Орус аскерлеринин "Александр Невский" тасмасында жакшы костюмдары болгон!
Орус илимпозунун типологиясы боюнча А. Н. Кирпичников IV типтеги. Ал ошондой эле Ярослав Всеволодовичтин туулгасы "курал -жарактарды гана эмес, жалпы эле орус байыркы буюмдарын изилдөө башталганын" биринчи табылгалардын бири экенин белгиледи.
Ярослав Всеволодовичтин туулгасынын көчүрмөсү. (Мамлекеттик тарых музейи, түп нускасы Москвадагы Кремлдин Армиясында)
Ооба, алар аны таптакыр кокусунан жана бир топ мурун табышкан. Ошентип, 1808-жылдын күзүндө Юрьев-Подольский шаарына жакын жайгашкан Лыков айылынан келген дыйкан аял А. Ларионова "жаңгак терүү үчүн бадалдын ичинде жатып, жаңгактын бадалынын жанындагы бүдүрчөдөн жаркырап турган нерсени көрдү. " Бул чынжырлуу почтанын үстүндө жаткан туулга болчу, ал да, туулга да абдан дат баскан. Дыйкан аял табылганын айыл башчысына алып барды, ал каскасындагы ыйык сүрөттү көрүп, епископко тапшырды. Ал, өз кезегинде, Александр Iге өзү жөнөткөн, ал аны Көркөм академиясынын президенти А. Н. Оленин.
А. Н. Оленин. Ал расмий түрдө "Лыководон туулга" деп аталып жүргөн туулга биринчи болуп изилдеген …
Ал туулганы изилдей баштады жана туулга чынжыр почта менен бирге Ярослав Всеволодовичке таандык экенин жана аны 1216 -жылы Липица согушунан качып кеткенде жашырганын айткан. Ал туулгада Теодор деген атты тапкан жана бул чөмүлүү учурунда ага берилген князь Ярославдын аты болгон. Жана Оленин принц анын чынжыр почтасын да, туулгасын да анын учуусуна тоскоол болбошу үчүн алып салган деп ойлоду. Кантсе да, биз Лаврентиялык хроникадан билебиз, князь Ярослав жеңилгенде, ал Переяславлга качып кеткен, ал жакка бешинчи ат менен гана жетип, төрт жылкыны жолдон айдап кеткен. Анын бир тууганы Юрий да согуш талаасынан качууга шашып бараткандыктан, Владимирге төртүнчү ат менен гана келген жана хроника анын "биринчи көйнөгүндө экенин баса белгилеп, капталын ыргытып жиберген". Башкача айтканда, бир ич кийимде, бечара, ал чуркап кетти.
Тилекке каршы, туулга таажысы өтө начар абалда - эки чоң фрагмент түрүндө сакталып калган, бул анын так формасын, ошондой эле дизайнын аныктоого мүмкүндүк бербейт. Бул эллипсоидге жакын формага ээ болгон деп эсептелет.
Революцияга чейинки орус байыркы нерселери тууралуу китептен …
Сыртта, туулга бети күмүш жалбырак жана алтын жалатылган күмүш каптоолор менен жабылган, Кудуреттүү Кудайдын элеси, ошондой эле Ыйыктар Джордж, Басил жана Теодордун сүрөттөрү кууп түшүрүлгөн. Чекесиндеги табакта башкы периште Михаилдин сүрөтүнүн сүрөтү жана "Влики башкы периште Михаил сенин кызматчың Теодорго жардам бер" деп жазылган. Шлеманын чети жасалгалар менен капталган алтын жалатылган чек менен кооздолгон.
Жалпысынан алганда, бул туулга чыгаруучулардын жогорку көркөм чеберчилиги, техникалык чеберчилиги жана жакшы даамы жөнүндө сөз кылсак болот. Дизайнында революцияга чейинки орус тарыхчылары нормандык мотивдерди көрүшкөн, бирок советтиктер аларды Владимир-Суздалия жериндеги чиркөөлөрдүн ак таштан түшүрүлгөн оюмдары менен салыштырууну туура көрүшкөн. Тарыхчы Б. А. Колчин шлемдин таажысы бир бөлүктөн турат жана темирден же жумшак болоттон жасалган, штамптоо менен жасалган деп эсептеген, андан кийин ал ошол кездеги башка ушул сыяктуу буюмдардан айырмаланат. Эмнегедир, туулгадагы жарым маска сөлөкөттүн периметри боюнча жазылган жазуунун бир бөлүгүн камтыйт, бул бизге башында жок болгонун ырастоого мүмкүндүк берет, бирок кийинчерээк кошулган.
Маалыматка ылайык, А. Н. Кирпичниковдун айтымында, бул туулга жок дегенде үч жолу өзгөртүлгөн жана анын ханзаадасы Ярославдан мурун да ээлери болгон. Анын үстүнө башында анын зер буюмдары жок болушу мүмкүн. Андан кийин ага күмүш табакчалар бекитилди. Жана ошондон кийин гана ага анын жарымын жана жарым маскасын кошушкан.
Тарыхчы К. А. Жуков туулгада көздүн ылдыйкы кесилиштери болбогонун белгилейт. Бирок, анын ою боюнча, туулга өзгөртүлгөн эмес, бирок дароо жарым маска менен жасалган. "Принц Ярослав Всеволодовичтин туулгасы" макаласынын автору Н. В. Чеботарев аны чекесиндеги сөлөкөтү жарым маскага дал келген жерде көрсөтөт жана эмнегедир ал сөлөкөттүн алкагындагы жазуунун бир бөлүгүн камтыйт, бул жалпысынан болбошу керек.
Анын чиймеси революцияга чейинки мезгилде жасалган.
Анын үстүнө, эгер туулга бир маалда жана мындайча айтканда, бир убакта жасалган болсо, анда сөлөкөттөгү жазуу анын жайгаштырылган жерине туура келеринде шек жок. Бирок, жарым масканы өлчөмү менен өлчөнбөгөндөй кылып, белгини оңдоо үчүн туулгадан убактылуу алып салышкан болушу мүмкүн, анан "туш келди" үмүт кылуу үчүн "салт боюнча", деп чечишти … "так ошондой кылат".
Эмнегедир Александр фильмде эки каскага ээ. Жана аларды ошол эле учурда иш -аракеттердин жүрүшүндө кийет. Айырмасы, экинчисинде мурду учтуу жарым маска бар! Мындайча айтканда, ал "бир кыйла курч мүнөзгө" ээ.
Кандай болгон күндө да, маңдай сүрөтү жана жарым маскасы бар бул туулга формасы искусстводо чагылдырылган. Бул туулга (жана эки вариантта!) "Александр Невский" көркөм тасмасында режиссер Сергей Эйзенштейн тарабынан анын баатырынын башына салынган. Бул туулга кийген князь Александрдын сүрөтү түшүрүлгөн открыткалар миңдеген нускада басылып чыккан, андыктан көптөн бери баары "цинка туулга" чыныгы баш кийимдин үлгүсү деп ойлошкону таң калыштуу эмес, бирок чындыгында андай болгон эмес. корпус
17 -кылымдын башындагы түрк туулгасы. Нью -Йорктогу Метрополитен искусство музейинен. Байыркы орус туулгаларына окшош экенине көңүл бургула. Бул "Россия-Ордо-Атаман империясынын" (тактап айтканда "Атаман", анткени "атамандар", башкача айтканда, "аскер башчылары", башкача айтканда, князьдар / кагандар атамандар!) Экендигинен эмес экени түшүнүктүү. Болгону бул форма акылга сыярлык, болгону ушул. Ассириялыктардын да ушундай каскалары болгон, жана алар да славяндарбы? Анан мындай шлемдерге алар илгичти, өйдө-ылдый көтөрүлө турган жебе-мурдун, “гарнитураны”, баштын бөлүгүн кошушту … “Ерихондун шапкеси” же бул туулга чакырылганда батыш - "чыгыш бургуигно" (бургонет).
Батыш европалык бургундия чыгыш стилинде. 16 -кылымдын аягы Аугсбургда өндүрүлгөн. Салмагы 1976 (Метрополитен искусство музейи, Нью -Йорк)
Экинчи туулга, дагы эле Александр Невскийге таандык, бул дагы Кремлдин курал -жарактарынын экспонаты жана жөн эле экспонат эмес, эң атактуу жана атактуу бири!
Расмий түрдө, ал "Падыша Михаил Федоровичтин Эрихон шляпасы" деп аталат - башкача айтканда, Романовдордун падышалык үйүнүн негиздөөчүсү болгон Михаил Романов. Жана эмне үчүн ишенимдүү князь Александр Ярославичтин туулга деп эсептелет? Болгону 19 -кылымда падыша Михаилдин туулга Александр Невскийдин туулгасынын ремейки болгон деген уламыш болгон. Баары болду!
Бул легенда кайдан келгени толугу менен ачык эмес. Кандай болгон күндө да, 1857 -жылы Россия империясынын Улуу Герби бекитилгенде, анын гербине "князь Александрдын туулгасынын" сүрөтү түшүрүлгөн.
Бирок, бул туулга Россияда XIII кылымда жасалышы мүмкүн эместиги айдан ачык. Бирок, ал 17 -кылымдын башында Улуу Ата Мекендик согуштан кийин, тиешелүү технологиялар тарыхчылардын колунда пайда болгондо гана жасалганын далилдөөгө мүмкүн болгон. Башкача айтканда, кандайдыр бир жол менен бул туулга Александр Невскийдин аты менен байланыштырган нерселердин баары жөн эле легенда жана башка эч нерсе эмес.
Ооба, бул туулга эмнеси менен окшош экенин тарых илимдеринин кандидаты С. Ахмедов "Никита Давыдовдун туулгасы" деген макаласында кеңири сүрөттөгөн. Анын ою боюнча, бул туулга араб жазуусу менен бирге православдык символдорго ээ болсо да, чыгыш салтында жасалган. Баса, Нью -Йорктогу Метрополитен музейинин коллекциясында абдан окшош каскалар бар жана алар … Түркиядан экени анык белгилүү!
"Жогорку Мамлекет тарабынан чыгарылган Россия мамлекетинин байыркы доорлорунда" (1853), - бул жерде литограф алынган жерден, - 13 -аят 61 -сүрөнүн төмөнкү котормосу берилет: "Кудайдан жардам жана жакынкы жеңиш жана момундар үчүн [бул] жакшылыкты куруу үчүн”. 61-сүрө Сафф сүрөсү ("Катарлар") деп аталат. Сүрө Мединада түшүрүлгөн. Ал 14 аяттан турат. Сүрөнүн башында Аллах асманда да, жерде да даңкталат деп айтылат. Жана ал эмнени кааласа, ошого ишенүүчүлөрдүн баары биригип, бир кол сыяктуу болуп калышат. Анда Муса менен Иса Исраил уулдарын белгилеп, аларды каапыр деп жарыялашат жана аларды Аллахтын ыйманынын нурун өчүрүүнү каалашат деп айыпташат. Ошол эле сүрөдө Аллах бутпарас мушриктерге жакпаса да, динин башкалардан жогору коюуга убада берген. Сүрөнүн аягында момундар Аллахка болгон ишеним үчүн күрөшүүгө, анын динин коргоо үчүн, ошону менен мал -мүлкүн, атүгүл жандарын курмандыкка чалууга чакырылган. Жана мисал катары, Мариямдын уулу Иса пайгамбардын жолдоочулары болгон элчилер келтирилген.
13 Аят:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ
Бул аяттын котормолорунун бири мындай көрүнөт:
«Силер жакшы көргөн нерсе дагы болот: Аллахтын жардамы жана жакында жеңиш. Момундарга сүйүнчүлө! ;
«Силер жакшы көргөн дагы бир нерсе: Аллахтын жардамы жана жакында жеңиш. Жана момундарды ыраазы кыл! ;
«Бирок, силер үчүн, оо, момундар, силер сүйгөн дагы бир ырайым бар: Аллахтын жардамы жана жакындап келе жаткан жеңиш. Эй Мухаммад, момундар, бул сыйлык менен кубан!"
Жана суроо, кантип орус устаты Никита Давыдов мындай туулга (болжол менен 1621 -ж.), Ал тургай православдык болуп туруп, араб тилинде: "Аллахтан жардам убадасы менен жана тез жеңиш менен ишенимдүү адамдарды ыраазы кылгыла", - деген суроо туулат.
1621-жылдын 18-декабрындагы Курал-жарак орденинин киреше жана чыгаша китебинде мындай жазуу бар: “Өзүн өзү жасаган уста Никита Давыдовго курал-жарак орденинин эгемендик акысы-поляршина (төмөндө кездемелердин тизмеси келтирилген) кожоюнга берилиши керек), жана император муну таажы менен мен бутага да, наушникке да алтынды колдонгону үчүн берди . Башкача айтканда, ал жасалгалоо үчүн берилген белгилүү бир туулга алтын менен кыркылган жана бул үчүн ал эгеменден натуралай төлөм алган.
"Жогорку командование тарабынан чыгарылган" Орус мамлекетинин байыркы доорлору "китебинен туулга тартылган сүрөттөр (1853). Андан кийин, алар Россия империясынын маданий баалуулуктары жөнүндө маалыматты ушундай көрсөтүштү! Алдыңкы, арткы көрүнүшү.
Каптал көрүнүшү.
Башкача айтканда, Никита Давыдов муну өзү жасаган жок, болгону кооздоп койгон. Жана аны кооздоо керек болчу, анткени бул падышага Чыгыштан келген ачык белек болчу. Белек түздөн -түз эгемендиктен болушу мүмкүн, аны танууга болбойт. Бирок, эгерде сиз православ падышасы болсоңуз жана баш кийимге Курандан цитаталар жазылган болсо, аны кантип кийсе болот. Чыгыштын башкаруучусу анын белегинен баш тартканына таарынбайт. Бирок предметтер … алар ушундай … Гришка Отрепьев кечки тамактан кийин уктабаганы, мончого барууну жактырбаганы үчүн алдамчы катары таанылган, ал тургай муну айтуу уят болгон - “Мен куурулган уйдун этин жакшы көрчүмүн ". Анан падышанын башындагы "жийиркеничтүү" китебиндеги сөздөр бар … Православдар муну түшүнүшпөйт, баш аламандыкты да көтөрүшөт.
Кесилген зер буюмдар.
Мына ошондуктан Никита Даниловго бул туулга «жалпы формага» келтирүү чакырылган. Ошентип, туулга мурундун жебесинде түстүү эмальдардан жасалган башкы периште Михаилдин миниатюралык фигурасы болгон. Күмбөздө, уста, оюктун жардамы менен, алтын таажыларды "толтуруп", эң чокусунда, башкача айтканда, кумурада алтын крестти бекемдеген. Ырас, ал аман калган жок, бирок ал болгону белгилүү.
Ички көрүнүш.
Жана бул, айтмакчы, Чыгыштан келген курал -жарактар Россияда жаңы ээлерин тапкан биринчи учур эмес. Чыгыштан Россияга Мстиславскийдин (айтмакчы, туулгасы да чыгыш, түрк!), Минин менен Пожарскийдин саберлери келди, алар ошол эле Курал -жарак сакталган жана ошол эле жол менен чыгыш маркалары менен жазууларын араб жазуусу менен камтыган.
P. S. Жашоодо ушунчалык кызык. Мен бул материалды VOнун туруктуу окурмандарынын биринин буйругу менен жазгам. Бирок иш процессинде мен теманы улантуу үчүн негиз болгон бир катар "кызыктуу учурларга" чуркадым, ошондуктан …
