Дээрлик бардык чоң державалардын өздөрүнүн аскердик жерлери, атайын аскерлери болгон. Осмон империясында булар жаңычарлар, Россияда - казактар. Яничарлар корпусун уюштуруу ("жаңы чери" - "жаңы армиядан") эки негизги идеяга негизделген: мамлекет жаңычарлардын бардык камкордугун өз мойнуна алган, ошондуктан алар бардык убактысын даярдыкты кыскартпастан күрөшүүгө арнашкан. кадимки убакта алардын согушуу сапаттары; Батыштын рыцардык буйругу сыяктуу аскердик-диний бир туугандыкка бириккен кесипкөй жоокерди түзүү. Мындан тышкары, Султандын бийлиги башка эч кимге эмес, жогорку бийликке гана арналган аскердик колдоого муктаж болгон.
Жаңы корпустун түзүлүшү Осмондор тарабынан жүргүзүлгөн ийгиликтүү жеңиш согуштарынын аркасында мүмкүн болду, бул султандардын арасында чоң байлык топтоого алып келди. Жаңычарлардын пайда болушу биринчи Мураттын (1359-1389) ысымы менен байланыштуу, ал Султан титулун биринчи алган жана Кичи Азияда жана Балкан жарым аралында Осмон империясынын түзүлүшүн расмийлештирген бир катар ири жеңиштерди жасаган. Empire. Мураддын астында алар "жаңы армияны" түзө башташты, ал кийинчерээк түрк армиясынын сокку уруучу күчү жана Осмон султандарынын жеке сакчысы болуп калды. Яничарийлер Султанга жеке баш ийип, казынадан айлык алып, башынан эле түрк армиясынын артыкчылыктуу бөлүгү болуп калышкан. Султанга жеке баш ийүү "бурк" (aka "yuskuf") символу болгон - "жаңы жоокерлердин" баш кийиминин бир түрү, султандын чапанынын жеңи түрүндө жасалган - алар жаңычылар султандын жанында дешет. кол. Жаңы корпустун командири империянын эң жогорку даражалуу өкүлдөрүнүн бири болгон.
Жеткирүү идеясы Жаңычары уюмунда көрүнүп турат. Уюмдун эң төмөнкү бөлүмү бөлүм болгон - 10 киши, жалпы казан менен жалпы ат чабыш менен бириккен. 8-12 отряд чоң компаниянын казаны болгон оде (рота) түзүштү. XIV кылымда 66 такай жаңычар (5 миң адам) болгон, андан кийин "одес" саны 200гө жеткен. Ода (ротанын) командири чорбажи-башы, башкача айтканда, шорпо таратуучу деп аталган; башка офицерлер "башкы ашпозчу" (ашдши-башы) жана "суу ташуучу" (сака-башы) наамына ээ болушкан. Компаниянын аты - оде - жалпы казарманын мааниси - уктоочу бөлмө; бирдик "орто", башкача айтканда, үйүр деп да аталган. Жума күнү ротанын казаны Султандын ашканасына жөнөтүлүп, анда Алланын аскерлери үчүн палоо (палоо, күрүч менен этке негизделген тамак) даярдалган. Жаңычарлар кокаддын ордуна ак кийизден жасалган баш кийимине жыгач кашыкты сайып салышты. Кийинки мезгилде, жаңычылардын корпусу мурда эле чирип калганда, аскердик храмдын айланасында митингдер болгон - ротанын казаны, ал эми жаңычылардын сарайдан алып келген палоодон ооз тийүүдөн баш тартышы эң коркунучтуу козголоңчу белги деп эсептелген. демонстрация.
Рухтун тарбияланышына кам көрүү дербиштердин "бекташи" суфийлик тартибине жүктөлгөн. Аны 13 -кылымда Хажы Бекташ негиздеген. Буйрукка бардык яничарлар дайындалган. 94 -орто мектепте бир туугандыктын шейхтери (баба) символикалык түрдө катталган. Ошондуктан, түрк документтеринде жаңычылар көбүнчө «Бекташ шериктештиги», ал эми жаңычылардын командирлери көбүнчө «ага бекташи» деп аталган. Бул буйрук шарапты колдонуу сыяктуу кээ бир эркиндиктерге уруксат берди жана мусулман эмес иштердин элементтерин камтыды. Бекташинин окуулары исламдын негизги жоболорун жана талаптарын жөнөкөйлөткөн. Мисалы, беш маал намазды ыктыярдуу кылды. Бул абдан акылга сыярлык - кампанияда жүргөн армия үчүн, атүгүл согуш аракеттеринде, ийгилик маневр жана кыймылдын ылдамдыгына көз каранды болгондо, мындай кечигүүлөр өлүмгө алып келиши мүмкүн.
Казарма монастырга айланды. Дервиш ордени - жаңычылардын жалгыз агартуучусу жана мугалими. Жанвисари бөлүктөрүндөгү дервиш кечилдери аскер дин кызматчыларынын ролун ойношту, ошондой эле жоокерлерди ырдоо жана обончулук менен кызыктыруу милдетин аткарышты. Жаңычарлардын туугандары болгон эмес, алар үчүн Султан жалгыз ата болгон жана анын буйругу ыйык болгон. Алар аскердик кол өнөрчүлүк менен гана алектенүүгө милдеттүү болушкан (чирүү мезгилинде абал түп -тамырынан бери өзгөргөн), жашоодо согуш олжолору менен канааттанууга жана өлгөндөн кийин кире беришин "ыйык согуш" ачкан бейишке үмүттөнүшкөн.."
Алгач корпус 12-16 жаштагы туткундалган христиан өспүрүмдөрүнөн жана жаштардан түзүлгөн. Мындан тышкары, Султандын малайлары базарлардан жаш кулдарды сатып алышкан. Кийинчерээк "кан салыгынын" эсебинен (девширме системасы, башкача айтканда, "предметтердин балдарын тартуу"). Бул Осмон империясынын христиан калкынан алынган. Анын маңызы христиан коомчулугунан ар бир бешинчи жетиле элек бала Султандын кулу катары кабыл алынган. Кызыктуу факт, Осмон империясы Византия империясынын тажрыйбасын алган. Аскерлерге чоң муктаждыкты сезген грек бийлиги мезгил -мезгили менен ар бир бешинчи жаштарды алып, славяндар менен албандар жашаган аймактарда мажбурлап мобилизациялоону жүргүзгөн.
Башында, бул империянын христиандары үчүн абдан оор жана уят салык эле. Кантсе да, бул балдар, ата -энелери билгендей, келечекте христиан дүйнөсүнүн коркунучтуу душмандарына айланат. Христиан жана славян тектүү болгон (көбүнчө) жакшы даярдалган жана фанатикалык жоокерлер. Белгилей кетсек, "Султандын кулдары" жөнөкөй кулдарга эч кандай тиешеси жок болчу. Алар оор жана ыплас иштерди кылган чынжырдагы кулдар болгон эмес. Жаңычарлар администрациядагы, аскердик же полициялык түзүмдөрдөгү эң жогорку кызматтарга жетиши мүмкүн. Кийинчерээк, 17 -кылымдын аягында, жаңы корпус негизинен тукум куучулук, таптык принцип боюнча түзүлгөн. Ал эми бай түрк үй -бүлөлөрү балдарын корпуска кабыл алуу үчүн көп акча төлөшкөн, анткени ал жакта жакшы билим алып, карьера түзө алышкан.
Бир нече жылдар бою ата -энелеринин үйүнөн күч менен ажыратылган балдар өз үйүн, үй -бүлөсүн, мекенин, үй -бүлөсүн унутуп, исламдын негиздерин үйрөнүү үчүн түрк үй -бүлөлөрүндө өткөрүштү. Андан кийин жигит "тажрыйбасыз балдар" институтуна кирип, бул жерде физикалык жактан өнүгүп, руханий жактан тарбияланган. Ал жерде 7-8 жыл кызмат кылышкан. Бул кадет корпусунун, аскердик "машыгуунун", курулуш батальонунун жана теологиялык мектептин аралашмасынын бир түрү болчу. Исламга жана Султанга берилгендик бул тарбиялоонун максаты болгон. Султандын болочок жоокерлери теология, каллиграфия, укук, адабият, тилдер, түрдүү илимдер жана албетте аскердик илимди үйрөнүшкөн. Бош убактысында студенттер курулуш иштерине - негизинен көптөгөн чептерди жана чептерди курууга жана оңдоого пайдаланылган. Жаңычаранын никеге турууга укугу жок болчу (никеге 1566 -жылга чейин тыюу салынган), казармада жашоого, аксакалдын бардык буйруктарын унчукпай аткарууга милдеттүү болгон, эгерде ага дисциплинардык жаза колдонулса, ал колун өпүүгө аргасыз болгон. моюн сунуунун белгиси катары жазалоочу адам.
Девширме системасы Жаңычары корпусунун өзү түзүлгөндөн кийин пайда болгон. Анын өнүгүүсү Тамерлан басып киргенден кийинки баш аламандык учурунда басаңдаган. 1402 -жылы Анкарадагы салгылашууда Султандын Жаңычары жана башка бөлүмдөрү дээрлик толугу менен талкаланган. Мурат II 1438 -жылы девширме системасын жандандырган. Фатх кылуучу Мехмед II жаңычылардын санын көбөйтүп, айлыктарын көтөрдү. Жаңычарлар Осмон армиясынын өзөгүнө айланды. Кийинки убактарда көптөгөн үй -бүлөлөр жакшы билим алып, карьера жасаш үчүн балдарын бере башташты.
Яничарлардын негизги куралы узак убакыт бою жаа болгон, алар ээ болушуп, чоң кемчиликсиздикке жетишкен. Яничарийлер жаа атуучулар, мыкты аткычтар болушкан. Жаага кошумча, алар кылычтар жана скимитарлар жана башка учтуу куралдар менен куралданган. Кийинчерээк, яничарлар ок атуучу курал менен куралданган. Натыйжада, яничарийлер башында жөө аскерлер болгон, дээрлик эч кандай оор курал -жарактары жана курал -жарактары болгон эмес. Олуттуу душман менен, алар коргонуу чебин коргоп турган абалда өткөрүүнү артык көрүштү жана транспорт арабалары менен тегерекке коюлган жеңил тоскоолдуктар ("табор"). Ошол эле учурда, өнүгүүнүн алгачкы мезгилинде алар жогорку тартип, уюшкандык жана күрөшүү духу менен айырмаланышкан. Күчтүү позицияда яничарлар эң олуттуу душманга каршы турууга даяр болчу. 15 -кылымдын башындагы грек тарыхчысы Чалкондилус яничарлардын аракеттерине түздөн -түз күбө болуп, түрктөрдүн ийгиликтерин катаал дисциплинасы, мыкты жабдуулары жана байланыш линияларын сактоого кам көрүүсү менен байланыштырган. Ал лагерлердин жана уюштуруу кызматтарынын жакшы уюштурулгандыгын, ошондой эле таңгак жаныбарлардын көп экендигин белгиледи.
Яничарийлердин башка аскердик класстар менен, тактап айтканда, казактар менен көп окшоштуктары болгон. Алардын маңызы жалпы эле - цивилизациясын, мекенин активдүү коргоо. Анын үстүнө, бул мүлктөр белгилүү бир мистикалык багытка ээ болгон. Жаңычарлар үчүн бул дербиштердин суфий тартиби менен байланыш болгон. Казактарда да, жаңычарларда да негизги "үй -бүлөлүк" мушташкан бир туугандары болгон. Курендер менен станицаларда казактар болгондой эле, жаңычылар да чоң монастырь-казармаларда чогуу жашашкан. Жаңычарлар ошол эле казандан жешкен. Акыркысын алар ыйык жай катары жана алардын аскердик бөлүгүнүн символу катары урматташчу. Казактардын казандары эң ардактуу жерде туруп, дайыма жылтырап жылтырап турчу. Алар ошондой эле аскердик биримдиктин символунун ролун ойношкон. Башында казактар менен яничарийлер аялдарга карата ушундай мамиледе болушкан. Батыштын монастырдык буйруктарындагыдай эле жоокерлердин да үйлөнүүгө акысы жок болчу. Белгилүү болгондой, казактар Сичке аялдарды киргизишкен эмес.
Аскердик жактан казактар менен жаңычылар армиянын жеңил, кыймылдуу бөлүгү болгон. Алар күтүлбөгөн жерден, маневр менен алууга аракет кылышты. Коргоодо экөө тең арабалардын тегерек коргонуу түзүлүшүн ийгиликтүү колдонушкан - "табор", арыктар казылган, палисадалар курулган, коюмдардын тоскоолдуктары. Казактар менен яничарийлер жаа, бычак, бычакты жакшы көрүшчү.
Жаңычарлардын маанилүү өзгөчөлүгү алардын бийликке болгон мамилеси болгон. Жаңычандар үчүн Султан талашсыз лидер, ата болгон. Романовдор империясын түзүү учурунда казактар көбүнчө өздөрүнүн корпоративдик кызыкчылыктарына таянып, мезгил -мезгили менен борбордук бийликке каршы күрөшүшкөн. Анын үстүнө, алардын аткаруулары өтө олуттуу болгон. Казактар Кыйынчылык учурунда да, Петир I учурунда да борборго каршы чыгышкан. Акыркы чоң көтөрүлүш Улуу Екатерина убагында болгон. Узак убакыт бою казактар ички автономиясын сактап калышты. Кийинки мезгилде гана алар "падыша-атанын", анын ичинде башка мүлктөрдүн аракеттерин басуу маселесинде сөзсүз кызматчылар болуп калышты.
Жаңычарлар башка багытта өнүгүшкөн. Эгерде алар башында Султандын эң ишенимдүү кызматчылары болсо, кийинчерээк алар "көйнөгү денеге жакыныраак экенин" түшүнүшкөн жана андан кийин жаңычыларга эмне кылууну акимдер эмес, тескерисинче айтышкан. Алар Рим Преторианынын Гвардиясына окшошуп, өз тагдыры менен бөлүшө башташты. Ошентип, Улуу Константин Преториан гвардиясын толугу менен жок кылып, Претория лагерин "козголоңдордун жана бузукулуктун туруктуу уясы" катары талкалаган. Яниссар элитасы "тандалгандардын" кастасына айланды, алар султандарды өз эрки менен сүрүп чыгара башташты. Янисарлар кубаттуу аскердик-саясий күчкө, тактынын күркүрөөсүнө жана сарай төңкөрүштөрүнүн түбөлүк жана алмаштырылгыс катышуучуларына айланышты. Мындан тышкары, жаңычарлар аскердик маанисин жоготушкан. Алар аскердик иштерди унутуп, соода жана кол өнөрчүлүк менен алектене башташты. Буга чейин, күчтүү янисари корпусу начар көзөмөлдөнгөн, бирок жогорку бийликке коркунуч туудурган жана анын корпоративдик кызыкчылыктарын коргогон тиш ассамблеясына айланып, чыныгы согуштук натыйжалуулугун жоготкон.
Ошондуктан, 1826 -жылы корпус талкаланган. Султан Махмуд II аскердик реформаны баштады, армияны европалык багытта өзгөрттү. Буга жооп кылып, борбор калаанын жаңычылары козголоң чыгарышты. Көтөрүлүш басылды, казармалар артиллерия менен талкаланды. Козголоңдун шыкакчылары өлүм жазасына тартылган, алардын мүлкү Султан тарабынан конфискацияланган жана жаш яничарлар куулуп же камакка алынган, алардын айрымдары жаңы армияга кирген. Жаңычылардын уюмунун идеологиялык өзөгү болгон суфий тартиби да жоюлуп, анын көптөгөн жолдоочулары өлүм жазасына тартылган же өлкөдөн чыгарылган. Тирүү калган яничарлар кол өнөрчүлүк жана соода менен алектенишкен.
Жаңычарлар менен казактар сыртынан бири -бирине окшош болгону кызык. Кыязы, бул Евразиянын алдыңкы элдеринин (индоевропалык-арийлер менен түрктөрдүн) аскердик ээликтеринин жалпы мурасы болгон окшойт. Мындан тышкары, яничарийлер башында Балкан болсо да көбүнчө славяндар болгонун унутпаңыз. Яничарлар, этникалык түрктөрдөн айырмаланып, сакалдарын кырып, казактар сыяктуу узун мурутун өстүрүшкөн. Жаңычарлар менен казактар кенен шым кийишкен, алар жаңычылардын "Буркасына" окшош жана салттуу Запорожье шляпасы бар. Яничарийлер, казактар сыяктуу эле, бийликтин символдоруна ээ - бунчуктар менен соймолор.
