Ал мактоого татыктуу сөздөргө татыктуу, Ким урууга жана жыгылууга даяр!
Шлемдер менен калканчтар эзилет
Соккулардын жана кылычтардын соккусу менен.
Жоокерлердин катары суюлуп баратат, Жана көптөгөн аттар чуркашат, Тизгин менен чектелген эмес.
Ким намысын сактайт, Согушта азгырылышы керек
Бир тынчсыздануу менен -
Дагы бир аз башын талкалаңыз.
Ал эми эр жүрөк адамдар үчүн эч кандай коркунуч жок!
Дүйнөдөгү жашоо мен үчүн кымбат эмес:
Мен жегенди, ичкенди жана уктоону жактырбайм.
"Душманга!" Деп кыйкырганды жакшы көрөм.
Жана аттардын кошунасын ук
(Бертран де Борн (1140-1215) "Мен адамдардын кандай экенин көргөндү жакшы көрөм …")
Гербдер жана геральдика. Геральдика рыцардык феномен менен ушунчалык тыгыз байланышта болгондуктан, гербдер жөнүндө айтуудан мурун муну эскерүү керек. Рыцарь деген ким? Башында - бош убактысы көп, ошондуктан курал -жарак менен көп машыгат, башкача айтканда, профессионал жоокер -чабандес, же байлыгы ага бардык ат жабдыктары жана жабдуулары менен атка ээ болууга мүмкүндүк берген адам жоокер атчан. Герб биринчи кезекте калканга колдонулгандыктан (жана дагы эмнеге колдонулушу мүмкүн эле?), Ошондо ал геральдиканын бардык мезгилдериндеги негизги элементи болуп калган.
Орто кылымдагы рыцарлар европалык аскерлердин негизин түзүшкөн. Рыцарьдын атчан чабуулу дээрлик бардык согуштун жыйынтыгын чече алат, бирок бул үчүн белгилүү бир шарттар иштелип чыкса гана. Башкача айтканда, рыцардык армиянын командири (чынында эле, бүгүнкү күндө армияларды башкарган) согушуу үчүн ар бир жолу башы менен ойлонушу керек болчу. Ал рыцарларды урандыга жибербеши керек болчу (жана танктарга каршы кирпилерге жана түз эле оттун астында турган талаа аркылуу!), Аларды сазга айдап салыңыз (танктар жана жөө аскерлер менен бирдей!), Этияттык менен жаачыларга каршы жөнөтүңүз, жана, албетте, үч жолу сурнай тартылганга чейин душмандын лагерин талап -тоноо үчүн биринчи болуп чуркап чыккан тектүүлүгүнө карабастан, кимди болбосун өлүм жазасына тартабыз деп жарыялоого жетиштүү ыйгарым укуктарга ээ!
Профессионал жоокерлер канчалык машыкпасын, согуштар ортосундагы аралыкта тажап, башкаруучу үчүн да, чиркөө үчүн да оор жүк болуп калышы мүмкүн экени анык. Анан бул абалдан чыгуунун кандай жолу бар эле? Албетте, рыцарларга туура жолду көрсөтө турган, жок дегенде номиналдык түрдө "моралдык кодекстин" жана "рыцардык эрежелердин жыйындысынын" бир түрү. Ооба, кандайдыр бир муктаждык тигил же бул жол менен канааттандырылат. Бул тема ошол кездеги Реймонд Ллулл, Оноре Бонет жана ал тургай аял Кристин де Писан сыяктуу белгилүү жазуучулардын жана ойчулдардын кызыгуусун жаратты.
Раймонд Ллуллга (1232-1315 -жылдар аралыгында) келсек, ал ушунчалык кызыктуу фигура болгондуктан, ал жөнүндө өзүнчө макала жазышы керек болчу. Ал ортодо, кыскасы, биз ал Арагондон, асыл кандан болгон, поэзияда рыцарлардын баатырдык иштерин ырдаган, сүйүү жөнүндө жазган жана мунун баары Франциянын түштүгүндөгү трубадурларга мүнөздүү болгон стилде жазылган деп айта алабыз. Ал аялзаты болгон жана көбүнчө аялына ишенимсиз болгон, бирок түшүндө айкаш жыгачка кадалган Машаякты көргөнгө чейин жана аны жашоосун өзгөртүү үчүн ага жиберилген белги деп эсептегенге чейин. Жана ал муну биринчи кезекте 1275 -жылы "Рыцардык адеп -ахлак боюнча" эң мыкты окуу китеби болуп калган "Рыцарь орденинин китеби" трактатын жазуу менен өзгөртүп, ал көптөгөн тилдерге которулган. Ал ошондой эле "биринчи компьютерди" ойлоп тапкан (бирок муну өзүнчө жана деталдуу түрдө талкуулоо керек!), Тунистеги жашоосун аяктап, ал жерде христианчылыкты ачык жарыялап, таш бараңга алынган.
Кристина де Писан (1364-1430-жылдар аралыгында), Оноре Бонеттин колунда окуган (жок дегенде 1380-жылы жашаган), 1408-1409-жылдары "Аскердик эрдиктер жана рыцардык мыйзамдар китебин" жазган. христиандардын ууланган жебелерди колдонуу этикасы же дин кызматчысынын сөзүн айтпай каза болгон аскерлердин жанын сактап калуу маселеси. Жана ал карап жаткан кээ бир маселелер укмуштуудай. Мисалы, "Жинди мыйзамдуу түрдө туткун боло алабы?" Анын бул суроого берген терс жообу бизге ушунчалык бийик гуманизмди көрсөтөт - биз аны ошол кездеги адам көрсөткөнүнө ишене да албайбыз.
Эч бир китеп, ошондой эле коддор, эгерде адам ичип -жегиси келсе, аны өзгөртө албайт, же, айталы, коңшусун күч менен тоноо пайдалуу болот, ал үчүн дагы мүмкүнчүлүк болот. Ошентсе да, бийик жана таза болууга умтулуу, Кудайга кызмат кылуу, Сулуу айымга кызмат кылуу, жакырлар менен кедейлерди коргоо - мунун баары Асман Падышачылыгына түз жол катары көптөгөн рыцарларга барып, алар үчүн моралдык идеал болуп калды. алар аракет кылышы керек. Мейли, геральдика … геральдика аларга жолдо жардам берди. Кантсе да, герб адатта кандайдыр бир асыл, жогорку адеп -ахлактуу иш үчүн рыцарга берилчү, ал эми төмөн жана татыксыз үчүн жазаланып, жазасы гербинде чагылдырылган. Мисалы, рыцарь Жан де Авен энесин мазактаган, падышанын буйругу менен гербиндеги сыймыктуу арстан тилин жана тырмактарын жоготкон! Ошентип, геральдика рыцарларга "жакшы болууга" дагы бир жолу жардам берди, бул албетте, моралдын, чексиз зомбулуктун жана чексиз мыкаачылыктын учурунда маанилүү болгон.
Ушул эле рыцардык жабдуулардын буюмдары катары колдонулган көптөгөн геральдикалык символдордон турган геральдикада өзгөчө байкалган из калтырган рыцардык кызмат болчу. Биринчиден, балким, калкан өзү ушундай нерсеге айланган, анткени гербдер эч кандай деталдарсыз, башкача айтканда, бир түстөгү калканчтар менен белгилүү. Мындан тышкары, калканчта геральдика эрежелери боюнча таптакыр уруксат берилген дагы бир калканды, ал тургай бир нече калканды да сүрөттөө мүмкүн болгон.
Андан кийин калканга туулга тартылган. Бул жөн эле туулга болушу мүмкүн, бирок көбүнчө кооз жасалгалары бар туулга. Шлем ошондой эле гербдин эң маанилүү тышкы элементтеринин бири болуп калды. Алар, эреже катары, герб менен таажы кийгизилет жана туулга формасы гербдин даражасын баалоо үчүн колдонулат. Gar-de-bra сыяктуу эмблема бар-бирок бул чыканак жаздыгынан башка нерсе эмес. Шампрон - рыцардык ат үчүн чеке, геральдикалык символдордун санына түштү, ошондой эле авентейл - мойнуна чынжырлуу почта мукабасы, жана ламбель - "турнир жакасы". Ал тургай, кындын башы сыяктуу өзгөчө бир деталь геральдикада колдонулган. Баса, чыканак тактайчасынын белгиси (башка аталышы "куте") Лорд Фицуотердун гербинде, Лорд Монтеганын гербиндеги авентилде, Жоандын гербиндеги кылыч менен таажыда көрүнөт. Падыша Чарльз VII тарабынан ага жана анын урпактарына берилген Arc. Баса, кайчылаш кылыч гербден дайыма табылат. Мисалы, Бавариянын Абенсберг шаары, гербдеги эки кайчылаш кылыч Наполеонго каршы согушта союздаштарына жардам бергени үчүн берилген!
Бирок, жалпысынан алганда, рыцарларды курчап турган мындай объекттер жана объекттер болгон эмес, алар идентификациялоо үчүн эмблема катары колдонулмак эмес. Кылычтар, балталар, союлдар, жаа, жебелер - мунун баары ар кандай вариацияда тартылган. Бирок эң популярдуу эмблема, албетте, крест болчу, ал эми эң жөнөкөйсү Палестинада Ыйык Мүрзөнү бошотууга кеткен рыцарлардын эмблемасы болгон. Бирок, суусу бар идиш териси рыцарлар ал жерде дайыма чаңкап жүргөнүн эстеп, Машаяктын аскерлеринин арасында популярдуу эмблема болгон! Баса, кээ бир эксперттер геральдикада колдонулган 30 крест бар деп эсептешет, башкалары - 50, бирок кээ бир ынталуу илимпоздор бар экенин аныкташкан … (Баарыңар отурасыңар деп үмүттөнөм) 450 !!! Крест "тырмакчалуу", "кросс-тав", шынаа, лилия сымал, беде жалбырактуу, белгилүү "Мальталык крест", ошондой эле "тегирмен" бар … жакшы, балким, аларды тизмектөө үчүн жетиштүү. Келгиле, аларды жакшыраак карайлы, мунун мааниси көбүрөөк болот.
