Шек мага билимден кем эмес ырахат тартуулайт.
Dante Alighieri
Италиянын түштүгү жана Сицилия каралып жаткан мезгилде саясий жана кандайдыр бир деңгээлде өлкөнүн калган бөлүгүнөн маданий жактан бөлүнгөн. Сицилия узак убакыт бою исламдын кол астында, жарым аралдын түштүк бөлүгү Византиянын бийлигинде болгон. Башкача айтканда, алгач бул аймактардагы аскердик иштер мусулман жана византиялык аскердик маданиятка ылайык иштелип чыккан. Бирок, Норман 1076 жана 1088 -жылдары Италиянын түштүгүн жана Сицилияны басып алгандан кийин өзгөрдү, андан кийин аймакты бир бүтүн катары кароого болот.
Неаполь расмий түрдө 1140 -жылга чейин басып алынган эмес, бирок көп жылдар бою натыйжалуу түрдө Нормандар үстөмдүк кылган. Анын үстүнө, бул биригүү мурдагы исламдык Сицилия, мурдагы Византия Калабрия, Апулия, Гаета, Неаполь жана Амалфи, ошондой эле мурдагы Ломбардия Салерно, Беневенто жана Капуа ортосундагы олуттуу маданий айырмачылыктарга карабастан болгон. Ырас, 1282 -жылы атактуу "сицилиялык весперлерди" ээрчиген Италиянын түштүгүнөн Сицилиянын саясий бөлүнүшүнөн кийин түштүктүн маданияты катуу сокку урган. Ал эми эки аймак 1442 -жылга чейин биригишкен эмес. Ошентсе да, Италиянын түштүгүндөгү аскердик тарыхты жалпысынан эске алуу логикалуу болот.
"Беневенто согушу" (1266). Гибеллиндерге каршы гвельфтер *. "Жаңы Жылнаамадан" миниатюра, 1348 "Ватикан Апостолдук Китепканасы, Рим)
Ооба, биз Нормандар басып алганга чейин Италиянын түштүгүндөгү жерлерди башкарган Ломбардия герцогдорунун Византиядан баштап, орто кылымдагы германдык, ал тургай кеч Рим прототиптерине таандык болгон өзгөчө аскердик маданияты бар экенин башташыбыз керек. Бул жердеги аскердик кызмат жеке менчик маселе болчу, жерге менчикке байланыштуу эмес. Ал эми жергиликтүү ак сөөктөр шаарларда же шаарларда жашашкан, бирок Түндүк Европанын элитасы сыяктуу эле айылдык сепилдерде эмес. Италияны багындырган ломбарддар өтө жакшы атчандар эмес деп ишенишет, бирок бул жерде таптакыр атчандар жок дегенди билдирбейт. Нормандыктар бул жакка келгенде, алар Неаполдо, Бариде жана, балким, башка шаарларда милициянын классы (башкача айтканда, профессионал жоокерлер) мурунтан эле бар экендигине туш болушкан. Башкача айтканда, буга чейин рыцарларга окшош өздөрүнүн жоокерлери болгон, бирок, балким, сепилдери жок. Шаарларда ошондой эле шаардыктардан милициянын аскердик түзүлүштөрү болгон.
Пачино ди Буонагвида тарабынан Монтаперти согушу (1260). "Жаңы Жылнаамадан" миниатюра, 1348 ("Ватикан Апостолдук Китепканасы, Рим)
Башка улуттагыларга жана мусулман жоокерлерине толеранттуулук
Сицилияга келсек, 12 -кылымда ар түрдүү диний курамы бар чындап уникалдуу падышалык болгон, анда католиктер, православ христиандар, ал тургай аралдын түштүк бөлүгүндө жашаган мусулмандар салыштырмалуу гармониялуу чогуу жашаган. Бул жерде салттуу түрдө соода менен алектенген жүйүттөр үчүн да орун болгон. Падыша Роджер IIнин тушунда бул жамааттар ошол кездеги Христиандык Европада болуп көрбөгөндөй укуктарга ээ болушкан. Жөөттөр менен мусулмандарга ырым -жырымдарын эркин аткарууга уруксат берилип, расмий документтер латын, грек жана араб тилдеринде жазылган. Жөөттөр менен мусулмандарга карата бул толеранттуулук көп улуттуу көп маданияттуу чөйрөнүн таасири астында өнүккөн. Ошентип, кээ бирлерибиз ойлогондой, Европада мультикультурализм жана толеранттуулук салттары кечээ төрөлгөн жок.
Анын үстүнө ал кездеги башкаруучулардын баары диний фанаттар жана киши өлтүргүчтөр болгон эмес. Мисалы, Фредерик II Хохенстауфен Сицилиядагы мусулман көтөрүлүшүн басуу менен, жергиликтүү мусулман калкын эч кандай өзгөчө түрдө жок кылуунун ордуна, 20 миң мусулманды Люсерага, дагы 30 миңин башка шаарларга депортациялаган. Аларга болгон мындай мамиле менен бул жердеги мусулман жамааттары гүлдөп кеткени таң калыштуу эмес. Жана алар гүлдөп эле тим болбостон, Фредерикке аскерлерин, ошондой эле айыл чарба продуктыларын (мисалы, бал) берип, бир топ салыктарды төлөп турушкан.
1231-жылкы Мельфи Конституциясына ылайык, ал ири феодалдардын көз карандысыздыгын толугу менен жок кылган: аларга эл аралык согуштарды жүргүзүүгө, ошондой эле сепилдерди курууга жана сот адилеттигин жүргүзүүгө тыюу салган. Ошол эле учурда шаарлар да өзүн өзү башкаруудан ажыратылган. Азыр өлкөдө бардык мүлктөр үчүн бирдиктүү падышалык сот бар болчу. Фредериктин айтымында, "мыйзамдардын руху кудайдын" ордосу "менен эмес, күбөлөрдүн" далилдери "жана" документтери "менен аныкталат. Аскердик тармакта анын реформалары өзгөчө мааниге ээ болгон. Ал күчтүү флот түзүп, феодалдык армиянын ордуна сарацендик жалданма аскерлер турган.
Бул Fracerick өзүнүн жеке жан сакчыларын жалдаган Saricens, анын ичинде Сицилиянын тургуну болгон. Ошол эле учурда, мусулмандар императорго коркуу үчүн эмес, абийир үчүн кызмат кылышкан жана мусулман башкаруучулар ал жөнүндө эң жогорку деңгээлде жагымдуу сөздөрдү айтышкан. Фредериктин мыйзамдары жөөттөр менен мусулмандарды падыша бийлиги тарабынан бирдей корголгон. Киши өлтүргүч эч качан табылбаган, өлтүрүлгөн христиандын акысы, киши өлтүрүү болгон аймактын тургундары үчүн 100 август, бирок мусулман же еврей үчүн 50 гана төлөнүшү керек болчу! Ошентсе да, Европанын орто кылымдары үчүн бул келечекке чыныгы "ачылыш" болгон **!
Бирок, бутпарастар үчүн бул сабырдуулуктун дагы эле чеги болгон. Башкача айтканда, падышалыктын дарбазасы баарына ачык болгон эмес. Сицилия Королдугунда жашоону каалаган диний эмес чет элдиктер бул үчүн атайын уруксат алышы керек болчу. Анын үстүнө, ал … императорго берилген адамдарга гана берилген жана анын жерлеринде биротоло жашоого даяр экенин билдирген. Бойдок эркектер үчүн маанилүү шарт падышалыктын тургуну менен баш кошуу болгон, бирок чыр -чатагы жок. Мындан тышкары, бул адамдарга кандайдыр бир мамлекеттик кызматты ээлөөгө тыюу салынган. Чет элдик христиандарга аларды ээлөө укугу берилген, бирок алар падышалыкка жанаша жайгашкан Италиянын аймактарынан келип, бир канча убакыт ичинде жашашса да, аларды басып алуу үчүн кадырлуу жергиликтүү тургундардан кепилдик талап кылынган. Бирок мунун баары аскердик кызматка тиешелүү эмес. Башкача айтканда, дени сак жигит дайыма аскердик кызматка алынышы мүмкүн, эгерде ал куралдын чебер устасы болсо, анда … ал жакшы мансапка үмүт арта алмак.
Италиянын түштүгүндөгү рыцарлар, XIII кылым. Райс. Ангус Макбрайд
Жогоруда айтылгандай, Сицилиянын аскердик маданияты көбүнчө Түндүк Африканын ислам таасири менен байланыштуу болгон, айтмакчы, көптөгөн араб же бербер мигранттары бул жакка жалданып келип, бул жакка көчүп кетишкен. Алар акырындык менен христиан динин кабыл алып, жергиликтүү калкка сиңип кеткен. Амалфи сыяктуу жээктеги шаарлар Ислам дүйнөсү менен абдан тыгыз саясий жана соода байланыштарын уланта бергенин эстен чыгарбоо керек. Башка жагынан алганда, Ислам Сицилиясынын христиан жамааты да белгилүү бир аскердик ролун сактап калган болушу мүмкүн. Ошентип, бул жерлерди Европанын Түндүгүндөгү отряддардын бейнесинде жана окшоштуктарында аскердик отряддарды түзө баштаган нормандар басып алса да, жергиликтүү провинцияларды коргоо дагы эле жергиликтүү аскерлер тарабынан, башкача айтканда, шаардык жана ал тургай айылдык жерлер менен жүргүзүлгөн. милиция.
"Троянын романы" миниатюрасы, 1340-1360. Болонья, Италия (Австриянын Улуттук китепканасы, Вена)
Ушуга окшош миниатюра француз кол жазмасынан "Тарыхтын күзгүсү", 1335 (Франциянын улуттук китепканасы, Париж). Көрүнүп тургандай, практикалык түрдө бир эле ат жабуулары жана сооттун көрүнүшү бирдей жана бул Батыш Европа рыцарларынын кылымдар бою эл аралык мүнөзүн дагы бир жолу тастыктайт.
Нормандыктар табигый түрдө Италиянын түштүгүн жана Сицилияны нормандыктардын басып алуусунда үстөмдүк кылуучу ролду ойносо да, башка аймактардан түндүк жоокерлери да бул жакка келишкен. Алардын арасында Бретондор, Флемингдер, Пойтувиндер жана Анжу менен Мэн графтыгынан келгендер болгон. Бирок алардын "аскердик стили" жана тактикасы ошол эле нормандыктардыкына окшош болгон. Ооба, алар жергиликтүү жерлерди басып алгандан кийин, албетте, айыл жергесинде олуттуу феодализация болгон, шаарларга гарнизондор багындыруучуларга баш ийген. Теориялык жактан алганда, бул жерде эркек калктын баары тигил же бул жол менен аскердик иштерге катышты, бирок чындыгында, анын азчылыгын дагы эле курал менен чакырууга болот.
"Троянын романы" миниатюрасы, 1340-1350-ж. Венеция, Италия (Франциянын улуттук китепканасы, Париж). "Үчөөнүн романы" басмага чейинки мезгилдин абдан популярдуу "басылышы" болуп саналат жана ар кайсы убакта, ар кайсы шаарларда бир нече жолу кайталанган жана ар кандай сүрөтчүлөр тарабынан иштелип чыккан. Бул миниатюрада биз Италиянын шаардык милициясынын жоокерлерин көрөбүз.
"Padua Bible" 1400 Падуа, Италия. (Британ китепканасы, Лондон) Бул миниатюра кызыктуу, анткени анда биз мурунку китеп пайда болгондон жарым кылым өткөндөн кийин италиялык шаардык милициянын жоокерлерин көрөбүз. Милициянын курал -жарагы айкыныраак, бирок канжарлар ошол бойдон калат. Калканчтар да өзгөргөн жок!
Өзгөчө ролду мусулман жоокерлери ойношту, алар кээ бир жагынан Норман армиясынын эң ишенимдүү жана ишенимдүү аскерлери болгон, жана андан тышкары эң эффективдүү болгон. Биринчиден, бул атчандар, рыцардыкынан жеңил, анын жоокерлери жаа жана жебелер менен куралданган, ошондой эле жөө аскерлер, алардын ичинен эң атактуусу жаачылар болгон. Нормандыктар, италиялыктар, гректер жана башка христиандык жамааттар, кыязы, атчандар менен жөө аскерлерди камтыган жана феодалдык дворяндыктардын мүчөлөрү тартылган куралдуу күчтөрдүн негизги бөлүгүн камсыз кылышкан. Буга шаардык кошуундар жана түндүк италиялык жалданма аскерлер да кирген.
Дэвид Николь сыяктуу англис тарыхчысынын айтымында, басып алуунун алгачкы этабында да, андан кийинки Италия-Норман армиясында да италиялык аскерлердин маанилүү ролу жакында эле таанылган. Ооба, XII кылымда ушул жана башка түштүк италиялык жерлерден келген жалданма аскерлер башка Европа өлкөлөрүндө барган сайын маанилүү ролду ойной башташкан. Анын үстүнө, Италиянын түндүгүндөгү милиционерлерден айырмаланып, көбүнчө крепостниктер, Түштүктүн “милициясы” эркин адамдар болгон.
"Тоскананын Прато шаарынан Неаполдун падышасы Анжоу Робертке аятта кайрылуу" ("Регия Кармина") барагындагы рыцардын кооз сүрөтү. Illustrator Pacino di Buonaguida, Флоренцияда жайгашкан, б. 1300 - 1350 Китеп 1335-1340-жылдарга таандык. (Британ китепканасы, Лондон)
Фридрих IIнин кийинки согуштары нормандар тарабынан түзүлгөн аскердик түзүлүшкө анча деле таасир эткен эмес. Ырас, 13 -кылымдын аягында христиан аскерлеринде сицилиялык мусулмандардын ролу абдан төмөндөп кеткен. Ошол эле учурда, курал -жарак жана курал -жарак боюнча бир катар кызыктуу техникалык өнүгүүлөр так Италиянын түштүгүндө пайда болгон жана бул жерден алар анын борбордук жана түндүк аймактарына тараган.
Ошол эле кол жазмадан жана ошол эле сүрөтчүнүн рыцарынын дагы бир образы. Сол жактагы кыз сактыкты билдирет. Оң жактагы жоокер - Адилет. Анын калканчасында латынча "Lex" жазуусу, башкача айтканда "Мыйзам" бар. (Британ китепканасы, Лондон)
Анын чоңойтулган сүрөтү ачык булгаарыдан жасалган булгаарыдан жасалган соотту, чыканактарындагы металл дисктерди жана чынжырлуу почтанын үстүндө металл плиталар менен капталган бригандинди ачык көрсөтөт. Анын үстүндө алтындан жасалган перчтердин баштарын көрөбүз. Капел-де-фер (башкача айтканда, "темир шляпа"), тыгыз, ысык климатта ыңгайлуу, анын жабдууларын толуктайт. "Тескери тамчы" түрүндөгү калкан апачык түрдө Византия долбоорунан. Курдун оң жагында сөөк туткасы бар базилярдык канжар.
Сицилия мусулмандарынын же Африка континентиндеги мусулмандардын таасири же Палестинада же Сирияда жашаган адамдардын көбү ислам же Византиянын таасирин ачык чагылдырат деп ишенишет. Мисалы, бул 13 -кылымда салыштырмалуу кыска сайылган кылычтарды жана чоң канжарларды колдонууга тиешелүү, жаа менен арбактан аткан жаачылар, жөө аскерлер, ал тургай рыцарлар. Дагы бир өзгөчөлүк XIV кылымдын башында жана ортосунда катууланган, "кайнатылган териден" жасалган "сооттун" кеңири колдонулушу болгон.
* Guelphs менен Ghibellines ортосундагы тирешүү кийинки макалалардын биринде талкууланат.
** Италиянын ушул мезгилдеги экономикалык жана социалдык өнүгүү деңгээли, мисалы, төмөнкү фактылар менен далилденет: тарыхта жалданма жумушчулардын биринчи иш таштоосу 1345 -жылы эле Флоренцияда болгон жана 1378 -ж. "Жашасын элдер жана цехтер!" Ал эми ошол учурда Россияда эмне болуп жаткан? Дмитрий Донской Вожа дарыясында жеңишке жетишти … Жана эч ким эч кандай семинарлар жөнүндө уккан да жок!
Шилтемелер:
1. Николле, Д. Италиянын орто кылымдардагы армиялары 1000-1300. Оксфорд: Оспри (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Николл, Д. Куралдар жана Крестүүлөр доорунун курал-жарагы, 1050-1350. Улуу Британия. Л.: Гринхилл китептери. Vol. 1, 1999.
3. Николле, Д. Италиялык милиционер 1260-1392. Оксфорд: Оспри (Жоокер # 25), 1995.
4. Nicolle D. Италиянын орто кылымдардагы армиялары 1300-1500. L.: Osprey (Men-at-silah сериясы No 136), 1983.
5. Verbruggen J. F. Сегиз кылымдан 1340 -жылга чейин орто кылымдарда Батыш Европада согуш өнөрү. Амстердам - N. Y. Oxford, 1977.
6. Арткы үй, Жанетта. Иллюминацияланган барак: Британ китепканасындагы он кылымдык кол жазма живописи. Канада, Торонто: University of Toronto Press, 1997.
7. Gravett, K., Nicole, D. Normans. Рыцарлар жана жеңүүчүлөр (А. Колин англис тилинен которгон) М.: Эксмо, 2007.
