"Таланты бар жана эмгекти сүйгөн адам үчүн эч кандай тоскоолдук жок", - деп айткан Бетховен. Эгерде кимдир бирөөгө бул тезисти көрсөтүү үчүн материал керек болсо, анда ал орус окумуштуусу Лев Николаевич Гумилёвдун жашоосунан жакшыраак мисал таба албайт.
Лев Гумилев Улуу Ата Мекендик согушка катышкан, 14 жыл лагерлерде жана түрмөлөрдө ойдон чыгарылган айып менен отурган, жумуш табууда жана чыгармаларын басып чыгарууда чоң кыйынчылыктарды башынан өткөргөн, бирок, ошентсе да, көптөгөн макалалардан тышкары, ал 14 китеп жазууга жетишкен, жана алардын баары автордун тирүү кезинде чыгууга жетишкен.
Ал тарыхый процесс жөнүндөгү түшүнүгүбүздү буруп, адамзаттын сызыктуу "прогрессивдүү" тарыхый өнүгүү теориясынан эч кандай таш калтырбаган этногенез жана пассионаризм теориясын жараткан. Узак убакыт бою Л. Гумилёвдун "Этногенез жана жердин биосферасы" китеби бир нускада болгон, бирок ал сактоого берилген Бүткүл союздук илимий-техникалык маалымат институту суроо-талап боюнча 20000 нускада чыгарган.
Л. Гумилев. Этногенез жана Жердин биосферасы, Эстония басылышы
Л. Гумилёвдун жазууларында берилген ойлор ушунчалык тайманбас жана күтүүсүз болгондуктан, көптөгөн окурмандар алар менен биринчи таанышууда чыныгы шокту башынан өткөрүшөт. Башында, алар, адатта, катуу жана ызы -чуу болуп саналат. Кээ бирөөлөр ачууланган томаны эң алыскы бурчка ыргытышат, бирок аны кайра окугандар (жана, балким, бир эмес), анан бул автордун башка чыгармаларын издей башташат. Чындыгында Л. Н. Гумилев универсалдуу жана "иштейт", ар бир өлкөгө жана каалаган доорго колдонулат. Гумилёвдун кээ бир көз караштарына кошулууга же каршы болууга болот (мисалы, монголдордун орус тарыхынын жүрүшүнө тийгизген оң таасири жөнүндө), бирок эч ким эч кимди түйшөлтпөйт, мекендешибиз жараткан куралды өз алдынча көз карандысыз тыянак чыгаруу үчүн.
Л. Гумилёвдун Казандагы эстелиги
Мунун баары укмуштуудай башталган жок. Анна Ахматова жакшы акын, бирок баарлашуу өтө кыйын адам жана абдан жаман эне болгон. Фаина Раневская кийинчерээк мындай деп жазган:
"Өлүм жазасы дагы бар - бул Ахматованын эң жакын достору жөнүндө эскерүүлөрү."
Раневская бул досторун жалаа жабууда айыптабайт, жок - алар чындыкты айтып жатышат деп нааразы. Раневская өзү мындай деди:
"Мен Ахматова тууралуу эскерүүлөрдү жазбайм, анткени мен аны абдан жакшы көрөм".
Биз өзүнчө жана абдан көлөмдүү макала жазбаш үчүн мисалдарды бербейбиз.
Н. Алтман, А. Ахматованын портрети, 1914 -ж
Келечектеги улуу илимпоз да дворян болгон, ошондуктан Бежецктеги мектепти аяктагандан кийин университетке кире алган эмес. Геологиялык комитетке коллектор болуп орношкондон кийин, ал ар кандай экспедициялардын алкагында Түштүк Байкал аймагына, Тажикстанга, Донго, Крымга барды, бирок эч качан өкүнгөн жок. 1934 -жылы гана, 22 жашында Гумилев Ленинград университетинин студенттик аудиториясына кирген, бирок бир жылдан кийин биринчи жолу камакка алынган. Дал ушул убакта жалгыз камерада отуруп, баардык тарыхый кубулуштардын эмне себептен пайда болгонун ойлонуп көргөн. Гумилевдун айтымында, анда ал “суроонун түзүлүшүнө жетишкен. Ал эми суроонун түзүлүшү анын ачык түрүндө чечимди камтыйт. " Биринчи корутунду кыска убакытка созулган жана көп өтпөй Гумилев окуусун университетте улантып, бирок 1938-ж.кайра камакка алынган жана университеттин төртүнчү курсунан алгач Беломорканалга, андан кийин Норильскиге жеткен. "Кресттер" түрмөсүндө ал кайрадан тарыхтын кыймылдаткыч күчтөрү жөнүндө ойлоно баштады жана биринчи жолу "бардык улуу согуштар кимдир бирөөгө муктаж болгондугу үчүн эмес, мен кумарлануу деп атаган нерсе бар экенин түшүндүм" латын кумарынан ".
Андан кийин Гумилев Берлинде бүтүргөн Улуу Ата Мекендик согуш болгон. Ленинградга кайтып келип, университетте бир жарым жыл бою бардык сыноолорду жана экзамендерди сырттан студент катары тапшырды, ошондой эле "талапкердин минимумун жана жолдо мамлекеттик экзаменди тез тапшырды". Андан кийин Гумилев Этнография музейине жумушка орношкон, бирок алты айдан кийин кайра камакка алынган жана Лефортово түрмөсүндө кайрадан жашоосунун негизги суроолоруна кайрылган: пассионардык деген эмне жана ал кайдан келип чыккан? "Камерада отурам, - деп эскерет Лев Николаевич, - мен терезеден цемент полго түшкөн нурдун нурун көрдүм. Анан мен кумарлуулуктун энергия экенин түшүндүм, ал өсүмдүктөргө сиңгендей эле … Анан он жылдык тыныгуу болду ", ал муну Караганда менен Омск лагерлеринде өткөрдү. Бул "тыныгуу" учурунда, Караганда лагеринин китепканасында иштеп жүргөндө Гумилев "Хунну" китебин, ал эми Омск лагеринин ооруканасында жүргөндө "Байыркы түрктөр" китебин жазган. Акыркынын негизинде докторлук диссертациясын жактаган.
Л. Гумилёвдун география боюнча экинчи доктордук диссертациясын кийин "докторлуктан жогору баалаш керек" деген негизде Жогорку аттестациялык комиссия жактырган эмес. Ал компенсация катары география боюнча илимий даражаларды берүү боюнча окумуштуулар кеңешинин мүчөсү болуп бекитилген.
Гумилевдин пассивдүүлүк жана этногенез теориясын түзүүдөгү кийинки кадам В. И.нын китеби менен таанышкандан кийин жасалган. Вернадский "Жердин биосферасынын жана анын айланасынын химиялык түзүлүшү". Л. Гумилев бул чыгарманы талдап чыккандан кийин, кандайдыр бир этнос түбөлүккө жок болгон, бирок анын башталышы жана аягы бар жабык корпускулярдык система деген жыйынтыкка келген. Жаңы этнонун жаралышы жана өнүгүшү үчүн биосферанын тирүү затынын геобиохимиялык энергиясы талап кылынат. Адам бул энергияны өндүрүүнүн жана керектөөнүн белгилүү бир деңгээли менен төрөлөт - бул деңгээлди жогорулатпаңыз жана төмөндөтпөңүз. Этносдо жетишерлик сандагы жалындуу инсандардын болушу, алар бул энергиянын ашыкчалыгынан улам, коюлган максатка жетүү үчүн курмандыкка чалууга жана өздөрүнө жүктөлгөн милдеттерди аткаруу үчүн ашыкча күчкө ээ болуу жөндөмүнө ээ., Л. Н.нын теориясы боюнча Гумилев, этногенездин жана тарыхтын кыймылдаткыч күчү:
«Пассивдүүлүктүн жогорку интенсивдүүлүгүнөн улам, кээ бир химиялык реакциялар жогорку температурада жана катализаторлордун катышуусунда болгондой эле, материянын кыймылынын социалдык жана табигый түрлөрүнүн ортосунда өз ара аракеттенүү бар. Адамдын психикасында сынган тирүү заттын биохимиялык энергиясы катары кумарлуулуктун импульсу, кумарлануу чыңалуусу алсырап жок болуп кетүүчү этникалык топторду жаратат жана сактайт ».
"Ар кандай этникалык системаны кыймылдын табияты үч параметр аркылуу сүрөттөлгөн кыймылдуу денеге окшоштурууга болот: массасы (адам популяциясы), импульс (энергиянын мазмуну) жана үстөмдүк кылуу (анын ичиндеги системанын элементтеринин шайкештиги)."
Этникалык топтор өз -өзүнчө жашашпайт жана кошуналары менен активдүү баарлашышат, алар теңтуштары болушу мүмкүн, же улуу же кичүү. Бир эле кумарлуу импульстун таасири астында төрөлгөн, каны жана каада -салттары боюнча жакын элдерден турган этникалык топтор тобу суперэтноско кирет. Бирок этникалык топтор бир тектүү эмес, анткени алар бир катар субэтникалык топторду камтыйт, алар өз кезегинде консорциумдарга жана конвиксийлерге бөлүнөт. Мисалы, Цивилизациялуу Дүйнөнүн атын алган Батыш Европа супер этносуна англис, ирланд, француз, итальян, немис, швед, дания ж.б. Француздар өз кезегинде бретондордун, бургундиялыктардын, гаскондордун, алсатиялыктардын, нормандыктардын жана провансалдардын субэтносуна бөлүнүшөт. Бул субэтникалык топтордун арасында жашоонун жалпылыгына негизделген бөлүнүү бар (конвикс - туугандардын жана жакын достордун чөйрөсү) жана жалпы тагдырга (консорциумдар - секталар, саясий партиялар, чыгармачыл бирикмелер ж. Б.).
Бардык этникалык топтор белгилүү бир аймакта пайда болот жана бар. Бирок, кээде эки же андан көп этникалык топтор бир аймакта чогуу жашоого аргасыз болгондо кырдаалдар пайда болот. Мындай жанаша жашоонун үч варианты бар. Алардын биринчиси - этникалык топтордун өкүлдөрү коңшуларынын салттуу ишмердүүлүк чөйрөсүн көрсөтпөстөн, өздөрүнүн экологиялык ордун ээлеген симбиоз. Симбиоздун мисалы - Киев Русунун славян дыйкандары менен орус княздыктарынын талаа четинде мал чарбачылыгы менен алектенген көчмөндөрдүн "кара капотторунун" тынчтыкта жашоосу. Сүт азыктары, эт, тери "кара капюшон" дан жана кол өнөрчүлүккө алмаштырылды. Мындан тышкары, жеңил атчандар катары алар олжодон үлүш алып, башка көчмөндөргө каршы жортуулдарга катышкан.
Дагы бир вариант - "Ксения" (грек меймандан "): бул учурда башка улуттардын өкүлдөрүнүн чакан тобу аборигендердин арасында жашайт, алардан кесиби менен айырмаланбайт, бирок алар менен аралашпайт. Мисалы, АКШнын көптөгөн шаарларындагы "Чайна Таунс" же Нью -Йорктогу атактуу Брайтон Бич аймагы.
Chinatown, San Francisco
Брайтон Бич
Жана, акырында, ошол эле аймакта эки же андан көп келгин суперэтникалык этникалык топтор чогуу жашаган "кимералар", алардын бири үстөмдүк абалды ээлеп, башкаларды эксплуатациялайт. "Химеранын" мисалы - еврей жамааты соода жана саясат менен алектенген, мусулмандар аскердик иштерге тартылган жана укуксуз жергиликтүү хазар калкы баш ийүүчү ролду ойногон, экөөнө тең кызмат кылган Хазар каганаты.
Эми пассивдүүлүк жана адамдын тагдырына таасир этүүчү башка факторлор тууралуу сөз кылалы. Л. Гумилев өз эмгектеринде адамдын жүрүм -туруму эки туруктуу жана эки өзгөрмө параметр менен аныкталат деген жыйынтыкка келген.
Туруктуу параметрлер-инстинкттер (өзүн-өзү сактоо, тукум улоо ж. Б.) Жана эгоизм, алар ар бир жеке адамда бар.
Өзгөрмөлүү параметрлер - бул адамга коюлган максатка жетүү үчүн ашыкча чыңалуу жөндөмүн берген пассивдүүлүк (кумарлануу), ал эми жагымдуулугу (тартылуу) - чындыкка, сулуулукка, адилеттүүлүккө умтулуу.
Л. Н тарабынан берилген аныктамага ылайык. Гумилев, кумарлануу - бул:
"Кайсы бир максатка жетүүгө багытталган иш -аракеттерге каршы эч нерсеге каршы болбогон ички умтулуу (аң -сезимдүү же көбүнчө аң -сезимсиз) … Бул максат кумарлуу инсан үчүн өзүнүн жашоосунан да, андан да маанилүүсү - анын жашоосу жана бактысы үчүн баалуу көрүнөт. замандаштары жана жердештери. Жеке адамдын кумарлуулугу ар кандай жөндөмдөр менен айкалыштырылышы мүмкүн … анын этикага эч кандай тиешеси жок, бир эле учурда эрдиктерди жана кылмыштарды, чыгармачылык менен кыйратууну, жакшылык менен жамандыкты, кайдыгерликти эске албаганда."
Пассионардык индукциялоо жөндөмүнө ээ, башкача айтканда, бул жугуштуу: гармониялуу адамдар, кумарлуу адамдарга жакын жерде болгондуктан, өздөрүн кумарлуу адамдай алып жүрө башташат. Жилл Де Раис Жоан Арктын жанында болуп, баатыр болгон. Бирок ал үйүнө кайтып келгенде, ал тез эле типтүү феодалдык тиранга айланып, атүгүл фольклордук илимге Дюк Bluebeard катары кирген.
Gilles de Rais
Луи-Александр Бертиер Наполеон Бонапарттын көрүнүктүү штаб башчысы болгон. Ал императордун жанында болгондо, биз ага ишкер сапаттары жана таланттары боюнча жакын адам менен мамиле кылып жаткандайбыз. Бирок, Наполеон ал жөнүндө: "Мен бүркүт өстүрүүгө аракет кылган бул гозлин", - деп айткан. Чынында эле, Бертиер жалгыз калганда, акылдуу штаб офицери дароо чечкинсиздикти жана чыгармачылык импотенцияны көрсөттү. 1812 -жылы 27 -ноябрда Мурат Наполеондун кеткенин билип, Вильнадагы Бертиерден эмне кылыш керектигин сураганда, ал "буйруктарды бербей, жөн гана жөнөтүүгө көнгөн" деп жооп берген.
Луи-Александр Бертиер
Кызыктуусу, кумарлуу инсан ылайыктуу чөйрөдө - өзүнүн этникалык талаасында (үйдө же экспедициялык армиянын курамында, изилдөөчүлөрдүн тобу, викингдер отряды, конкистадорлордун отряды). Мына, мисалы, Леон Троцкий: ал Москвада же Петроградда жүргөндө жумушчулар баррикадаларга барышкан, ал эми Жарандык согуш маалында Троцкийдин бронетранспорту пайда болгон, жылаңайлак, ач жана дээрлик куралсыз Кызыл Армия актарды жеңе баштаган. армиялар. Бирок, сүргүндө жүргөндө улуу лидер мифтик Антейдей болуп, аны өстүргөн топурак менен байланышын үзүп, өзгөчө буржуазиялык жашоого алып келген. Ошондуктан, ал физикалык өлүмүнөн алда канча эрте каза болгон. Ал эми Софья Перовская жолдошторуна: "Мен чет өлкөдө жашагандан көрө, бул жерде асылганды артык көрөм", - деп айткан. Ал убагында каза болгон. Сүргүндө жүргөндө, мыкты командир, Бонапарттын атаандашы, генерал Моро, анын талантын колдоно алган жок. Кайгылуу тагдыр, Карфагенди таштап кетүүгө аргасыз, Ганнибал. Н. Гоголдун генийи Италиянын ысык күнүнүн алдында соолуп калды.
Мен айтышым керек, биздин көптөгөн жалындуу акын -жазуучуларыбыз чыгармачылык күчүнүн булагы кайда экенин интуитивдүү сезишкен: Брюсов, Ахматова, Блок, Пастернак, Мандельштам, Есенин жана башкалар революциядан жана Россиядагы Жарандык согуштан баш тартышат. В. Брюсов демекчи, Коммунисттик партияга да кирген.
В Брюсов. Коммунисттик партиянын мүчөсү болгон жалгыз Символист
Советтик Россияга кайтып келүү А. К. Толстой, А. Белы жана М. Цветаева.
«Мага бул жерде кереги жок. Мен ал жерде мүмкүн эмесмин , - деп Россияга кайтып келген Цветаева абалды сергек баалайт.
1922 -жылы А. Белинин СССРге кетишинде эмигранттардын бири төмөнкү аяттарга комментарий берген:
«Кандай заман! Баары кызыктай жана татаал
Наркотикалык түштөрдүн винегрети:
Бул ойдон чыгарылган нерселерди кантип түшүнсө болот:
Кызыл Ак жана Ак Краснов?"
"Кызыл" Андрей Белый, ака "оттуу периште" Мадиэль (акын кантип "периште" болгонун сүйлөшөбүз)
Бирок Набоков менен Бродский жөнүндө эмне айтууга болот? Аларды америкалык жаран теннисчи М. Шарапованы орус аял деп атаган себеп менен орус классиктерине таандык кылса болот. Набоков менен Бродский негизинен англис тилинде жазышкан жана англис тилдүү маданиятка таандык. Мага ишенбейсизби? Бродскийдин ырлар жыйнагын алалы: кооз, кызыктуу, кээде ал тургай кынтыксыз, бирок кээ бир жерлерде рифмалуу линиялар аралык которууга окшош жана эң башкысы суук! Бирок Пушкиндин, Некрасовдун, Есениндин ырларынан жандагы жылуулук. Бул сезим толуктоо деп аталат. Комплимент оң же терс болушу мүмкүн; бул - жактырбоо, жактырбоо, жактыруу же жактырбоо. Позитивдүү толуктоо патриотизмдин өзөгүн түзөт. Бул ошондой эле адамга өзүн орус, англис же испан катары таанытууга мүмкүнчүлүк берет. Ностальгия сезимин дагы толуктоочу нерсе түшүндүрөт: бир жолу чет элдик этникалык талаада адам эңсейт жана өзүнө орун таппайт, бирок, ал өзү үчүн оптималдуу жашоо шартында. Мисалы, орус адамы Париждин жакшы (бул маанилүү!) Аймагында жашайт, тегереги таза, дүкөндөрдө - 200 пиво, 100 сыр жана колбаса, ар бир кадамда кафе бар. Beaujolais жана круассандар, климаты дээрлик курорт. Баары бар - Монмартр, Сорбонна, Лувр жана Эйфель мунарасы, бирок бакыт үчүн дагы эле бир нерсе жетишпейт. Ал эми Россияда - кир кире бериштер сейрек эмес, тротуарлардагы тамекинин калдыктары дагы эле кезигет, кээ бир караңгы адамдар, суук, жамгыр, кар бороон, бирок жан оңой. Терс толуктоонун мисалы катары Зураб Церетелинин эмгегин айтууга болот: ал жакшы скульптор, балким Тбилисиде аны колуна тагынышмак, Москвада баары анын эстеликтерин урушуп жатышат. Жана бул боюнча эч нерсе кыла албайсың - жүрөгүңө буйрук бере албайсың.
Адилеттүүлүк үчүн, техникалык адистиктердин адамдарына гуманитардык илимге караганда, чет элдик этникалык талаада өздөрүн ишке ашыруу алда канча оңой деп айтуу керек. Башкаруучулар, компастар жана перспективалык мыйзамдар бардык жерде бирдей болгондуктан, жакшы архитектор Римде, Лондондо, Токиодо да керектүү өлчөмдө жана талап кылынган стильде имарат курат. Акылдуу программист Москванын батиринде жана Microsoftтун Нью -Йорктогу кеңсесинде бирдей оңой эсепке алуу программасын жаза алат. Бирок бул ностальгиядан арыла албайт.
Пассионардык - тукум куучулук касиет (анын үстүнө, кумарлуу инсандын бардык урпактарынан алыс көрүнүүчү рецессивдүү касиет): ал бар же жок. Бирок жагымдуулугу билимге көз каранды.
Терс кумарлык жана төмөн жагымдуулугу адамды көчөдө коркок өзүмчүл адамга, дезертир, чыккынчы, абийирсиз жалданма кылат. Бул адамдар милдетти сезүү, мекенчилдик жана мекенди сүйүү сыяктуу түшүнүктөргө жат.
1204 -жылдын 12 -апрелинде улуу Константинополду кресттүүлөрдүн кичинекей армиясы басып алган, алар чабуул учурунда бир гана (!) Рыцарды жоготушкан: субконсионерлер чептин дубалдарында өлгүсү келишкен эмес - алар өзүлөрүнүн колунан өлүүнү жакшы көрүшкөн. үйлөр.
Жогорку жагымдуулугу менен кумарлануунун жоктугу түбөлүк чагылдыруучу "Чехов" интеллигенциясына мүнөздүү. В. Розанов Чехов жөнүндө мындай деген:
"Ал биздин эрктүүлүгүбүздүн, баатырдыгыбыздын жоктугунун, күнүмдүк жашообуздун, ортобуздун сүйүктүү жазуучусу болуп калды."
Мындай каармандарды Достоевскийдин чыгармаларынан көп кездештирүүгө болот. Бирок позитивдүү тартылуусу бар, кумарлуу жана инстинктивдүү импульстар бири-бирин тең салмактап турган адам мыйзамга баш ийген жаран, гармониялуу инсан. Мындай адамдар ар кандай коомдун пайдубалы, тигил же бул өлкөдө канчалык көп болсо, ал ошончолук гүлдөп көрүнөт. Гармониялуу инсандар басымдуулук кылган коомдук системанын бирден -бир кемчилиги анын өтө төмөн каршылыгы жана тышкы таасирлерге туруштук бере албастыгы. Гармониялуу адамдар - өз өлкөсүнүн патриоттору жана керек болсо күрөшүүдөн баш тартышпайт, бирок алар абдан жаман. Ошентип, Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда, бүт Дания армиясы 2 адамды өлтүрүп, 10 немец аскерин жарадар кылган. Фельдмаршалдын тизмеси 1941 -жылдын жазында эч качан чоң армия менен 90 миң югославды, 270 миң гректи жана 13 миң британдыкты басып алууга жетишкен эмес, болгону 5000 өлүп, жарадар болгон. Гармониялуу декабристтер бир күн бою буттарынын астында жаткан бийликти басып ала алышкан жок жана камакка алынып, дароо өкүнө башташты: S. P. Трубецкой 79 жолдошунун атын Э. П. Оболенский - 71, П. И. Пестел - 17. Бирок алардын кумарлуу жолдоштору Сухинов, Бестужев, Пущин, Кучелбеккер, Лунин таптакыр башка жүрүм -турум моделин көрсөтүштү: алар чет өлкөгө оңой эле кете алышкан, бирок эмиграцияда салыштырмалуу гүлдөгөн жашоонун узак мөөнөттүү оор эмгегин артык көрүшкөн.
Белгилүү бир жөндөмдүүлүккө болгон анча -мынча кумарлануу адамды илимпоз, сүрөтчү, жазуучу же музыкант кылат жана андай жөндөмү жок болсо, ийгиликтүү ишкер же чоң чиновник кылат.
Пассивдүүлүгү жогору болгон адам, ийкемдүүлүгүнө жараша, улуттук лидерге, козголоңчуга, улуу жеңүүчүгө, мамлекеттин же диндин негиздөөчүсүнө, пайгамбарга же христиарга айланат. Чумадан эмес, адамды өлтүргөн эң трагедиялуу айкалышуу - бул жогорку деңгээлдеги жагымдуулугу менен белгилүү болгон кумарлануунун айкалышы. Бул аны христиандыктын биринчи кылымдарынын шейитине айландырат, же "кемчиликсиз" Катарды ит же тоокту өлтүрүү үчүн өз жанын сатып алуудан баш тартат. Ошондой эле Спартак, Жанна д'Арк жана Че Гевара. Салыштырмалуу төмөн жагымдуулугу менен кумарлуулуктун жогорку деңгээли да өлтүрөт, бирок дароо эмес: Александр Македонский, Юлий Цезарь, Наполеон Бонапарт адегенде бир топ адамдарды сабап, анан гана өздөрү көргө барышкан - ыраазычылардын кол чабуулары астында.
Улуу дымактуу жана жеңүүчүлөрдүн ысымдарын угуп, окурмандар Макс Вебер тарабынан чыгарылган терминди эстеши мүмкүн. Бул харизма жөнүндө (грек тилинен ырайым).
М. Вебер
Атүгүл байыркы грек тарыхчысы Фукидид жеке адамдын иш -аракетин аныктоочу басымдуу принцип - бул бийликке болгон эрк деп жазган: башкарууга шыктуулардын кандайдыр бир түшүнүксүз сапаты бар, аларды башкалардан жогору коет. Харизматикалык лидер - төмөн тартылуу деңгээли бар кумарлуу инсандын ачык мисалы. Ал үчүн жүздөгөн же миңдеген адамдардын өмүрү бир тыйынга да жетпейт.
Бирок кайра этногенез мыйзамдарына кайрылалы. Этногенездин кыймылга келтирүүчү механизми - кумарлуу импульс, анын себеби Гумилев космостук нурлануунун айрым түрлөрүнүн таасиринен улам микромутациялар деп эсептеген. Бул эмиссиялар адатта ионосфера тарабынан сиңирилет жана Жердин бетине жетпейт, бирок белгилүү шарттарда, болжол менен миң жылда бир, дагы эле боло берет. Жалындуу импульс Жердин бүт жерин басып албайт - анын аянты меридианалдык же кеңдик багытта созулган тар тилке: глобус белгилүү бир нур менен чийилген окшойт, жана - бир жагынан жана кумарлуу импульс планетанын кыйшыгы менен чектелген »(Л. Гумилев). Бул микроэлементтердин натыйжасында, кумарлуу адамдар белгилүү бир аймакта пайда болушат - "өзүлөрүнүн жана урпактарынын жашоосун камсыз кылуу үчүн керектүү нерселерди жаратууга умтулган адамдар": акыры "дүйнө оңдолушу керек, анткени ал жаман" - бул этногенездин бул фазасындагы кумарлуу адамдардын жүрүм -турум талабы … Мутациялар «алардын диапазонундагы бүт калкка таасир этпейт. Бир нече, салыштырмалуу аз индивиддер гана мутацияланышат, бирок бул жаңы этникалык топтордун пайда болушу үчүн жетиштүү болушу мүмкүн, аларды биз убакыттын өтүшү менен түпнуска этникалык топтор катары оңдойбуз »(Л. Гумилев). Баатырдык жана курмандык иштерине жөндөмдүү "жаңы" адамдардын чакан тобуна (консорциумга) тегерегиндеги массалар кошулат. Бул байланыш кумарлуу индукциянын жана резонанстын аркасында мүмкүн болот: адамдар аң -сезимсиз түрдө колун сунуп, көрүү чөйрөсүндөгү эң жаркын пассионарды тууроого аракет кылышат.
Кээде кумарлануу чөлкөмгө космостон эмес, "генетикалык дрейф" аркылуу кирет - кумарлуу белгинин туш келди байланыштар аркылуу таралышы. Нормандыктар бул жаатта өзгөчө ийгиликтерге жетишти. Викинг доорунун эки кылымдан ашык убакыты бою кумарлуу кишилери бар кемелер Скандинавия өлкөлөрүнүн жээгинен тынымсыз деңизге кетишкен. Алардын бир тобу мекенине кайтып келишти: алар деңизге чөгүп кетишти же согушта өлүштү, тукумун Англия менен Нормандияда, Ирландияда, Сицилияда жана Италиянын түштүгүндө, Балтика боюнда жана Киев Русунун аймагында калтырышты. "Өткөн жылдар жомогу" китебинин жазуучусунун айтымында, Новгород, мурун таза славян шаары, Нестордун жашоосунда, нормандыктардын тынымсыз агымынан улам "багылган", жана акыркы изилдөөлөр жээктеги округдардын биринде болгон. Англия анын тургундарынын басымдуу көпчүлүгү генетикалык норвегиялыктар экенин көрсөттү.
Ошентип, кумарлуу импульс менен, физика мыйзамдарына толук ылайык, дайыма керектелүүчү жана бара -бара кургап кетүүчү системага энергия кирет. Демек, этникалык топтор түбөлүктүү эмес. Улуттар туулат, пайда болушат, алар ойлонулбаган жаштык доорду, акылдуу жетилүү мезгилин баштан кечирип жатышат, бирок баары эски акылсыздык, бир кезде согушкан жана устунга кеткен нерсенин баарына чыккынчылык менен аяктайт, моралдык нормаларды жана рухий баалуулуктар, идеалдарды шылдыңдоо. Жана бул төмөндөө эң төмөнкү чекке жеткенде, эски элдер өлүп, тарыхый эс тутумун жоготуп, жаңы, жаш элдер менен биригишет. Ассириялыктар менен сарматтардын, финикиялыктар менен парфиялыктардын, фракиялыктар менен готтордун урпактары азыркыга чейин арабызда жашашат, бирок алар башка ысымдарды кабыл алышып, тарыхын келгин деп эсептешет.
Этникалык топтун орточо өмүрү 1200 жыл. Бул убакыт аралыгында бардык этникалык системалар өздөрүнүн өнүгүшүнүн белгилүү бир баскычтарынан өтүшөт.
Пассивдүү импульстан кийин дароо көтөрүлүү фазасы бар (анын узактыгы болжол менен 300 жыл), анын жүрүшүндө пассивдүүлүк башында жай, анан абдан тез өсөт. Кумарлуу адамдар жашоонун маңызын активдүү издешет жана аны тапкандан кийин коомдук жүрүм -турумдун стереотиптери өзгөрөт. Чындыгында, көтөрүлүү фазасынын кумарлуу адамдары өздөрүнөн гана эмес, тегерегиндеги карапайым адамдардан да супер аракетти талап кылат. Эң көрүнүктүү мисал - Чыңгызхандын Ясасы, ага ылайык, эгер адам чөгүп кетсе, монгол сүзө алабы же жокпу, сууга секирүүгө милдеттүү болгон. Жакынкы өлүмдүн азабында, талаада жолуккан белгисиз саякатчыны тойгузуу, жоголгон куралды досуна кайтаруу, согуш талаасынан качпоо ж.б.
Чыңгызхандын айкели Цонгжин-Болдогдо
Байыркы Эллададагы көтөрүлүү фазасында "акмак" (коомдук жашоодон качкан адам) жана "паразит" (бул башка адамдардын кечки тамагына баруучу) деген жалпы атоочтор пайда болгон. Этногенездин ошол эле стадиясында турган Батыш Европада дени сак кайырчыларга жана кечилдерге карата терс мамиле болгон. Ф. Рабле, мисалы, мындай деп жазган:
"Кечил дыйкандай иштебейт, өлкөнү жоокердей коргобойт, оорулууну врач катары карабайт, элге кабар айтпайт жана үйрөтпөйт, жакшы теология илиминин доктору жана мугалими сыяктуу, буюмдарды жеткирбейт мамлекет үчүн ыңгайлуу жана керектүү, соодагер сыяктуу."
Жогоруга чыгуу фазасы акматикалык фазага алмашат, бул мезгилде коомдо кумарлуу адамдардын саны максимумга жетет жана алар бири -бирине тоскоолдук кыла башташат. Жана бул адамдар компромисске жакын болбогондуктан, алар урушпайт, тескерисинче бири -бирин жок кылышат. Бул этапта социалдык жүрүм -турумдун стереотипи кайрадан өзгөрөт. Мисал келтирели. Чыңалуу мезгилинде Италиянын ар бир тургуну, Миландан келген дворян, венециандык соодагер же неаполитандык балыкчы болобу, өз милдеттерине ээ болгон, аны тегерегиндегилер урматтоо үчүн, так аткарышы керек болчу. жалпы массадан чыккан. Эгерде сиз дин кызматчысы болбосоңуз, анда сизге окуунун кереги жок, эгер рыцарь болбосо, анда сизге эмне үчүн кылыч же кылыч керек? Ал козголоң чыгарууну пландап жатабы? Бирок андан кийин жаңы көз караштар системасы - гуманизм - коомдун бардык катмарына кирип, тез тарайт. Батыш Европа цивилизациясынын тарыхында биринчи жолу адамдын индивид катары баалуулугу, анын эркиндикке, бакытка, өнүгүүгө жана жөндөмдүүлүктөрүнүн көрүнүшүнө болгон укугу таанылган. Адамдын жыргалчылыгы социалдык институттарды баалоонун критерийи, ал эми теңчилик, адилеттүүлүк, гумандуулук принциптери адамдардын ортосундагы мамилелердин каалаган нормасы катары каралат. Бул этаптын талабы "өзүң бол". Италиялыктар мындан ары карапайым адам болгусу келбейт, алар музыка угууга, сүрөттөр жөнүндө өз пикирин билдирүүгө жана грек авторлорунун котормолорун окууга дилгир. Ошентип, кээ бир келесоо жана жапайы аристократтар кадимки адамдарга Аристотелди изилдөөгө жана Геродот менен Плутархтын чыгармаларын талкуулоого тоскоол болбошу үчүн Флоренцияда гранддар бардык укуктардан ажыратылган. Жана Венецияда алар жылына 9 айга созулган карнавал ойлоп табышат: беткап кийгиле - жана сенин алдыңда баары бирдей. Көрүнүп тургандай, жашайт жана кубанат. Бирок, ал жерде: генуялыктар венециандыктар менен, гельфтер Гиббелиндер менен салгылашты, француздар дайыма Италияга келишет, анткени деңиз ал жерде жылуу жана үйлөр кооз болгондуктан эмес, испандар менен согушуу үчүн. Бирок буга чейин Данте жана Джотто кылып жатышат.
Кийинки этапта (сынык фазасы) кумарлуулуктун кескин төмөндөшү байкалат. "Биз улуулардан чарчадык", - дешет шаардыктар жана кумарлануучулар жумушсуз. Бул этникалык топтун жашоосунда өтө коркунучтуу мезгил, ал ар кандай таасирлерге өтө алсыз болуп калат жана агрессивдүү кошуналардын катышуусу менен өлүп калышы мүмкүн. Византияда иконоклазма бузулуу фазасынын көрүнүшү болуп калды. Ал эми хусит согуштары доорунда Чех Республикасында партияларга бөлүнүү болуп өттү, алар кресттүүлөрдүн мизин кайтаруу менен эле чектелбестен, өз ара кагылышып кетишти: элдешпес табориттер жана жан аябас кайраттуу "жетимдер" утраквисттер тарабынан жок кылынды.
Андан кийин инерциялык фаза келип чыгат, аны Л. Гумилев "цивилизациянын алтын күзү" деп атаган. Бул мезгилде кумарлуу адамдардын саны оптималдуу мааниге жетет жана материалдык жана маданий баалуулуктардын топтолушу пайда болот. Байыркы Римде инерциялык фаза Октавиан-Августтун башкаруусу менен башталган, Италияда Жогорку Ренессанс доору башталган. Гумилев бул тууралуу мындай деп жазган:
«Этногенездин бул стадиясындагы адамдар ар дайым бакыт босогосун атташты деп ойлошот, алар 19 -кылымда өнүгүүнүн аяктоосу жөнүндө. прогресс деп атала баштады ».
Өнүгүүнүн инерциялуу фазасына жеткен мамлекеттердин адамдары дайыма өз өлкөлөрү "дүйнөнүн акырына чейин гүлдөп -өнүгөт деп ойлошот жана бул бакубаттуулукту сактоо үчүн алардан эч кандай аракет талап кылынбайт" деп ойлошот. Бирок процесс муну менен эле токтоп калбайт, кумарлуулуктун деңгээли төмөндөйт жана караңгылыктын фазасы башталат, качан “оор жумуш шылдыңга алынат, интеллектуалдык кубанычтар ачууну пайда кылат” жана “коомдук турмушта коррупция мыйзамдаштырылат” (Л. Гумилев). Эгерде инерциялык этапта социалдык императив текебер "Мендей болгула" болсо, азыр шаар тургундары талап кылышат: "Биздей болгула" (мен "массалык маданият" деген терминди эстегим келет). Бул коом мурунку доорлордо эл катары эсептелбеген, кумарлуу адамдар үчүн бейиш. Бирок азыр, адам укуктары жөнүндө жагымдуу сүйлөшүүлөрдүн арасында, профессионалдуу мителердин бүт муундары пайда болот (байыркы Римде алар пролетарийлер деп аталышкан), алар үчүн гладиатордук мушташтар уюштурулат (башка өлкөлөрдө - майрамдарда бекер концерттер жана фейерверктер). Наркомандар менен гомосексуалдар мындан ары үңкүрдө жашынышпайт, ири шаарлардын борбордук аянттарына параддарды жана түстүү жүрүштөрдү уюштурушат. Жеткиликтүү ырахатка чаңкаган суб-кумарлар эми ата-энесине кам көргүсү келбейт, алар, эреже катары, ар ким тарабынан унутулат, карылар үйлөрүндө же балдар жөнүндө өлүшөт. Төрөлүүнүн деңгээли төмөндөп, түпкү этностун аймагы бара -бара жаңы келгендер тарабынан чечилет - Улуттардын жаңы Улуу Миграциясы башталат. Этникалык топтор өнүгүүнүн бул баскычында каршылыгын жана каршылык көрсөтүү жана коргонуу жөндөмдүүлүгүн акырындык менен жоготуп жатышат. Мындай аянычтуу сүрөттү бир императордун циркчисинин кирешеси жүз адвокаттын кирешесине барабар болгон жана бир жөнөкөй күнү эки майрам болгон Рим империясы солдат императорлордун доорунда көрсөткөн. Легион, таң калтыруучу күчү немистер, империянын чек араларын дагы эле кармап турушкан, бирок чириген даракка хедж кантип жардам берет? 455 -жылы Римди вандалдар талкалагандан кийин, улуу жеңүүчүлөрдүн урпактары талкаланган шаарды кантип калыбына келтирүүнү эмес, цирктин спектаклин кантип сахналаштырууну талкуулашканы маанилүү.
Караңгылык баскычына кирген Рим өлдү, бирок бул эрежеден өзгөчөлүктөр бар. Бул учурда гомеостаздын фазасы башталат, мында этнос коңшуларынын эч бирине кереги жок болуп калган аймакта тынч жана байкалбастан жашайт. Ошентип Пржевальский ошол кездеги Монголияны боз үйдөгү өчкөн очокко салыштырган. Эгерде этнос мурунку доорлордогу кээ бир баатырдык уламыштарды сактап калса, бул фаза мемориалдык деп аталат. Бирок бул дайыма эле андай боло бербейт. Жаңы кумарлуу импульс пайда болгондо, этностун кайра жаралышы мүмкүн.
Бирок, эгерде кумарлануу рецессивдүү касиет болсо, анда ал кумарлуу адамдардын урпактарында көрүнүшү мүмкүн, туурабы? Мындай ышкыбоздордун коомдо караңгы же гомеостаз фазасында өзүн көрсөтүүгө мүмкүнчүлүгү барбы? Жок, эски жана чарчаган коом аларга муктаж эмес. Башында, этнонун акыркы кумарлары уйкусураган провинциядан борбор шаарларга карьера жасоого кетишет, бирок кумарлуу чыңалуу уланууда, анан алардын бир гана жолу бар - бакытты чет жактан издөө. Кумарлуу албандар, мисалы, Венецияга же Түркияга кетишкен.
Кээде Л. Гумилёвдун теориясы А. Тойнби "чакырык жана жооп" түшүнүгү менен "бир деңгээлге коюлат".
A. Toynbee
Бул көз карашты жарактуу деп атоого болбойт. Тойнби өзүнө белгилүү болгон коомдун бардык түрлөрүн 2 категорияга бөлгөн: примитивдүү, өнүкпөгөн жана цивилизация, ал 16 аймакта 21 деп эсептеген. Эгерде бир эле аймакта 2-3 цивилизация пайда болсо, кийинкилери кыздык деп аталат (Месопотамияда шумер жана вавилон, Балкан жарым аралында миноан, эллин жана православ христиандары). Тойнби атайын бөлүмдөрдө "бойдон алдыруучу" цивилизацияларды (ирландиялык, скандинавиялык, орто азиялык несториандар) жана "кармалган" цивилизацияларды (эскимостор, осмондор, евразия көчмөндөрү, спартандыктар жана полинезиялыктар) бөлүп көрсөткөн. Коомдордун өнүгүүсү, Тойнби боюнча, мимесис ("тууроо") аркылуу ишке ашат. Примитивдүү коомдордо карылар менен ата -бабаларды туурашат, бул бул коомдорду статикалык кылат, ал эми "цивилизацияларда" - өнүгүү динамикасын жаратуучу чыгармачыл инсандар. Бул таптакыр туура эмес позиция, анткени бул учурда цивилизациянын ар кандай түрлөрү жөнүндө эмес, өнүгүүнүн ар кандай фазалары жөнүндө сөз болуп жатат: чыгармачыл инсандарды тууроо инерциялык фазанын адамдарына мүнөздүү, ал эми аксакалдарды тууроо гомеостазга мүнөздүү.
Цивилизация, Тойнбинин теориясы боюнча, "болуп көрбөгөндөй күчтү шыктандырып, өзгөчө кыйын кырдаалда болгон чакырыкка жооп катары" өнүгөт. Талант жана чыгармачылык организмдин тышкы патогенге реактивдүү абалы катары каралат. Менин оюмча, бул позиция өзгөчө комментарийлерге муктаж эмес: эгер талант болсо, ал жагымдуу шарттарда да көрүнөт (Моцарттын белегин атасы кылдат тарбиялаган), жана жагымсыз (мисалы, София Ковалевская), эгер жок болсо. талант, "кыйынчылыктарга" карабай пайда болбойт. "Чакырыктардын" өзү үч түргө бөлүнөт:
1. Ыңгайсыз жаратылыш шарттары.
Абдан талаштуу позиция. Бул жерде, мисалы, Эгей деңизи байыркы эллиндерге "ыргыткан" имиш "чакырык". Габриэль Гарсиа Маркестин айтуусу боюнча "аралдан аралга секирип жөө өтүүгө мүмкүн болгон" навигация үчүн өтө ыңгайлуу, жылуу деңизди Тойнби жагымсыз табигый шарт катары караганы түшүнүксүз. тескерисинче Сиздин оюңузча, эмне үчүн Викинг доорундагы шведдер Балтика деңизинин "чакырыгына" жооп беришти (жана кантип), ал эми финдер ушундай шартта жашашкан жок? Мындай мисалдар көп.
2. Чет элдиктердин кол салуусу.
Сын чөйрөсү жөн эле элестетүү мүмкүн эмес. Эмне үчүн немистер менен австриялыктар Наполеондун "чакырыгына" багынуу менен жооп беришти, ал эми испандар менен орустар эң оор жеңилүүлөргө карабай күрөшүн улантышты? Эмне үчүн бир дагы мамлекет Чыңгызхандын жана Темирландын "чакырыктарына" жооп бере алган жок? Жана башкалар.
3. Мурунку цивилизациялардын "чириши": Батыш Европа цивилизациясынын пайда болушу, мисалы, римдиктердин "бузукулугуна жана көрксүздүгүнө" жооп катары.
Ошондой эле абдан талаштуу тезис. Биринчи ишке жарамдуу феодалдык падышалыктар Батыш Европада Батыш Рим империясынын кулашынан 300 жыл өткөндөн кийин пайда болгон жана "чакырыкка" жооп берүү өтө кеч болгон. Мындан тышкары, менимче, бул учурда "чакырык" жөнүндө эмес, позитивдүү таасир (Рим мыйзамы, жолдор системасы, архитектуралык салттар ж.б.) жөнүндө айтуу көбүрөөк ылайыктуу окшойт.
Тойнбинин теориясы, албетте, бир убакта илимдин өнүгүшүндө оң роль ойногон, бирок азыркы учурда негизинен тарыхый мааниге ээ экенин моюнга алуу керек.
Азыркы Россия этногенездин кайсы стадиясында? Бул маселеде өзгөчө этият болуу керек, анткени жакындык аберрациясынан улам ката кетиши мүмкүн."Биз кайсы убакта жашап жатканыбызды билбейбиз", - деп Л. Н. Азыркы Россия башынан өткөрүп жаткан этногенездин фазасы жөнүндө божомолдорду айтуу өтө ыраазычылык. Бирок абсолюттук чындык болуп калбастан, дагы эле аракет кыла берсеңиз болот.
Инерция фазасында турган Киев Русу, Владимир Мономах уулу Мстислав өлгөндөн кийин, акырындык менен, бирок акырындык менен караңгылык фазасына кирип кеткен. Убакыттын түсүнүн өзгөрүүсүнүн так датасын, албетте, атоого болбойт, бирок бизде бир белги бар.
2006 -жылы, Л. Н. Гумилев, Новгороддогу Мячиндеги Анонсация Чиркөөсүнүн аймагында, көмүскө мүрзөлөрү бар некропол табылган, анын төмөнкү тилкеси моңгол дооруна чейинки орус дооруна таандык. Көрсө, XIII-XIV кылымдын аягында Новгородиялыктардын антропологиялык түрү өзгөргөн экен. X-XIII кылымдарда Новгороддуктар узун бойлуу, узун баштуу, бети бийик же орто бийик, мурду кескин чыгып кеткен. Кийинчерээк алар кыскараак, тегерек баштуу, бети ылдыйыраак, мурду азыраак көрүнүп калган. Бул мезгилде Новгородго чет элдиктердин агымы болгон жок. Ал "эзилип кеткен" (Нестордун айтуусу боюнча) алда канча эрте, монголдор тарабынан басып алынган эмес, башка орус княздыктарынан келген качкындар демографиялык абалга олуттуу таасир эте алгыдай көп эмес, анын үстүнө алар Новгороддуктар менен бир этностун өкүлдөрү болушкан. Антропологиялык типтеги мындай кескин өзгөрүү кумарлуу импульстун мутациясынын белгиси болушу мүмкүн. Ошентип, монгол баскынчылыгынын алдында байыркы орус княздыктары караңгылык баскычында болушу керек болчу. Келгиле, бул тезистин ырастоосун табууга аракет кылалы, ошол убакта Россияда эмне болуп жатканын көрөлү.
1169 -жылы Андрей Боголюбский Европанын эң чоң шаарларынын бирин - Киевди басып алып эле тим болбостон, аскерлерине үч күндүк тоноого берген. Масштабы жана кесепети боюнча, бул аракет кресттүүлөр тарабынан Генцерихтин же Константинополдун вандалдары тарабынан жасалган Римди жеңүү менен салыштырууга болот. (бир катар тарыхчылардын пикири боюнча, 12 -кылымда Киев Европада байлыгы жана мааниси боюнча Константинополь менен Кордовадан кийинки эле). Бардык замандаштар үрөйү учуп, туңгуюктун түбүнө жетти деп чечишти, мындан ары басаңдай турган жер жок. Бирок ал кайда! 1187 -жылы Суздаль аскерлери Рязанга кол салышкан: "Алардын жери ээн жана бүтүндөй өрттөлгөн". 1203 -жылы Рурик Ростиславич эптеп калыбына келе алган Киевди дагы ырайымсыздык менен кыйраткан. Православ ханзаадасы София менен Ондук чиркөөнү талкалаган ("бардык иконалар - одраша"), жана анын Половец союздаштары "бардык эски кечилдерди, дин кызматчыларды жана кечилдерди талкалашкан. Киевчилердин жаш матрестери, аялдары жана кыздары конуштарына алып кетишти ". 1208 -жылы Владимир князы Всеволод Чоң Уя Рязанга барып, жашоочуларды ал жерден алып кеткен (биздин убакта ал аргасыз депортация деп аталат), шаар өрттөнүп кеткен. 1216 -жылы Суздаль элинин Липицадагы Новгородиялыктар менен болгон согушу 1238 -жылы Юрий Владимирскийдин аскерлеринин моңголдордон Сити дарыясында талкаланышына караганда көбүрөөк орус өмүрүн алып кеткен. Мкислав Удатный (бактылуу, тайманбас), Липица согушунун баатыры, улуу командирдин жетишкендиктерин ырастап, Калкадагы моңголдор менен кагылышуудан кийин, баарынан алдыда чуркайт. Днепрге жеткенде, ал бардык кайыктарды чабат: орус княздары менен аскерлери өлсүн, бирок өзү азыр коопсуз. Ал эми Бату Хандын чабуулу учурунда субсиассионер төрөлөр кошуналарынын шаарларынын күйүп жатканын кайдыгер карап турушкан. Алар половецтерди орус душмандарына каршы күрөштө колдонууга көнүп калышкан жана монголдор менен ошол эле шартта келишет деп үмүт кылышкан. Ярослав, Владимир Принц Юрийдин бир тууганы, аскерлерин шаардагы лагерге алып келген эмес. Юрий каза болуп, 1238 -жылдын жазында Ярослав такка отурган. Жарандар нааразы болуп, аны коркоктукка жана чыккынчылыкка айыпташты? Эч качан болгон эмес: "Бардык христиандар үчүн кубаныч бар жана Кудай аларды улуу татарлардан куткарды". Ырас, ал кезде татарлар Козельскти курчап алышкан, бирок, сыягы, ал жерде орус эли же христиандары жашаган эмес. Бирок, биз бардык орус княздары, эсептөөсүз жана уятсыз эгоисттер менен шылуундар болгон деп ойлосок да, монголдордун Козельскти курчоодо алардын пассивдүүлүгү таптакыр түшүнүксүз. Владимир, Суздаль жана Рязань сыяктуу чоң жана чыңдалган шаарларды басып алган коркунучтуу жана жеңилбес татар армиясы күтүлбөгөн жерден 7 жума бою кичинекей, көрүнүктүү шаардын астында тыгылып калды. Бул цифралар жөнүндө ойлонуп көрүңүз: сыймыктанган Рязань - байыркы орус дүйнөсүнүн "Спарта" - 6 -күнү түштү. Каршылык көрсөтүүнүн катаалдыгын Рязань, Москвадан, Коломнадан, Владимирден же Суздалдан айырмаланып, бир жерде кайра төрөлбөгөндүгү далилдейт: бардыгы өлгөн, күлгө кайтып келүүчү эч ким болгон эмес. Княздыктын борбору Рязандын даңкын алган шаар болгон - Переяславль. Суздаль 3-күнү түштү, моңголдор 3-февралда Россиянын түндүк-чыгышындагы Владимирге жакындап, 7-февралда аны басып алышкан. Ал эми кээ бир Торжок 2 жума каршылык көрсөтөт! Козельск - 7 жумага чейин! Торжок менен Козельск коргоочуларынын эрдиги тууралуу эмне дешсе да, мындай кечиктирүүнү татар армиясынын өтө чарчоосу жана алсыздыгы менен түшүндүрүүгө болот. Кантсе да, орустар татарды сабер менен уруудан мурун 10 жолу ойлонушат, биринчи жолу чындап мушташты. Жеңүүчүлөр салттуу түрдө "замбиректин жеми" катары колдонгон моңголдор басып алган уруулардан көчмөндөр чоң шаарларды басып алууда чоң жоготууларга учурашкан. Ал эми чеп дубалдарына элиталык монгол бөлүктөрүн (бардыгы 4000 кишини) жөнөтүү Бат Ханга эч качан келген эмес: Онон менен Керулендин жээгиндеги баатырлардын өлүмү Монголияда кечирилмек эмес. Ошондуктан, моңголдор Козельскиге чабуул жасашкан эмес, аны курчоого алышкан. Курчоо аяктаганда Козелиттер кайраттуу болуп, моңголдор артка чегинүүнү туураганда, отряд жана шаардык милиция чуркап жөнөштү - алар аны бүтүрүүнү чечишти! Жыйынтыгы белгилүү - алар буктурмага алынган, курчоого алынган жана талкаланган, андан кийин шаар кулаган. Бул тууралуу эң жакын кошуналар билишти беле - Смоленск жана Полоцк княздары, Черниговдук Михаил жана ошол эле Ярослав Всеволодович? Үчүн жок кылбаса, анда жок дегенде чарчаган баскынчыларды жакшылап таптап койсо, алардын аскерлери жетиштүү болмок. Анын үстүнө, бул таптакыр жазасыз кылынышы мүмкүн: монголдор үчүн Смоленскке же Владимирге кайтып келүү, ачылган дарыялардын жана ээрилген саздардын лабиринтине батып кетүү жана айрым бөлүктөрү менен жок болуу коркунучунда турат. Кийинчерээк орус княздары жазалоочулардын аскерлерин коштоп, жолдорду жана чектерди көрсөтүшөт жана токойлордо жашынган "бөтөн" дыйкандарды кармоого жардам беришет. Мындан тышкары, Бату Хан дал ошол учурда бир тууганы Гуюк менен урушуп кеткен жана анын позициясы өтө туруксуз болгон: Гюйк улуу хандын уулу жана өзү жакында улуу хан болот, Батунун атасы мурда эле көрдө жатат. Жеңилген учурда жардамга үмүт кылуунун кереги жок. Бирок Смоленск, Полоцк жана Чернигов армиялары жылган жок, бул убакыт аралыгында Владимир армиясы Литвага жеңиштүү өнөктүк жасоого жетишти. Татарлар жүк менен олжо алып, жайбаракат талаага жөнөштү, алар Монгкенин аскерлери менен биригишти. Андан кийин Черниговго жана Киевге каршы өнөктүк мүмкүн болду. Андан ары - дагы: моңголдор Переяславл менен Черниговду талкалашканда, Владимир князы Ярославдын тобу Россиянын Каменец шаарын катуу басып алды, туткундардын арасында Чернигов князынын аялы ¬¬– “Принцесса Михайлова” бар болчу. Эми айтчы, эгер монголдорго мындай душмандары бар болсо, эмне үчүн аларга союздаштар керек? Бирок Россия али жеңиле элек же талкаланган эмес, эл татарларга каршы, княздардын күчү түгөнө элек. Ярослав өлгөндөн кийин, Александр Невскийдин иниси, Владимир князы Андрей жана Даниил Галицкий татарларга каршы биргелешкен акция даярдай башташкан, бирок Ордого жана жеке барууга жалкоо болбогон Александр тарабынан чыккынчылык кылынган. Россияга "Неврюевдин армиясын" алып келгиле. Ростов княздары Андрейге жардамга келишкен жок, айыгышкан кармашта анын армиясы талкаланды, Россиянын татарлардан акыркы коргоочусу Швецияга качып кетти. Анын жоокерлеринин моңголдор тарабынан туткундалып кеткендери сокур болгон - жок, татарлар эмес, орустар Александрдын жеке буйругу боюнча. Жана биз кетебиз: "Күн сайын, бир тууган Ордого извет алып барат …". Жийиркеничтүү жана жийиркеничтүү. Чынында эле, "өлүм, өлүмдөн да жаман". Бирок XIV кылымда түндүк -чыгыш княздыктарына таасир эткен кумарлуу кыймыл, ансыз деле өлүп бараткан өлкөнү туңгуюктан алып чыгып, Киев Русун (XIX кылымдын тарыхчылары тарабынан шарттуу түрдө түзүлгөн термин) Москва Русуна айландырган. Бир убакта ушунчалык бай жана күчтүү болгон, эми коңшу мамлекеттердин провинциялык четине айланган, кумарлуу импульстун зонасынан тышкары калган Киев, Чернигов, Полоцк, Галичтин аянычтуу тагдыры Новгород менен Псковдун, Москва менен Твердин, Рязань менен Владимирдин эмнени көрсөткөнүн көрсөтүп турат. качууга жетишти. Ал эми 600 жылдан кийин, этногенездин эбегейсиз мыйзамдарына ылайык, Россия өзүнүн өнүгүшүнүн акматикалык фазасына революция жана жарандык согуш түрүндөгү бардык кесепеттери менен кирди. Ал эми кээ бирөөлөр айыптаган коммунисттик идеологиянын буга таптакыр тиешеси жок. Россияда кумарлуу адамдар көп болчу жана алар Марковизм жөнүндө кичинекей эле түшүнүккө ээ болбосо да, Романовдор династиясын жалгыз таштап кетишмек эмес - революция ар кандай ураандар жана башка транспаранттар астында башталып, бирок ошол эле жыйынтыктар менен башталмак. Белгилүү кумарлуу Оливер Кромвель Маркстын жана Лениндин чыгармаларын окуган эмес, бирок ошого карабастан британиялык монархтарга жакшы жүрүм -турум эрежелерин үйрөткөн.
Оливер Кромвелдин эстелиги, Лондон
Француз якобиндери Маркс менен Энгельсиз эле жакшы иштешкен. Женеванын катаал диктатору Жан Калвин толугу менен Ыйык Жазманын тексттеринен шыктанган. Ага баш ийген ыйык кызмат кылуучулар үйлөрүнө келип, паришионерлеринин аялдарынын түнкү көйнөктөрүнүн стили менен таанышып, ашканада таттууларды текшерип турушкан, ал эми балдар такыба такыба ата -энелер жөнүндө дайыма жана кубаныч менен билдиришкен.
Реформация дубалы, Женева. Жан Калвин - солдон экинчи
Ушундай эле абал 15 -жылдын аягында Флоренцияда болгон, анда Доминикандык кечил жана жарчы Жироламо Савонарола бийликке келген. Кымбат баалуу буюмдарды чыгарууга тыюу салынган, аялдарга бетин жапканга, балдарга ата -энесин тыңчылыкка буйрук берилген. 1497 -жылдын январында, салттуу карнавал башталган күнү, "дүрбөлөңдүн күйүшү" уюштурулган: эбегейсиз отто, оюн карталары, күйөрмандар, карнавал маскалары, күзгүлөр, Петрарка менен Боккаччонун китептери, сүрөттөр атактуу сүрөтчүлөр, анын ичинде Боттичелли, аларды жеке өзү өрттөө үчүн алып келген.
Савонарола, зордукчул Доминикан төрөлгөн Феррара шаарындагы эстелик
Бирдей негизде, бизге Россиянын көйгөйлөрү үчүн, айталы, түштүк -чыгыштан эмес, негизинен түндүк -батыштан келген коммунисттерди да, циклондорду да күнөөлөөгө болот. Бирок Гольфстрим жана физика мыйзамдары бар болгондо, циклон түндүк -батыштан келет.
Бирок, келгиле, ХХ кылымдын башында Россия империясына кайталы. Бул жердеги абал биз сүрөттөгөн Италиядагыдай жаман болгон жок. Проторенессанс бар, бизде "Күмүш доору" бар! Иван Бунинге Россияны окуунун кумири болгон мырза жана аристократ эмес, Валерий Брюсов - "тыгындарды саткан москвалык соодагердин уулу" экени абдан жаккан жок. Бирок Брюсовго модалуу акын болуу азыр жетишсиз - жок, ал "Караңгы чапан кийген" жана "Күнгө кийген аялынын сырдуу рыцары". Сүйүү үч бурчтугундагы татаал мамиле В. Брюсов - Н. Петровская - А. Белы анекдот эмес, бирок Ренатанын жаны үчүн болгон трагедиялуу күрөш жөнүндө эмес, өтө акылдуу, бирок эр жүрөк жана асыл Рупрехт менен "оттуу периште" Madiel. Ошол эле учурда, таанымал каармандар менен бирге Нестхаймдын Агрипа, Фауст жана Шайтан акцияга тартылган. Окурмандар баарын түшүнүшөт, бирок эч ким күлкүлүү же орунсуз көрүнбөйт.
Нина Петровская. Ал аны четке каккан Андрей Белыйга ок чыгарган, бирок тапанча туура эмес иштей баштаган. Роман чыккандан кийин "Оттуу периште" католик динин кабыл алып, атын Рената деп өзгөрткөн
Баса, эгер кимдир бирөө укмуш түшүнбөстүктөн жана абсурд кокустуктан улам "Оттуу периште" романын окуй элек болсо - дароо окугула. Сиз өкүнбөйсүз.
Владимир Маяковский кыска буту менен шайтанга эмес, Кудай Теңирдин Өзүнө таандык болуп, ага алгач "жакшылык менен жамандыкты изилдөө үчүн даракка карусель уюштурууну" сунуштаган, андан кийин аны коркуткан. пышак. Горький бул маалда: "Ыйык Китептеги Аюб китебинен башка эч качан Кудай менен мындай сүйлөшүүнү окуган эмес", - деп айткан. Велимир Хлебников да даттанган жок жана өзүн глобустун төрагасы кылып дайындады.
Велимир Хлебников
Анна Ахматованы "шамалдын каары", "бороон, ысытма, поэзия менен согуштун кабарчысы", "ак түндүн жинди шайтан" деп аташат: бул жерде эмне деп айта аласыз - жөнөкөй жана даамы менен.
Марина Цветаева Пастернакка жазган катында мындай дейт: "Бешинчи сезондо иниме алтынчы сезим жана төртүнчү өлчөм". Биздин убакта, балким, Марс же Альфа Центавр жөнүндө дагы бир нерсе кошулмак.
Жана ошол эле учурда, биздин классиктер, италиялыктар сыяктуу, бири -бирин катуу жактырышпайт. Чехов бир жолу декаденттердин баарын алып, түрмөлөрдүн фирмаларына жөнөтүү жакшы болорун айткан. Кийинчерээк "философиялык" деп аталган пароход Антон Павлович, түрмө компанияларына альтернатива катары, балким, ошондой эле ылайыктуу жана жагат. Ал эми Москва көркөм театрынын атактуу актерлору, Чеховдун айтуусу боюнча, "маданияты жеткиликтүү эмес": сен акылдуу адамды дароо көрө аласың - акыры ал эч кандай мас же урушчаак деп айткан эмес! Менде болмок
А. Ахматова ошондой эле Чеховго өтө урмат көрсөтпөй мамиле кылат: ал аны "адамсыз адамдардын жазуучусу" деп атайт жана анын чыгармаларын "поэзиядан таптакыр куру жана колониялык товарлардын жана соода дүкөндөрүнүн жыты менен каныккан" деп эсептейт.
Лев Толстой Чеховго мындай деп жазат: "Билесизби, мен Шекспирди жек көрөм … Бирок сенин пьесаларың андан да жаман".
Бунин чын жүрөктөн таң калат:
"Кандай гана укмуштуудай оорулуу, анормалдуу … Цветаева аятта жапайы сөздөр менен үндөрдүн тынымсыз жамгыры менен …, жутуучу жана себепсиз эле Гиппийс аттуу эркек фамилиядан жазды, оор, өлгөн Артыбашев …"
А. И. Куприн Бунинге "жооп берет":
- Акын, сиздин алдамчылыгыңыз жөнөкөйлүк.
Эмне үчүн сиз Фет болуп көрүнүшүңүз керек?
Баары эле билишет, сен жөн эле Ивансың, Баса, жана ошол эле учурда келесоо ».
Бул убакта падышалар менен министрлер Флоренциядагы чоңдордон кем эмес куугунтукталат: революционерлер, журналисттер, кымбат ресторандардагы элдер жана арзан мейманканалар аларды жапайы карышкырдай ууландырышат, ошондуктан алар сарайларында отурушат жана бир жолу көчөдө көрүнбөөгө аракет кылышат. кайра Аристократ болуу - бул адепсиздик, андыктан төрөлөрдүн жана губернаторлордун кыздары чачын кыркып, Браунинг сатып алып, "революцияга барышат".
Макаров И. К. Жеке иш боюнча кеңешчинин кыздарынын портрети, Ички иштер министрлигинин кеңешинин мүчөсү, Санкт -Петербургдун губернатору, граф Л. Н. Перовский Мария менен София, 1859 -ж. София - алдыңкы планда
Софья Перовскаянын эстелиги, Калуга
Миллиондогон байлыктын мураскорлору үч күндөн бери сабатсыз жумушчулар арасында баракчаларды таратып жатышат. Андан кийин, жумушсуздукка жинденген жумушчулар полицияга кабар беришет. Саясий процесстин жүрүшүндө, студенттер өздөрү жөнүндө жакындары жөнүндө ушунчалык үрөй учурарлык нерселерди айтышат, бул баарына түшүнүктүү болот: эл аралык масштабдагы террористтер. Соттор оор өкүмдөрдү чыгарышат жана өздөрүнө абдан ыраазы болгон баатырлар башын бийик көтөрүп оор жумушка барышат: акыры, суб-кумарлар же гармониялуу инсандар чындык үчүн азап чегүү кандай бакыт экенин түшүнүшпөйт! Бүт билимдүү коом ыңкылаптын шейиттерин кубаттайт жана кооз жана таза (жана бул чындык) балдарды азапка жана белгилүү өлүмгө жиберген кандуу императордун миниондорун жана сатраптарын стигматизациялайт.
Вера Засулич
Андан кийин бойго жеткен балдар эмиграцияда калышат жана аларды экстрадициялоо өтүнүчтөрүнө жооп катары Улуу Британия, Франция жана Швейцария падышанын акылсыз режимине чоң нөлдү көрсөтүшөт. Бул жерде, мисалы, Лев Хартмандын окуясы: 1879 -ж. Александр IIнин өмүрүнө болгон ийгиликсиз аракеттен кийин Францияга качып кеткен. Орус дипломаттары аны экстрадициялоо үчүн көп аракеттерди көрүшүүдө, иш жүзүндө оң натыйжага жетишти, бирок Виктор Гюгонун катуу кыйкырыгы угулду - жана француз бийлиги коркок менен артка чегинди: алар Хартманды … Британияга кууп чыгышты! Ал эми Англиядан, казак Дондон, "экстрадиция жок".
Лев Хартман
Анан революциялардын убактысы келди, каршылаштардын күчтөрү тең болгон жок. "Оттуу төңкөрүшчүлөр" делгендер эң таза суунун кумарлары, ал эми алардын оппоненттери эң жакшы учурда гармониялуу инсандар. Жана адамдар бардык убакта жана бардык өлкөлөрдө эң жаркын кумарды ээрчишет, анын аты - Чыңгызхан, Темерлан, Наполеон Бонапарт, Владимир Ленин же Леон Троцкий. Эмне кылыш керек: бул кишилердин ичинде эң суук кумарлуу адамдардан башкаларды өзүнө тартып турган нерсе бар, алардын мекени аларга суусундук сунушталат. ХХ кылымдын башында орус жумушчулары менен дыйкандары тышкы көйгөйлөргө таптакыр кызыккан эмес, бирок алар ички маселелерге өтө кызыкдар болушкан. Чынында эле, жек көргөн помещиктерди жана "каргышка калган капиталисттерди" текке кетире алсаңар, эмне үчүн жапондорго, немистерге же австриялыктарга ок атасыңар? Ошон үчүн ашыкча кумарлыктан жана ички карама-каршылыктардан ажыраган Россия орус-япон же Биринчи дүйнөлүк согушту жеңе алган жок. "Бирок кумар шейиттердин жана курмандыктардын каны менен муздайт": жарандык согуш жана андан кийинки репрессиялар учурунда орус кумарларынын олуттуу бөлүгү жок болгон. Бирок калгандары инерциялык баскычта турган Германияны жеңүү үчүн жетиштүү болчу. Немистер мыкты жоокерлер болчу - жакшы даярдалган, тартиптүү, ошондой эле билимдүү жана маданияттуу адамдар. Алар француздар, бельгиялыктар, гректер, поляктар ж. Жада калса викингдердин тукумдары - норвегиялыктар аларга эч кандай каршылык көрсөтө алышкан жок. Бирок Россияда жеңишке жеткен немис аскерлери биринчи муундагы берсерстерге туш болушту! Алардын саны анча көп эмес болчу, бирок кумарлуу индукциянын аркасында айланасындагы гармониялуу адамдардын жүрүм -туруму өзгөрдү. Ал эми немистер дароо арыздана башташат.
Ефрейтор Отто Залфинердин катынан:
«Москвага аз калды. А бирок мен ага чексиз алыста тургандай сезилип жатам … Бүгүн биз алдынан түшкөндөрдүн сөөгүн басып өтүүдөбүз: эртең өзүбүз өлүккө айланабыз ».
В. Хоффман, 94 -дивизиянын 267 -полкунун офицери:
«Орустар эл эмес, кандайдыр бир темир жандыктар. Алар эч качан чарчашпайт жана оттон коркушпайт ».
Генерал Блументритт:
"Таң калуу жана көңүл калуу менен, биз октябрдын аягында (1941), жеңилген орустар аскердик күч катары жашоосун дээрлик токтотту деп шектенишкен жок окшойт деп билдик."
Халдер, 29 -июнь, 1941 -жыл:
"Орустардын өжөр каршылыгы бизди согуштук көрсөтмөлөрүбүздүн бардык эрежелерине ылайык салгылашууга мажбурлайт. Польшада жана Батышта биз белгилүү бир эркиндиктерге жана чартердик принциптерден четтеп кетүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болчубуз; азыр бул ансыз деле кабыл алынгыс".
Heinz Schrötter. Сталинград. М., 2004, б. 263-264:
«71 -аткычтар дивизиясы советтик жоокерлер коргогон эгин кампаларын курчап алышты. Курчоодон үч күн өткөндөн кийин, орустар радио аркылуу өздөрүнүн командалык пунктуна башка жегенге эч нерселери жок экенин билдиришкен. Алар жооп алышты: "Уруш, ошондо ачкалыкты унутасың". Үч күндөн кийин аскерлер радио аркылуу: "Бизде суу жок, мындан ары эмне кылышыбыз керек?" Жана дагы биз: "Жолдоштор, тамак менен суусундук акылыңды жана патронуңду алмаштыра турган мезгил келди" деген жооп алдык. Коргоочулар дагы эки күн күтүштү, андан кийин алар: "Бизде башка атышчу эч нерсе жок" деген акыркы радио билдирүүнү беришти. Беш мүнөткө жетпей: "Советтер Союзу сизге рахмат, сиздин жашооңуздун мааниси жок болчу" деген жооп келди. Бул иш немис аскерлеринде кеңири белгилүү болуп калды, Германиянын командачылыгы курчалган бөлүктөрүнө жардам бере албаганда, аларга: "Силостун мунарасындагы орустарды эстегиле", - деп айткан.
Геббелс күндөлүгүндө (1941):
24 -июль: "Учурда биздин абал бир аз чыңалган".
30 -июль: "Большевиктер биз күткөндөн алда канча бекем карманышты."
31 -июль: «Орус каршылыгы абдан өжөр. Алар өлүм алдында турушат ».
5 -август: "Кыш башталганга чейин аскердик өнөктүктү бүтүрө албасак, андан да жаман болот жана ийгиликке жетерибиз өтө күмөндүү".
Гитлер, 1941 -жылы 25 -июлда болгон жолугушууда:
«Кызыл Армияны мындан ары операциялык ийгиликтер менен жеңүү мүмкүн эмес. Ал аларды байкабайт.
Рейх куралдануу министри Фриц Тодт Гитлерге, 1941 -жылдын 29 -ноябрында:
"Аскердик жана аскердик жана экономикалык жактан согуш эбак эле утулуп калган."
Азыр советтик командирлер жоокерлерин аябагандыгы жөнүндө көп сөз болуп жатат. Кээ бир учурларда мындай болгон: жалындуу адамдар өздөрүнүн да, башкалардын да өмүрүн аяшкан эмес.
"Балким, биз бир -эки күн күтөбүз, жана немистер өздөрү бул бийиктиктен кетишет" дейт штабдын кээ бир башчысы.
«Сен акылыңдан адаштыңбы? Биз аны жарым саатта алабыз! Баргыла жигиттер! Мекен үчүн, Сталин үчүн! »- полктун же батальондун командири жооп берет. Же балким тапанчаны сууруп алып: "Сен биз менен кимсиң - коркокпу же чыккынчыбы?"
А. И. Деңиз корпусунда согушкан Яковлев мындай дейт:
Бул система адам кечирбейт, бирок бул система жана адам жана өзү өкүнбөйт. Жана командирлер жоготуулар менен эсептешкен жок, кан аз болсо да өтүүгө мүмкүн болгон учурда да жоокерлер өздөрү өлүштү ».
Ал эми гармониялуу немис пулеметчулары советтик берсерлердин коркунучтуу, маанисиз чабуулдарын көрүп жинди болуп калышты. Ынтызар чөйрөдө ушунчалык төмөн бааланган, алар менен сүйлөшпөгөн суб-кумарлар жөнүндө эмне айта алабыз? Келгиле, бул позицияны B. V. Соколов "Экинчи дүйнөлүк согуштун сырлары" китебинде (бул өтө антисоветтик жана орусиялык китеп, В. Резундун "Муз жаргычы" менен бирдей). 1944 -жылы июлда Брест чебинде Власовиттердин взводу колго түшүрүлгөн. Советтик командир туткундарга мындай дейт: «Мен сиздин ишиңизди трибуналга тапшыра алам, баарына ок атылат. Бирок мен аскерлерим менен сүйлөшүп жатам. Алар кандай чечим чыгарса, силер менен да ошондой болот ». Аскерлер дароо чыккынчыларды наймаларга көтөрүп, немистерге эмне себептен кызмат кыла башташканын угуудан баш тартышты. Эми түшүндүңүзбү, эмне үчүн Сталин дароо эле, эч кандай териштирүүсүз, британиялыктардан жана америкалыктардан алган власовиттерди Магадан лагерлерине жөнөткөн? Бул алар үчүн эң коопсуз жер болчу! Кырдаалды элестетип көрүңүз: 1946-жылы ондогон фронттун жоокерлери заводдун дүкөнүндө иштешет, аталары согушта каза болгон бир нече жигиттер, советтик аскерлер фашисттик концлагерден бошотулган аял жана РОАнын мурдагы кызматкери.. Кайраттуу Власовит бул командада көпкө жашайт деп ойлойсузбу? Ооба, биринчи мүмкүнчүлүктө ал кандайдыр бир кыймылдуу механизмдин астында калат - өндүрүш кырсыгы, ал андай болбойт.
Л. Гумилев ар бир этникалык системанын жашоосундагы эң коркунучтуу учур башка этникалык топтун чабуулунун чагылышы деп эсептеген - кысыктар, провинциялар же аралдар боюнча жергиликтүү жаңжал эмес, кыйратуучу согуш: «анда, эгер өлүм пайда болбойт, эч качан оорусуз өтпөйт. Улуу Ата Мекендик согуш Россия үчүн ушундай сыноо болуп калды. Бул жалындуу орустардын көп сандагы массалык өлүмүнө алып келди. Алардын көбү үй -бүлө курууга жана кумарлуулуктун гендерин урпактарына өткөрүп берүүгө үлгүрүшкөн эмес. Советтик фронттун акыны Давид Самойлов бул жөнүндө абдан жакшы жазган:
Алар жапжашыл токойдо ызы -чуу салышты, Алардын ишеними жана ишеними бар болчу.
Бирок алар темир менен кагылган, Жана токой жок - дарактар гана ».
Жана фашисттердин жеңүүчүлөрү карып, пенсияга чыккандан кийин, Советтер Союзу кулап, Россия эптеп аман калды. Менин оюмча, дал ушул Советтер Союзунун кулашы биздин өлкөнүн кыйроо учурунун трагедиялуу этабына киргенинин төгүндөлгүс далили.
"Бүгүнкү күндө биздин эл мамлекеттен бир нерсени каалайт:" Акыры, адамдай жашайлы, бейбаштар!"
- 2005 -жылы июлда жазганмакаласында «Калужский перересток» гезитинин авторлорунун бири (анда менде интеллектуалдык рубрика болгон). Мен бул фразаны эстедим, анткени бул Калуга субпионери өзү шектенбестен Лев Николаевич Гумилёвду цитата кылган. Бул жөн эле чагуучу сөз эмес - бул диагноз, башкача айтканда, "аныктама" (грек тилинен которулган). Бул учурда, бизде бөлүнүү фазасынын социалдык императивинин дээрлик сөзмө -сөз аныктамасы бар:
"Жашоого уруксат бериңиз, бейбаштар", - бул автордун Л. Н. Гумилев.
Эмне кылыш керек? Бузулуу фазасы тийиштүү түрдө өтүшү керек. Эки же үч муунда Россия өнүгүүнүн инерциялык фазасына кирет. Европанын эң оор караңгылык баскычында, азыр кайра жаралуу доорун башынан өткөргөн фазасы. Биздин милдет - Россиянын ыдырашына жол бербөө, Курил аралдарын Жапонияга бербөө, Кызыл аянтта кандайдыр бир клоун улуттук тобо кылууну уюштурбоо, падышалыкты калыбына келтирүүгө жол бербөө ж.б. Бир сөз менен айтканда, келесоо иштерди кылба, бул үчүн кийинчерээк биздин гармониялуу неберелерибиздин алдында уят болот.
