2017 -жылдын 23 -мартында улуу австриялык экономист, философ, коомдук ишмер жана 1974 -жылдагы экономика жаатында Нобель сыйлыгынын лауреаты Фридрих Август фон Хайектин (1899 - 1992) өлгөнүнө туура 26 жыл толду. Фридрих фон Хайек "ачык коомдун" фундаменталдык теориясынын туруктуу жактоочусу жана азыркы тарыхыбыздын эң көрүнүктүү ойчулдарынын бири болгон. Хайектин замандаштары анын "бактылуу" болгонун жана ал "фашизмдин, улуттук социализмдин жана советтик коммунизмдин жаралышын жана кулашын" көрө алганын айтышат.
Фридрих Август фон Хайек
Жыйырманчы кылымда дүйнөнүн экономикалык сүрөтүнүн көрүнүшү экөөнүн гана көз карашы менен аныкталган, бирок көрүнүктүү окумуштуулар: базар экономикасынын атасы - Фридрих фон Хайек жана Лорд Джон Мейнард Кейнс капиталисттик системада, башкача айтканда, рынокту башкарууда мамлекеттик пландоо жана интервенция негиздеринин негиздөөчүсү болгон.
Фридрих фон Хайек социалисттердин башкы көйгөйү алар дайыма элге бере турган нерселеринен да көптү убада кылышында деп ойлогон, анткени бул учурда өз коомун башкаруу үчүн зарыл болгон бардык билимдер акыры бир гана бийлик тарабынан чогултулат жана иштетилет. Алар түшүнүшпөйт, же тагыраак айтканда, азыркы коом негизинен чачыранды билимди колдонуу менен жашайт, мунун жардамы менен борбордук буйрук структурасы жок, жана дагы бир адам, ким болсо да - Дюс, Фюрер, Каудильо, Пол Пот, "Baby Doc" же башкы катчы, ал физикалык түрдө иштей албайт жана колдоно албайт. Бирок, социалисттик доктриналар Биринчи дүйнөлүк согуш аяктагандан кийин чоң популярдуулукка ээ болгон, анын жүрүшүндө бардык согушкан өлкөлөр административдик пландоо принциптерине негизделген борборлоштурулган аскердик экономиканы түзүүгө мажбур болушкан. Жана бул оор шарттарда алар муну кылышты. Бирок согуш аяктагандан кийин, алар тынчтыктын башталышынын шартында экономиканы башкаруу проблемаларын дал ушундай жол менен чечүүнү каалашкан.
Ошентип, ХХ кылымдын 30 -жылдарында саясий экономияда эки мектеп пайда болгон. Биринчиси экономикада социалисттик принциптерге кайрылып, өлкөдөгү бардык чарбалык иштерге зарыл болгон мамлекеттик көзөмөлдү караган. Фридрих фон Хайек жетектеген экинчи мектеп мамлекеттин экономикалык жашоосуна өкмөттүн мындай кийлигишүүсүн кескин сынга алды. Ошол эле учурда, ал материалдык кырдаалда теңчиликтин талабына, анын ою боюнча, "гестапонун" ыкмаларын колдонуу менен, тоталитардык бийлик гана жетише алат деп бир нече жолу далилдеген.
Джон Мейнард Кейнс Кембридж экономика мектебинин өкүлү болгон. 1931 -жылдан бери Фридрих фон Хайек Лондон экономика мектебинде лекция окуп, анын ичинде ошол учурдун эң актуалдуу көйгөйү болгон "Улуу депрессия" боюнча лекцияларды окуган.
1935 -жылы «Коллективисттик экономикалык пландаштыруу: Социализмдин мүмкүнчүлүктөрүн сындуу изилдөө» деген китепти чыгарган. Буга жооп Жон Мейнард Кейнстин 1936 -жылы басылып чыккан китеби болгон: "Иш менен камсыз кылуунун, кирешенин жана акчанын жалпы теориясы". Ошол кездеги тарыхчылардын бири анда баяндалган теория жөнүндө мындай деп жазган: «Кейнстин экономикалык системасы оор маселелерди оорутпастан чечүүнү сунуштагандыгы жана саясий жактан мүмкүн болгондугу анын популярдуулугун кепилдеген; Макмиллан сыяктуу бардык коллективисттер, социалисттер, либералдар жана ал тургай консерваторлор аны кабыл алууга чуркашты … Кейнстин теориясына каршы чыгуу үчүн реакциячыл жана алар айткандай чечкиндүү болуш керек болчу.
Фридрих фон Хайек 1944 -жылы басылып чыккан "Кулчулукка жол" менен жооп берип, Фридрих фон Хайекке дүйнөлүк атак алып келген. Бул китеп дүйнөнүн 20 өлкөсүнө которулган, ал эми СССРде 1983 -жылы басылып чыккан.
В. Черчиллге "Кулчулукка жол" идеялары жаккан жана ал өзүнүн идеологиялык оппоненттерине, лейбориттерге, социализм кандайдыр бир жол менен тоталитаризм жана мамлекетке жек көрүүчүлүк менен байланыштуу экенин кайталап айткан. Ал тургай, "Гестаподогу сүйлөө" деп аталган сөз сүйлөдү.
Ошентсе да, 1945 -жылдагы шайлоодо жеңген ал эмес, британиялыктарга бүт калкты жумуш менен камсыз кылууну убада кылган Лаборит Клемент Уттли болгон. 1945 -жылдан 1951 -жылга чейинки мезгилде Улуу Британияда улутташтыруу толкуну болуп өттү: британиялык банк жана көмүр, жарандык авиация, телекоммуникация, транспорт, электр энергия компаниялары, газ жана тоо -кен ишканалары, темир жана болот өндүрүшү сыяктуу тармактар улутташтырылды - миллиондогон британиялык жумушчулар иштеген Британиянын бардык тармактары.
Жана дагы толук жумушка орношуу мүмкүн болбосо да, Кейнстин теориясы көп жылдар бою дүйнөнүн көптөгөн өлкөлөрүндө үстөмдүк кылды. Хайектин жообу 1947 -жылы негизделген Монт Пелерин Коому болгон, ал дүйнөгө Карл Поппер, Милтон Фридман жана Людвиг Эрхард сыяктуу Нобель сыйлыгынын лауреаттары жана коомдук ишмерлерин берген - Германиядагы экономикалык кереметти жараткан, кийин Германия Федеративдүү Республикасынын Канцлери 1963 -жылдан 1966 -жылга чейин.
1950 -жылы Фридрих фон Хайек Чикаго университетинин профессору болуп, ал жерде 1962 -жылга чейин иштеген. Бул жерде ал 19 -кылымдын улуу англис философу Жон Стюарт Миллдин "Эркиндик жөнүндө" китебинин 100 жылдыгын белгилөө алдында жарык көргөн "Эркиндиктин Конституциясы" (1960) китебин жазган (1806 - 1873)).
Адамдар акылдуу адамдардын кеңешине баш иймек турсун, ойлонгонду жактырышпайт, анткени алардын көбү терең сабатсыз. Бирок жыйырманчы кылымдын 70 -жылдарында мындай адамдар деле борборлоштурулган экономикасы бар бардык өлкөлөрдө инфляция күтүлбөгөн жерден кескин секирип кеткенин, убада кылынган төмөндөштү, анын үстүнө Кейнс баарына убада кылгандай жумушсуздуктун болбой калганын байкай башташты. … Фридрих фон Хайектин эмгектери Англиядагы Тэтчердин администрациясы жана АКШдагы Рейгандын өкмөтү тарабынан дароо талап кылынган, алар Хайектин сунуштары боюнча мамлекеттик чыгымдарды кыскарта башташкан, экономикада мамлекеттик көзөмөлдү жок кылып, чектөө жолуна түшкөн. профсоюздардын монополиялык таасири.
1991-жылы Фридрих фон Хайектин көп жылдык эмгеги Кошмо Штаттардагы эң жогорку жана ардактуу жарандык сыйлык болгон "Эркиндик" медалы менен сыйланган. 1988 -жылы анын эмгеги үч том болуп чыккан: "Укук, мыйзамдуулук жана эркиндик", анда эркин коомду сактоо жана өнүктүрүү үчүн зарыл болгон укуктук ченемдер изилденген. Инфляциясы жогору жана салыктар бирдей болгон чөйрөдө дал ушул китеп рыноктук реформаларга интеллектуалдык колдоо көрсөтөт жана коомдун заманбап өндүрүштүк өнүгүүсүнө оптимисттик көз караш менен кароого негиз түзөт. Фридрих фон Хайектин акыркы эмгеги 1988 -жылы басылып чыккан "Жагымдуу бой көтөрүүчүлүк - социализмдин интеллектуалдык жаңылыштыгы" чыгармасы болгон.
Фридрих фон Хайек Берлин дубалынын кулашын, Германиянын көптөн күткөн биригүүсүн жана дүйнөлүк коммунизм доорунун кулашын көрүп, 1992-жылы 23-мартта 93 жашында Фрайбург-Брейсгау шаарында каза болгон. Хайек Берлин дубалынын талкаланышын жеке өзү байкаган жана үй -бүлөсү айткандай, чын эле Москвага баргысы келген.
Бирок Фридрих фон Хайектин эмгектеринин негизги жыйынтыгы экономиканы борбордон ажыратуунун артыкчылыгын көрсөткөн Кейнске болгон ишенимдүү жеңиш, коомдук турмушта кандайдыр бир мамлекеттик көзөмөлдөн өзүнөн өзү уюшулган синергетикалык системалардын жеңиши болду. Ал цивилизациялуу коомдо коомдук тартип административдик мажбурлоосуз жана жогору жактан берилген буйруктарсыз ишке ашаарын далилдеди. Ооба, социалисттик экономикалык системанын кулашы миллиондогон адамдардын көз алдында болуп, алардын бардыгы Фридрих фон Хайектин идеяларынын тууралыгын көрүштү.
Берлин дубалы кулагандан кийинки доордо Хайектин Россиядагы өткөөл мезгилге карата идеялары азыр социалисттик эмес, бирок толук сатыла элек, актуалдуураак. Чындыгында, азыркы Россия үчүн, ошондой эле 1861 -жылдан кийинки Россия үчүн башкы душман өнүгүп келе жаткан жаңы капиталисттик экономикадан жана эски коммунисттик режим үчүн анын негизинде пайда болгон ностальгиядан коркуу болуп калды. Бүгүн биз базар экономикасын жана демократиялык коомдук түзүлүштүн фундаменталдуу принциптерин жаманатты кылуу аракеттерине көбүрөөк туш болуп жатканыбыз айдан ачык. Бул "кызыл террордун" белгилүү саясатын актоо максатында жана мамлекеттик эркин экономикалык негизде мажбурлоо максатында жүргүзүлүүдө. Бул көптөргө, сыягы, алар ХХ кылымдын 30 -жылдарында өлкөгө кайтып келүүнүн коркунучтуу өзгөчөлүктөрүн көрүп жаткандай көрүнөт - айтмакчы, буга чейин илимий адабиятта кызыктуу фамилия алган «феодалдык социализм ».
Андан кийин өлкөнүн экономикасы соода мамилелери, суррогат акча, патриархалдык жана жарым патриархалдык экономикалык байланыштар жана табигый алмашуу, ошондой эле мамлекеттик жөнгө салуу жана расмий патриотизм менен мүнөздөлгөн, муну А. Богданов өзүнүн "Кызыл жылдыз" романында эскерткен. анын убактысы. Ооба, мамлекеттик бийликтин идеологиясы, тагыраагы анын пайдубалы, 19 -кылымдагы орус православдык идеясы болгон. Бул "ыйык коммунизмге" ишенүү деңгээлиндеги идея, анткени анын экономикалык теориясы да эч качан болгон эмес. СССРде, айтмакчы, "Коммунизмдин саясий экономикасы" деп жазууга батынган жалгыз адам 1949 -жылы "Ленинград ишинде" атылган СССРдин Мамлекеттик пландоо комитетинин төрагасы Н. Вознесенский болгон.
Ооба, коомдук пикирди жеткиликсиз "биримдикке", коомдун олуттуу идеологиялык (жана сөзсүз) деморализациясына, ошондой эле таза аскердик манико-депрессивдүү синдромдун болушуна багытталган манипуляция жана өтө жөндөмсүз оппозицияны пайда кылат өкмөттүн жана коомдун. Жакында, VO боюнча кызыктуу макала болду, азыркы бийлик чоң монополияларга коюмду коюп жатат, бирөө эч нерсе кыла албайт, ал эми башкалары эч нерсе кыла албайт. Бирок Хайек бул жөнүндө өз убагында жазган. "Ар биринин өзгөчө орду бар: бири башкарууга, экинчиси баш ийүүгө", - деп белгиледи ал. Экономикалык мамилелердин стихиялуу табияты мамлекеттин аскердик уюму түрүндөгү "бийликтин вертикалына" алмаштырылат, аны сиздер билесиздер, башкарууга эң оңой. Экономиканын максаты - өлкөнүн жарандарынын бакубаттуулугу эмес, "экономикалык коопсуздук". Ишкердик руху улуттун баатырдык руху менен алмаштырыла баштады, муну славян княздары көмүлгөн "Улуу Россиянын" мекени болгон "легендарлуу Гиберборея", Египет пирамидалары жөнүндөгү макалалар ачык көрсөтүп турат., жана сакалчан кудай Кветцалькоатль - албетте орус, деңиздин аркы өйүзүнөн сал менен сүзүп өткөн. Кон-Тикинин сакалы да бар, демек, ал байыркы орус болгон!
Бирок, Хайек кызыктуу суроо туулат, бул эмне үчүн жана "эмне үчүн адамдар мамлекеттин кысымына ушунчалык моюн сунуп, рынокко ишенбей жатышат?" Эмне үчүн алар өлкөдөгү чиновниктердин ыйгарым укуктарын чектөө керек деген маселени көтөрүшпөйт? Эмне үчүн көптөгөн Европа өлкөлөрүндөй эле өкмөттүн функцияларын чектөө үчүн мыйзамдар кабыл алынбай жатат? Капитализм де -факто бар коомдо жашоого мүмкүн эмес экенин баары түшүнөт, жана де -юре дагы деле болсо көбүнчө социализм.
Бирок бул жерде дагы Хайектин илимий эмгектеринин аркасында бизде социалдык прогресстин үч императиви бар: капиталдын эркин кыймылы ("экономикалык эркиндик"), жеке менчикти коргоо жана жеке өндүрүш үчүн адамдын жеке мүмкүнчүлүктөрүн ишке ашырууну камсыздоо. ал тандаган, ошондой эле каалоо жеке өнүгүүңүздүн индивидуалдык эркиндигин колдонот. Мындай императивдерди кабыл алуунун жана эски мамлекеттик социалдык механизмди рыноктук кайра куруунун натыйжасында эркин коомдун рыноктук экономикасынын принциптерине негизделген "өзүн өзү уюштуруу" же "стихиялуу тартип" мыйзамдарынын системасы түзүлөт. жана туруктуу иштей баштайт.
Фридрих фон Хайек Берлин дубалынын кулашына оптимисттик көз карашта болгон жана качандыр бир убакта адамдар эркиндиктин жана бакубатчылыктын даамын татып көрүшөт жана жеке менчиктин күчүнө негизделген стихиялуу коомдук түзүлүштүн эркиндигин сактап калууну каалашат деп ойлошкон. Хайектин жашоосу-ачык коомго жан аябастык менен кызмат кылуунун мисалы, ошондуктан адамдар өздөрүнүн эркиндиги жана жыргалчылыгы өздөрүнө гана көз каранды деген жөнөкөй чындыкты түшүнө алышат. Жана ушундай жол менен гана спутниктерден түшкөн сүрөттөрдүн жардамы менен бийликтин жогорку эшелонундагы коррупцияны жеңүү мүмкүн болот.
Бирок, биздин эл андан кем эмес таланттуу болгон, анын ичинде Николай Александрович Бердяев сыяктуу философ. Ал Россиянын аймагын "формалдаштырууну" сунуш кылган, б.а. өлкөнүн бардык жерин акчалай баалоо. Келечекте, ал товарды биржасы аркылуу жерди, анын ичинде жерди сатууга тоскоолдук кылбоо керек, бул рынокко товар катары жердин жүгүртүлүшүн көзөмөлдөөгө мүмкүндүк берет деп эсептейт. Жер сатылышы керек, элге бир гектарга бөлүштүрүлбөй. Бердяев түзмө -түз бардыгы эсепке жана эсепке алынууга тийиш деп эсептеген: токойлор, суу, жер асты, жер жана кургакта же сууда эмне бар. Жана бул жерден мындай кирешелүү коом үчүн жана ресурстарга келечектүү салык салуу үчүн бир гана кадам бар, качан максималдуу салыктарды табигый ресурстарды сатуудан байыгандар жана канчалык алса да, акылын кыйнагандар төлөйт., жайларды ижарага алуу үчүн гана төлөңүз. Бул жерде таланттарга бай орустар үчүн жаңы "алтын кени" бар, жаңы Кулибиндер жана Калашниковдор! Ошондой эле Н. А. Бердяев жер рыногу гана кагаз акчанын туруктуу эмиссиясын камсыздай алат жана өлкөдө жүгүртүүдөгү акча массасынын максималдуу көбөйүшүнө мүмкүндүк берет деп эсептейт. Мамлекеттин капитализациясы, улуттук ишканалардын жалпы капитализациясы катары, биринчи кезекте, ишканалар жайгашкан жердин наркын камтыйт. Жана 1913 -жылдагы экономикалык кереметтин көз алдыбызда кайталанышы үчүн бул иш жүзүндө жасалышы керек.
