Симон Петир кылычын алып, башкы ыйык кызмат кылуучунун кулун сабап, оң кулагын кесип салды. Кулдун аты Малхус болчу. Бирок Иса Петирге: «Кылычты кынына сал; Атам берген чөйчөктү ичпейинби?
Жакан Инжили 18: 10-11
Бизде Россияда жакшы сөз бар: Пасха үчүн жумуртка кымбат. Анткени, бизде Пасха майрамы болгондуктан, келгиле, бири -бирибизди бул майрам менен куттуктап эле тим болбостон, аны колдонуп, орто кылымдагы кооз миниатюралар жана аларда сүрөттөлгөн курал -жарактар менен таанышып алалы. Башкача айтканда, келгиле, кайра орто кылымдардагы билимибиздин булак базасына кайрылалы
Канча адам, ушунчалык көп … жана сүрөттөмөлөр
Анын төрт автору тең Машаяктын камалышы жана Жаңы Келишимде Жүйүттүн өпкөнү жөнүндө айтып беришет, бирок Жакан камакка алынган жерди гана сүрөттөйт. Матай Инжилинде мындай делет: «… бул жерде он эки шакирттин бири Жүйүт келди жана аны менен бирге башкы дин кызматчылардан жана элдин аксакалдарынан кылычтары жана казыктары бар көптөгөн адамдар келишти. Бирок ага чыккынчы аларга белги берип: «Мен кимди өпсөм, Ал ошол, Аны алгыла», - деди. Анан дароо Ыйсанын жанына келип: «Салам, устат! Анан аны өптү ». (Мт. 26: 47-49) Марктын сүрөттөмөсү кыскараак: «Бирок Аны сатып кеткен адам аларга:« Мен кимди өпсөм, Ал-Аны алып, кылдаттык менен жетектеп »,-деген белги берди. Анан келип, дароо Ага жакындап: «Устат! Рабби! жана Аны өптү ». (Марк 14: 44-45) Лука бул жөнүндө мындай деп жазган: «… анын алдынан Жүйүт деген он экинин бирөөсү басып өтүп, Ыйсаны өпкөнү келди. Анткени ал аларга мындай белги берди: Мен кимди өпсөм, Ал ошол. Иса ага: Жүйүт! Сен Адам Уулуна өбүшүп чыккынчылык кыласыңбы? (Лука 22: 47-48)
"Жүйүттүн өбүшү", Бремен соборунун дубалынан барельеф.
Сатылган өбүшүү - библиялык салт
Андан тышкары, Жаңы Келишимдин изилдөөчүлөрү Жүйүттүн Машаякты кармоо үчүн келген аскерлер үчүн кадимки белги катары тандап алган өбүшүүсү ошол учурда жүйүттөрдүн салттуу саламдашуусу болгонун жана эч нерсе билдирбегенин белгилешет. Ооба, чыккынчылыкка чейинки өбүшүү Байыркы Келишимден белгилүү болгон, качан Дөөтү падышанын башчысы Амасаны өлтүрүүдөн мурун, оң колу менен Амесайды сакалынан өпкөн. Бирок Амасай Жоаптын колундагы кылычтан сак болгон жок, аны менен аны курсагына урду »(2 Шемуел 20: 9-10).
"Машаяктын камалышы". Фреско болжол менен. 1290 Ассисидеги Сан Франческо чиркөөсү, Сакро Конвенто монастырындагы Ыйык Франциск Базилиги. Анда жоокерлер абдан кызыктуу түрдө сүрөттөлгөн. Албетте, Орто кылымдын салтында эмес, бирок кээ бирлеринин фресконун жаралуу мезгилине дал келген каскалары бар. Бирок баары эмес … Кыязы, анын автору Римде болгон жана Траяндын колонкасын же байыркы Рим тарыхынын башка эстеликтерин өз көзү менен көргөн.
Башкача айтканда, бардыгы маалымат булагына жана … көргөн нерсеге таянып, окуянын доорун так көрсөтүүгө аракет кылган иллюстратордун акылына көз каранды болгон. Анткени андай болбогондо, мисалы, Фра Анжеликонун чыгармалары (1395-1455) сыяктуу жоокерлер ошол эле фрескаларда пайда болгон. Фреска 1437-1446-жылдарга таандык. жана Флоренциядагы Сан Марко музейинде жайгашкан.
Конан Дойл Машаяктын камалышы жөнүндө
Албетте, Машаяктын жердеги жашоосунун мындай туу чокусу орто кылымдагы искусствонун бардык түрлөрүндө, скульптура, фреско живописте же китеп миниатюрасында чагылдырылганын таба алган эмес. Ал эми бул жерде Артур Конан Дойл өзүнүн тарыхый романында Машаяктын камакка алынганын "Ак отряд" деп кантип сүрөттөгөн. Ошондой эле ал башкы дин кызматчынын кызматчысы Малча жөнүндө айтат, ал элчи Петир оң кулагын кылыч менен кескен, анткени ал Машаякты жаакка чапкан: «Баса, Куткаруучунун өлтүрүлүшүнө келсек, бул абдан жаман болгон. окуя Франциядагы жакшы педре бизге ал тууралуу бардык чындыкты жазуудан окуп берди. Аскерлер аны бакчадан кууп жетти. Балким, Машаяктын элчилери ыйык адамдар болгон, бирок аскерлер катары алар эч нерсеге арзыбайт. Ырас, бирөө, сэр Питер, чыныгы эркектей иш кылган; бирок - эгер ага жалаа жабылбаса, ал кызматчынын кулагын гана кесип салган жана рыцарь мындай эрдиги менен мактана албайт. Он бармак менен ант ичем! Эгерде мен ал жерде Норвичтин Блэк Саймону жана бир нече тандалма адамдар менен болгондо, биз аларга көрсөтмөкпүз! Эгерде биз эч нерсе кыла албасак, анда биз бул жалган рыцарь мырзаны англис жебелери менен урмакпыз, ошондо ал мындай коркунучтуу миссияны аткарган күндү каргап кетмек ».
"Христостун камалышы" тарыхый булак катары
Бирок, бизди эң кызыктырган нерсе - Машаяк менен Жүйүттүн кармалышынын сахнасы орто кылымдагы живописте - фрескаларда жана китеп миниатюраларында кантип чагылдырылган. Жана дагы, бардык сүрөтчүлөр арасында абдан салттуу болгон Машаяктын өзүнүн образы эмес, анын айланасындагы адамдар. Анткени бул жерде сүрөтчүлөр жана иллюстраторлор библиялык мыйзамдарды ээрчибей, жакшы билгендерин - башкача айтканда, алардын айланасындагы жашоону боёшкон.
Мисалы, 15 -кылымдын фрескасы. Бүбү Мариямдын Констанс соборунда (Германиянын Констанс көлүндөгү Констанс шаарындагы мурунку эпископиялык чиркөө). Бул "кырдуу", адатта германдык курал -жарак жана салат туулгадагы чыныгы рыцарды ачык көрсөтөт. Фоменко менен Носовскийдин жыйынтыгы боюнча Иса Машаяк 1152-1185-жылдары жашаган. Бирок … анда ал дагы эле дал келбейт, анткени фрескада сүрөттөлгөн соот эч кандай жол менен XII эмес, XV кылымга таандык.
1390 -жылдардын тегерегинде жасалган бул пентаптих темпера менен алтынга боёлгон. Бийиктиги: 123 см; Туурасы: 93 см. (Варшавадагы улуттук музей) Сүрөттүн эң сонун сапаты, айталы, оң жактагы экстремалдуу фигурага басым жасап, ошол кездеги жоокерди мыкты реконструкциялоого мүмкүндүк берет.
"Сааттардын китептеринде" көптөгөн сонун миниатюралар кездешет. Мына, алардын бири 1390-1399-жылдардагы "Сааттар китебинен". Брюгге шаарынан, Бельгия. (Британ китепканасы, Лондон). Көрүнүп тургандай, өлкөлөр башка, китептер башка, сүрөтчүлөр жана алардын сүрөт стили дагы башка, бирок жоокерлердин фигуралары эгизге окшош. Жана эмне үчүн экени түшүнүктүү: ооба, ошол кездеги мода Польшанын кайсы бир жеринде, Брюгге шаарында болгон …
Ооба, ажыдаарды өлтүргөн ошол эле "Сааттар китебинде" Георгий ушундайча берилген. Бул жерде анын ийилген калканчына көңүл бурулат, дал ошол кездеги модада жана дем алуу тешиктеринде дөңсөө кашагы бар баскетбол туулга.
Италиянын Комо шаарындагы Сан -Аббодино чиркөөсүнүн фрескасы, болжол менен 1330-1350 -ж англиялык тарыхчы Дэвид Николастын ушунчалык күчтүү кызыгуусун жараткандыктан, ал өзүнүн талдоосуна "Кресттүү доордун курал -жарагы жана курал -жарагы, 1050 - 1350" аттуу эки беттеги анализин арнаган. Машаяктын жашоосунун акыркы күндөрүнө байланыштуу бир нече сюжеттер бар: "Чыккынчылык", "Голгофага карай жол", "Айкаш жыгачка кадоо", "Петирдин айыптоосу", бир сөз менен айтканда, көрө турган нерсе бар жана сүрөтчүгө мүмкүнчүлүк болгон чиркөөнү түстүү көп фигуралуу композициялар менен кооздоо. Ошол эле учурда, бул фрескаларда сүрөттөлгөн аскерлер италиялык шаарлардын типтүү жөө аскерлерин, өзгөчө, Милан милициясын билдирет, анын башкаруусу астында Комо шаары да болгон.
Дэвид Николь бул жөнүндө мындай дейт …
Фрескалардагы эркектердин көбү баскетбол кийишет, кээ бири чынжырлуу почта менен. Акыркылардын кээ бири чынжыр почтасынын үстүндө катуу жакаларды кийишет, жакалары жетишерлик бийик жана туулга четине жетет. Анын үстүнө, сол жактагы кишинин узун чачы каска менен жаканын бири -бирине туташпаганын көрсөтүп турат. Кээ бирлери "темир шляпа" туулга кийишет, бирок алардын ичи тар, бул дагы Италияга мүнөздүү болгон.
Неаполдогу Ыйык Китеп Moralis 1350 капелласынын баш кийимин кийген жоокерлердин сүрөттөлгөн миниатюрасы. (Франциянын Улуттук китепканасы, Париж)
Аскерлердин бардыгы чынжырлуу почта кийинип, Машаяктын артында турган бирөөсү курал -жарак кийип алган, анын астынан булгаары пригименттери таза Рим салтында көрүнүп турат. Кызыктуусу, бардык жоокерлердин чынжыры почтасынын астынан көрүнүп турган вертикалдуу аткарылган гамбезондор бар, алар тизеден ылдый түшүшөт. Мындай узундуктагы гамбесондор рыцардык оюндарда дээрлик кездешпейт, бирок италиялык "милициянын" сүрөттөрүндө аларды көп көрүүгө болот.
Бул фрескада жоокерлердин эч биринде табак бут кийим жок. Бирок "көрпөлөрдүн" астынан табакчалуу граваларды көрүүгө болот, башкача айтканда, биздин алдыбызда жоокерлер жакыр эмес, анткени алар көп нерселерди кийишет. Чынында, алар рыцарлардан жөнөкөй туулгада жана табак бут кийиминин жоктугунда гана айырмаланышат.
Калкан ар түрдүү жана кызыктуу, кадимки "жылан" түрүнөн тегиз чокусуна чейин, тегерек үстү чоңураак калканга чейин, анын түбүндө байкаларлык башы бар. Экинчисин калканды жерге ыргытып, артында жөө аскерлер отура турган калкан дубалын түзүү үчүн колдонсо болот. Үчүнчү форма калкан - кичинекей чака (сол жактагы жоокерде). Ар кандай куралдарга канжарлар кирет, кичинесинен толук базилярларга чейин, алардын бири Машайактын артында турган жоокер менен куралданган. Кылычтар дээрлик көрүнбөйт, бирок жоокерлерде алар бар, фондо ар кандай найза учтары жана алты операнын согуштук учу көрсөтүлөт.
Булактар катары "Сааттар китеби"
Кызыктуусу, биз окшош курал-жаракты герцогтун буйругу менен түзүлгөн атактуу "Берри герцогунун сааттарынын кереметтүү китебинен" (башкача айтканда "Берюк герцогунун сааттар китеби") миниатюрадан көрөбүз. Жан Берри Лимбург бир туугандар тарабынан. Бул кол жазма азыр Нью -Йорктогу Метрополитен искусство музейинин Клостерлеринин орто кылымдык коллекциясында сакталып турат жана орто кылымдардын эң баалуу тарыхый эстеликтеринин бири болуп саналат. 1413 -жылдын инвентаризациясында герцогтун китепканасынын куратору Робинет д'Этамп бул кол жазманы мындайча сүрөттөгөн: “… сааттын сонун китеби, абдан жакшы жана бай сүрөттөлгөн. Бул жарашыктуу жазылган жана иллюстрацияланган календар менен башталат; жанаша Санкт -Кэтриндин жашоосу жана шейит болгон көрүнүштөрү; сүйүктүү Virgin төрт Инжил жана эки тиленүү менен; Бүбү Мариямдын сааттары жана башка ар кандай сааттар жана тиленүүлөр алар менен башталат …"
Берри герцогунун "Сааттар китебинен" миниатюра. Бул жерде биз жоокерлердин кызык фигураларын көрөбүз жана, кыязы, биз рим искусствосунун үлгүлөрү менен тааныш болгон, бирок аны өз учурунун реалдуулуктары менен синкретикалык түрдө байланыштырган Ренессанс чеберлеринин чыгармалары менен алекпиз.
Анан, албетте, Британ китепканасынын коллекциясынан "Бедфорд сааттар китебинин" миниатюралык көрүнүштөрүн унчукпай өткөрүп бере албайбыз. Кол жазма боюнча иш 1410-1415-жылдары башталып, 1420-жылдардын башына чейин улантылышы мүмкүн эле. Эң маанилүү толуктоолор 1423-1430 -жылдары кол жазма Бедфорд герцогу Жонго таандык болгондо киргизилген. Алар Башталыш китебиндеги толук беттердеги миниатюралар циклин, Бедфорд герцогунун жана анын аялы Энн Бургундиянын портреттерин, алардын ыйыктарына сыйынуу менен камтыйт.
Бедфорд сааттар китебинен бир барак. Бизди кызыктырган миниатюралар оң жактагы медальондордун барактарында. Башкача айтканда, бул иллюстраторлордон чоң чеберчиликти талап кылган чыныгы миниатюралар …
Өбүшүү жана "Малхустун кулагы" менен сахна
Башкы дин кызматчынын сурагы.
Крестти көтөрүп жүрүү. Көрүнүп тургандай, сүрөтчүлөр өзгөчө фантазиялашкан эмес, бирок Машаяктан башка бардык каармандарды өз заманынын кийимине кийгизишкен.
Тирилген Христостун мүрзөсү жана … бул керемет тууралуу кабарлаган эки рыцарь.
Жакшы, жана Голгофага айкаш жыгачтын көтөрүлүшү менен акыркы мисал, 1452-1460. жана пергамент боюнча аткарылган. Өлчөмдөрү: бийиктиги 16,5 см, туурасы 12 см.(Музей Конде, Парижден 40 чакырым түндүктөгү Чантилли коммунасындагы Чантилли сепилинде (Оисе бөлүмү) жайгашкан) Анда биз түндүк Европанын типтүү рыцардык куралдарын көрөбүз, жана кээ бир жоокерлер, такыраак жакыр, бригандин кийишет. Миниатюранын мазмуну кызыктуу. Айкаш жыгачка кадалган мыктар алдыңкы планда балкаланат. Машаяк кызгылт көк түстө кийинген. Артында муунтулган Жүйүт даракка илинип, шайтан руху өлүүчү денесин таштап кетет.
Ошентип, орто кылымдагы жарык кол жазмалардагы тематикалык миниатюраларды изилдөө бизге ушул доордун аскердик техникасы жөнүндө баалуу маалыматтарды берет, муну эстүү скульптуралар жана сакталган курал -жарактардын үлгүлөрү да тастыктайт.
Жыйынтыктап айтканда, бул материалды окуган ар бир адам, сизди Пасха майрамы менен куттуктагым келет! Машаяк тирилди! Чын эле тирилген!
