Орто кылымдагы Испания өзүнүн имиджи менен абдан бактысыз болгонун моюнга алуу керек. Томмасо Торквемада гана "садист инквизиторлор" менен бирге бир нерсеге арзыйт. Германияда, салыштырмалуу убакыттын ичинде, Испаниядагы "Улуу Инквизиторго" караганда, көп адамдар устунга күйүп кетишти. Бирок азыр ал жердеги епископтордун аттары кимдин эсинде?
Жана Кортес? Ал Мексиканы көп сандаган жергиликтүү уруулардын жардамы менен гана жеңе алган, алардын эли ансыз да он миңдеген коркунучтуу пирамидаларга ацтектерге чыгып, аларды каны менен сугара алган эмес. Жана аны бул кандуу цивилизациянын жок кылынышы үчүн эч кандай кечире алышпайт.
Же "темир герцогу" Альба ", бул" ". Муну замандаштары христиандык кайрымдуулукка шектенген эмес голландиялык протестанттар айтышкан. Алар эң чоң ырахаттануу менен канга чөмүлө алгандардын бардыгын өздөрү чөктүрүштү. "Түздүктө" эки тарапта тең адамдар периштелерден такыр айырмаланып согушушкан. Бирок Шарль де Костердин романындагы жакшылыктардын мыкаачылыгы жөнүндө эмне билесиз? Адилет сойку, айтмакчы, ал жердеги башкы каарман Тилл Уленспигел. Жана бул оттун бүткүл күчү менен бул мүнөздү өркүндөткөнүнө карабастан. Элдик уламыштардын чыныгы Тили, биздин ченем боюнча, кокусунан адам кейпин кийип калган кандайдыр бир жаныбар.
Караңгы жана текебер Дон Хуан? Ошондой эле абдан жагымсыз мүнөз. Джакомо Казанова, шайыр жана оптимисттик венециялык оюнчу, алда канча сулуу көрүнөт. Анткени мен атактуу болуп калган эскерүүлөрүмдө өзүмдү ушинтип элестетүү үчүн өтө жалкоо болгон эмесмин.
Эми Христофор Колумб келечектеги европалык колонизаторлордун бардык күнөөлөрү үчүн күнөөлүү болчу. Mad BLM активисттери улуу навигатордун айкелдерин кулатуу жана бузуу үчүн жарышышат.
Ал тургай Испаниянын рыцарларына да ийгилик болгон жок. Башка өлкөлөрдө рыцардык доордун "фронтчулары" Артур, Парзифал, Тристан, Зигфрид, Роланд, Байард жана башкалар сыяктуу баатырлар. Ал эми Испанияда - аянычтуу пародия Дон Кихот. Ошол эле учурда, орто кылымдагы Испанияда чыныгы баатыр болгон, эпикалык баатыр, анын жашоосу жана иштери Кантар де мио Сид поэмасында сүрөттөлгөн. Жана сиз эмне деп ойлойсуз? Анын имиджин төмөндөтүү, аны жөн эле кичине абийирсиз авантюрист, абийирсиз кондитиер деп жарыялоо үчүн, эң башкысы, өзүнүн пайдасы жөнүндө ойлонууга абдан олуттуу аракеттер жасалды (жана дагы деле жасалууда).
Испаниядан башка бул киши анча таанымал эмес. Айрымдар аны адабий каарман деп эсептешет - Мерлин жана Ланселот сыяктуу. Ошол эле учурда, Ридриго Диаз де Вивар, жакшы Cid катары белгилүү, толугу менен тарыхый инсан. Ал тургай, ага арналган баатырдык поэма да мазмундун жогорку тарыхый тактыгы менен бул жанрдагы башка чыгармалар менен салыштырылат. Авторлуу испан изилдөөчүсү Рамон Менендез Пидал (Испан тили королдук академиясынын директору) бул ырды карап чыккан
"Он биринчи кылымдагы Испаниянын тарыхы боюнча ар кандай эмгек үчүн керектүү булак."
Бретон циклиндеги романдардагыдай эч кандай фантазия жок. Жана, басктар менен кичинекей урушта (жана сарацендер менен эмес) каза болгон Роландын ойдон чыгарылган эрдиктеринен айырмаланып, биздин каармандын жетишкендиктери абдан реалдуу.
Келгиле, адегенде бул булак жөнүндө бир нече сөз айтайлы - Cantar de mío Cid ("Менин жанымдын ыры").
Cantar de mío Cid
Бул ырдын биринчи саптары баатырдын көзү тирүүсүндө жазылган деп эсептелет. Ал эми толук версия, Пидалдын айтымында, 40 -жылдары түзүлгөн. XII кылымда чек арага жакын жерде Кастилия чеби Медина (азыр - Мединасем шаары). Эң байыркы кол жазма 1307 -жылга таандык. Ал 1775 -жылы Томас Антонио Санчес тарабынан Франциск монастырларынын биринен табылган.
Бул кол жазманын үч жалбырагы (поэманын биринчи жана экөө) жоголгон, бирок алардын мазмунун XIII-XIV кылымдагы испан хроникаларынан калыбына келтирүү мүмкүн болгон, алар ырдын прозалык жактан кайра ырдалышын берет.
Кол жазманын биринчи баракчасы жоголгондуктан, ырдын түп аталышы бизге белгисиз. Экинчи барактын биринчи сөздөрү төмөнкүчө:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
("Бул жерден Родриго Кампеадордун бизнеси башталат")
Учурдагы жана азыр жалпы кабыл алынган аталыш 19 -кылымда жогоруда аталган Р. М. Пидал тарабынан сунушталган.
Дагы бир аз белгилүү вариант-El Poema del Cid (Side of Poem). Бул ысымдын жактоочулары бул чыгарма бир эле "Ыр" (кантар) эмес, үч башка ырдын жыйнагы экенин белгилешет.
Чыгарманын стилдик өзгөчөлүктөрү "Ырды" ошол жылдардагы Кастилиянын мыйзамдарын жакшы билген бир автор жазган деп ырастоого мүмкүндүк берет. Бул киши ачык -айкын caballeros - чынчылдыгы жана адилеттүүлүгү менен Кастилия дворяндарынын жогорку катмарынын өкүлдөрүнүн куу жана ач көздүгүнө каршы болгон катардагы ак сөөктөргө жан тартты. Айрымдар "Ырды" илимий монастырдык поэзиянын чыгармасы деп эсептешет. Поэманын эң байыркы тексти белгилүү бир абботтун көрсөтмөсү менен да бүтөт:
"Май айында Педро Аббот жазган."
Поэманын аягындагы аббат бул кол жазманы бир кылымдан кийин жазганына карабай, 1207 -ж. Бул анын ырдын автору эмес, катчы болгонунун далили катары каралышы мүмкүн: ал эски кол жазманын текстин көчүрүп, мурунку датаны автоматтык түрдө өзүнүн версиясына өткөрүп берген.
Башкалар, тескерисинче, Ырдын ырынын текстин таланттуу кучакчы (испан элдик ырчы) жараткан деп эсептешет. Жана алар дал ушул себептен улам аны окуган кишиге шарап сунуу чакырыгы менен аяктайт деп айтышат:
"Эс лейдо, даднос дел вино."
Бул "Ырдын" биринчи бөлүгүндө баатырды падыша Альфонсо VI тарабынан сүргүнгө чыгарылгандыгы жана анын маврлар менен болгон ийгиликтүү согушу тууралуу айтылат. Чынында, ал ошол кезде Тайфа Сарагозанын эмиринин кызматында болчу. Ал башка тайфундагы мусулмандар менен, айрыкча христиандар менен согушуп, 1084 -жылы Арагондун армиясын талкалаган. Андан кийин өзүнө баш ийген Мурстардан "Сид" деген лакап атты алган, бирок кийинчерээк бул тууралуу көбүрөөк. Анын көптөгөн шериктери ушунчалык байып кеткендиктен, жөө аскерлер кийинчерээк caballeros болуп калышкан. Бул чындык таң калыштуу деле эмес: тынымсыз согуштардагы дворяндардын өлүмү жогору болгон, ошондуктан согуш аттарын жана жабдууларын сатып алууга мүмкүнчүлүгү бар жоокер caballero наамын алган (сөзмө -сөз - "атчан") - бирок андан башка эч нерсе жок. Ал үчүн андан ары карай жол жабык болчу. Бир сөз бар эле:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Infancon төрөлөт, caballeros болуп калат")
Экинчи бөлүктө Сиддин Валенсияны багындырышы, аны менен падышанын ортосундагы тынчтыктын бүтүшү жана баатырдын кыздарынын Каррио ымыркайлары менен баш кошуусу тууралуу айтылат.
Үчүнчүсүнүн сюжети - Сиддин куу ымыркайлар үчүн өч алуусу, аларды кордоп, сабап, байлап, баатырдын кыздарын үйлөндүрүп коюп, жолдо өлүшкөн.
Чынында, бул поэманын эң жомоктогудай жана ишенимсиз сюжети. Автор аристократтардын кайраттуулугунун жана жөндөмдүүлүгүнүн аркасында баарына жетишкен Сидге жана ага ишенимдүү жоокерлерге каршы туруп, алардын арсыздыгын, коркоктугун жана баалуу эместигин дагы бир жолу көрсөтөт. Ал эми татыксыз күйөөлөрү таштап кеткен баатырдын кыздары Наварр менен Арагондун падышаларына турмушка чыгышат. Поэмада жана жашоодо баатырдын кыздарынын аттары дал келбейт. Улуусу Кристина чындыгында Наваррга келген, бирок ал падышага эмес, анын небересине үйлөнгөн. Бирок анын уулу падыша болду. Эң кичүүсү Мария Барселона графына үйлөнгөн.
Бирок 11 -кылымда Европада китепчил "асыл" рыцарлардын чыныгы жана идеалдаштырылбаган нерселерге көңүл бургула. П. Грановский ал тургай бир жолу жазган
"Чындык жана чынчылдык Пиреней жарым аралында Сид доорунда феодалдык жоокердин керектүү аксессуарлары катары эсептелчү эмес."
Бул Бөбөктөрдүн замандаштары Всеслав Полоцкий, Владимир Мономах, Олег Гориславич, Харальд Хардрада, Фатх кылуучу Вильгельм, Омар Хайям жана Макбет (ошол эле) болгон.
Баатырлардын заманы
Келгиле, азыр бир аз чегинип, Сид Кампедор Пиреней жарым аралынын аймагында жашап, баатыр болгондо дүйнөдө эмне болуп жатканын карап көрөлү.
Туулган жылы (1043), Владимир Новгородский (Акылдуу Ярославдын уулу), воевода Вышата жана Саякатчы Ингвар (Ярославдын аялы Ингигерддин бир тууганы) жетектеген орус-варанг флоту Константинополго жакын жердеги деңиз согушунда жеңилген..
1044-жылы Новгород-Северский, 1045-жылы Великий Новгороддо Ыйык София собору курулган.
1041-1048-жылдар аралыгында Кытайда Пи Шен типография үчүн машинка жазууну ойлоп тапкан.
1047 -жылы Константин Мономах печенегдерге Дунайды кесип, империянын аймагына жайгашууга уруксат берген.
1049 -жылы Анна Ярославна Франциянын ханышасы болгон.
1051 -жылы Жапонияда Зенкунен согушу башталып, ал 1062 -жылы өкмөттүк күчтөрдүн жеңиши менен аяктаган жана Минамото самурайлар үй -бүлөсүнүн империялык сотунда позициялардын бекемделишине алып келген.
1053 -жылы, Граждандык согушунан кийин, нормандыктар Папа Лео IXти туткундап, Калабрия жана Апулиядагы басып алууларын тааныгандан кийин гана кое беришкен.
1054 -жылы Ярослав Даанышман каза болгон. Жана Константинополдун Патриархы Майкл Керулярий жана ошол эле жылы пападан калган кардинал Хамберт чиркөөлөрдүн бөлүнүшүнүн башталышы болгон.
1057 -жылы Шотландиянын падышасы Макбет британиялыктар менен болгон согушта каза болгон (2005 -жылы Шотландиянын парламенти Шекспир тарабынан жалаа жабылган бул падышанын тарыхый реабилитациясын талап кылган).
1066 -жылы Англияда Норвегия падышасы Харальд Стерн менен Сак падышасы Гарольд Годвинсон биринин артынан бири өлүп, Норман Вильгельм өлкөнүн кожоюну болуп калат.
1068-жылы император Го-Сайджо өзүнүн бийлигинде буддисттердин дин кызматчыларына таянып, Японияда тактыга келген.
1071 -жылы Манзикерт согушунда жеңилүүдөн кийин император IV Рим Селжуктар тарабынан, Нормандыктар Италиянын Византиянын акыркы шаары Барини басып алышкан.
1076 -жылы Селжук султаны Малик Шах Иерусалимди басып алган.
Ошол эле жылы кытайлар жаңы эгемендик алган Түндүк Вьетнамга (Дэвиет) каршы кампания уюштурушкан, бирок жеңилип калышкан.
1077 - Император Генрих IV Каносту басынтты.
1084 -жылы Римди Роберт Гискардын нормандары басып алган.
1088 -жылы Болоньяда Европада биринчи университет негизделген.
1089 -жылы Дэвид Куруучу Грузияда бийликке келген.
1090 -жылы Исмаилиттер тоолордо Ассассиндердин биринчи цитаделин курушкан.
1095 -жылы Аверндеги Клермонт соборунда Папа Урбан II Ыйык көрүстөндү бошотууга чакырган, кийинки 1096 -жылы Рязань документтерде биринчи жолу эскерилген.
1097 -жылы Любечте орус княздарынын конгресси болуп өткөн, кресттүүлөр Никеяны басып алып, Дорилейде селжуктарды талкалашкан.
Акыры, Эль Сид өлгөн жылы - 1099: кресттүүлөр Иерусалимди басып алышты.
Ал эми Пиреней жарым аралында бул Реконкистанын мезгили болчу. Бул, алар айткандай, "титиреген да, тоголонгон да" өткөн жок жана жети кылымдан ашык созулган жок (Reconquistaнын башталыш убактысы, адатта, 711 деп аталат, аяктоо күнү - 1492 -жылдын 2 -январы). Маврларга каршы күрөш христиан падышаларынын алар менен биримдикке киришине, ошондой эле ишенимдештери жана ал тургай эң жакын туугандары менен согушууга тоскоол болгон эмес.
1057 -жылдан өлгөнгө чейин Сид Кампедор ар дайым Маврлар менен да, христиандар менен да күрөшкөн.
El cid campeador
Ошентип, Родриго Диас де Бивар, дүйнө жүзү боюнча El Cid Campeador деген ат менен белгилүү. Кастилиянын эң жогорку дворяндарына таандык болгон үй -бүлөсүнүн тектүүлүгү жөнүндө көп окулат. Чынында, ак сөөктөр анда үч категорияга бөлүнгөн. Жогорку ак сөөктөрдүн өкүлдөрү рикос -гомбрес - "бай адамдар" деп аталышкан. Буларды жок дегенде граф наамы бар дворяндар деп эсептесе болот. Алардын артынан тукумун мурастоо менен алган жана мүлккө ээ боло ала турган инфонсондор ээрчишти. Эң төмөнкү категория caballeros болгон, алардын көбү бул наамды жеке эмгеги үчүн алган.
Өздөрүн "төрөлгөндөрдүн эсебинен" деп атаган Карриондун ымыркайлары, Валенсияны басып алган Родриго Диастын кыздары Сид менен Кампедор экенин, акыры, алардын аялы болууга татыксыз экенин айтышты - токолдор гана. Ошентип, биздин каармандын тектүүлүгү өтө апыртылган. Ал Инфансон болчу, бирок Кастилия падышалыгынын элитасына кирген эмес. Ал жеке жөндөмдүүлүктөрүнүн жана тайманбастыгынын аркасында ийгиликке жана жогорку кызматка жеткен.
Сид христиандык Кастилияга да, Мавр Сарагосага да кызмат кылууга жетишип, Валенсиянын башкаруучусу катары өмүрүн аяктаган. Ал мындай уккулуктуу жана уккулуктуу лакап атты кайдан алды? Жана ал эмнени билдирет?
El Cid and Campeador
Эль -Сид (башында Аль -Саййид) арабча "кожоюн" дегенди билдирет. Кыязы, бул баатырдын аты душмандар тарабынан эмес, баатыр Мавритания падышалыгында (тифа) Сарагосада турган мезгилде анын аскерлеринде кызмат кылган арабдар болгон.
Заманбап испан тилинде Campeador сөзү "жеңүүчү" дегенди билдирет. Бул Campi Doctor деген фразадан келип чыккан, анын түзмө -түз котормосу "согуш майданынын кожоюну (кожоюну)". Ал көбүнчө орус тилине "мушкер" деп которулат. Каарманыбыздын бул лакап аты мурда пайда болгон - Мурс менен кызмат кылардан мурун. Ал муну Кастилия падышасы Санчо IIнин бир туугандары - падыша Леон Альфонсо VI жана Галисия падышасы Гарсия IIге каршы салгылашууларда алган эрдиги үчүн алган. Бир версия боюнча, баатыр талаштуу сепил үчүн болгон беттеште Наварр рыцарын жеңгенден кийин алган. Андан кийин ал өзү үчүн эмес, Кастилия үчүн күрөшкөн.
Родриго Диастын жашоосунда кээ бирөөлөр аны Сид, башкалары Кампеадор деп аташкан. Бул лакап аттардын айкалышта колдонулушу биринчи жолу Наварро-Арагон тилинде Linage de Rodric Díaz (болжол менен 1195) документинде жазылган. Ал эми бул жерде баатыр буга чейин "My Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador) деп аталат.
Сидин туруктуу эпитети "сакалы менен даңазалуу". Ал өзү да, кыздарынын кылмышкерлерин коркутуп, татыксыз ымыркайларды коркутат:
Сакалымды эч ким жырткан жок.
Ошол жылдардагы Испаниядагы сакал, Петринге чейинки Россиядагыдай, кадыр-барктын символу. Башка бирөөнүн сакалына колуңуз менен тийгизүү (аны кармоо мындай турсун) - бул чоң кордук. Анан алар жөн эле сакалдары менен ант беришкен жок.
Сиддин дагы бир мүнөздүү өзгөчөлүгү, дайыма "Ырда" - "" айтылат. Жок, бул ырайымсыздыктын көрсөткүчү эмес: анын колдору душмандардын канында - өлүм жазасына тартылган жок, бирок жеке дуэлде жеке өлтүрүлдү.
Баатырдын куралы
Башка урматтаган (жана өзүн сыйлаган) баатыр сыяктуу эле, Сиддин да өзгөчө касиети бар кылычтары болгон (орус эпосторунда мындай бычактарды кладенец деп аташкан).
Булардын биринчиси Барселона графы Беренгер Рамон IIди жеңгенден кийин мураска калган Колада аттуу кылыч болгон. Себастьян де Коваррубиас бул кылычтын аты "acero colado" ("чоюн болот") фразасынан келип чыккан деп божомолдогон. Ырдын ырында эр жүрөк жоокердин колунда тарбияланган Колада каршылаштарын чочутуп, ар кандай курал -жарактарды кесип салганы айтылат. Эми бул кылыч Мадриддин падышалык сарайында сакталып турат, бирок анын түпкү сапатына байланыштуу күмөн саноодо. Кээ бирлери бычактын өзү реалдуу деп айтышат, жөн эле дөбөсү 16 -кылымда алмаштырылган. Бирок, көпчүлүк изилдөөчүлөр дагы эле бул кылыч 13 -кылымда жасалма болгон деп эсептешет.
Экинчи кылыч Тизона деп аталат. Кыязы, бул ысым тизон - "башын кесүү" деген сөздөн келип чыккан. Бирок кылычтын аты τύχη (бакыт, фортуна) сөзүнөн келип чыгышы мүмкүн болгон версия да бар. Кээде анын аты "оттун жалыны" деп которулат. Бирок бул туура эмес: цызон сөзү кийинчерээк "кылыч" маанисинде колдонула баштаган (каалаган - башкача айтканда, ал өзүнчө бир түргө айланган).
Уламышка караганда, бул бычак (Тизона) мурда Сид тарабынан талкаланган Валенсия Юсуфтун мавриялык башкаруучусуна таандык болгон. Башка версия боюнча, ал Марокколук эмир Букар менен болгон согушта - Валенсияны Сид басып алгандан кийин алынган. Кылычтын узундугу 93,5 см, салмагы 1,15 кг. Эфес кайрадан Кастилиялык Изабелла менен Арагондун Фердинандынын тушунда алмаштырылган. Бычактын өзүндө эки тарабында эки жазуу бар. Биринчиси: "Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quenta" ("Мен Тизонамын, 1040 -жылы түзүлгөн"). Экинчиси: “Аве Мария бекер плена; dominus mecum "(" Салам Мариям, кут болсун; Теңир мени менен болсун ").
1999 -жылы металлургдар тарабынан анын бычактын бир бөлүгүн анализдөө анын 11 -кылымда, балким Мурдарга таандык Кордобада жасалганын далилдеген. Мадрид университетинин изилдөөчүлөрү 2001 -жылы жүргүзгөн экспертиза да бычактын чыгарылышы 11 -кылымга таандык экенин көрсөткөн.
Тисондун да, Коладанын да күчү ээсинен көз каранды болгон: алар алсыздарга касиеттерин ачышкан эмес жана жардам беришкен эмес. Ошентип, коркок жана тымызын Каррио Бөбөктөр, бул бычактарды Сидден үйлөнүү белек катары алышкан, аларды өкүнбөй кайтарып беришкен. Жана алар дуэлде атаандаштарынын колунда Тизона менен Коладаны көргөндө, үрөйү учуп, жеңилгенин моюнга алууга шашылган.
Байыркы уламыш Эль Сиддин өлгөндөн кийин толук куралданган денеси Сан Педро де Кардена монастырь чиркөөсүнүн мүрзөсүнө коюлган деп ырастайт. Жөөт өлгөн баатырдын сакалын жулуп салууга аракет кылганда, Тайсона аны өлтүрүп салган. Монахтар еврейди тирилтишти, ал чөмүлтүлүп, бул монастырдын кызматчысы болуп калды.
Болжолдонгон Тизона узак убакыт бою Маркиз Фалестин үй -бүлөсүнө таандык болгон жана алардын үй -бүлөлүк сепилинде сакталып келген. Байыркы салт боюнча бул үй -бүлөнүн бир мүчөсү кылычты Арагон Фердинанддан сыйлык катары тандап алган.
2007 -жылы Кастилия жана Леон автономдуу коомчулугунун бийликтери бычакты 1,6 миллион еврого сатып алууга жетишкен. Бүгүн аны Бургос шаарынын музейинен көрүүгө болот.
Биз 1961 -жылкы тасмада Сиддин ролун аткарган Чарльз Хестондун колунда Тайсонанын көчүрмөсүн (музейдегидей) көрөбүз:
El Cid's Warhorse
Сиддин атында Babieca (Bavieca) деген ат бар болчу, жана эң кеңири таралган версияга ылайык, ал … "келесоо" (!) Дегенди билдирген. Уламышка ылайык, баатырдын өкүл атасы Педро Эль Гранде ага көпчүлүк үчүн Андалусиялык аргымак берүүнү чечкен. Ага кудайдын тандоосу жаккан жок, ал ага: "Бабиека!" (келесоо!). Башка версияга ылайык, дал ушул падыша Санчес II баатырга өзүнүн атканасынан аргымак берди - эң мыкты арагон рыцары менен болгон дуэлге. Жана бул ат анын атын Леондагы Бабия провинциясынан алган. "Кармен Кампидокторис" поэмасында Бабек кайсы бир Маврдун Сидге белеги экени айтылат. Башкача айтканда, анын чыныгы аты "Барбека": "Варвар" же "Варварский жылкы". Ал эми "Ыр менин тарабымда" Бабек Валенсиянын мурунку маврий башкаруучусунун шаары, шаарды басып алгандан кийин анын атканасынан табылган ат экени айтылат: дагы "Варвар ат". Бул версиялар биринчисине караганда жакшыраак жана логикалуу, бирок анча белгилүү эмес. Ар кандай "популяризаторлордун" ар кандай болбогон нерселерди оңой эле тартып алганы таң калыштуу, кээде мүмкүн болгон эң күлкүлүү версиясын тандап алат.
Элдик ырларда Сиддин атына болгон сүйүүсү жана бул аргымак анын душмандарына сиңирген коркунучу жөнүндө айтылат.
Бабек демекчи, ырларда жана жомоктордо гана эмес, кээ бир тарыхый документтерде да айтылат.
Төмөнкү факт жылкы менен ээсинин ортосундагы мамиле жөнүндө чечендик менен сүйлөйт: El Cid өзүнүн "куралдуу жолдошун" жаш кезинде окуган Сан Педро де Кардена монастырынын аймагына коюуга буйрук берген. мүрзөсү үчүн жерди тандап алган.
