Индия - жакынкы келечекте Кытайды "кууп жетүү" мүмкүн болгон калкынын саны боюнча экинчи мамлекет. Бирок, өлкөнүн миллиард калкы анын ачык артыкчылыгы гана эмес, ошондой эле шартсыз маселе. Айрыкча, эгерде өлкөдөгү жашоонун социалдык-экономикалык шарттары көп нерсени каалабаса, жана калктын өзү ар кандай диндерди тутунган жүздөгөн ар түрдүү этникалык топтордун өкүлдөрү болсо жана таптакыр бири-бири менен тил табышууга аракет кылбаса.
Заманбап Индия "индустар" гана эмес, биз түндүк штаттарынын индуизм динин тутунган Индо-Арий калкын эмес, Түштүк Индиянын кара терилүү Дравиди элдерин, борбордук штаттардын токойлорунда жашаган Мунда урууларын, Түндүк-батыш провинцияларынын сикхтери жана мусулмандары, акыры Гималай жана Түндүк-Чыгыш Индиянын көптөгөн тибет-бирма элдери. Ар бир этникалык топтун улуттук аң -сезими штаттагы статусун жакшыртуу каалоосу менен гана эмес, ошондой эле Индиянын бекемделишине дайыма эле достук мамиле кыла бербеген чет мамлекеттердин таасири менен да шартталган.
Бул макала Түндүк-Чыгыш Индиянын элдерине арналат, алар ондогон жылдар бою өз автономияларынын укуктарын кеңейтүү үчүн куралдуу күрөш жүргүзүп келишкен, ал тургай Индия мамлекетинен биротоло бөлүнүү үчүн. Бул элдер Индиянын түндүк -чыгышындагы жети штатта жашашат, алардын тарыхы жана маданияты "Индия цивилизациясынын бешиги" - Инд менен Гангдын аралашкан жерине салыштырмалуу өлкө тышында анча белгилүү эмес. Бул штаттар Аруначал -Прадеш, Ассам, Манипур, Мегалая, Мизорам, Нагаленд, Трипур. Эгемен Бангладеш мамлекетинин аймагы менен бөлүнүп, алар Индиянын калган бөлүгү менен 21-40 чакырымга чейин созулган жана "Индия, Бангладеш, Непалдын ортосундагы жер тилкеси болгон тар" Силигури коридору "боюнча гана байланышта. жана Бутан чек аралары.
Бирок табигый тоскоолдуктар гана эмес, түндүк -чыгыш штаттарды Индия мамлекетинин негизги бөлүгүнөн бөлүп турат. Байыркы доорлордон бери, алардын тарыхый жана маданий өнүгүүсү Индия маданиятынын негизги борборлорунан көз карандысыз түрдө жүргүзүлгөн. Буга географиялык жайгашуу жана улуттук айырмачылыктар себеп болгон. Бул жердегилер таптакыр башка. Эгерде негизги Индия Индо-Арийлер жана Дравиддер болсо, анда бул жерде тибет-бирмалык, ал тургай тай жана австроазиялык (мон-кхмер) урууларынын компакт резиденциясынын аймагы жайгашкан. Расасы боюнча, жергиликтүү калктын көпчүлүгү монголоиддер, маданий жактан Индиянын негизги бөлүгүнө караганда коңшу Тибеттин же Бирманын (Мьянма) калкына жакын. Албетте, чек ара позициясы Индиянын түндүк -чыгышындагы бир катар аймактарга, биринчи кезекте коңшу Кытайга карата аймактык дооматтарды аныктайт.
Бүгүнкү күндө региондогу эң көп сандагы элдер болгон ассам жана бенгалдар индоарийлер жана индустар же (бир аз даражада) ислам динин тутунушса да, түндүк-чыгыш штаттарынын тоолуу жана жетүүгө кыйын болгон райондорунда жергиликтүү элдер жашайт. Булар нага, бодо, хаси жана башка уруулар, алар Индия маданияты менен абдан алыс мамиледе. Конфессионалдуу түрдө, түпкүлүктүү тибет-бирма, тай жана австроазиялык элдер көпчүлүк индейлерден кыйла айырмаланат. Улуттук Мегалая, Мизорам жана Нагаленд штаттарында калктын көбү христиан динин кабыл алышат (англиялык миссионерлердин көп жылдык аракетинин натыйжасы), Кытай, Мьянма жана Бутан менен чектешкен аймактарда буддисттердин пайызы салттуу түрдө жогору.
ХХ кылымдын экинчи жарымынан тартып. түндүк-чыгыш Индиянын улуттук азчылыктары автономия жана ал тургай толук өз алдынча болуу үчүн активдүү күрөшүп жатышат. Табигый түрдө, Индияны алсыратууга кызыкдар болгон мамлекеттердин колдоосу жок эмес - биринчиден Улуу Британия, анан Кытай, бул жерлер Индия мамлекетинин бир бөлүгү экендигине макул боло албайт. Биринчиден, Индиянын көз карандысыздыгы жарыялангандан кийинки алгачкы жылдары анын түндүк -чыгыш бөлүгү Ассам штатынын бир бөлүгү болгонун эске салуу керек. Дагы алты мамлекеттин пайда болушу - бул аймактын этникалык азчылыктарынын улуттук автономия үчүн көп жылдык күрөшүнүн натыйжасы. Чегинүүгө жана компромисске барууга мажбур болгон Индия, жок дегенде, болжол менен улуттук азчылыктардын ар бир тобуна өз автономиясын берүүгө аракет кылып, Ассам аймагын бөлүп-жарды.
Бирок, Ассамдын көп бөлүктөрү жарандык согуштун бүтүшүнө жана региондогу коомдук-саясий абалдын турукташуусуна алып келген жок. Бүгүнкү күндө дээрлик ар бир штатта куралдуу каршылык чөнтөктөрү бар; Индиянын борбордук бийлиги көтөрүлүшчүлөрдөн жумушчу күчү, курал-жарак жана каржылык колдоо жагынан бир нече артыкчылыкка карабастан, жетүүгө кыйын болгон аймактарды толук көзөмөлдөбөйт.
Түштүк Азиянын бул стратегиялык чөлкөмүндөгү аскердик-саясий абал жөнүндө түшүнүк алуу үчүн, анын аймагында иш алып барган куралдуу топторго көңүл буруп, ар бир мамлекетке кеңири токтолуу керек.
1. Калкынын саны боюнча жана тарыхый жактан өнүккөн Түндүк-Чыгыш Индия мамлекети-Ассам. Бул жерде 31 миллиондон ашык адам жашайт. Алты жүз жыл бою, 1228 -жылдан 1826 -жылга чейин, Ахом падышалыгы басып алуучу тай уруулары тарабынан негизделген азыркы Ассамдын аймагында болгон. Ассам тили Индо-Европа тилдеринин үй-бүлөсүнүн Индо-Арий тобуна кирет, бирок тай, тибет-бирма жана мон-кхмер элдеринин улуттук тилдеринен алынган карыздарга толгон. Тарыхый жолдогу жана маданий иденттүүлүктөгү олуттуу айырмачылыктар көптөгөн ассамдыктарды тарыхый адилеттүүлүктү калыбына келтирүү үчүн Индиядан толук ажыратуу зарылдыгын талашууга түрткү болгон.
Ассамды боштондукка чыгаруу үчүн Бириккен фронт 1979 -жылы кайра түзүлгөн жана ошондон бери көз карандысыз Ахом мамлекетин түзүү үчүн куралдуу күрөш менен күрөшүп келет. Табигый түрдө, Ассамдын Индиядан бөлүнүшү, биринчи кезекте, эгемендүүлүк жарыяланган учурда мамлекетти көзөмөлдөгөн Кытайга, ошондой эле түндүк -чыгыш чек араларында туруксуздукту түзүү жана сактоо үчүн Пакистанга пайдалуу болушу мүмкүн. Индия Мусулмандар жашаган жерлерди четке кагуу мүмкүнчүлүгү менен Жамму жана Кашмирдеги катышуусун алсыратууну билдирет.
OFOAдан тышкары Ассамда Бодоланд улуттук демократиялык фронту да иштейт. Бодоланд-Ассамдын түндүгүндө, Индия-Бутан чек арасындагы төрт округ. Бул тили тибет-бирма тобуна кирген Бодо элинин мекени. 1,5 миллион Бодо элинин өзүнүн уникалдуу дини бар, бирок бүгүнкү күндө Бодонун олуттуу бөлүгү Христиандыкты карманышат. 1996 -жылдан 2003 -жылга чейин "Бодоландын боштондук жолборстору" куралдуу уюму Индиянын өкмөттүк күчтөрү менен автономия үчүн куралдуу күрөш жүргүзгөн. Акыр -аягы, расмий Дели отставкага кетүүгө аргасыз болгон жана Бодоландын аймагы Ассам штатында өзгөчө улуттук автономияны түзгөн. Улуттук демократиялык фронт, 1986 -жылдан бери бар, "жолборстор" менен Индия өкмөтүнүн ортосундагы келишимдин жыйынтыктарын тааныган эмес жана 2005 -жылы ок атууну токтотууга кол коюлганына карабай, фронттун согушкерлери маал -маалы менен Индиянын аскер кызматчыларына каршы куралдуу чабуулдарды өткөрүп турушат. жана атаандашкан "Бодоландын боштондук жолборстору" каршы.
2. Мегалая. Бул штат, Ассамдын түштүгүндө, экинчисинен 1972-жылы бөлүнгөн. Бул жерде калктын 47% ын түзгөн жана мон-кхмер тилинин үй-бүлөсүнө кирген хаси эли жашайт (Индокытайдын хмерлери менен бирге), жана калкынын 31% ын түзгөн тибет-бирма гаро эли, мамлекет, ошондой эле бир катар майда этникалык топтор. Штаттын калкынын 70% дан ашыгы протестанттык христиандар. Бирок, салттардын таасири да абдан күчтүү жана тибет тилинде сүйлөгөн гаростор, мисалы, христиан динине карабастан, дүйнөдөгү саналуу матрилиналдык коомдордун бири бойдон калууда. Эгерде бир кезде өз падышалыгына ээ болгон хасийлер Мегалая штаты түзүлгөндөн кийин салыштырмалуу тынчып калышса, анда гаростор алардын укуктары бузула беришине ишенишет.
Гаро улуттук боштондук армиясы коңшу Ассам штатындагы индус майрамына акыркы (2013 -жылдын 4 -ноябры) кол салуусу менен белгилүү болгон Мегалая штатында жайгашкан. Эмне үчүн Ассам бул радикалдуу уюмдун аренасына айланды-бул абдан жөнөкөй: миллиондогон гаро элинин өкүлдөрү да ушул штатта жашашат жана Мегалай Гарос өз урууларына компакт жашаган жерлерди кайра бириктирүүгө жардам берүүгө аракет кылып жатышат.
3. Мьянма менен чектеш Манипур - калкынын саны боюнча кичинекей мамлекет (2, 7 миллион адам). Анын аймагы эч качан Индиянын бир бөлүгү болгон эмес жана толугу менен өзүнчө өнүккөн, атүгүл британиялык колонизаторлор бийликти Махараджага калтырышкан. 1947 -жылы Манипур өзүнүн башкаруу системасын түзгөн, бирок Махараджа өзүнүн княздыгынын Индияга кириши жөнүндө келишимге кол коюуга аргасыз болгон. Албетте, Манипурлуктардын олуттуу бөлүгү өз тагдырын чечүүдөн үмүтүн үзгөн жок, ал тургай 1972-жылы Манипурга берилген мамлекеттик статус козголоңчулардын кыймылына тоскоол болгон жок, тескерисинче, буга чейин дагы толук каршылык көрсөтүүгө түрткү берди. көз карандысыздык.
Манипур элдеринин боштондук фронту штаттын аймагында иштейт, анын ичинде Манипур элдик боштондук армиясы (Канглейпака, Улуттук боштондук үчүн Бириккен фронт жана Канглейпака элдик революциячыл партиясы. Начар жашырылган - 1980 -жылдары Элдик боштондук армиясынын жоокерлери машыгуудан өткөн) Тибет автономиялуу районундагы Кытайдын аскердик базаларында.
4. Нагаленд Ассам аймактарынын ичинен биринчи болуп мамлекеттик статуска ээ болгон - 1963 -жылы, бул согушчу нага элинин өзгөчө туруктуулугуна байланыштуу болгон. Тибет-Бирма тилдеринде сүйлөгөн нагалар "башчылар" деп аталат. Жада калса христиандыктын кабыл алынышы жана бул чөлкөмдүн эң христиандык элдеринин бирине айланышы козголоңчулардын аскердик сапаттарына таасирин тийгизген жок. Индиянын борбордук өкмөтү Нагалендди дээрлик көзөмөлдөй албайт. Тургундар өздөрүнүн аймагын Нагалим Элдик Республикасы деп аташат жана козголоңчу Нагаландын Улуттук Социалисттик Кеңеши Индияда да, коңшу Мьянмада да иштейт.
Бир сөз менен айтканда, нагалар үчүн постколониялык улуттук чек аралар эч кандай мааниге ээ эмес - алар компакттуу резиденциянын бүт аймагында өз эгемендүүлүгүнө ээ болууну каалашат. Мамлекеттик шоссе жолдорунда алым төлөгөн ондогон козголоңчу посттору бар. Революциялык салык ошондой эле козголоңчулардын көзөмөлүндөгү аймактарда иштеген бардык ишкерлерден алынат. Башкарылган аймактарда жашаган эркек калк армияга тартылат. Нагаленд Улуттук Социалисттик Кеңешинин идеологиясы - маоизм менен христианчылыктын аралашмасы. Индиянын бийликтери нага козголоңчулары Мянманын коңшулаш "алтын үч бурчтугунан" Индия менен Бангладешке чейин баңги заттарын сатууга тиешеси бар деп ырасташат.
5. Аруначал -Прадеш - Индиянын эң алыскы түндүк -чыгыш штаты. Болжол менен бир жарым миллионго жакын адам жашайт, алар 82 түрдүү этникалык топторго таандык, негизинен салттуу культтерди, тибет буддизмин жана теравада буддизмин тутунушат. Бул Кытай менен чектешкен жетүү кыйын болгон тоолуу аймак жана салттуу түрдө анын тараптан аймактык дооматтардын объектиси. Чынында, 1947 -жылга чейин Аруначалда жашаган уруулардын олуттуу бөлүгү эгемендүүлүктү сактап калышкан, анткени колониялык бийликтер бул чөлкөмгө өзгөчө кызыккан эмес жана алар түштүк урууларынын Ассамга карата вассалдыгын таануу менен чектелген. Аруначал штатынын статусу 1986-жылы гана алынган, ага чейин Кытай менен Индиянын ортосундагы талаштын темасы болгон 1962-жылдагы Кытай-Индия чек ара согушунун себеби болгон Аруначалдын Биримдик Аймагы болгон.
Азыр да Аруначал -Прадеш абдан жабык аймак. Индия жарандары штатка баруу үчүн ички визага, ал эми чет элдиктер Ички иштер министрлигинин атайын уруксатына муктаж. Ошол эле учурда, бул жерде жашаган тибет-бирма жана тай урууларынын маданияты, бул аймакты Түштүк Тибет деп атоого мүмкүндүк берген будда монастырлары сыяктуу эле, бир топ кызыгууну жаратат. Аруначаланын аймагынын бир бөлүгү Нагаланддын Улуттук Социалисттик Кеңешинин кызыкчылыктарынын чөйрөсүндө, анткени анда нага урууларынын өкүлдөрү жашайт. Ошондой эле 2007 -жылдан бери бул жерде нага козголоңчулары менен союздаш Таниланддын Улуттук боштондук кеңеши иштейт. Бирок, жалпысынан алганда, Аруначал, дүйнөлүк маалымат каражаттарынын кабарларына караганда, Ассам, Манипур же Нагалендге караганда тынчыраак аймак.
6. Мизорам. Бул мамлекет 1987 -жылга чейин Ассамдан бөлүнгөн эмес, ошондой эле Мизо элинин көз карандысыздыгы үчүн узакка созулган күрөштүн натыйжасында. Мизо Улуттук Фронту жыйырма жыл бою, 1966-жылдан 1986-жылга чейин, бул христиан элинин өз алдынча тагдырын чечүү үчүн куралдуу күрөш жүргүзүп, лингвистикалык жактан тибет-бирмалыктарга байланыштуу болгон. Мамлекеттин статусу үчүн күрөштүн ийгилиги региондогу аскердик-саясий кырдаалга таасирин тийгизди, ал бүгүнкү күндө коңшу аймактарга салыштырмалуу тынч.
7. Бангладеш менен чек арада жайгашкан жана 1972 -жылы гана мамлекет статусун алган Трипура 70% бенгалиялыктар, калгандары - жергиликтүү түпкүлүктүү элдер жашайт, алардын эң чоңу Трипура туура жана аталышын берген. мамлекет Бул жерде коммунисттердин позициялары салт боюнча бекем, Трипура улуттук боштондук фронту токойдо партизандык согушту жүргүзүүдө. Белгилей кетчү нерсе, бул жерде козголоңчулардын куралдуу чабуулдары биринчи кезекте калктын индустарга багытталган. Улуттук боштондук идеялары Трипуранын тибет-бирма элдеринин өкүлдөрүнүн христиан динин инду-бенгал тилинде сүйлөгөн көпчүлүктүн кастыгы менен аралашкан.
Индиянын түндүк -чыгыш штаттарында иш алып барган козголоңчу топтордун ортосунда айрым окшоштуктар бар. Алардын баары белгилүү этникалык тегине ээ, түндүк -чыгыш штаттарынын тарыхый жана маданий айырмачылыктарына таянат, эреже катары, христиан динин тутунган жана касталык идеологиясы менен индуизмге жат болгон этникалык топтордун колдоосунан пайдаланышат. Козголоңчу топтордун олуттуу бөлүгүнүн социалисттик багыты алардын кытайчыл багытты жакташына күбө.
Ошентип, "жети эже" деп аталган Индиянын түндүк -чыгыш штаттарындагы абалды эске алганда, Индия өкмөтү бул аймакта иштеп жаткан куралдуу уюмдарды толугу менен жок кыла албайт окшойт деген тыянак чыгарууга болот. Биринчиден, автономияны көбөйтүү практикасы, мурдагы райондорду штаттарга айландыруу да каалаган натыйжаны бербей турганы айдан ачык - козголоңчулар толук көз карандысыздык үчүн күрөшө башташат. Экинчиден, козголоңчу топтор көптөн бери белгилүү бир аймактарды көзөмөлдөп, куралдуу күрөшү аркылуу акча табышкан жана алар мүмкүнчүлүктөрүнөн жана кирешелеринен баш тартууга макул болушпаса керек. Үчүнчүдөн, тоолор, өтпөс токойлор жана мамлекеттик чек аранын жакындыгы козголоңчуларга каршы аскердик операцияларды жүргүзүүнү олуттуу түрдө татаалдаштырат. Эң негизгиси - башка мамлекеттердин, биринчи кезекте Кытайдын, чексиз жарандык согуштарда өзүнүн аскердик жана финансылык ресурстарын тынымсыз "сарптоо" менен Индияны алсыратуу каалоосу.
