Ошол окуялуу доордо ар бир согушуп жаткан тарап өз классынын кызыкчылыгын аягына чейин көтөрө алган лидерлерди алдыга койду. Мындай фигуралар феодалдык-католиктик галереяда да болгон. Ал эми иезуит орденинин негиздөөчүсү Игнатий Лойола ушул категорияга кирген. Ал таптакыр өзгөчө адам, папанын кулашынан куткаруучусу деп эсептелген. Ошентип, Лойолага болгон кызыгуу жана тарыхтын жүрүшүнүн кээ бир өзгөчөлүктөрүнүн түшүндүрмөсүн майда -чүйдөсүнө чейин табуу аракети.
Анын негиздөөчүсү жөнүндө билип, иезуит тартибинин алгачкы кадамдары жөнүндө так түшүнүк калыптандыруу оңой.
Жана бул көңүлдү бурат, биографтар кирбөөнү жакшы көрүшөт: расмий жана расмий эмес жашоонун мындай сыйкырдуу деталдарына карабастан, Лойоланын ысымы тирүүсүндө такыр күркүрөгөн эмес. Негизинен, ал менен түз байланышта болгон чиркөө адамдары ал жөнүндө билишчү. Бирок алар Лойоланын кереметтери жөнүндө эч нерсе угушкан эмес жана аны Кудайдын тандалганы деп эсептешкен эмес. Анын үстүнө, ал бир эмес, бир нече жолу куугунтукталган, бидъатка шектелип, ал тургай инквизицияга чыккынчылык кылган.
Эч ким Лойоланын кереметтери жөнүндө эч нерсе уга алган эмес, ошондо иезуиттер алар өлгөндөн кийин гана алар жөнүндө ойдон чыгарылган нерселерди жайылта башташкан. Иезуит Рибаденейра жазган көлөмдүү жашоонун алгачкы эки басылышында Лойоланын кереметтери жөнүндө түшүнүктүү эч нерсе айтылган эмес. Бул басылмалар 1572 жана 1587 -жылдары чыккан, экинчиси - Лойола өлгөндөн отуз бир жыл өткөндөн кийин. Болгону 17 -кылымдын башында жашоонун жаңы версиясы пайда болгон, анда автор эмне үчүн мурда кереметтерди "этибарга албаганын" түшүндүрүүгө аракет кылган: ал Лойоланын ыйыктыгы баарына күмөнсүз деп ойлогон экен. Үчүнчү басылышта ал өзүнүн катасын оңдоп, дал ушул жерде иезуит тартибинин негиздөөчүсүнүн болжолдонгон кереметтеринин жыйындысы биринчи жолу кездешет.
Канонизация эрежелери, башкача айтканда, олуя катары катталуу, көрсөтүлгөн талапкердин жан дүйнөсүндө кереметтерди "тастыктаганын" талап кылат. 17 -кылымдын башында иезуиттер Лойоланы олуя даражасына көтөрүүнү чечишкен. Бул Европанын көптөгөн өлкөлөрүнө кирип кеткен жана папалардын ырайымына ээ болгон "Иса коомун" даңазалоо үчүн керек болчу. Чиркөө жана, албетте, иезуиттер өзү үчүн катуу жарнакты жаратышкан. Лойоланын кереметтерине чиркөө бийлиги "күбө" болгон, 1662 -жылы Рим папасы аны олуя деп жарыялаган, калганын иезуиттер өз камкордугуна алган.
Лойоланын чиркөө жашоосунан эмне калат, эгер ал жерден фантастикаларды жана жасалгаларды ыргытып салсаңыз?
Анын өмүр таржымалында көп жагынан айырмаланган эки адам көрүнөт: Лойола "айлануусуна" чейин жана Лойола өмүрүнүн экинчи жарымында, дүйнө алдында чыдамсыз фанатик фанат, дымактуу, эпчил саясатчы катары пайда болгондо, алысты көрө билген жана ырайымсыз, куулук менен, муздак эсептөө менен, кээде чаташкан абалды абдан жакшы түшүнгөн, маневр кылган, жашынган, күткөндү билген адам жүрөгүнүн билүүчүсү. Бул экинчи Лойолада күрөштө эч кандай каражатты четке какпаган иезутизмдин руху чагылдырылган.
Айта кетүү керек, жаш кезинде Лойола фанатизмге да, теократиялык умтулууларга да жат болгон. Жашоонун авторлору канчалык татаал болбосун, ага кичинесинен эле "адилдикти" таандык кылып, жаш кезинде чиркөөгө эң чоң кызматтарды көрсөтүүнү каалашса да, ал, албетте, узак убакыт бою өзүнүн келечегин ойлогон эмес. акыр аягында кандай болгонуна окшош болмок.
Лойола 1491 -жылы туулган. Ал жакшы төрөлгөн, бирок бай испан дворяндары болгон эмес. Жаш Лойоланын жашоосунда мындай окуя болгон.
"1515-жылдын мартында, Памплона шаарында (бул Наваррдын автономиялуу районунун борбору)," деп жазат Г. Бемер ("Иезуиттер", М., 1913, 103-104-беттер), анткени досу менен. февралдын акыркы күндөрүнөн бери эпископалдык сарайдын түрмөсүндө анын сотун күтүп жаткан жаш рыцарь. Карнавалдын шаңдуу түндөрүндө жаш кылмышкер Гипузкоа провинциясында (Испаниянын түндүгүндөгү провинция, Баск өлкөсүнүн бир бөлүгү) бир катар "чоң кылмыштарды" жасаган жана бир диниятчы менен бирге катаал колунан качып кеткен. Коррегидор Наваррга качып кеткен жана азыр ал дагы динаятчы экенин айткан, ошондуктан падышалык сотко көз каранды эмес, бирок чиркөөнүн жумшак трибуналынын алдында кылган кылыктары үчүн жооп бериши керек. Тилекке каршы, коррегидор айыпталуучунун таптакыр руханий эмес жашоо өткөрүп жатканын далилдей алды. Ошондуктан, Коррегидор рухий соттон качкындын багынып берилишин талап кылган. Бул талапты канааттандыруу чиркөө судьясына гана калды. Абакта жаткан адам секулярдык трибуналга тапшырылып, катуу жазага тартылышы толук ыктымал ».
Лойола - "Жаш рыцардын аты ушундай болчу", - деп улантат Бремер. "Иш -аракеттер Дон Игнатийдин ал кезде олуя эмес экенин жана такыр бир болууга умтулбаганын далилдеп турат."
1521-жылдын майында отуз жаштагы Лойола гарнизондун башында ошол шаардын чебин коргогон-Памплона француздардан, ал жерде жети жыл мурун рухий жана светтик бийлик менен олуттуу көйгөйлөр болгон. Памплона чек ара шаарындагы уруш Испания менен Франциянын ортосунда өттү. Ошол убакта Лойола капитандын наамына ээ болгон жана чепти коргоону жетектеген, ал испандардын жеңилиши менен аяктаган.
Согушта эки бутунан катуу жарадар болгон. Француздар атаандашын аяшты жана ага бардык керектүү медициналык жардамдарды көрсөтүштү: француз дарыгерлери анын бутуна биринчи операциясын жасашты. Ал сыныктары менен үйүнө дарыланууга жөнөтүлгөн жана көп өтпөй бир сөөгү кыйшайып калганын көргөндө үрөйү учкан. Лойола сыяктуу тойбогон амбициясы бар адам үчүн бул бактысыздык чыдагыс болгон, анткени ал аскердик жашоого кайтуу үмүтүн үзгөн эмес.
Жана Лойола чектен чыкты: кайра сөөктү сындырууга буйрук берди. Бул операция ошол кездеги хирургия деңгээлинде канчалык азаптуу болгонун элестетүү оңой. Бирок, Лойола баарына чыдады. Сөөк сынып, кайра айыгып кеткен. Бирок сыныктар экинчи жолу алынып салынганда, тизенин жанынан чыгып бараткан сөөктүн бөлүгү табылган, ал басууга тоскоол болгон. Лойола кайрадан хирургдарга кайрылып, бул бөлүктү кырып салууну буйруду. Мен дагы бир оор операцияга чыдашым керек болчу - баары бекер: бир бутум экинчисинен кыска болуп калды. Лойола бул жерде да багынгысы келбеди: атайын дарбаза ойлоп табылды, анын жардамы менен ал күн сайын бутун сунду. Жаңы кыйноо мурунку азаптарга татыктуу болчу, бирок буту бузулган бойдон кала берди.
Лойоланын бардык биографтары бул кызык окуяны анын чыдамкайлыгынын, эркинин күчүн көрсөтүү үчүн мисал келтиришет жана ошону менен ал кийинчерээк тоскоолдуктарды жеңген фанаттык туруктуулуктун башатын табууга аракет кылышат.
Мындай сапаттарды таануудан Лойоланы четке кагуу, чынында, мүмкүн эмес - бул эрктүү мүнөз болчу.
Үмүтсүз Лойоланын түшүп калганын элестетүү оңой. Бирок жагдай үмүтсүз болгон жок: алдыда келечектүү рухий талаа ачылып жаткан.
Анан монастырларда фанатикалык кечилдерди табууга болот, алар өмүрүн өзүн-өзү кыйноодо, орозодо жана намазда өткөрүшкөн. Бирок рухий карьераны байытуунун булагы катары караган чиркөө бизнесменинин кеңири таралган түрү да болгон. Бекеринен, улуу дөөлөттөр же коомдогу көрүнүктүү орунду мурастай албагандан кийин, дворяндар кичүү уулдары үчүн "дан" чиркөө кызматтарын камсыз кылуу үчүн бири -бири менен күрөшүшкөн.
Игнатий Лойола үй -бүлөдө үчүнчү бала болгон! Ал тургай, бала кезинде, Лойоланын ата -энеси убакыттын өтүшү менен аны дин кызматчы кылууну чечишкен жана ал тургай кээ бир процедураларды жасашкан: тактап айтканда, анын башынын үстүндө тешилген тонур, таз жери болгон. Жаш Лойола муну пайдаланып, Памплонадагы кыйынчылыктар учурунда динден тышкаркы сотту талап кылды. Бирок, жалпысынан айтканда, ал андан кийин ата -энелердин пландарын күлкүлүү нерсе катары эстеп, баары ушул жолго түшүүгө аргасыз болду.
Биографтардын айтымында, ал дагы эле төшөктө жатып, рыцардык романтиканы суранган. Бирок анын туугандары, балким, жанынын куткарылышы жөнүндө ойлонууну туура деп ойлошкон: романдардын ордуна олуялар жөнүндөгү уламыштарды жана Машаяктын жашоосунун сүрөттөлүшүн алышкан. Мына эми, бул окуянын таасири астында Лойоланын аң -сезиминде бир бурулуш болду - ал "Кудайдын ырахатчысы" болууга чакырганына ишенип калды.
Памплонанын курчоого алынганына бир жыл болду. Лоила жаңы пландарын ишке ашырууну чечти. Ал муну жөнөкөйлүк менен "дүйнөдөн" жок болуу менен кыла алмак. Кайсы жерден башташ керек, эч шектенбесе керек: ал түндү Монтсеррат монастырында, Кудайдын Энесинин капелласында түнөп, куралын - кылыч менен канжарды таштап, офицеринин формасын алмаштырган. чүпүрөк, кайыр сурай баштады, таң калтырды жана достордун ушактарын айтты, жана, акырында, бүтүндөй район өзү жөнүндө сүйлөшүү үчүн, ал салттуу акыркы кадамын жасады - үңкүрдө өзүн "куткара" баштады.
Кыязы, бул абдан ыңгайлуу үңкүр болгон: ал жерде жаңы төрөлгөн гермит "Рухий көнүгүүлөр" китебин жазган, аны иезуиттер өздөрүнүн негизги жол көрсөткүчтөрүнүн бири кылган.
Ал Иерусалимге 1523 -жылдын сентябрында келген. Францискан орденинин өкүлчүлүгү болгон. Алар Лойолага анын идеясынын мааниси жок экенин, аны уга албай тургандыгын жана укпай тургандыгын, болочокто айтылган мазмунун күмөндүү экенин, ал тургай, угармандар болсо жана анын испанча сүйлөгөн сөздөрүн түшүнүшсө да түшүндүрүүгө аракет кылышты. Башка бийликке өтүүгө макул болбогон бийлик менен калктын көйгөйү бүтмөк.
Ал өзүнүн кичинекей билими менен максатына жете албасын түшүндү жана Барселонага кайтып келип, латын тилине отурду.
Ошентип эки жыл өттү. Лойола төрт жаш менен бирге университетке кирүү үчүн биринчи Алкалага барып, акыры теологиялык илимди өздөштүрөт, андан кийин Саламанкага кетет жана акыры Францияга, атактуу Сорбонна жайгашкан Парижге - теологиялык факультет, бир эң беделдүү католиктердин теология борборлору бар.
Лойола эч бир университетте калган эмес. Ал окутуу менен эмес, кабар айтуу менен тартылган.
Алькалада Лойола Ыйык Инквизиция тарабынан камакка алынган: ал адаштыруучу катары кабарланган, мындай таң калыштуу таасир Испаниядагы баш аламан сүйлөгөн сөздөрүнөн улам жаралган, ал кабар айтуу ынталуулугунун ар кандай мисалдарын көргөн. Бирок баары бир жакшы болуп чыкты: анын жан дүйнөсүндө фанатизмден, Папага берилгендиктен башка эч нерсе жок болчу. Ал бошотулду.
Акырындык менен Лойола абдан өзгөчө аскетизмдин убактысы келди, мурда болуп көрбөгөндөй тартип керек, ал папалардын ишенимдүү таянычы болуп калат жана папанын бийлигин бекемдөөдөн башка максаттарды билбейт деген ойго келди. Бул планды кылдат ойлонуп, пикирлештеринин тобун тартып, алардын жардамы менен баштоо үчүн жетишерлик чоң суммадагы акча чогултканга чейин бир нече жыл өттү.
1534 -жылдын 15 -августунда Лойола жана анын алты шакирти Париж чиркөөлөрүнүн биринде чогулушуп, үч жаңы монастырдык ант беришип, аларга жаңы сөз кошушкан - Папага сөзсүз баш ийүү анты. Бул күн тарыхта иезуит орденинин биринчи күнү катары каралышы керек.
Ошол кездеги Рим Папасы III рухий буйруктардын санын көбөйтүүгө ыктаган эмес. Ал көпкө ойлонбостон иезуит тартиби 1540 -жылдын 27 -сентябрында гана бекитилген. Лойоланын пландарында Рим Папасы көптөн бери келе жаткан каалоосун ишке ашыруу мүмкүнчүлүгүн көрдү - папалык жанарийлерге окшош нерсени жаратуу, алар эч кандай шарт койбостон, жанын аябастан, кожоюнуна протестантизмге жана бидғатка каршы күрөштө кызмат кылмак. Ал Лойола менен анын жолдошторунун өздөрүн толугу менен өз колуна беришин өзгөчө маанилүү деп эсептеген жана муну негиздөөчүсү букасында көрсөткөн эмес, ал жерде алар "өмүрүн Машаяктын түбөлүк кызматына, бизге жана биздин мураскорлорубузга - Рим бийик дин кызматкерлери »(китептен цитата: П. Н. Ардашев." Окурман жалпы тарых боюнча ", 1 -бөлүк, 1914 -ж., 165 -бет).
Игнатий Лойола жаңы коомдун биринчи генералы болуп калды.
Ал көзү өткөндөн кийин анын окутуусу дүйнөнүн көптөгөн өлкөлөрүндө, анын ичинде жакында эле иезуит деп аталган колледждер пайда боло баштаган Украинада жолдоочуларын табат деп ойлогон эмес, анын негизги милдети-фанатикалык берилгендикти даярдоо. согушкерлер.
Ошентип, 2014 -жылы Иезуит колледжинде даярдалган "Жүз Иса Машаяк" аттуу украиналык атайын отряддын Хорливкага жакын жерде талкалангандыгы тууралуу маалымат каражаттарында кабарлар чыга баштады. "Ички иштер министрлигинин" Шахтарск "атайын батальонунун курамына кирген бөлүк Дмитрий Корчинскийдин боордоштугунун мүчөлөрүнөн түзүлгөн. Жүздүн башында Одесса боордоштугунун башчысы Дмитрий Линко турган, анын согушчулары оң сектордун зыяратчыл радикалдары менен бирге 2 -майда Одесса профсоюздар үйүндө адамдарды өлтүрүп өрттөшкөн », - деп айтылат билдирүүдө.
