"Күн арабасы" Трунголм богунан (Улуттук музей, Копенсаген)
Эми психикалык түрдө Даниядагы табигый пейзажды элестетип көрөлү. Бул басымдуу көпчүлүгү жалпак катары мүнөздөйт деп айтууга болот, жакшы, балким, кээ бир жерлерде жапыз дарактардын токойлору менен. Ошентип - талаалардын тегереги, шалбаа жана … дөбөлөр - туурабы? Жана - ооба, кандай болсо, ошондой. Бүгүн! Бирок Дания мурда таптакыр башкача көрүнгөн жана бул дагы коло доорундагы көрүстөндөрдүн казуулары менен далилденген.
Даниядагы көптөгөн көрүстөндөрдүн бири. Буга, мисалы, "Эгтведен келген кыз" көмүлгөн. Анын диаметри 30 м, бийиктиги 5 м.
Чындыгында, казылган мүрзөлөрдүн көпчүлүгүндө эмен жыгачтарынан чегилген эмен жыгачынан жасалган табыттар бар жана ичинде капкагы бар. Бул жерде тарыхтан "жаңы адистердин" иштетилбеген талаасы ачылат, алар эмнегедир ошол фактыдан өтүштү, бирок баары кантип жасалды! Сиз адегенде коло балта менен эмен дарагын кулатууга аракет кыласыз, андан кийин табыт жыгачын оюп, капкагын өзүнчө даярдайсыз жана мунун баары электр пилорамасыз. Бул коло доорунун даниялыктары үчүн табыт чыгарууну ишке киргизген жогорку цивилизациясыз болбогону түшүнүктүү. Ошондой эле эмендерди кыйып, Даниядагы бардык токойлорду кырып салышты. Бул экологиялык сабатсыздык.
Мындай нерсе Даниядагы коло доорунун эмен табыттарына окшош болгон. Анан аларга канча эмен керек болчу? (Улуттук музей, Копенгаген)
Ооба, маркум табытка салынып, жерге тешикке салынганда, анын үстүнө дөбө төгүлгөн. Ал эмнегедир чөптүн капталын төшөп, чымдан пайда болгондой көп куюлган эмес. Жээктин курулушу аяктагандан кийин анын түбүнө таш дубал тургузулган. Бирок, Данияда жер астындагы суулар жер бетине абдан жакын келет жана көптөгөн көлдөр жана саздар бар. Ошондуктан, саздын суусу мындай дөбөнүн ичине киргенде, ал жерде химиялык процесс башталган. Бир канча убакыттан кийин темир кычкылынын катмары пайда болуп, жээктин өзөгүн бекем бекитип алган. Демек, ажыроо нымдуу жана кычкылтек жетишсиз чөйрөдө болгон эмес. Ошондуктан өлүктөр жана алардын кийимдери бүгүнкү күнгө чейин абдан көп сакталат.
Сөөгү Триндхойдо.
Мунун баары көптөгөн дөбөлөрдү казган даниялык археологдордун эмгеги менен тастыкталган, бирок алардын көбү дагы эле казыла элек! Мисалы, Ютландиянын түштүгүндөгү коло доорундагы Скелхой дөбөсүн казуу учурунда (казуулар 2002-2004), анын жээги чым катмарлардан турганы белгилүү болгон. Жээктин диаметри 30 м, бийиктиги 5 м.
Гульдхой мүрзөсүнүн мазмуну, Вамдруптун жанындагы.
Жакшы шарттардын аркасы менен сөөктөр абдан жакшы сакталып калган жана биз коло доорундагы эркектер менен аялдардын сырткы келбети, кийимдери жана күнүмдүк турмушта кандай буюмдарды колдонгондугу тууралуу толук маалыматты ала алабыз. Мындан тышкары, Копенгагендеги Улуттук музейдеги көргөзмөдөн ушул убактан тартып жети адам менен таанышууга болот: Эгвед, Скридстреп жана Борум Эшой аялдары, ошондой эле Мулдбжерг, Триндхой жана Борум Эшойдогу эркектер. Ошол замат, биз кийим гендердик айырмачылыктар абдан ачык жана мүнөздүү болгонун белгилешет. Мисалы, аялдар көбүнчө курсагына кенен коло байлап коюшчу, ал эми эркектердин өлүм белектерине көбүнчө устара (башкача айтканда, бул адамдар кырылган!) Жана кылыч кирет. Эки жыныс тең коло боолор түрүндөгү коло оюм -чийимдерди, кийимдер үчүн бекиткичтерди жана тутули деп аталган декоративдүү коло табактарды кийишкен. Кызыгы, канжарлар эркектердин да, аялдардын да мүрзөлөрүндө кездешет. Бул азыр Дания деп аталган аймакта калк башка жерлерге караганда согушчан болгонун билдиреби? Мүмкүн эмес. Согуш, албетте, ал кезде жашоонун бир бөлүгү болсо да, кылычтар согуш үчүн гана эмес, ар кандай жөрөлгөлөр үчүн да колдонулган. Аскага чегилген сүрөттөрдө кылыч кишинин костюмунун бир бөлүгү болуп саналат жана курман болгон жоокерлер чиймелерде такыр эле сүрөттөлбөгөнү маанилүү.
Копенгагендеги Улуттук музейдин экспозициясында жана кампаларында чогултулган мүрзөдөн бир коло кылыч татыктуу отряд үчүн жетиштүү болот!
Акыркы коло доорунда (б.з.ч. 1100 - 500) сөөк коюу каада -салты өзгөрүп, маркумдун сөөгү өрттөлө баштаганда, көмүү инвентарларынын курамы кескин өзгөргөн. Эми маркумдун күлү аны менен бирге өрттөлгөн белектер менен бирге бышкан чоподон жасалган урнага салынып, көмүлгөн … дөбөнүн четине коюлган. "Кийинки дүйнөгө" белектери жөнөкөй болуп калды жана устара жана пинцет катары ийнелерден, топчулардан жана туалеттик буюмдардан турду. Урналар коюлган көрүстөндөрдө эркектер болушу керек болгон кылычтар миниатюралык коло нускаларга алмаштырыла баштады.
Мисалы, 1883 -жылы Ютландиянын батышындагы Мулдбжерг шаарындагы көрүстөндөгү эмен табытында эркектин сөөгү табылган. Бирок, эң кызыгы, анын кийимдери эң сонун сакталган жана тизеден узун "пальто" кийип, белине булгаары кур менен байланганын, далысында кенен жүн плащ экенин аныктоого мүмкүн болгон.. Анын костюмунда буттарынын оромолору бар болчу, бирок алар бутунун үстүндө кездеме тилкелери түрүндө жатты. Анын жанынан тутули деп аталган мүйүз чакасы, эки брош жана эки тегерек коло табак табылган. Ал башына мех калпак кийген. Табыттын оң жагында жыгачтан жасалган кылыч такталган коло кылыч. Табыт дендрохронологиялык жактан б.з.ч. 1365 -жылга таандык.
"Эгтведден келген кыздын" табыты.
Эгвед кыз 1390-1370-жылдары Скандинавияда жашаган. BC NS. Анын сөөгү 1921 -жылы Даниянын Эгтвед айылына жакын жерден табылган. Өлгөндө ал 16-18 жашта, сымбаттуу, бою 160 см, чачы узун сары, тырмактары жакшы кыркылган. Денеде чачтар, баш сөөктөр, тиштер, тырмактар жана бир аз тери калганы менен, ал өз убактысы жөнүндө көптөгөн кызыктуу нерселерди "айтып" берди. Мисалы, ал жалгыз көмүлгөн эмес. Анын таманында 5-6 жаштагы баланын сөөгү жатат. Төшөктүн башында кайыңдын кабыгынын кичинекей кутусу бар, анын ичинде колунда чачы, коло чачы жана чачы бар. Үстүндө мүрзө гүлү болгон, бул көмүү жайында болгонун көрсөтөт. Маркумдун бутунан алар буудайдан, балдан, саздак мирттен жана лингонбериден бышырылган пиво үчүн чакан чаканы да табышкан.
Сөөктү реконструкциялоо.
Ооба, ал тирүү кезинде ушундай көрүнүшү мүмкүн эле … Кыздын кийими - коло доорундагы Түндүк Европанын типтүү кийими. Анын калдыктарынын жакшы сакталышы бул жерлерде кеңири таралган саздак топурак менен камсыздалган.
Коло доорунан (б.з.ч. 1300-жылдарга чейин) эмен табыт салынган жакшы сакталган көрүстөн 1935-жылы Түштүк Ютландиядагы Скридстрепке жакын жердеги дөбөдөн табылган. Ал жерге болжол менен 18 жаштагы кыздын сөөгү коюлган. Ал табытка салынган, кыска, кыска жеңдүү жүндөн трикотаж, жеңине жана моюнунун тегерегине сайма түшүрүлгөн. Белинен бутуна чейин кайыш менен капталган чоң төрт бурчтуу кездеме. Чачтары кылдат таралып, жасалгаланып, чачы ат жүнүнөн токулган торго жабылган. Жанында жүндөн жасалган шляпа бар эле. Чоң спираль алтын сөйкө кулактарды кооздоп, курдун үстүндө мүйүздүү кооздук болгон.
"Skrydstrep аял." Сулуулук, ал эмеспи?!
Коргондордо көмүүдөн тышкары, саздар Даниядагы археологиялык табылгалардын чындап түгөнгүс булагы болуп саналат.
Табылган коло калкандардын бири (Улуттук музей, Копенгаген)
Мисалы, аларда 1100-700-жылдарда жасалган уникалдуу коло калканчтар табылган. BC Мындай коло калкан Италияда, Швециянын түштүгүндө жана түндүгүндө, батышта Испания менен Ирландиядан чыгышта Венгрияга чейин белгилүү. Бул калканчтардын согушта колдонулушу күмөн. Алар жасалган коло абдан ичке. Демек, алар ырым -жырымдарда колдонулган? Байыркы Римдин тарыхынан, биз ыйык кызмат кылуучулардын колдорунда ыйык калканчтар менен бийлеген байыркы жөрөлгөлөрдү билебиз. Алар кудайлар жана мезгилдердин цикли менен тыгыз байланышкан күндүн символу деп эсептелген. Бирок скандинавиялык рок сүрөттөрүндө биз калканч менен окшош ырым -жырым бийлерин көрөбүз.
Копенгагендин Улуттук музейинде коло калканчалуу витрина.
Бул калкандардын экөө 1920 -жылы жайкы күнү эки жумушчу жергиликтүү гезиттин редакторунун кеңсесине түз алып келишкен. Jensen. Алар торф терип жатканда Фалстердеги Серуп Моз сазынан тапканын айтышты. Бир калкан күрөктүн соккусунан катуу жабыркаган. Редактор дароо Улуттук музейге кабарлады, ал жерден адистер табылган жерге кетишти. Алар калканчтардын бири -биринен кыска аралыкта тик абалда сазда турганын аныкташты жана алар турган жерди табышты, бирок алардын жанында башка эч кандай байыркы буюмдар табылган жок.
1948 -жылы июлда Химмерланддагы Свенструпта чым казып алуу учурунда Кристиан Йоргенсен кеч коло доорунан калган коло калканды таап, Химмерланд музейине тапшырган. Табылга жөнүндө ушунчалык көп жазылды, Улуттук музей калканды Улуттук казынага берүүнү талап кылды. Бул ишке ашканда, Йоргенсен ошол кезде ал үчүн катуу сыйлык алды - анын чарбасынын жаңы чатырына төлөөгө жетиштүү акча.
Айтмакчы, Даниянын аймагында бул калканчтарды ырым -жырым менен колдонууга далил жок. Ал эми швед рок сүрөттөрүндө биз так диний жөрөлгөлөрдө колдонулганын көрөбүз. Калктар адатта курал катары каралганы менен, аска бетине түшүрүлгөн сүрөттөр бул калканчтарды колдонуу табиятта табынуу экенин көрсөтөөрүндө шек жок. Мисалы, Head ташындагы кемеде, биз эки кишинин ушундай калкан кармап турганын жана аны менен бийлеп жатышканын көрөбүз. Бул калкан күндүн символу катары каралышы мүмкүнбү? Ким билет?
Ооба, бул калкандардын көчүрмөлөрү менен жасалган эксперименттер алардын согушта таптакыр жараксыз экенин көрсөттү. Найзанын коло учу анын темирин оңой тешип өтөт, эгер калкан коло кылыч менен урулса, экиге бөлүнөт. Бул калкан ритуалдык максаттар үчүн гана колдонулганын көрсөтүп турат.
"Күн арабасы" Копенгагендеги Улуттук музейдин 12 көргөзмөсүндө.
"Арабанын" сол тарабынын көрүнүшү.
Бирок, албетте, Даниянын эң маанилүү "саз табуусу" - атактуу "Күн арабасы", 1902 -жылы сентябрда Зеландиянын түндүк -батышындагы Трунголм сазын казуу учурунда табылган. Күн арабасы биздин заманга чейинки 1400 -жылдардын башында коло доорунда жасалган. Күндүн алтын диски менен кооздолгон жарашыктуу спираль жасалгасы анын түндүктөн келип чыкканын көрсөтөт. Араба Күндүн асмандагы кыймылын символдоштурары анык. Анын үстүнө, күндүн сүрөтү арабага коюлгандыгы маанилүү. Албетте, ошол кездеги адамдар анын кыймылын баса белгилегиси келген. Мындан тышкары, илимпоздор "Күн арабасы" анын бир гана түрү эмес деп эсептешет. Алтын күн дискинин бөлүктөрү Түндүк Зеландиядагы Ягсборг-Хогн шаарынан да табылган. Балким, ал да күн арабасынын бир бөлүгү болгон?
Jägersborg-Hegn алтын күн дискинин бөлүктөрү (Улуттук музей, Копенгаген)
"Күн арабасын" жасоо технологиясы абдан кызыктуу. Байыркы усталар "жоголгон форма" ыкмасын колдонуу менен куюучу татаал техниканы колдонгону аныкталган. Арабанын бардык бөлүктөрү момдон жасалган, мом карагайлар жана карагайлар аларга бекитилген жана мунун баары чопо менен жабылган. Андан кийин чопо көктү күйгүзүп, мом эрип же өрттөнүп, пайда болгон көңдөйгө эритилген коло куюлган. Кызыктуусу, аттын артында бир кемчилик бар - бул бизге фигуранын ичин карап, анын ички чопо өзөгүн көрүүгө мүмкүндүк берет, анын айланасына коло куюлган.
Чоюн "арабасы" чопо шыбактан бошотулат. Заманбап сүрөтчүнүн сүрөтү.
Акыр -аягы, алар саздардан лурларды табышат. Lur деген эмне? Бул чоң буканын мүйүзүндөй ийилген, кайра толугу менен колодон куюлган чоор! Лурс акыркы коло дооруна таандык (болжол менен биздин заманга чейинки 1000 -ж.).
Азгырыктардын ар кандай түрлөрүнүн схемалык көрүнүшү.
Алардын көбү Данияны табышкан, ал жерден 39 Лурс табылган! Алар Швецияда, Норвегияда жана Германиянын түндүгүндө да кездешет, бирок андай таң калыштуу санда эмес. Бирок, ал жерде Даниядагыдай саздар жок. Данияда азгырыктар көбүнчө экиден кездешет жана дайыма саз чөкмөлөрүндө кездешет. Алар салыштырмалуу жакында эле, 19 -кылымдын башында аталган. Бирок адегенде бул сөз "солдаттар лурдун жардамы менен согушка чакырылган" деген Исландия сагаларынан келип чыккан. Бул жөн гана "лурдун" кандайча көрүнгөнүн сүрөттөбөйт. Бирок, эгер жоокерлер согушка чакырылса, анда … бул гигант жана кубаттуу "чоордон" артык эч нерсе ойлоп табуу мүмкүн эмес!
Лура Копенгагендеги Улуттук музейде көргөзмөгө коюлган.
Ошентип, Дания, коло доорунда, көптөгөн археологиялык табылгалар жана, эң оболу, байыркы көрүстөндөрдүн феноменалдуу саны менен тастыкталган жогорку маданияттын аймагы болгон.
