Эгерде барон Унгерн өзүнүн пландарын ишке ашырса, азыр Россияда, балким, региондор эмес, аймактар болмок
29 -декабрь - Барон Роман Унгерн фон Штернбергдин туулганына 124 жыл (1885-1921) - орус офицери, Ак кыймылдын белгилүү мүчөсү. Тарыхчылар анын ишмердүүлүгүн ар кандай баалашат, көбүнчө терс. Бирок эч ким шек санабайт-барондун жашоосу Федор Достоевский (1821-1881) айткан орус мүнөзүнүн "баардык элдешүүсүнүн" эң сонун мисалы. Бирок жазуучу Батыш маданиятынын руханий жетишкендиктери менен орус патриархалдык баалуулуктарын синтездөө мүмкүнчүлүгүн эске алган жана Унгерн Чыгыш альтернативасын сунуштаган.
Сегизинчи Богдо-гегендин куткаруучусу
1921-жылдын январынын акыркы күндөрүнүн биринде адаттан тышкаркы атчан Монголиянын борбору Ургага (азыркы Улан-Батор) кирди. Асыл тукум ак бээ европалык жаркын гиластагы монгол халатын жана падышалык армиянын төш белгиси бар ак калпагын көтөрүп жүргөн. Конок шашкан жок, ал акырын ээн калган көчөлөрдү аралап, боз таштандыга толуп кетти. Эки ай мурун шаарга генерал Сюй Шужэндин экспедициялык тобу кирген - коменданттык саат киргизилген, камакка алуу жана өлүм жазасы башталган. Туткундардын арасында Монголиянын башкы дин кызматчысы-Будданын реинкарнациясы деп эсептелген сегизинчи Богдо-геген Жебцзун-Дамба-хутухта болгон. Бул Пекиндин Асман империясынан автономия жарыялоого батынган моңголдордон өч алуусу болгон.
Кытай армиясында көп болгондой эле, шаарда турган аскерлерге көп убакыт бою эмгек акы төлөнгөн эмес, ал эми Сюй Шужэндин согушкерлери дайыма каракчылык жана конфискация уюштурушкан. Коркуп калган моңголдор кытай патрулдарынын көңүлүн бурбоо үчүн үйлөрүнүн түпкүрүндө, эшик -терезелерден алысыраак жашынып алышкан. Бирок ак бээге минген кишини такыр убара кылбагандай болду. Ал машинаны шаардын губернатору Чэн Инин үйүнө алып келип, аттан түшүп, короону кылдат текшерип, эч нерсе болбогондой кайра артка кайтты. Түрмөдөн өтүп баратып, уктап жаткан күзөтчүнү көрдү. «Эй, ит! Постко кантип уктуң! Байкуш көпкө чейин шоктон кутула албай, сигнализацияны көтөргөндө атчан эчак жоголуп кеткен.
Барон Унгерн чакырылбаган конок болду. Ал жетектеген Азия атчандар дивизиясы императорун кулаткан кытайларды сүрүп чыгарууну каалап, монгол борборун курчоого алышкан. Ошондой эле Сюй Шужэндин аскерлери тарабынан камакка алынган орус эмигранттарын бошотуу зарыл болгон. 1921 -жылдын 31 -январында айланадагы адырлар катуу "Ура!" Согуш бир нече күнгө созулду. Шаардын көчөлөрүнө жайылып, ал чыныгы өлүм тегирменине айланды: гранаталар, найза жана саберлер колдонулду. Үйлөрдүн ортосундагы боштуктар кан көлмөлөрү менен толтурулган, анда денелер кесилген же айрылган. Бирок, албетте, ийгилик Унгерн тарапта болгон: анын дивизиясынын саны бир жарым миң кишиден араң ашкан, бирок анын жоокерлери сегиз миң кытайдын каршылыгын талкалап кетишкен.
3-февралда шаарды алып, Жебзун-Дамба-Хутухта бошотулган. Унгерн Монгол автономиясын калыбына келтирүү боюнча расмий аземди өткөрүү үчүн Ургага монгол төрөлөрүн жана жогорку ламаларды чакырган. 1921-жылдын 22-февралында сегизинчи Богдо-гегенге Богдо-хан (бардык монголдордун ханы) деген атак-даңк ыйгарылган жана анын куткаруучусу Чыңгызхандын тилинде шыктандырылган сөз сүйлөгөн (б.1155-1227) жана анын урпактары Улуу Монголиянын эң сонун учурларын эстеп, угуучуларды өлкөдө теократия орногондон кийин, албетте, бул жерлерге кайра кайтып келерине ишендиришкен. Унгерн өзү "мамлекетке өнүгүү тартуулаган Улуу баатыр-командир" наамы менен биринчи даражадагы князь цин-вань жогорку княздык наамын алган. Ошондон бери барон орус ханзатынын погону тигилген сары княздыгын чечкен жок. Албетте, бул аземдин бардыгын орто кылымдагы спектакль же Брежневдин доору (1906-1982) деп эсептесе болот, бирок чындыгында Унгерн үчүн да, монголдор үчүн да болгон нерсенин баары өтө олуттуу болгон …
Ефрейтордон генералга чейин
Барон Роман Федорович Унгерн эстон жер ээсинин үй -бүлөсүндө туулган. Үй -бүлөлүк уламыштарга ылайык, анын үй -бүлөсү Венгриядан келген жана абдан байыркы болгон: биринчи Унгерндер кресттүүлөргө катышкан. Штернберг префикси кийинчерээк, Унгернс Европанын түндүгүнө көчүп келгенде пайда болгон. Албетте, мындай даңктуу үй -бүлөнүн бардык эркектери аскердик кесипти өздөрү үчүн тандашкан. Роман менен да ушундай болгон. 17 жашында Санкт -Петербург деңиз кадет корпусуна дайындалган. Бирок кийин орус-жапон согушу башталып, жигит өз ыктыяры менен фронтко кеткен. Көп өтпөй согушта көрсөткөн эрдиги үчүн ал ефрейтор наамына ээ болгон. Үйгө кайтып келген жаш барон Павловск аскердик окуу жайына кирет, андан кийин (1908) Забайкалье казак армиясында кызмат өтөөнү суранган. Тандоо кокусунан болгон эмес. Романдын айтымында, ал дайыма буддизмге жана буддист маданиятына кызыгып келген. Болжолдуу түрдө ал бул хоббисин атасынан, ал болсо өз кезегинде чоң атасынан алган. Барон ырастагандай, экинчиси көп жылдар бою Инди океанында каракчылык кылган жана принц Шакьямуни негиздеген динди кабыл алган (б.з.ч. 623–544).
Бирок, бир катар себептерден улам, Барон Забайкалье эли менен Биринчи дүйнөлүк согушту эмес, 34 -Дон казактар полкунда жолуккан. Өзгөчө тайманбастык көрсөтүп, үч жылдык согуш учурунда Унгерн беш орден менен сыйланган, анын ичинде офицер Жорж да сыймыктанган. Бул анын Чыгыш Пруссияда талкаланган орус аскерлери шашылыш түрдө артка чегинип жаткан учурда, 1914 -жылы 22 -августта Подборек фермасындагы (Польша) салгылашуу үчүн берген биринчи сыйлыгы болгон. Ошол күнү эки тараптан тең артиллерия менен пулеметтун аткылоосунда Унгерн төрт жүз кадам немис позициясына чейин жөрмөлөп, бир нече сааттын ичинде орустун батареяларынын отун оңдоп, душмандын кайра жайгаштырылышы боюнча маалыматтарды жеткире алды.
Биринчи согуш жылынын аягында Унгерн атактуу Питер Врангелге (1878-1928) баш ийген 1-Нерчинск казак полкуна көтөрүлгөн (айтмакчы, "Ак гвардия кара барон" ыры Врангель жөнүндө эмес, Кайдыгер).
1917-жылдагы Октябрь революциясы Унгернди Забайкальеде эле тапкан, ал жерде жакын досу Эсаул Григорий Семёнов (1890-1946) менен бирге буряттардан ыктыярдуу отряддарды түзүүгө жөнөтүлгөн. Унгерн дароо эле кызылдарга каршы согуштук аракеттерге активдүү катыша баштады. Көп өтпөй Забайкальский казактардын атаманы болгон Семёнов аны генерал кылып көтөрүп, Монголия менен чек арадан алыс эмес Даурия станциясында турган Чет элдик атчандар дивизиясынын командири кылды. Барондун милдети Россиядан Кытайга баруучу темир жолду көзөмөлдөө болчу. Унгерндин офицерлеринин бири Михаил Торновскийдин айтымында, Даурский чөлкөмүндөгү генерал дээрлик толук кандуу кожоюн болгон, көптөгөн караңгы иштерди жасаган […] Большевиктердин эч кимиси Даурия станциясынан аман-эсен өтүшкөн эмес, бирок, тилекке каршы, көптөгөн бейпил орус эли да каза болгон. Жалпы адамзаттык моралдын көз карашы боюнча, Дауриянын станциясы Ак кыймылдагы кара так, бирок генерал Унгерндин дүйнө таанымында муну барондун башы толгон бийик идеялары актаган.
Бул эки жылга созулду - 1918 жана 1919. Бирок 1920-жыл актар үчүн ийгиликсиз болуп чыкты: Александр Колчактын армиясы (1874-1920) талкаланып, анын калдыктары чыгышка чегинди. Ошол эле жылдын күзүндө Семенов Манчжурияга жөнөйт жана Унгерн өзүнүн аскерин Азия кавалериялык дивизиясына, Чыгыш Монголияга, Цеценханов аймагына (облусуна) өзгөрткөн. Генералдын кубанычы үчүн, көптөгөн монгол княздары анын келишине кубанышкан. Орустарда алар кытай аскерлеринин өзүм билемдигинен жалгыз куткарууну көрүшкөн. Унгерндин Азия бөлүмү дароо күчөтүүлөрдү жана жоболорду алды. Жалпысынан он алты улуттун өкүлдөрү согушкан: орус казактары, буряттар, моңголдор, татарлар, башкырлар, кытайлар жана ал тургай жапондор. Бардык ыктыярчылар. 1920 -жылы октябрда барон Урга шаарына көчүп кеткен.
Биз операциянын кандайча аяктаганын, ошондой эле Монголиянын борборун басып алууну генерал Унгерн кадимки тактикалык жеңиштен башка нерсе катары кабыл алганын билебиз. Чындыгында, бул Торновскийдин өтүп баратып айткан максаттары жөнүндө болчу, ал Баронду Даурияда кызыл менен боору ооругандардын баарына ырайымсыз мамиле кылууга мажбурлаган.
Качан монголдор дүйнөнү сактап калат
Масштабы боюнча Унгерндин пландары Чыңгызхандын пландары менен салыштырылат. Бир нече жылдардан бери ал тышкы Монголия же Халха (азыркы Монголия), Батыш жана Ички Монголия, Урянхай аймагы (Тува), Синьцзян, Тибет, Казакстан, Манжурия жана Түштүк Сибирь - Тынч океандан Каспий деңизине чейинки чоң аймак. Барондун айтымында, аны он жыл мурун Кытай тактысынан ажыраган Манжур Цин династиясы башкарган. Бул максатка жетүү үчүн Унгерн ошол жылдары өзүнүн Пекин сарайында чет элдик монарх катары жашаган Асман империясынын экс-императору Пу Иге (1906-1967) берилген кытай аристократтары менен байланыш түзүүгө аракет кылган. Балким, дал ушул максат үчүн, 1919-жылы жайында, аялдар коомуна чыдабаган барон, Харбин шаарында Елена Павловна Унгерн-Штернберг болуп калган Манжу ханзадасы Цзы Чангкуй менен христиан тоюн өткөргөн. Бирок жубайлар дээрлик чогуу жашашкан жок. Алар эки жылдан кийин ажырашып кетишкен.
Айтайын дегеним, Унгерн үчүн Орто мамлекеттин башкаруучусунун улуту анчалык деле маанилүү эмес болчу. Пу И жөн эле керектүү жерде, өз убагында болуп калды. Баронго коомду уюштуруунун жалпы принциби катары монархия керек болчу жана аны монархиялык интернационалист деп атаса болот, ал кайсы мамлекетке тиешелүү болбосун, самодержавиеге коркунуч туудурган ар бир адам үчүн катуу жек көрүү менен күйүп турган. Анын көз карашында, революция адамдардын маданиятын жана адеп -ахлагын жок кылууну көздөгөн, өзүмчүл пландарынын натыйжасы катары каралды.
Чындыкты, жакшылыкты, намысты жана үрп -адатты сактай ала турган жалгыз адам - ырайымсыз адамдар - революционерлер, - деди барондар кызылдар менен сурак учурунда, - падышалар. Алар гана динди коргоп, жерде ишенимди көтөрө алышат. [Кантсе да] адамдар өзүмчүл, уятсыз, алдамчы, алар ишенимин жоготуп, чындыкты жоготушкан жана падышалар болгон эмес. Жана алар менен эч кандай бакыт болгон эмес […] Падышалыктын эң жогорку нускасы - кудайдын адамдык күч менен биримдиги, Кытайдагы Богдыхан, Халхада Богдо хан жана байыркы убакта орус падышалары.
Барон монарх аристократтарга жана дыйкандарга таянып, натыйжалуу күчтүн ролун аткарып, кандайдыр бир класстын же топтун сыртында болушу керек экенине ынанган. Бирок, балким, Россияда 18 -кылымдан баштап, орус дыйкандары сактаган салттуу баалуулуктарга кайтуу аркылуу коомду сактап калуу идеясына жыпар жыттуу зат түтөтпөгөн консервативдүү адамдар болгон эмес - "Кудай сүйгөн эл". " Бирок, Унгернди эпигонадан башка эч ким деп айтууга болбойт. Дыйкандар жөнүндө айтсам, барон орус дыйкандарын билдирген эмес. Генералдын айтымында, "көбүнчө алар орой, сабатсыз, жапайы жана ачуулуу болушат - алар бардыгын жана бардыгын жек көрүшөт, өздөрү эмне үчүн экенин түшүнүшпөйт, шектүү жана материалисттик, ал тургай ыйык идеалдары жок". Жок, жарык чыгыштан келиши керек! Сурак учурунда барондын сүйлөгөнү төмөн, бирок өзүнө ишенген, дээрлик катаал болгон:
Чыгыш албетте Батыш менен кагылышуусу керек. Элдерди революцияга алып келген ак расанын маданияты кылымдар бою жалпы тегиздөө менен коштолгон […] 3000 жыл мурун калыптанган жана азыркыга чейин бузулбай келе жаткан сары маданият менен алмаштырууга дуушар болот.
Унгерндин көз карашы боюнча, моңголдор ата -бабаларынын салтына берилгендикти да, акыл -эс күчүн да бактылуу түрдө айкалыштырган адамдар эле, индустриалдык коомдун азгырыктары менен бузулган эмес.
"Каардуу жазалоочунун" кармасы
Бирок, барон жаңы мамлекеттин идеологиясын жалаң буддизмге негиздөө тууралуу ойлоодон алыс болчу - диний синтездин мүмкүнчүлүгү аны такыр тынчсыздандырган жок. Бирок баронда Машаяктын дининен дээрлик эч нерсе калган жок: момундук да, сүйүү да, Кудайдан коркуу да. Ал өзүн түндүк буддист докшита (тибет тилинде "каардуу жазалоочу") катары кабыл алган. Ламаизмде мындай жандыктардын бир классы бар - чындыктын ачууланган коргоочулары, анын бардык оппоненттерин ырайымсыздык менен жок кылышат. Аларды олуя катары урматташат, бодхисаттва сыяктуу. Алар да, Нирванага кетээр алдында, бир гана кайра төрөлүшкөн, бирок түбөлүк эс алуу падышалыгына кетишпейт, бирок азап чегип, жерде калышат жана акыры бул элес дүйнөсүнүн түйүндөрүнө аралашып калгандарга жардам берүүгө аракет кылышат.. Докшиталар бодхисаттванын мээрими алсыз болгондо пайда болот деп ишенишет. Унгерн ошолордун бири эле. Анын үстүнө бул метафора эмес, монголдор чынында баронды жакшылыкты коргоо үчүн иштелип чыккан кыйратуучу күчтүн ишке ашуусу деп эсептешкен. Генералга жакты. Жана ал мистикалык мүнөзгө ээ болгондугу үчүн гана эмес, ошондой эле анын айбандык мыкаачылыгы ушинтип акталган. Барон өлгөндөн кийин буддисттердин олуялары үчүн даярдалган бакыт аны күтүп турганына эч кандай шек санаган эмес.
Ага дарга асуу, атуу же өлтүрүү буйругун берүүнүн эч кандай баасы жок болчу. Кээде ысык колдун астына кирүү жетиштүү болчу. Бирок жазасы татыктуу болуп чыкса да, анын таш боорлугу барон психикасынын патологиясын айкын күбөлөндүргөн. Ошентип, бир нече кап унду чылап койгон чейрек башчысы чөгүп кеткен. Эки мас казакты аткан прапорщик Чернов музда бир сутка кармалып турду, анан 200 ташур беришип, аягында тирүүлөй өрттөштү. Унгерндин Даурия доорундагы "таттуу адаты" тууралуу бир окуя бар. Андан кийин окко учкандардын баарын жакынкы дөбөлөргө алып барып көмүшпөй ыргытышкан. Унгернов офицерлеринин биринин эскерүүлөрүнө ылайык, Айлананын тегерегинде караңгылык башталганда, карышкырлардын жана жапайы иттердин үрөй учурган үнү гана угулду. Бул баш сөөктөр, скелеттер жана кемирилген денелердин чириген бөлүктөрү ар жакка чачырап кеткен бул дөбөлөрдө болчу, жана барон Унгерн эс алууну жактырчу.
Барондун көз алдында анын достору ымыркайларды айрып салышы мүмкүн - ага каршы эч нерсе жок. Жалпысынан алганда, ал кыйноо учурунда катышууну жактырган. Тактап айтканда, ал алтындын же тамак -аштын кайда катылганын боорукердик менен айткысы келбеген, кийинки курмандыгынын жай отто кантип куурулганын кубаныч менен көрдү. Ошондуктан, барондун монгол одиссейи бүтө баштаганда, аларга оң жана сол өкүм өкүмү чыгарылганда, кээ бир офицерлер "чоң атасынын" штабына келүүгө буйрук алышкан (Унгерн өз ара ушундай аталат)), шашып аттарын токушуп, белгисиз тарапка жоголушту. Бул идишти айланып өткөндөр бактылуу болушту, алар кичинекей эле кылмыш үчүн "бир гана" кеч күздө кийим менен дарыянын аркы өйүзүндө сүзүп өтүшүп, отту күйгүзбөстөн башка жээкте түнөп же кар күрткөсүндө отурушкан. даракта бир күн.
Көзү ачык ламалардын курмандыгы
1921 -жылдын жазында барон Түштүк Сибирдин дыйкандарынын колдоосуна ишенгендиктен, кызылдарга каршы күрөштү уланта турган болду. 20 -май чыкты: 7 миң кылыч, 20 автомат жана 12 жеңил мылтык. Бөлүм эки күндөн кийин бөлүнүп кеткен. Унгерн өзү 8 мылтык жана 20 автомат менен 2100 жоокерден турган эскадрильяны башкарган. Анын милдети Троицкосавскти - РСФСРдин аймагындагы шаарды (азыркы Кяхта, Улан -Удеден эки жүз чакырым түштүктө) алуу болчу.
Кол салуу 6 -июнда башталган. Кызылдар шаардын тегерегиндеги дөңсөөлөргө отурукташып, пулемет менен кол салгандардын алдына отко каршы тосмо коюуга аракет кылышты. Бирок Монголиядагы ийгиликтер менен бекемделген Азия дивизиясынын руху мурдагыдай эле бийик болчу. Барон жеке аскерлеринин октун астында сунулган чынжырларын айланып өткөн. Ал алардан уялган жок. Хиллс "жарылуу менен" алды. Айласыз Троицкосавск ойдуңда жатты. Бирок барон ийгиликти өнүктүргөн жок. Бул чоң ката болгон: шаардык гарнизон беш жүз аскерден ашкан эмес. Алар ырымчыл генерал штабда дайыма жүргөн көзү ачыктарга баш ийишкенин айтышты, алар ага азырынча чечкиндүү аракеттерден алыс болууну кеңеш кылышты. Кандай болбосун, дивизия эс алуу үчүн көңдөйгө чегинди.
Эртеси кечинде кызылдар контрчабуулга өтүп, Азия дивизиясынын патрулдарын адырлардан атып түшүрүштү. Барон кайрадан өз кишилерин жетектеп, Кызыл Армиянын кишилери качып кетишти. Таңкы саат 4тө бүттү. Чабуулду улантууга мүмкүн эле, бирок Унгерн элге боору ооруду: кытайларды дөбөдө калтырып, калгандардын баарына оюкка кайтып келип, уктап кетүүнү буюрду. Бир саат өттү. Ойук уктап калды, кайтарууга алынган кытайлар уктап калышты. Бул убакта Кызыл Армиянын адамдары кайрадан тоолорго чыгышты. Биринчи аткылоолордон тартып, сары жүздүү күзөтчү ар тарапка чачырап кеткен.
Пулеметтер дароо тоолорго ыргытылып, уктап жаткан армияны уруу башталды. Бир жарым саат мурун снайпердик бөлмөгө коркпостон кирип келгендер эми караңгыда чуркап жөнөштү, алсыз кыйкырып, бири -бирин эзип, адырлардын жарыгынан коркуп, аттардын туяктарынын астына кулап түшүштү. көңдөй Төрт жүздөн ашуун киши өлдү, бардык курал жоголду. Барондун отряды шашылыш түрдө артка чегинди. Эки жумадан кийин ал дивизиянын калган мүчөлөрү менен кошулду. Ай кызылдар менен болгон чакан тирешүүлөрдө өттү, анын ичинде унгерновиттер дайыма жеңүүчү болуп чыгышты. Бул 8 -августка чейин уланып, Азия дивизиясы Новодмитриевканын жанында брондолгон унаалар менен кагылышкан. Артиллериясыз алар эч нерсе кыла алмак эмес. Кырдаал оор болуп калды. Эки жүз гана Унгерновит калган Урга ушул убакка чейин Кызыл Армиянын бөлүктөрү тарабынан ээленип калган жана кышка ал жакка кайтып келүү мүмкүн эмес болчу. Барон Тибетке кетмек болду. Бирок бул чечим ар кимдин табитине туура келген жок. Дивизия бир нече күндүн ичинде ыдырай баштады, алар бүтүндөй отряддарга качып кетишти. Акыр -аягы, Баронго каршы кутум бышкан. Ал 1921 -жылдын 22 -августуна караган түнү колго түшкөн. Аны менен эмне кылгылары келгени белгисиз. Моңгол отряды туткундалган генералды узатып, кызылдарга чуркап, барон аларга "жетти". 1921 -жылдын 15 -сентябрында Новониколаевскте (Новосибирск) эл алдында соттолуп, ошол эле күнү атылган.
Орус докшитинин күндөрү ушинтип аяктады. Ал эми Монголия социализмдин Азиядагы биринчи чеби болуп калды. Барон болбосо, анда ал, кыязы, Кытай провинциясы бойдон калмак: кызылдар анда сегиз миң кытайга каршы турууга күчү жок болчу.
