Балким, азыр бул күндү эстей тургандар аз. Эки жыл мурун, 2014-жылдын январь айынын ортосунда, тагыраагы, 16-күнү, орус аскерлери байпак кийүүгө толугу менен өтүшүп, мындан ары бут кийимдерди колдонбой тургандыгы жарыяланган. Бул бут кийимдерден арылуу үчүнчү чоң аракети. Биринчиси Петр I убагында, экинчиси Совет бийлигинин жылдарында, өткөн кылымдын 70 -жылдары, үчүнчүсү - биздин күндөрдө жасалган.
Эмнегедир бут кийимдер бүткүл дүйнөдө байыркы орустардын ойлоп табуусу катары карала баштады. Бул кичинекей полотнону финдер колдонушса да (финдер 1990 -жылы бут кийимдерин ташташкан), немис жана башка аскерлер.
Сиз ар кандай булактардан билесиз, универсалдуу ороом Петир Iнин убагында, балким андан алда канча мурун пайда болгон. Рим легионерлери буттарын кездеме менен орогон деген версия да бар. Бут кийимдердин бири биздин заманга чейинки 79 -жылга таандык: ал Рим метросунун курулушу учурунда табылган, андан кийин Американын ошол кездеги президентине берилген. Эх, молодец, алар жакшы ишарат кылышты: орус руху кайдан келгенин билүү.
Эсиңизде болсун: орус руху бар, Орусиянын жыты бар. Баса, В. И. Далу, “бычмачы - w., Бир кесим, анын кесилген бөлүгү (порт), айрыкча бут кийим үчүн w. пл. орогучтар, онучи, бут кийим үчүн орогучтар, 1 1/2 арш. жөө.
Ошондой эле, кээ бир тарыхчылардын айтымында, үңкүрдүн алгачкы мезгилинде адамдар буттарын өлтүрүлгөн жаныбарлардын териси менен ороо жөнүндө ойлошкон. Ошентип, Адам менен Обого жете аласыңар: ал убакта кимдир бирөө бир нерсени ороп турган. Байыркы жоокерлердин жарандыктан башкача көрүнүшү дайыма болгон жана алар согушчуну көргөн кары -картаңдардын көздөрүн сүйүнтүшкөн. Өлкөгө кол салган көптөгөн душмандардан алардын ишенимдүү коргоочусу ким болгон. Жоокер көптөгөн мажбурланган жүрүштөрдү жеңиши үчүн, формасы жана кийими бул согуштук миссиялардын аткарылышына дал келиши керек жана жолго тоскоол болбошу керек.
"Бут кийим" түшүнүгү бүгүнкү күндө орус этномаданий феномени болуп саналат, анткени бут кийимдер орус армиясынын жашоосунун маанилүү бөлүгүн ойной баштагандан кийин, анын жашоосунун өзгөчө жолун чагылдырып, акыры анын символдорунун бири болуп саналат. келип чыгышы Петр I доорунда башталган.
Ооба, биз чындап эле Питерди башталгыч пункт катары тандоону жакшы көрөбүз. Кыязы, акылдуу падыша, аскерлер үчүн мындай жеңил жана ишенимдүү кийимди көрүп, көп сандаган үшүккө, сүрүлүүгө жол бербөө жана жоокерлерди узак убакыт бою ишенимдүү коргоп калуу үчүн орус армиясына бут кийим кийүү керектигин тартиптүү түрдө көрсөткөн. -мөөнөттүү которуулар. Таптакыр карама -каршы версия бар болсо да: Питер өз аскерлерин дыйкандардын бут кийиминде көргүсү келген жок жана тескерисинче буйрук берди - армияга голландиялык ыкма менен байпак киргизүүнү. Бирок бул жаңылык байпак тигүү менен байланышкан көптөгөн жаракаттардан жана ыңгайсыздыктардан улам тамыр алган жок. Ошондуктан, буга чейин фельдмаршал Григорий Потемкин-Таврический 1786-жылы Улуу Екатеринадан бут кийимди армияга кайтаруу жөнүндөгү декретке кол койгон.
"Тар бут кийимдин алдында кенен өтүк, байпактын алдында онучи же бут кийимдердин артыкчылыгы бар, эгерде бутуңуз нымдуу же тердеп кетсе, аларды дароо биринчи ыңгайлуу убакта ыргытып, бутуңуз менен сүртүп коюңуз., аларды кайра кургак учу менен ороп, ылдамдык менен бут кийим кийип, нымдуулуктан жана үшүп калуудан коргойт "(Г. Потемкин. Орус аскерлеринин формасы жөнүндө пикир. Орус архиви. 3 -том, 1888).
Ошондо да, жаркыраган ханзаада өтүк менен жүргөндө бармактын башы айланып, буту "басат", бул бутунун бузулушуна алып келерин түшүнгөн.
Кичинекей нерселер жеңилүүлөрдүн же жеңиштердин сүрөтүн түздү. Павел Iдин тушунда алар кайра эле бутуна байпак кийүүгө аракет кылышкан, бирок андан жакшы эч нерсе чыккан жок.
Экинчи жолу, Россияда бут кийимдерди байпак менен толук алмаштыруу идеясы 200 жылдан ашуун убакыттан кийин кайтып келди, 70 -жылдары бир нече ведомстволордун - Саламаттыкты сактоо, Экономика жана Коргоо министрликтеринин жооптуу кызматкерлери. форманын жаңы түрүнө өтүү үчүн чыгымдар жана аны экономикалык жактан максатка ылайыксыз деп эсептешти, анткени бир жоокерге аба ырайынын шартына жараша бир жуп бут кийимдин ордуна 20-40 жуп байпак берилиши керек болчу.
Ошентип, бут кийим бир нече ондогон жылдар бою жалгыз калган. Алар, бут кийим, жоокердин күнүмдүк жашоосунун ажырагыс бөлүгү болуп калды.
Эмнеге бут кийимди сүйүп калдыңыз? Алардын ар тараптуулугу жана туруктуулугу үчүн. Анткени, алар тигилген кездеме эң жогорку сапатта болуп, Россиянын мыкты текстиль фабрикаларында атайын аскердик буйрук менен чыгарылган. Баса, керектөөчүлөргө фланель абдан жакты, ал өзгөчө популярдуу жана суроо -талапка ээ болду, ал эми Россия 19 -кылымдын ортосунда кездеменин бул түрүн чыгарууда бешинчи орунду ээледи.
Бара -бара эки түрдөгү бут кийимдин болгону жакшы экени белгилүү болду: кыш үчүн - фланель, жай үчүн - кездеме. Бул армияга фланелдик бут кийимдерди милдеттүү түрдө киргизүүнүн автору катары эсептелген Петр I. Башында кездеме негизинен Англияда сатылып алынган, бирок кийин эгемен чет өлкөлүк кездеменин көлөмүн азайтып, өндүрүш масштабында өз өндүрүшүн түзүүнү талап кылган. Бул 1698 -жылы, Москвада биринчи жолу фабрика пайда болуп, алгач армия үчүн орой кездемелерди чыгарган, андан кийин кездеменин башка түрлөрүн чыгарууну өздөштүргөн.
Фланель армияда узак убакыт бою тамыр жайган, анткени ал өзүнүн сапаттары менен катардагы жоокер анын басып өтүү жашоосун абдан жеңилдеткен көптөгөн ыңгайлуу каражаттардын жардамы менен гана көтөрө ала турган жүктү "мыкты" жеңе алган. Фланель тийүүгө жагымдуу, нымды мыкты сиңирет, жүн фланель күйбөйт, бирок күйүп кетет, жылуулук сапатын көпкө сактайт.
Биринчи дүйнөлүк согуш маалында орус армиясынын катардагы кызматкерлеринин запастарында үч жуп бут кийим болушу керек болчу. Ошондо да алар жайкы жана кышкы болуп бөлүнүшкөн. Жай мезгилинде кенеп же зыгыр кездемеден тигилген "кенеп" бут кийимдери чыгарылган, ал эми сентябрга чейин февраль айына чейин регламентке ылайык, жоокер "кездемеден" бут кийим кийүүгө милдеттүү болгон: алар жарым жүндөн же жүн кездеме. Көбүнчө, мындай бут кийим буттарды сүртөт, демек, башында жайкы бут кийим бутунун тегерегине, андан кийин кышкысын жараланган. Бирок бул ыңгайсыз болуп, көптөгөн жоокерлер кубануу менен фланелдик бут кийимдерди кийе башташты.
Немис аскерлери да бут кийимдерди колдонушкан (fußlappen). Ошондой эле, немис, француз жана англис аскерлери астынкы бутунун ортосуна чейин жеткен булгаары гаитерлерди кийишкен, бирок бул аппараттар жоокердин бутун коргогон эмес. Жана француздар бул аскердик ок -дарыларды таштоого аргасыз болушту, анткени аскерлер көгөрүү, жаракат алуу, суу менен кирди өткөрүүчү гейтерлердин булгануусу жөнүндө көптөгөн арыздарды жөнөтүшкөн. Согуш подиум эмес. Ошондуктан, Судан, Түштүк Африка жана Индияда жашаган британиялыктар жергиликтүү калктан буттарын ороонун жаңы ыкмасын колдонууга аргасыз болушту. Атап айтканда, сепойлор активдүү түрдө "патта" колдонушкан, котормодон - "лента". Бул узун тар кездемени индиялык жоокерлер буту менен тизесине чейин буттарына ороп алышкан. Жыйырманчы кылымдын башында, британиялыктар "патта" сөзүн англисче "путте" кылып өзгөртсө да, дээрлик бардык армиясын ушундай кийинтишкен. Ооба, Улуу Британиянын улуу эр жүрөк жоокерлери жек көргөн душмандын сөзүн сөз байлыгында калтыра алышкан жок. Британиялык соодагерлер аскердик жабдуулардан миллиондогон доллар киреше алышты: мисалы, Fox Brothers & Co Ltd гана 12 миллион жуп ором чыгарган.
Көбүнчө, жоокерлер өтүгүн кийип жүргөндө бут кийимин ороо катары колдонушчу.
Француздар да бут кийимдерди колдонуп, "орус байпактары" деп аташса, америкалыктар "бут кийим" деп аташкан.
Бирок кээ бир чет элдик тарыхчылар бүгүнкү идеологиялык күрөшүндө бул жөнүндө унчукпай коюуну туура көрүшөт. Мисалы, англиялык Кэтрин Мерридейл "Иван" жөнүндөгү укмуштуудай, жөн эле ачуулуу китебин жазгандан кийин "бут кийимдер орус армиясына шермендечилик" деп айткан. Ушунчалык жалганчы кичинекей китеп, мен аны цитата кылгым да келбейт: анын маңызы боюнча жийиркеничтүү, ушунчалык ачык жана ачууланган белгилүү идеологиялык клишелерди окугандыктан, тарыхчы айым жалаа жабуу үчүн башка анти-орус тарыхчыларынан уурдап кеткен. жана Улуу Ата Мекендик согуш жөнүндөгү чындыкты бурмалашат. Жана тарыхчы айым аны кайра тепкилегиси келген, ошондуктан ал британиялыктар да "Жок кылуу" баскычы менен башынан бут кийимдерди активдүү колдонгондугун жок кылып, бут кийимин кармап алышкан. Ырас, Экинчи Дүйнөлүк Согуш маалында алар көп километрдик жүрүштөрдү басып өтүшкөн жок, талаада тоңушкан жок, немистерди кууп чыгышкан жок. Баары алардан башталган эмес, ошондуктан алар ачууланышат, жүз пайыз жүндөн жасалган англис байпактарында ушунчалык таза.
Мен ойлоно берем, эмне үчүн алар орусча нерселердин баарын ушунчалык жек көрүшөт, эмне үчүн истерия Россия жөнүндө тигил же бул форматта жылдан жылга уланып жатат? Неге? Жооп ачык: балким өзүңүз жөнүндө бир аз жазганыңыз үчүн. Мадам тарыхчы Черчилль жөнүндө диктатор экенин жана согушта аскерлерин жок кылганын жазмак: акыры, ал да буйрук берди, жана британиялыктар көптөгөн фронттордо өлүштү. Бирок жок, мен андай кылган жокмун. Китеп эч кандай акчага чыгарылмак эмес, бирок Россия жөнүндө - сураныч, каалаганыңызча жазыңыз. Ал бут кийимдерди жактырчу эмес! А мен бут кийимдерди жакшы көрөм. Мен дайыма байкемдин Сибирдин суук кышында жумушка даярданып жаткандыгын кызыгуу менен карап турчумун жана ар дайым этияттык менен жууп, кургаткан байпактарды кийип алып, бутуна куурчактай ороп алчумун.
Көптөгөн орус аялдар "бут кийим" деген сөз менен көптөгөн ассоциацияга ээ жана "үй орус жытындай жыттанып кеткен". Бирок химиялык булалардын кошулмасы бар байпактар бутту жылытпайт, аны сүртүшөт, ал эми согуш жылдарында, туура өлчөмдү так тандоо мүмкүн болбогондо, бут кийимдер өтүктү бутка туура келтирүүгө жардам берген, аны сүрткөн эмес. кандуу каллустар.
Адилеттүүлүк үчүн, бул маселеде орус армиясында бирдиктүү пикир жок экенин белгилей кетүү керек.
Биринчи Дүйнөлүк Согуш учурунда бут кийимдер жөнөкөй адамдар менен офицерлердин ортосундагы социалдык стратификациянын символу болуп калган. Эгерде Улуу Ата Мекендик согуш учурунда алар "Ваннага шыпыргы менен бут кийимге чейин баары бирдей" деп айтышкан болсо, анда Георгий Думбадзенин Биринчи дүйнөлүк согуштун "Бут кийимдери" повестинен үзүндү окуп жатканда, солдаттар менен офицерлердин ортосундагы айырма катуу сезилет: «Бут кийимдер менин бүтүндөй жашоомо таасир калтырды. Мен алардын бар экенин биринчи жолу атамдын батманы буттарына өтө көркөмдүк менен оролгон күрөң тактары бар кездемеден жасалган тик бурчтуу кездемелерди көргөндө билдим. Катардагы Бронислав Якубовский чынында эле өз ишинин чебери болгон. Атам атүгүл бир жолу Брониславдан атасынын досу, полковник Костевичтин алдында өнөрүн көрсөтүүнү суранган ». Андан кийин автор бут кийимди ороо жана кийүү процессинен канчалык катуу шок болгонун сүрөттөйт: кээ бир ак сөөктөр бул түрдөгү октардан жийиркенип, бут кийимин кийүүнү өздөрү үчүн уят деп эсептешет, бирок курсанттык жашында мындай кылууга мажбур болушкан.
Бирок, согуш аракеттери башталаары менен, бул эң орусиялык дворяндар бут кийимди жогору баалашты.
Муну Биринчи дүйнөлүк согуш учурунда Орусияда иштеген чет элдиктер тааныган. Алардын бири, америкалык хирург Малколм Гроу мындай деп эскерет: «Бут нымдалып калганда, жоокерлер бут кийимди кайра ороп, нымдуу бөлүгү музоого, кургак жери бутка түштү. Жана алардын буттары дагы кургак жана жылуу болду ». Миңдеген жоокерлер «суукка жана нымдуулукка узак убакыт таасир эткенде пайда болгон траншея синдрому» деп аталат. суукка бул түрү 0 ° C жогору температурада пайда болот. Биринчи жолу 1914-1918-жылдардагы 1-дүйнөлүк согуш учурунда сүрөттөлгөн. нымдуу траншеяларда узак убакыт бою аскерлерден. Жөнөкөй учурларда буттун терисинин оорушу сезилет, шишийт, кызарат; орточо оордукта - сероз -кандуу ыйлаакчалар; оор формада - инфекция кошулганда терең кыртыш некрозу."
Улуу Ата Мекендик согуш учурунда бут кийим советтик жоокерлердин формасынын ажырагыс бөлүгү болуп калган. Жана бүгүнкү күндө форумдарда көбүнчө бул кездеме таза орусиялык ойлоп табылгандыгы жана немистер жүн байпак кийип жүргөнү тууралуу айтылганы менен, бул туура эмес. Немистер бут кийим, жүн же фланель кийишкен. Мындан тышкары, немис аскерлеринин формаларынын тизмесин карасаңыз, анда асма (nosenträger) менен бирге спорттук футболкалар (Вермахт бүркүтү же полиция бүркүтү, спортемд), кара атлас шорты (unterhose), мыйзамдуу байпактар (strumpfen) жана башка формалар, бут кийимдер (fußlappen) 13 -орунда.
Германиянын бут кийиминин негизги айырмалоочу өзгөчөлүгү, алар төрт бурчтуу орустун бут кийиминен айырмаланып, чарчы формада (40х40 см) болгон.
Немистер ал тургай "Бут кийимдерди кантип кийүү керек" деген атайын инструкцияны чыгарышкан, анда бут кийимдин эч кандай тиши болбошу керек, алар жүндөн же пахтадан жасалган фланельден жасалган болушу керек деп жазылган.
Бут кийимдери, айтмакчы, немис жөө аскерлеринин арасында абдан популярдуу болгон, алар бут кийимди "чүпүрөктүн таманы", "индиянын таманы" деп аташкан.
Бул форма жалданма жумушчуларга буттун туура оролушун үйрөтүү үчүн колдонулган. Туура эмес жасалса, "жалпы ыңгайсыздыкка же бутуңуздун кысылышына" алып келиши мүмкүн ", - деп айтылат инструкцияда. Көп адамдар оромолорду көбүнчө Биринчи дүйнөлүк согуштан өткөн эски жоокерлер колдонушкан деп айтышат. Бирок жаш жоокерлер аларды ошол эле ыкмада колдонушкан. Алардын кээ бирлерине чыдамдуулук жетишпесе да.
Каптоо процессинин өзүн сүрөттөп берүүнү сураганда, Карл Вегнер (мурдагы согуш туткуну, 352 -дивизиянын жоокери), бутун чүпүрөк менен ороп, убактысын текке кетиргенди жактырбай турганын айтты, бирок көп кары адамдар кийип жүргөн, айрыкча алар узак жүрүштөрдү чакырым кылышмакчы болушту.
Бирок ар бир немис Вегнер ойлогондой ойлогон эмес. Ханс Мелкер, 68 -аткычтар дивизиясынын гренадери, мындай деп эскерет:
"Бут кийимдер! (Күлүп) Ооба, мен аларды унутуп койдум. Сен бутуңду ушинтип ороп саласың (көрсөтөт). Мен байпакты көпкө кийбедим, анткени алар бат эле эскирип кеткен, менде жок болчу Апам мага үйдөн тигүүчү комплект жөнөттү, бирок мен аны досума берүүнү чечтим. Мен дайыма үйүмдөгү байпактарды тамекиге, тамак -ашка, журналдарга жана башка керектүү нерселерге алмаштырчумун. Муну эстегенде өзүмдү жаман сезем. апам мен үчүн байпак токуп, атүгүл мени фронтко жөнөткөн нерселердин баарына менин саймамды түшүрдү. Мындай камкордукту көрүп, менин көптөгөн жолдошторум мени кызганышты жана мындай нерселерди алууну абдан каалашарын айтышты. Мен досума дагы бир жуп байпак бергенимде, анын башы жулунуп, көкүрөгүнөн жараланган. бизге билүү үчүн. Бирок мен тирүү болчумун. Осков Мен жайында бут кийим кийчүмүн. Алар көпкө чейин эскирген жок. Бир сыр бар. Ар бир ором үчүн согончогун бир жерге эмес, бут кийимдин ар кайсы жерлерине коюу керек болчу. Биз оромолорду "капуста" деп атаганбыз, анткени алар көптөн бери жуулбай калганда жагымсыз жыттанат ".
Өзгөчө немистерди байпак эскирип калганда, жай мезгилинде бут кийим менен куткарышкан. Ал эми кээ бир Luftwaffe учкучтары да бут кийим кийишкен.
Жеңилген Германиянын дагы бир жоокери, 326 -аткычтар дивизиясынан Альфред Бекер, эмне катушка же байпак кийип жүргөнүн сураганда, орус кышында байпагынын үстүнө кошумча жылуулук үчүн бут кийим кийип жүргөн деп жооп берген.
Айтмакчы, 1944 -жылкы бут кийимдерди сатуу боюнча кээ бир немис сайттарынан дагы деле жарнактарды таба аласыз.
Немистер өздөрүн кагаз баштыктардын калдыктарынан бут кийимге окшоштурууга аракет кылган советтик аскер туткундары менен ырайымсыз мамиле кылышкан - мындай аракеттери үчүн алар ырайымсыздык менен сабалган.
Бара -бара жоокердин бут кийиминин өлчөмү аныкталды. Дагы, бут кийимдердин өлчөмү башка болгон, бирок кээ бирөөлөр дагы деле алардын өлчөмү 45 x 90. Бул жагдайдан алыс. Көп жылдар бою, бут кийимдерди даярдоонун мамлекеттик нормалары болгон.
1978-жылы, катуу агартуучу твилден жасалган жайкы бут кийимдер, 4820, 4821, 4827-статьялар TU 17-65-9010-78 боюнча жасалган. Мындай техникалык шарттарда кездеменин тыгыздыгы 254-6 / 210-6дан кем эмес, тартылуу күчү 39-4 / 88-8ден кем болгон эмес. Бир жарым жуптун өлчөмү 35х90 см.
1983-жылы өзгөрүүлөр болгон: мисалы, фабрикалар жайкы бут кийимдерди TU 17 RSFSR 6.7739-83 боюнча даярдашкан, ага ылайык даяр жуптун өлчөмү 50х75 сантиметр болгон.
1990 -жылы (эскертүү - кайра куруу, базар) бут кийимдердин туурасы 15 сантиметрге кыскарган: 50дөн 35 сантиметрге чейин, кездеменин сапаты начарлаган. Мисалы, эгерде сиз TU 17-19-76-96-90 кышкы жүндөн жасалган кездемелерди кездемеден тигүүчүлүк өнөрдөн окусаңыз. 6947, 6940, 6902, 6903, алардын курамы башкача болот экен: 87% жүн, 13% нейлон. Ткандын тыгыздыгы 94-3 / 93-5 кем эмес, тартылуу күчү 35-4 / 31-3 кем эмес, бир жарым жуптун өлчөмү 35х75 сантиметр.
Бүгүн, кээ бир сайттарда, башка өлчөмдөр көрсөтүлгөн бут кийимди сатуу боюнча жарнактарды таба аласыз. Эреже катары, авторлор керектүү өлчөмдөгү бут кийимдерди эки бөлүккө бөлүп жасоону сунушташат. Мына ушул кулактандыруулардын бири: «Кенеп 180 см х 57 см. Кенепти өзүбүз 90 см х 57 см өлчөмүндө эки бөлүккө бөлүп алабыз. Мындай чоң өлчөмдөгү зыгырлар жоокердин бут кийиминде жылуу болуу үчүн дагы аба капчыктарын түзүү үчүн жасалган. Велосипед (фланель), 100% пахта. Абдан жумшак, нымды жакшы сиңирет. Жаңы. СССРде жасалган.
СССРде даярдалган бут кийимдер өзгөчө суроо -талапка ээ, анткени тигилген кездеме сапаты боюнча айырмаланат - жиптерди токуу жолу башка болгон, бул болсо тыгызыраак материалды чыгарууга мүмкүндүк берет. "Чыныгы жайкы армиянын бут кийими. Кенеп 90 см х 70 см. Кенепти 90 см x 35 см өлчөмүндө эки бөлүккө өзүңүз кесесиз. 100% пахта. Нымды жакшы сиңирүүчү өтө тыгыз кездеме. Алар орус жиптеринен жиптерди токуу ыкмасы жана негизги айырмасы кездеменин тыгыздыгы менен айырмаланат. Жаңы. СССРде жасалган ".
Армия демобилизациялангандан кийин, орус эркектеринин көптөгөн муундары бут кийимдерин кийүүнү күнүмдүк жашоосуна бекем жана түбөлүккө киргизишкен.
Бут кийимдер аскер кызматына түздөн -түз тиешеси жок калктын башка көптөгөн топтору үчүн ысык товарга айланган. Жолдун километрдик бөлүктөрүн басып өткөн мергенчилер бут кийимдерди жөнөкөйлүгү үчүн баалашат, туристтер капталдарында жатышпайт, бирок токойлордо жол жүрүшөт, өтүктөр менен бут кийимдер тоскоолдуктарды жеңүү үчүн эң сонун айкалыш экенин түшүнүшөт.
Соода сайттарынын биринде бут кийимдер 2014 -жылы бир жуп үчүн 49дан 170 рублга чейин, 2015 -жылы бут кийимдин баасы эң төмөн болгон - болжол менен 50 рубль. Эң жогорку баа - бир жуп бут кийим үчүн 147 рубль - текстилдик компаниялардын дилерлери тарабынан 2013 -жылдын августунда сунушталган.
Липецк облусундагы ардагерлер кеңешинин төрагаларынын бири орус бут кийимине эстелик тургузууну сунуштады. Ал эми Тула облусунда ардагерлер согуштук аракеттерди калыбына келтирүү учурунда мектеп окуучуларына бут кийимдерди ороо жөндөмүн үйрөтүшкөн.
Биз бут кийимди унутабызбы? Мүмкүн эмес. Алар 2008 -жылы украин армиясында бут кийимдерден баш тартышкан жана эмне болгон?
Мунун туурабы же туура эместигин убакыт көрсөтөт, бирок бул фактыга азырынча эч кандай оң реакция жок. Жана көптөр мени колдошот, бул туфли аскердик иштин өнүгүшүнүн кылымдык тарыхында сакталып калган аскердик жашоонун символу экенин айтышат. Жана андан оңой кутулуу мүмкүн эмес: баары бир тажрыйбалуу жоокерлер, мергенчилер, туристтер жана бизнесинин бардык тымызындыгын түшүнгөн башка адамдар жөө ороп, бул жөнөкөй көрүнгөн нерсени уулдарына үйрөтүшөт.
