Иса Машаяктын кереметтүү сүрөттөрү жөнүндө уламыштар көп кылымдардан бери бар. Бул кеңири белгилүү, мисалы, Сент -Верониканын, Иерусалимдеги такыба аялдын, жашоосу Исага баш кийимин Калгари жолунда берген. Машаяк алар менен бетиндеги терди жана канды аарчып, бети керемет жолу менен пардага түшүрүлгөн. Эдессанын падышасы Улуу Абгар Vдун окуясы анча белгилүү эмес, Иса пайгамбар колу менен жасалбаган жана ошону менен пес оорусунан айыккан табак жөнөттү. Жакандын Инжилине ылайык, коштошуу тамагынын аягында Иса Машаяк элчилеринин бутун сүрткөн сүлгү менен бетин аарчып, андан кийин Ыйсанын жүзүнүн сүрөтү да калган. Дал ушул жүздүн "көчүрмөлөрү" учурда расмий түрдө "Раббибиз Иса Машаяктын элеси кол менен жасалбаган" деп аталат. Бул калдыктардын түпнускалары, эгер алар бар болсо, байыркы заманда жоголгон.
Бүгүнкү күндө Машаякты сүрөттөгөн бир гана калдык бар, ал оригиналдуу деп ырастайт жана 100 жылдан ашуун убакыттан бери бүткүл дүйнө жүзүндөгү ишенүүчүлөрдүн жана илимпоздордун көңүлүн буруп келет. 1506 -жылы, "Рим понтифексинде" Букада, Папа Юлий II аны "биздин Куткаруучубуз мүрзөгө койгондо кийинген эң анык, эң таза кепин (proeclarissima sindone)" деп жарыялаган. Ал эми 1978 -жылы Папа Павел VI муну "христиандыктын эң маанилүү калдыгы" деп атаган. Бул, албетте, белгилүү Турин кепини, анын так көчүрмөсү, белгилүү америкалык окумуштуу Жон Джексон 1978 -жылы Орус православ чиркөөсүнө тапшырган. 1997 -жылы Москва жана Бүт Россиянын Улуу Патриархы Алексий Москвадагы Сретенский монастырында Кепиндин көчүрмөсүндөгү сүрөттү Куткаруучунун колу менен жасалбаган сүрөт катары ыйыктаган. Бирок көйгөй, бул кереметтүү сүрөттөрдүн баары, бизди кызыктырган кепинди кошпогондо, жаңы доордун биринчи кылымдарында христиандарга белгисиз болгон сыяктуу. Ошентип, элчи Жакандын теологу, Смирна епископу Поликарп менен эң жакын тааныш болгон Лион епискобу Иреней (130-202) мындай деп жазган: "Иса Машаяктын жүзүнүн дене көрүнүшү бизге белгисиз.. " Улуу теолог Августин дагы Ыйсанын кандай экенин билүүнүн эч кандай жолу жоктугуна нааразы болгон. Турин кепининин аныктыгын жактоочулар Инжилдердин жардамы менен бул карама -каршылыкты айланып өтүүгө аракет кылышты - расмий чиркөө тааныбаган апокриф. Белгилүү болгондой, Иса өлгөндөн кийин, анын жашыруун шакирттери Жозеф Ариматея менен Никодим Пилаттын уруксаты менен сөөктү айкаш жыгачтан чыгарып, "жөөттөр адатта көмгөндөй жыпар жыттуу затка ороп салышкан". Бир жарым күндөн кийин Машаяк тирилип, бош "кепинди" алгач магдалалык Мариям, андан кийин элчилер Петир менен Жакан ачкан. Бирок, ишенимдүү жүйүттөр маркумдун каада -салттуу кийимдерине тийише алышкан эмес, ошондуктан Пилаттын аялы тирилген Иса Машаяктын сөөк коюу кийимин алып, "аны өзүнө гана белгилүү жерге койду". Кыязы, дал ушул "Пилаттын аялына белгилүү жерде" кийин көп кепиндер "табылган". Алардын биринчиси 525 -жылы (башка булактар боюнча - 544 -жылы) Эдессада (азыркы Түркиянын Урфа шаары) ачылган. 15 -кылымга чейин христиан дүйнөсүндө Иса Машаяктын 40 кепини тарыхый түрдө жазылган. Азыркы учурда, Батыш Европанын католик аббэйлеринде, соборлорунда жана храмдарында, жок дегенде 26 "Ыйса Машайактын сөөк коюу кийими (кепин)" кылдат сакталган жана мезгил -мезгили менен момундар тарабынан сыйынуу үчүн көргөзмөгө коюлган. Туринден тышкары, эң атактуу кепин дагы эле Бесанкон, Кадоин, Шампьен, Хабрегас, Овьедо жана башка шаарларда. Жыйырманчы кылымда, Турин кепининин тегерегиндеги талкуулар учурунда, изилдөөчүлөр бул кепиндердин көбүнө жетишип, бул калдыктардын баары жасалма экенин далилдешкен. Баарынан таң калтырган нерсе - Besanscon кепининин жасалма экени жөнүндө корутунду. Анын үстүндө маркум Иса Машаяктын сөөгүнүн сүрөтүнөн тышкары, бейтааныш тилдеги жазуу бар болчу. Уламышта ал Иса Машаяктын колу менен жасалган деп ырасталган (варианттар: Иса Машаяктын буйругу менен падыша Абгарга сүрөттү жеткирген Апостол Томас; кепинди сактап, өз колу менен кол койгон Апостол Жакан; Иса Машаяктын кепинине сүрөт тарткан Апостол жана Жакшы Кабарчы Лука). Бирок, жазуу XIV кылымда араб тилинде жазылган жана исламдын Иса Машаякка болгон көз карашын чагылдырган экен. Бирок Турин кепини бул эрежеден адаттан тыш болуп чыкты жана анын аныктыгын далилдөө же четке кагуу оңой болгон жок. Ал кайдан келген жана бул эмне?
Учурда ал саргыч-күрөң тактар көрүнгөн, бир аз бүдөмүк, бирок адамдын фигурасына бүктөлгөн саргыч-ак фонунда узундугу 4, 3, 1, 1 метр зыгыр кездемеге окшош. Кенептин сол жарымына жайылганда, башын кездеменин ортосуна каратып, чалкасынан жаткан абалда турган кишинин сүрөтү пайда болот, ал эми полотнонун оң жарымында арт жагынан из бар.. Капандын үстүндө кара-кызгылт тактар да бар, алар, кыязы, Машаяктын камчы, тикенек таажынын ийнелери, мыктар жана найза менен келген жараатына туура келет. Эгерде сиз 15 -кылымдын күбөлөрүнүн көрсөтмөсүнө ишенсеңиз, анда мурунку сүрөт бир топ жаркырак болчу, бирок азыр ал эптеп көрүнбөйт. Бизди кызыктырган кепин жөнүндө биринчи документалдуу сөз 1353 -жылга таандык, ал кезде калдык Парижге жакын жердеги граф Джеффрой де Шарнинин колунда пайда болгон. Де Чарный өзү "бир кезде Константинополдо жашаган кепинге ээлик кылам" деп ырастаган. 1357 -жылы кепин жергиликтүү чиркөөдө көргөзмөгө коюлган, бул зыяратчылардын чоң агымын пайда кылган. Кызык жери, чиркөөнүн жетекчилиги калдыктын пайда болушуна абдан ишенишпейт. Көргөзмөсү үчүн епископ Анри де Пуатье чиркөөнүн ректоруна сөгүш жарыялады жана анын мураскери Пьер д'Арси 1389 -жылы атүгүл Авиньондун Папасы Клемент VIIге кайрылган (азыркы католик тарыхнаамасы Авиньон папаларын антипоп деп эсептейт, бирок аларды ыргытпайт. алардын тарыхы) кепинди ачык көрсөтүүгө тыюу салуу талабы менен. Ошол эле учурда, ал бул полотнону жасаганын мойнуна алган, тобо кылган жана андан епископ Пьерден алган курмандыгы үчүн кечирим сураган сүрөтчүнүн күбөлүгүнө кайрылган. Натыйжада, 1390 -жылдын 6 -январында, VII Клемент декрет чыгарган, ага ылайык кепин өлүм жазасынан кийин Ариматеялык Жусуп Машаяктын денесин орогон оригиналдуу көшөгөнүн көркөм репродукциясы катары таанылган. 1532 -жылы кепин Чембери шаарынын чиркөөсүндө болгон өрт учурунда жабыркаган, бирок анын борбордук бөлүгүнө тийген эмес. 1578 -жылы Comte de Charny небереси кепинди Туринге алып келген Савой герцогуна тапшырып, ушул күнгө чейин ал Джованни Батиста соборунда атайын кемеде сакталат. Савой династиясынын акыркы таажычан өкүлү - Италиянын кулатылган падышасы Умберто II кепинди Ватиканга мураска калтырып, анын мүлкү 1983 -жылы калган.
Ошентип, көп кылымдар бою Турин кепини уникалдуу деп эсептелген эмес жана коомчулуктун көңүлүн көп бурган эмес. Кепин Парижде көркөм чыгарма катары көргөзмөгө коюлганда, баары 1898 -жылы өзгөргөн. Көргөзмө жабылганга чейин археолог жана ышкыбоз фотограф Secondo Pia биринчи жолу Турин кепининин жүзүн сүрөткө тарткан. Плита иштелип чыкканда, полотнодогу сүрөт терс болуп чыкты. Ошол эле учурда, сүрөттөгү сүрөт кенепке караганда алда канча так болуп чыкты, бул эксперттерге сүрөттүн анатомиялык кемчиликсиздиги жана ал тургай катуу мористин мүнөздүү өзгөчөлүктөрүнүн бар экендиги жөнүндө тыянак чыгарууга мүмкүндүк берди.1931 -жылы тартылган жаңы сүрөттөр кепиндеги сүрөт айкелдин чиймеси же изи эмес, чыныгы сөөктүн изи деген пикирди тастыктады. Ошол эле учурда, бир кезде бул паранжага оролгон адамдын башынын артында чочко куйругу бар экени тарыхчылар үчүн таптакыр күтүлбөгөн нерсе болуп чыкты: акыры, Машаяктын эч кандай белгилүү сүрөтүндө эч кандай чочко куйругу жок. Тикенектүү таажы, башындагы кан тамчыларына караганда, мицге окшош болгон, ал орто кылымдагы таажынын европалык типтеги таажы сүрөттөрүнө карама-каршы келет, бирок азыркы маалыматтарга дал келет. Колдор алакандарга эмес, билектердин аймагына мык менен сайылган, бул да айкаш жыгачка кадоону сүрөттөгөн орто кылымдык салттарга карама -каршы келет, бирок айкаш жыгачка кадалган адамдардын калдыктарынын заманбап археологиялык табылгаларына жана эксперименттердин маалыматтарына толук дал келет. өлүктүн алаканына сайылган мыктар денени айкаш жыгачта кармай албасын аныкташкан. Ошентип, кепиндин аныктыгын кыйыр түрдө күбөлөндүрүүчү маалыматтар алынды, бирок ошол эле учурда кээ бир олуялардын жана алардын жолдоочуларынын денесиндеги кандуу стигматтарды суракка алышты: акыры, алакандарында ачык жаралар пайда болду. Бирок Турин кепини 1952-жылы отуз мүнөттүк WNBQ-TV (Чикаго) программасынан кийин чындап дүйнөлүк атакка ээ болгон. Эгерде буга чейин анын анык экени жөнүндө талаш -тартыштар аларга ишенген тар чөйрөнүн жана скептикалык илимпоздордун гана көңүлүн бурса, азыр бул көйгөй дүйнө жүзүндөгү эң ири массалык маалымат каражаттарынын көңүл борборунда болуп калды.
Скептиктердин негизги аргументтеринин бири Христостун айкаш жыгачка кадалган учурунан тартып орто кылымдагы Францияда реликтин пайда болушуна чейин он үч кылым бою кепиндин бар экендиги жөнүндө эч кандай маалыматтын жоктугу болгон. Ырас, кээ бир булактар 1203 -жылы Константинополго жакын жерде конуш курган кресттүүлөр бул шаардын храмдарынын биринде анын фигурасынын сүрөтү бар Машаяктын көрүстөнүн көрүшкөнүн айтышат. Бирок кресттүүлөр бир жылдан кийин улуу шаарды басып алып, тоноп кетишкенде, бул кепин табылган эмес. Аны жүз жылдан ашык жашыруун кармаган Темплярлар уурдап кетишкен деген божомол бар. Кафан 1353 -жылы пайда болгон Джеффрой де Чарныйдын түпкү атасы Нормандия Templars преференциясы титулуна ээ болгон жана 1314 -жылы Гранд -мастер Жак де Мале менен бирге өрттөлгөн. Бирок, тарыхчылардын бизди кызыктырган кепин менен бул сырдуу кепинди аныктоо боюнча эч кандай маалыматы жок жана эгер пайда болсо, маселе дагы эле чечилбей кала берет: кепин жөнүндө биринчи жолу айтылган күн 150 жылга гана жылат, бул, албетте, жетишсиз. Кепиндин аныктыгын жактоочулар да өз аргументтерин табышты. Кепиндин алгачкы пайда болушунун кыйыр далилдери, мисалы, Синай тоосундагы Ыйык Екатерина монастырынын сөлөкөтүнүн жүзү менен кепиндин бетинин пропорцияларынын жана деталдарынын дал келиши болушу мүмкүн (45 ширеңке) жана Юстиниан IIнин алтын монетасында Машаяктын сүрөтү (65 матч). Ырас, скептиктер белгилегендей, белгисиз бойдон калууда: сөлөкөт менен тыйын кепинден көчүрүлгөнбү, же баары тескерисинче болгонбу?
Кепиндин кездемесин текшергенде 49 өсүмдүктүн чаңчасы табылды, анын 16сы Түндүк Европада, 13ү Израилдин түштүгүндө жана Өлүк деңиз бассейнинде өскөн чөл өсүмдүктөрүнө таандык, 20сы Түркиянын түштүк -батышында жана Сирияда. Бул изилдөө Жакынкы Чыгыштан келип чыкканын далилдеди, эгер кепиндин өзү болбосо, анда жок дегенде ал кездемеден тигилген, бирок негизги суроого жооп берген жок - анын өндүрүлгөн убактысы жөнүндө.
1978 -жылы күзүндө кепин жалпы көргөзмөгө коюлган. Бул иш -чара анын Туринде пайда болгонунун 400 жылдыгына карата уюштурулган. Тарыхчылар бул учурдан пайдаланып, кепинди кеңири изилдешти. Поляризацияланган жарыкта жана компьютерде сканерлөөдө микрофотография сөөктүн көзүнө тыйындар салынганын көрсөттү, алардын бири Пилаттын өтө сейрек кездешүүчү кенеси болуп чыкты, анын үстүндө "Император Тиберий" жазуусу ката менен жазылган. Скептиктер, гректердин Харонго акча төлөө үчүн өлгөндөрдүн көзүнө тыйын салуу салты биздин доордун башында жүйүттөрдө кеңири таралгандыгына күмөн санашат. Мындан тышкары, жүйүттөр чындыгында кепинди маркумдун денесине гана ороп, башын өзүнчө кездемеге ороп салышканын негиздүү түрдө белгилешет. Бул каршы пикирлер айкаш жыгачка кадалган дененин сүрөтүнүн аныктыгы жөнүндө жогоруда айтылган тыянактарды жокко чыгарбайт, бирок алар өлүм жазасына тартылган адамдын инсандыгы жана бул реликти пайда болуу убактысы тууралуу суроону ачык калтырышат. Ошондуктан, жыйырманчы кылым бою жана азыркы учурда, изилдөөчүлөр чындап эле эки көйгөйгө кабатыр болушкан жана тынчсызданышкан: кепинди чыгаруунун так датасы жана аны жасоо техникасы. Атап айтканда, айкаш жыгачка кадалган христиандардын куугунтуктары учурунда айкаш жыгачка кадалган алгачкы христиан жамааттарынын биринин мүчөсү экени болжолдонгон. Башка версия боюнча, кепин жасалма түрдө IV кылымда жаратылган, ал христиан калдыктарына сыйынуунун гүлдөшү жана "рынокто" массалык түрдө пайда болушу менен мүнөздөлөт. Зыгыр буласынан тирүү же өлүк дененин сүрөтүн алуунун теориялык жактан мүмкүн болгон бардык жолдору колдонулган, бирок басып чыгаруулар структурасы жана сапаты боюнча кепиндеги сүрөттөн айырмаланып турган. Жалгыз өзгөчөлүктү Ватиканда жүргүзүлгөн тирүү адамга жасалган эксперимент катары караса болот. Субъектинин колдору сүт кислотасынын 1000 эсе суюлтуусу менен нымдалган (болжол менен ушул концентрацияда стрессте жана чоң жүктөмдө тер менен бөлүнүп чыгат) жана 40 градуска чейин ысытылган кызыл чопо чачылган. Эки сааттан кийин кездемеге кыйла так басылмалар алынды.
Ошол эле учурда, изилдөөчүлөр гемоглобиндин, билирубиндин жана башка кан компоненттеринин издерин табышты, алар адамдарга же улуу маймылдарга гана таандык болушу мүмкүн. Кан тобу IV болчу. Бирок ошол эле учурда боёктун издери табылган. Мурда, ал көчүрүүдө полотного түшкөн деп болжолдонгон: ар кайсы жылдары кепин кеминде 60 жолу көчүрүлгөн. Бирок, изилдөөлөр көрсөткөндөй, кепиндин ткани кан менен эмес, кызгылт көк түстө, алар орто кылымдарда жасаганды үйрөнүшкөн. Ошентип, белгисиз кожоюн желатин негизиндеги темпера менен сүрөттү "боёп" койгону далилденди жана бул XIII кылымда, сызыктарды чийүүнүн бул техникасы пайда болгондон мурун эмес, жасалган. Алынган маалыматтар калдыктын кеч чыгышын да, орто кылымдарда анын "калыбына келтирилишин" да көрсөтүшү мүмкүн. Түштүк Каролина Университетинин тарыхынын профессору Даниел С. Скавроне жана француз изилдөөчүлөрү Л. Пикнетт менен К. Пренс ал тургай 1492 -жылы жарыктын жана түстөрдүн улуу таануучусу Леонардо да Винчинин колу бар экенин айтышкан. Ошол жылы Леонардо Миландагы кепинди көрдү, балким, ал Иса Машаяктын бетине кошумча, кайтарылуучу түстөр менен боёлгон, бул анын Секундо Пианын фото-терс көрүнүшүнүн оң образынын пайда болушуна себеп болгон.
Кепинди изилдөөнүн эң маанилүү баскычы 1988 -жылы Рим -католик чиркөөсү радиокөмүртектерди изилдөө үчүн уруксат бергенде болгон. Бул иш үч көз карандысыз лабораторияга - илимий маалымат жана документтер боюнча Женева борборуна, Оксфорд университетине жана Аризона университетине тапшырылган. Бул борборлордун өкүлдөрүнө төрт кездеменин үлгүлөрү бар маркаланбаган бөтөлкөлөр берилди: алардын биринде кепиндин бир бөлүгү, экинчисинде Рим империясынын учурундагы кездемелер, үчүнчүсүндө орто кылымдын башында кездемелер болгон. төртүнчүсү 14 -кылымдын башында кездемеден турган. Бардык үч лабораториянын корутундулары көңүлдү кайт кылды: 95%тактык менен радиоактивдүү анализ кепиндин ткани 1260 менен 1390 -жылдар аралыгында жасалганын аныктады. Турин архиепискобу Анастасио Альберто Баллестеро бул тыянакка макул болууга аргасыз болгон. Анын артынан Рим Папасы Иоанн Павел II 1989 -жылы 28 -апрелде Африкага жасаган сапарында католик чиркөөсү Турин кепинди ыйык эстелик катары гана тааный турганын айткан. Пасха кызматы бардык католиктик жана православдык храмдарда, бирок Иса Машаяктын чыныгы көрү катары эмес. Ошентип, Ватикан Турин кепининин жашын илимий изилдөө жыйынтыгын расмий түрдө тааныды. Папанын сөзү бул реликтин популярдуулугуна таасирин тийгизген жок. Анын 1998 жана 2000 -жылдардагы демонстрациясы дайыма ызы -чууну жараткан. Кийинки жолу 2025 -жылы көргөзмөгө коюлат деп болжолдонууда. Балким, илимпоздорду жаңы ачылыштар жана сюрприздер күтөт?