бүлөсүнө кам көрүү, ошондой эле ар кандай улуттук өкүлдөр. азчылыктар - саясий да, маданий да автономия ж. Социалдык умтулуулардын кыйрашы жана орус коомунун анархия менен кризистин баш аламандыгына чөмүлүүсү, монархиялык бийликтин "алсыздыгы" жана анын болуп өткөн коомдук өнүгүүнүн карама -каршылыктарын чече албастыгы - бул анын пайда болушуна алып келген. коомдо монархияга каршы идеал, мында эгемен бардык улуттук кырсыктардын башкы күнөөкөрүндө өз элинин "колдоочусу" болгон.
Ошол эле учурда, согушка каршы нааразылык акциялары, ал тургай провинцияларда болуп өткөн погромдук кыймылды да элдик нааразычылыктын протест формаларына таандык кылса болот. Өкмөттүн коомго пиар-таасирин уюштуруудагы кандайдыр бир, атүгүл анча маанилүү эмес катасы да бул үчүн терс мааниде чечмеленген. Анын үстүнө, бул дагы борбордук да, провинциалдык да басма сөз тарабынан, ал тургай руханий мазмун менен дагы жеңилдетилди. Мисалы, Пенза провинциясында "анын императорлугу императору Николай II менен Вильгельм IIнин биргелешкен сүрөтү" бар открыткалардын массалык түрдө сатылышы Пенза епархиялык гезити өз беттеринде эмне деп айткан: "Сиз немистерди сүйөсүзбү? "Мен аларды кантип сүйөм, алардын жийиркеничтүү нерселери менин көз алдымда болчу", - деп жооп берди дыйкан ачууланып. Бессоновка С. Тимофеевич жана анын бул сөздөрү дароо "Пенза епархиясынын ведомостунда" жарыяланган. Бирок бул материалдын терс обону ачык эле көрүнүп турду, жана диний басылма эл арасындагы кумарларга дагы бир ирет камчы салбаш үчүн, аны бербеши керек болчу!
"Тамбовские ведомости". Көрүнүп тургандай, жазылуу баасы көп жылдар бою 4 рублдин тегерегинде өзгөрүп турган.
Ырас, бул мезгилдеги массалык аң-сезим дагы эле абдан карама-каршы жана көп катмарлуу болгон. Ошентип, орус коомунун жок дегенде үчтөн бири салттуу руханий баалуулуктарга дагы эле берилген. Бирок, өлкөнүн тагдыры, ошентсе да, алдын ала айтылган жыйынтык болчу, анткени бул сумма мындан ары жетишсиз эле, борбордук же жергиликтүү басылмалардын да аракети (ал такка дагы эле берилген болгон учурларда!) Мындан ары өзгөрө албайт. эч нерсе
