Кээ бир тарыхчылар Ватикандагы Питер тактысын эркектер гана ээлеген эмес деп ишенишет. Бул эрежеден бир гана өзгөчө жагдай, болжол менен 9 -кылымдын ортосунда, жынысын жашырып, 2 жыл, 5 ай жана 4 күн Рим папасынын ролун аткарган бир аял болгон. Ал папа кызматына шайланган, кээ бир орто кылымдык авторлордун айтымында, Лео IV өлгөндөн кийин - 855 -жылы. Ал ыйык такка Иоанн VIII катары отурган, бирок "Папа Жон" деген ат менен белгилүү.
Католик чиркөөсү, албетте, "папанын" бар экенин чечкиндүү түрдө четке кагат жана бул уламыштардын баарынын тарыхый ишенимдүүлүгү жөнүндө маселе ушул күнгө чейин чечиле элек.
Папа Жакандын издери
Аялдын папалык тактыда калышы мүмкүндүгүнүн кыйыр далилдери күтүүсүздөн 1276 -жылы пайда болуп, Папа Адриан V өлгөндөн кийин, анын мураскери Иоанн XXI атын алган. Ошол эле учурда, эгер сиз Ватикандын расмий хронологиясына баш ийсеңиз, анын "сериялык номери" "XX" болушу керек эле жана бул факт, албетте, абдан кызыктуу. Муну катчылардын катасы менен түшүндүрүүгө болгон аракет (таптакыр ар ким?) Караңыз, жумшак айтканда, ынандырарлык эмес.
Папанын жынысына байланыштуу кандайдыр бир чатактын дагы бир далили - бул жаңы шайланган папаны эркек жынысына карата сыноо үчүн атайын мрамордук креслодо отургузуунун кызыктай салты (sedia stercoraria). Жаңы папанын тийиштүү жыныстык мүчөсү бар экендиги тууралуу ырастоону алгандан кийин, конклав кол чаап жиберди. "Уово" ("ово") кыйкырыктары менен коштолгон бул кол чабуулар … "турган овация" деп аталды! Эгер жалкоо болбосоңуз, "уово" сөзү италиядан орусчага кантип которулганын караңыз. Бул салт 16 -кылымда Папа Лео X тарабынан жоюлган.
Жаңы шайланган попторду эркек секс үчүн текшерүү тартиби орто кылымдагы көптөгөн адабий булактарда айтылган, алардын эң атактуусу 16 -кылымда Франсуа Рабле тарабынан жазылган "Гаргантуа жана Пантагрюэль" романы.
Атактуу креслонун аппараты грек тарыхчысы Лаоникиус Чалконопул тарабынан 1464 -жылы кеңири сүрөттөлгөн. Латеранодогу Сан -Джованни соборунун портикасында көпкө турду, азыр аны Ватикан музейинде көрүүгө болот. Бирок, азыр алыска баруунун кажети жок, мына бул креслонун сүрөтү, караңыз:
Жалпысынан алганда, бул учурда кандайдыр бир "түтүн" бар (ансыз "от жок"). Келгиле, колдо болгон документтерди түшүнүүгө аракет кылалы.
Тарыхый документтерде Папа Жон
Биринчи жолу бизди кызыктырган ысым, кээ бир булактарга караганда, 9 -кылымда угулган - Ватикан китепканасынын куратору Анастасий бул тууралуу өзүнүн кол жазмасында айткан. Документтерде кийинки жолу XIII кылымда кездешет, Доминикандык кечил Стефан де Бурбон (Буртондук Этьен) "De septem donis Spiritus Sancti" ("Ыйык Рухтун жети белеги") аттуу эмгегинде, папалар төрөт учурунда өлтүрүлгөн аял болгон. Ал анын атын айткан жок.
Ордендеги анын бир тууганы Жан де Майи, ошол эле XIII кылымда, эркектин атын жамынып, алгач Ватикандын биринчи нотариусунун кызматын аркалаган, андан кийин кардинал болгон белгилүү бир аял жөнүндө кененирээк жазат. анда Папа. Элдик салтанаттардын биринде анын толгоосу башталып, ал эркек баланын төрөлүшү менен аяктаган. Римдиктер аны аттын куйругуна байлап, шаарды сүйрөп, анан өлүм жазасына тарткан имиш. Ал каза болгон жерге "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("Эй Петир, Аталардын Атасы, Рим Папасы тарабынан уулдун төрөлүшүн ашкерелөө") деген жазуусу бар табак орнотулган.
13 -кылымдын дагы бир жазуучусу, Мартин Полониус (ошондой эле Могин Богемия же Опавский, Мартин Тропау) Папалар жана Императорлор Жылнаамасында (Cronicon pontificum et imperatorum) Рапа Лео IVтөн кийин англис Джон (Johannes Anglicus ulus), Майнцтан Римге келгендер. Мартин бул "англисче", чынында, 822 -жылы англис эмигранттарынын үй -бүлөсүндө төрөлгөн Жанна аттуу аял болгонун ырастайт. Ата -энеси өлгөндөн кийин, ал бир аз убакыт бою эркек кейпин кийип, Бенедиктинде жашаган. Ыйык Китепканага жооптуу болгон Сент Блитруд монастыры … Ал жерден Жанна кечилдердин бири менен кошо Афинага жөнөйт, ал жакта алгач теологиялык мектепте окуп, кийин ошол жерде сабак берип, өзүнүн билими жана стипендиясы менен атагы чыккан.
Ал Римге теология жана укук мугалими катары чакырылган, ал бир канча убакыт Джованни Англиконун ысымы менен Сент -Мартин монастырында жашаган. Папа Лео IV жөндөмдүү "билимдүү кечилге" көңүл бурду, анын астында катчы, андан кийин папалык кеңеште нотариус болуп иштей баштады. Кээ бир маалыматтарга караганда, ошол мезгилде Жанна дагы эле Ватиканды курчап турган таш дубалдардын курулушун көзөмөлдөгөн. Анын таланты жана авторитети ушунчалык жогору болгондуктан, ал папа болуп шайланган, бирок, папалык учурунда ал кош бойлуу болуп, Ыйык Петр соборунан Латеран Базиликасына чейинки жолдо бала төрөгөн. Ошондон бери, Мартиндин айтымында, папалардын катышуусу менен диний жүрүштөр бул көчөдө эч качан өтпөйт. Бул автор Жоанна төрөт учурунда каза болгонун жана анын өлгөн жерине коюлганын билдирет.
Мартин Богемиянын хроникасынын дагы бир версиясы бар, анда Жон өлгөн эмес, бирок кызматтан алынып, монастырлардын бирине жөнөтүлгөн, ал калган өмүрүн тобо кылуу менен өткөргөн. Жана анын уулу чоңоюп, Остиянын епискобу болуп калды.
Байыркы орус булактарында Папа Жон жөнүндө да айтылат. Ошентип, 991 -жылдагы несториан хроникасында князь Владимирдин Папага кайрылганын билип, Константинополдун Патриархы ага мындай деп жазган:
"Рим менен мамиледе болуу жакшы эмес, анткени Баба Анна папа болчу, кресттерден Эпифанияга чейин басып, көчөдө төрөп, каза болгон … Крест менен папа ал көчөдө жүрбөйт".
Кээ бир изилдөөчүлөр логикалык жактан бул учурда биз "кара пиар" менен алектенебиз деп ойлошкон: православдык патриарх римдик атаандаштарына жалаа жабышы мүмкүн. Кантсе да, Папа Жон жөнүндөгү бүт легенда Византиядан келип чыккан гипотеза бар. Бирок, балким, патриарх ханзаадага Римди айыптаса да, бирок абдан ишенимдүү маалымат берет. Белгилүү болгондой, кандайдыр бир себептерден улам, чиркөөнүн расмий органдарынын өкүлдөрүнүн бири да Ян Гуска каршы болгон эмес, ал 1413 -жылы Констанцадагы Кеңеште кардиналдардын конклавы ката эмес мисал экенин ырастап, прокурорлорго:
"Папа Жон VIII эл алдында бала төрөгөн аял болуп чыкса, чиркөө кантип таза жана кемчиликсиз боло алат."
Мындан, албетте, Рим Папасы Иоанндын чыныгы бар экени жөнүндө бир жактуу тыянак чыгаруу мүмкүн эмес. Бирок биз Хус соттору жогорудагы булактарды окуганын, алардан папа жөнүндө билгенин жана анын бар экенине шек санабаганын ишенсек болот. Жалпысынан каршы пикирлердин жоктугу таң калыштуу деле эмес, анткени 13-15 -кылымдардан бери "папа" Жакандын бар экендиги Рим тарабынан жарыяланган эмес, бирок ал четке кагылган эмес. Мартин Полониус. Жон ошол кездеги папалардын расмий тизмесинде айтылган - "Liber Pontificalis", анын жалгыз нускасы Ватикан китепканасында сакталып турат.
Белгилүү болгондой, Сиена соборунда, Лео IV менен Бенедикт III ортосундагы поптордун көптөгөн бюсттарынын арасында, узак убакыт бою "Джованни VIII, Англиялык аял" деген жазуусу бар аял бюсту болгон.17 -кылымдын башында Рим Папасы Клемент VIII анын ордуна Рим Папасы Закарыянын бюстун коюуга буйрук берген.
15 -кылымда гана Энеа чиркөөсүнүн тарыхчылары Сильвио Пикколомини менен Бартоломео Платина Папа Иоанндын окуясын легенда деп жарыялашкан. Алардын пикири акыры Ватикандын расмий көз карашы болуп калды.
Реформация доорунда кээ бир протестант жазуучулар Рим папасы Иоанн жөнүндөгү уламыштарга кайрылышкан, алар үчүн бул окуя бүткүл дүйнөгө "Рим дин кызматчыларынын адеп -ахлаксыздыгын" жана өкүм сүргөн тартиптин бузуктугун көрсөтүүгө негиз болгон. папалык сот.
1557 -жылы Вержерионун китеби "Папа Жакандын баяны, бузулган аял жана бакшы болгон окуя" деген ат менен жарык көргөн.
1582-жылы англиялык соодагерлер Иван Грозныйга Папа-Дажжал жөнүндөгү китепчени белек кылышкан, анда Жон Бэйлдин "Папа Жакандын жашоосу" повести камтылган. Падыша бул чыгарманы орус тилине которууга буйрук берген, бирок ал көз жаздымда калган жок: Папа Жон, мисалы, пристав Аввакум тарабынан айтылган.
1691 -жылы Ф. Спанхайм "Лео IV менен Бенедикт III ортосунда башкарган Папанын адаттан тыш окуясы" деген китепти жазган.
Мартин Лютер Римге зыярат кылып жүргөндө Рим папасы Иоанндын айкелин көргөнүн айткан.
Бул эки Рим айкелин карап көрүңүз - кээ бирөөлөр Жакандын папалардын баш кийимин кийгенин элестетет деп ойлошот:
Кийинки авторлор ошол жылдардын хроникаларында "туура эмес" папанын шайланышынын алдындагы ар кандай белгилер жөнүндө билдирүүлөрдү табышкан. Көрсө, Италияда жер титирөөлөр негизсиз жашоочулардын алдын алуу үчүн кээ бир шаарлар менен айылдарды талкалап кеткен. Францияда жогору жактан келген белгинин ролун чегирткелер ойноду, алар түшүмдү жок кылышты, андан кийин түштүк шамалы менен деңизге ыргытышты, бирок кайра жээкке чыгып, чирип, эпидемияны пайда кылган сасык жытты жайылтышты. Испанияда белгилүү бир кечил тарабынан уурдалган Сент -Винченцонун сөөгү (ишкер кечил аны калдыктар үчүн бөлүктөргө бөлүп саткысы келген) түн ичинде чиркөөнүн подъездине келип, ал жерден "катуу эле ошол жерге көмүүнү сурана баштаган. " Бирок, эгер каалашса, мындай окуяларды архивден оңой табууга болот - каалаган өлчөмдө. Бул, жалпысынан, бир нече жолу жасалган. Миландагы же Флоренциядагы жаңы династиянын пайда болушу үчүн күнөөсүз голландиялыктар акча төлөшү керек болгон жана Теңир Кудай португалиялыктарды же гректерди жазалаган, анткени кээ бир немис шайлоочулары Мартин Лютерди колдогон, эч кимди тынчсыздандырган эмес. Чехиядагы хусит кыймылы, ошол жылдардагы хроникаларга ылайык, толугу менен Борбордук Европанын көрүстөндөрүндө өлгөндөрдүн көңүлдүү түнкү бийлери менен коштолгон. Баса, бул тууралуу А. Сапковскийдин "Жестер мунарасы" романынын башында айтылган:
«1420 -жылы дүйнөнүн акыры болгон эмес, бир жылдан кийин болгон эмес, эки, үч, ал тургай төрт. Баары агып жатты, мен мындай деп айтаар элем, табигый тартипте: согуштар болду, жугуштуу оорулар көбөйдү, морс нигра каарданды, кубаныч жайылды. Кошуна кошунасын өлтүрүп, тоноп кеткен, аялына ачкачылык жана жалпысынан алганда, ал карышкыр болгон. Анда -санда алар жүйүттөр үчүн кандайдыр бир погромду, ал эми бидъатчылар үчүн от коюшчу. Жаңысынан - мүрзөлөрдө кызыктуу секирүүлөрдөгү скелеттер бийлешти.
Ошол эле Бурбон Этьен "Жакандын VIII падышалыгы башкалардын эң начар падышалыгы болгон эмес" деп мойнуна алат жана аны "жийиркеничтүү аялдык маңыз" гана таштады.
Ватикандын расмий көз карашы
Бирок Ватикан бул тууралуу эмне дейт?
Расмий хронология боюнча, Лео IVдүн мураскери гипотетикалык Жакандын ордун ээлеген Папа Бенедикт III (855-858) болгон. Нумизматтар 855 -жылы чыккан III Бенедикт монетасын да билишет. Бул папанын өмүр бою тартылган портреттери сакталып калган эмес, биздин доорго чейин жеткендердин эң биринчиси, биз 17 -кылымдын гравюрасынан көрө алабыз:
Кээ бир изилдөөчүлөр Бенедикт III башкарган жылдар Ватикан тарабынан "оңдолгон" деп эсептешет: алар 857 же 858 -жылы чыгарылган монетанын 855 -жылы менен атайылап сүйлөшүү мүмкүндүгүн сунушташат - болжол менен алар ушундай жол менен өчүрүүгө аракет кылышмак. скандал жөнүндө эскерүү.
Жакан VIIIге келсек, учурда кабыл алынган папалардын тизмесинде бул ысым 872-882-жылдары башкарган папага таандык.
Скептиктердин көз карашы
Бул учурда көптөгөн изилдөөчүлөр Ватикандын тарабында экенин, Папа Жакандын бар экендиги тууралуу маалыматка ишенбей турганын айтышым керек. Алардын аргументтери да абдан ишенимдүү. Алар бул окуяны 10 -кылымдын экинчи жарымында Римде пайда болгон легенда деп эсептешет, папа сарайында аялдардын үстөмдүгүн шылдыңдаган китепче катары - Джон Xтен Жакан XIIге чейин (919-963). Папа Сергиустун кожойкеси болгон графин Маротия папанын тарыхый прототипине айланып, туткундагы Папа Жон Xти муунтуп өлтүрүүгө буйрук берген версия бар, жана анын уулу папалык такка отурду. John XI.
Ошол окуялардын замандашы, папаларды бидъатка айыптаган Римдин душманы Византия патриархы Фотиус Бенедикт IIIтү жакшы билгени, бирок Жакан же Жаканды эч качан эскербегени белгилүү. Немис тарыхчысы жана теологу Игназ фон Доллингер "Папалар менен байланышкан Орто кылымдын уламыштары" (1863 -жылы Германияда, 1866 -жылы Италияда басылып чыккан) аттуу китебинде "папалар" жөнүндөгү уламыштын негизи деп эсептеген. "папалык такыда жана колунда наристеси бар аялдын" айкелинин жана "Pap. Pater Patrum" жазуусунун табылышы. Римде бул айкел Santissimi Quatro ийбадатканасынын жанында жайгашкан капеллада сакталган, бирок Sixtus V (ал 1585-1590-жылдары папа болгон) аны ошол жерден алып салууну буюрган. Ал азыр кайда экени белгисиз.
Көптөр бул "папанын" айкели чындыгында бутпарас, ал тургай ургаачы эмес деп эсептешет: "Патер патрум" ("Аталардын Атасы") - Митра кудайынын наамдарынын бири. Кийинчерээк, казуу учурунда археологдор бул айкел табылган жерден бутпарас ибадаткананын пайдубалын табышкан.
Ыйык Петирдин Базиликасынан Латеран Базиликасына чейин созулган тар жол, болжол менен Жон төрөгөн, чынында бир кезде Vicus Papissae деп аталган. Бирок, чынында, анын аты Папа аттуу жергиликтүү бай адамдардын үй -бүлөсүнүн үйүнөн чыккан деп эсептелет.
Дагы бир папа
XIII кылымдын аягында дагы башка, анча белгилүү эмес "попес" - Милан графинясы Манфреда Висконти болгондугу кызык. Чындыгында, Гуглиелмит сектасынын негиздөөчүсү, Богемиянын Гуглиелмасы, доордун аягында аялдар Петирдин тактысына отурарын алдын ала айткан. Гуглиелма өлгөндөн кийин (1281), анын жолдоочулары убакыт келди деп чечишти жана "попесаны" - графиня Висконтини тандашты. 1300 -жылы бактысыз графиня бидъатчы катары устунда өрттөлгөн. Бул аялдардын ысымдарын азыркы феминисттер билбегени жана колдонбогону таң калыштуу.
Кызыктуусу, атактуу Лукрезия Боргиа, атактуу Папа Александр VIнын кичүү кызы, ошондой эле бир канча убакыт Ватикандын башчысы катары "иш алып барган" - Римде жок болгон атасынын ордуна (дайындалышы боюнча). Бирок ал учурда секулярдык гана, бирок руханий эмес күчкө ээ болчу. Ошентип, аны папа деп айтуу мүмкүн эмес.
Tarot палубасынын II негизги ласосу
Tarot палубасында карта бар (major arcana II - 22 чоң аркандын бири), ал адатта "Papessa" деп аталат. Анда монастырдык кассокто, таажыда, колунда крест жана китеп бар бир аял сүрөттөлгөн. Түшүндүрмөнүн бир версиясына ылайык, бул карта жубатууну билдирет, экинчисине ылайык - өзүнө ишенбөөчүлүк менен коштолгон жогорку жөндөмдөр.
Кээ бирөөлөр картадагы сүрөттү чындап христиан чиркөөсүнүн аллегориясы катары көрсөтүүгө аракет кылышат, бирок карта (башкалар сыяктуу) бул ысымды 1500 -жылы алган. Бул убакта кумар оюндары жана көзү ачыктыктын бардык түрлөрү расмий Чиркөө тарабынан оңой менен кабыл алынган эмес, ошондуктан айыпталуу коркунучу жогору болгондуктан, "шайтан ойлоп тапкан" сүрөттөрдү христиан символдору менен байланыштыруу коркунучтуу болгон. куфр жөнүндө. Бул картадагы чийме жана анын аты Папа Иоанндын легендасына айкын ишарат болуп кызмат кылган.
Бирок, аялдын башындагы башка Tarot системаларында бул папалык тиара эмес, байыркы Египеттин айы Хатордун баш кийими, жана бул карта башкы дин кызматчы (кээде Virgin) деп аталат жана же Исис же Артемида менен.
Жана Llewellyn системасында, бул Селтик кудайы Керидвен (Ак айым, ай менен өлүмдүн кудайы, анын балдары Уэлстин барддары өздөрүн балдар деп аташкан):
Папа Жон заманбап маданиятта
19 -кылымда Россияда Папа Жон А. С. Пушкиндин каарманы болуп калды, ал ага 3 спектакль арноону пландаштырган, бирок ал бул трагедиянын аракетин 9 -кылымдан 15–16 -кылымга өткөргүсү келген.. Мындан тышкары, «Балыкчы жана балык жөнүндөгү жомоктун» биринчи басылышында кемпир Римдеги Ыйык Петирдин тактысына отурууну каалаган сахна болгон:
"Мен бекер ханышам болгум келбейт, А мен Папа болгум келет … ".
Табышмактуу Папа Жондун инсандыгына болгон кызыгуу дагы эле жетишерлик чоң. Римдеги аялдардын кийимдеринин моделдеринин көргөзмөлөрүнүн биринде, бир жолу папалык тиарага окшош бийик ак калпак көрсөтүлдү. Каталогдо бул баш кийим "papessa" деп аталган.
Жоананын трагедиялуу тагдыры тууралуу эки көркөм фильм тартылган. 1972 -жылы Улуу Британияда басылган биринчиси "Папа Жон" деп аталат. Бул тасмада каармандын эң сонун атасы бар - аны окууга үйрөткөн жана негизинен ага жакшы билим берген кыдыруучу дин кызматчы -жарчы.
Экинчисинде, 2009 -жылы Италия, Испания, Улуу Британия жана Германиянын биргелешкен аракети менен тартылган ("Жон - папалык тактыдагы аял", сценарий Донна Вулффолк Кросстун романына негизделген), тескерисинче, кызынын билим алуусуна бардык жактан тоскоолдук кылат. Ал кызды монастырь мектебине алдырган кээ бир тентип жүргөн философтордон сабак алышы керек.
Жогорудагылардан кандай жыйынтык чыгарууга болот? Папа Иоанндын бар экенине далилдер, мурдагыдай эле, кыйыр түрдө гана таанылышы мүмкүн. Джоаннанын табышмагы изилдөөчүлөр үчүн Ватикандын архиви ачылгандан кийин гана чечилет. Ал жерде сакталган документтерди изилдөө гана бул табышмактуу аялдын чындыгы жөнүндө акыркы тыянак чыгарууга мүмкүндүк берет. Ал ортодо сырдуу папанын ким экени талкуу жана талаш -тартыштын предмети бойдон калууда.
