Жана ага таза зыгыр буласынан токулган, таза жана жаркыраган кийим кийгизилди.
Жакан Кудайдын Аяндары 19: 8
Кийим маданияты. "VO" гезитинин окурмандарынын бири кийимдер жөнүндө көптөн бери эч кандай макалалар болбогонун эске салды … Биз "мукаба" циклибизди улантып жатабыз. Бирок, адатта, костюмдун тарыхы боюнча китептерде, Байыркы Грециянын кийимдеринен кийин, Римдин кийимдери бар экенин эске алыңыз. Бирок, ушундай жол менен, көптөгөн байыркы адамдардын кийимдери "мода тарыхынан" четтетилген, алардын кийимдери, балким, дүйнөлүк цивилизацияга мынчалык таасирин тийгизген эмес, бирок кандайдыр бир деңгээлде өзгөчө, кызыктуу болгон жана белгилүү бир мааниси. Келгиле, мисалы, Ыйык Китепти ачалы. Зыгыр буласынан жасалган кийимдер жөнүндө бир нече шилтемелер бар жана контекстке караганда, алар абдан сапаттуу, жакшы, кымбат жана престиждүү болгон. Бирок бул кийим байыркы дүйнөгө кайда тараган? Жана биз костюмдун тарыхынан ушул сыяктуу көптөгөн суроолорду таба алабыз. Ошондуктан, биз бир гана улуу Римдин модасын көз жаздымда калтырбайбыз, анын тегерегиндеги элдер кандай кийингени тууралуу да сүйлөшөбүз. Акыркы жолу окуя Кельттер жана Немистер жөнүндө болгон. Бүгүн биз байыркы жөөттөр кандай кийим кийишкени тууралуу сөз кылабыз.
Алгач маалымат булактарыбызды карап көрөлү. Алардын кандай кийингенин, кантип билебиз? Бизде маалымат булагы бар жана бул абдан ишенимдүү. Бул мисирлик фрескалар, анда семиттер узун кооз халаттарда, көбүнчө чаар кездемеден, мисирлик каласирилерге окшоштурулган. Эркектердин бутунда жөнөкөй сандалдары бар. Аялдарда жабык бут кийим сыяктуу бир нерсе бар. Эркектер орто узундуктагы сакал жана чач, аялдар лента менен узун чач кийишет.
Египеттин мүрзөлөрүндөгү фрескалардагы байыркы еврейлердин сүрөттөрү бул жөнүндө билүүгө жардам берет. Ошентип, семиттер Египеттин Каласирисине окшош, бирок узун көйнөкчөн, бирок ак фондо кызыл жана көк оймо чиймелүү кездемеден тигилген.
Фрескалардагы эркектер сандал кийип жүрүшөт, аялдар өтүккө окшош жабык бут кийимде көрсөтүлөт. Эркектердин чачы жана сакалынын узундугу орточо, аялдардын чачы жеңил кездеменин ленталары менен чырмалышкан. Ыйык Жазманын китептери бизге кийинки доордун еврей кийимдеринин толук сүрөттөмөсүн да берет.
Башында жүйүттөрдүн кийими байыркы Египетке окшош болгон, бирок андан кийин Ассириянын карыздары пайда болгон. Биринчи тигилген кийим, кыска кетонет туник, ич кийим катары кийилген. Узун плащ сырткы кийим катары кызмат кылган. Аялдардын туникеси салт боюнча эркектердикине караганда узун жана кенен болгон. Эркектер үчүн шым персиялык модага ылайык тигилген, иудейлер болсо аларды ошол мезгилдеги грек жана рим модасынын таасири астында калбастан, көп убакыттан бери кийип келишкен.
Байыркы Жүйүткө ар кайсы жерден кездемелер келип түштү: бул Египеттин эң сонун зыгыр буласынан болгон, жана вавилондук саймаланган кездемелер жана финикиялыктар, негизинен кызгылт түскө боёлгон, диний жүйүт салты тарабынан бекитилбеген.
Төмөнкү класстын карапайым эли койдун жүнүнөн жасалган орой кийимдерди кийишкен. Белгилүү сырткы жана ич кийимдер, кышкы, жайкы жана майрамдык, аттары менен да айырмаланган. Мисалы, майрамдык кийимдерди халифот деп аташкан.
Байыркы убакта жана айталы, ХХ кылымдын башына чейин кийим абдан кымбат болгон жана ал тургай тукум кууп өткөн. Ыйык Китепте көбүнчө бай белек катары берилген же согуштан кийин олжо катары алынган кийимдердин сүрөттөөлөрү камтылган. Ал тургай, жүйүттөрдүн катуу мыйзамы боюнча, ишемби күнүн урматтоону жана ишембиде эч кандай жумуш кылбоону милдеттендирген, өзгөчө учурларда, өрт чыккан учурда, атайын тизмеде көрсөтүлгөн кийимдерди күйүп жаткан үйдөн сактоого уруксат берилген.
Жөөт аялдары зыгыр жана жүндөн токуу менен алектенишкен. Мындан тышкары, зыгыр жана жүн жиптерди аралаштырууга кызыктай тыюу салуу (шаатнез) болгон. Байыркы убакта еврейлерге мындай кийимди кийүүгө тыюу салынган.
Жүндү өзгөчө ак кылуу үчүн койлорду үйлөрдө да багышкан. Төө жүнүнөн жылуу кездемелер катуурак болгону менен сырткы пальто да тигилген. Эчкилердин эң арзан жуну жакырлардын кийими үчүн колдонулган. Жөөттөр Индиядан келген пахта кездемелери менен кийинчерээк, III-IV кылымдарда таанышкан. жарнама.
Диний түшүнүктөр боюнча, кийим жөнөкөй көрүнүшү керек эле. Бул кымбатчылыктан баш тартууга тийиш эле, жана түрдүү чыгыш кездемелери раввиндер тарабынан бир добуштан айыпталган. Кийимдердин салты диний куугунтук учурунда да сакталып калган. Жөөт элине таандык экениңди жашыруу үчүн костюмду алмаштырууга тыюу салынган. Бул тыюу салуунун өзгөчө учурлары болгон, бирок алар мыйзам менен так жөнгө салынган.
Чындыгында, байыркы жүйүттөрдүн кийиминде, эгер баары болбосо да, абдан катуу түрдө жөнгө салынган, бирок кандайдыр бир жол менен эмес, кудайдын мекемесине шилтеме кылуу менен: «Жана Теңир Мусага мындай деди: Ысрайыл уулдарына мындай деп айт: аларга кийимдеринин четине өзүлөрү үчүн кисточка кылууну айткыла, ал эми четиндеги тарамыштарга көк жүндөн жиптер салышты. Жана алар сенин сөзүңдө болушат, ошондо сен аларга карап, Теңирдин осуяттарын эстеп, аларды аткарасың »(Сандар 15: 37-39). Андыктан кийимдери да тармал, булар жөн эле эмес, Кудайдан!
Эң төмөнкү кийим көбүнчө белдемчи же юбка катары кызмат кылган, андан кийин башы үчүн тешиги бар жөнөкөй кесилген туника кийилген. Кийинчерээк туника менен шым ич кийим катары кийиле баштаган. Тоникти бир нече жолу бүктөлгөн кездеме куру менен чогуу тартышкан жана анын бүктөмдөрүндө ушундай жол менен капчык сыяктуу нерсе алынган, анда майда тыйындар сакталган. Узун түбүндөгү туниканы аялдар, ошондой эле бай жана илимдүү еврейлер кийишкен.
Көчөлөргө чыгып, асыл жүйүттөр галлук кийишти - тизеге чейин чапан, көбүнчө чаар же черный оюм менен тигилген. Ак кездемеден жасалган Халлук лаван ыйык кызмат кылуучулардын кийими болгон. Үй -бүлөлүү аялдарга коомдо баштары ачык көрүнүүгө тыюу салынган жана жалпысынан алганда, кийимдеринин башынан аягына чейин кепинге оролушу керек болчу.
А. Куприн өзүнүн "Суламитинде" (1908) падышанын алдына чыгууга даярданып жаткан асыл еврейдин кийимин абдан так сүрөттөгөн:
«Кулдар ага эң сонун Египет зыгырынан кыска ак көйнөк жана кымбат баалуу саргон зыгыр буласынан токулган тунук көйнөктү кийишти, ал алтын түстө болгондуктан, ал кийимдер күндүн нурунан токулган көрүнөт. Алар анын бутун жаш эчкинин терисинен жасалган кызыл сандалдарга кийгизишти, анын кара өрттөнгөн тармалдарын кургатып, чоң кара бермет жиптери менен бурушту, колун билектери жаркырап кооздошту … жылаңач колдорун ийиндерине таштап жана буттары музоолордун жарымына чейин. Тунук зат аркылуу териси кызгылт түстө жанып, ичке денесинин бардык таза сызыктары жана бийиктиги көрүнүп турду, алар ушул кезге чейин ханышанын отуз жашында болсо да ийкемдүүлүгүн, сулуулугун жана сергектигин жоготкон эмес. Көк түскө боёлгон чачтары ийиндеринен жана аркасынан аккан, учтары сансыз жыпар жыттуу шарлар менен байланган. Бети катуу оройлук менен агарып, жука көздөрү чоң көрүнүп, караңгыда мышык тукумундагы күчтүү жырткычтай жаркырап турду. Алтын ыйык уреус анын мойнунан ылдый түшүп, жарым жылаңач эмчегин бөлүп койду ».
Жакшы, туурабы? Бул байлыктын баарына кадимки еврей аялдары жете албаганы түшүнүктүү болсо да.
Жүйүттөрдүн башкы дин кызматчыларынын кийимдеринин сүрөттөлүшүнө келсек, ал 1891 -жылы Брокхауз жана Эфрон энциклопедиясында абдан жакшы берилген:
«Башка ыйык кызмат кылуучулардан айырмаланып, ага атайын халат берилди, анын негизги бөлүктөрү: 1) кызгылт көк түстөгү жүндөн токулган, түстүү алма жана алтын коңгуроолор менен астынан кыркылган үстүнкү халат; 2) эфод - ийиндеринде алтын бекиткичтери бар кыска сырткы кийим, анын ар биринде израилдик 12 уруунун аттары жазылган оникс ташы бар; 3) биб; көк боо жана он эки баалуу таш менен алтын шакектер менен бекитилген, алардын үстүнө 12 копендин аттары да чегилген (Урим жана Шимим деп аталган); 4) кидар (цаниф) - баш кийим, анын алдында "Теңирдин ыйык жайы" деген жазуусу бар алтын такта болгон. Мыйзамдын эң жогорку өкүлү катары башкы дин кызматчы легалисттик адилеттүүлүктүн үлгүсү катары кызмат кылышы керек болчу, бир гана кызга үйлөнө алат жана ар кандай ыпыластыктан этияттык менен оолак болот. Башкы ыйык кызмат кылуучу даражасына дайындоо миранын башына куюп аркылуу ишке ашты. Жүйүт элинин тарыхында башкы ыйык кызмат кылуучулар чоң ролду ойношкон жана кыйынчылык учурунда улуттун жана ишенимдин негизги куткаруучулары болгон ».
Баш кийимдердин ичинен башына байланган кеве жиби белгилүү, башына чалма сыяктуу айлантылган жоолуктар, күйөө баланын үйлөнүү тою диадема - теңтуш түрүндө жана салттуу кичинекей кипа шляпасы сакталып калган. кылымдар, бирок миң жылдыктар, ошондой эле ар кандай формадагы баш кийимдер, ар кайсы убакта, … кошуна элдерден карызга алынган. Жабык баш урматтоонун белгиси деп эсептелген, анын көрүнүшү ибадатканада жана аза күтүү учурунда өзгөчө маанилүү болгон.
Аялдар узун чачтарын өрүп, тарашып, пилдин сөөгүнөн жасалган тарактарды кийип, чач жасалгаларын алтын жиптердин тору менен жаап коюшкан, бул өзгөчө Рим империясынын дооруна мүнөздүү болгон. Жогоруда айтылгандай, адамдар сыртка чыкканда, алардын башы бинт, өрүлгөн жип же металл алкак менен бекитилген капюшон, капюшон же жабык төшөнчү менен жабылган.
Кийимдердин түсү маанилүү болгон, анткени "түстүү сүйлөө" байыркы убакта болгон (жана азыр да, бирок) дүйнөнүн бардык элдерине мүнөздүү болгон. Байыркы убакта жүйүттөр арасында кызгылт көк, кызгылт сары жана ак өңдөр өзгөчө урматталган. Күлгүн жашоонун түсү деп эсептелген. Көк асмандын түсү жана руханий тазалык деп эсептелген. Апельсин оттун түсү, ал эми ак түс - жүйүттөрдүн башкы дин кызматчыларынын кийиминин түсү.
R. S. Айтмакчы, байыркы жүйүттөрдүн кийимдери жөнүндө көптөгөн кызыктуу маалыматтарды ошол эле Ыйык Китептен, "Эски Осуяттан", "Чыгуу китебинен", 1:43 тартып алууга болот, анда көптөгөн кызыктуу деталдар камтылган!
