Учурда рыцарьдын образы романтикалаштырылган жана мифтерге негизделген. Бул көбүнчө адамга заманбап маданияттын таасири менен шартталган. Европада рыцарлуулуктун гүлдөп турган мезгили XII-XIII кылымдарга туш келгенине карабастан, ал доорго кызыгуу жана курал-жарак менен күрөшкөн жоокерлер бүгүн да бар. Жыл сайын чыгарылган көптөгөн телесериалдар, көркөм тасмалар, китептер жана компьютердик оюндар тирүү далил. Мына ошондуктан, көптөгөн адамдардын аң -сезиминде рыцарлар казына, жаңы жерлерди издеп, сарайлардан сулуу кыздарды куткарып, ажыдаарлар менен эмес, каракчылар жана каардылар менен согушкан тентип жүргөн жоокерлердин элестерине түшүрүлгөн.
Эмне үчүн рыцардыкты романтикалаштырабыз
Белгилүү болгондой, чындык 19 -кылымдын башында, Европада орто кылымдарга кызыгуу пайда болгондо, адабиятта белгиленген канондорго караганда алда канча прозалык. Шотландиялык жазуучу Уолтер Скотттун "Айвенхоу" аттуу укмуштуу романы неоготикалык стилди жаркыраган мисалдарынын бири болуп калды. Дагы бир шотландиялык жазуучу Роберт Луи Стивенсон 19 -кылымдын аягында "Кара жебе" чыгармасында Алые жана Ак Роза гүлүнүн согушун романтикалаган. Бул чыгармалардын баары 21 -кылымда популярдуу бойдон калган укмуштуу адабияттын классикасы жана тарыхый прозанын таң калыштуу мисалдары болуп калды. Рыцардык жөнүндө көптөгөн адамдардын ойлору так ушул дүйнө жүзүндөгү белгилүү жана популярдуу авторлордун китептеринен өскөн.
Ошол эле учурда, көптөр рыцардык бүгүн өлдү деп эсептешет. Чынында, тескерисинче чындык. Орто кылымдарда рыцардыкка инвестиция салууга аракет кылган гуманизм, адеп -ахлак жана ар -намыс кодекстери өздөрүнүн бутактарын кийинчерээк берген. Көптөгөн изилдөөчүлөр рыцардык чындап эле заманбап асыл баалуулуктардын жана алар жөнүндөгү биздин ойлорубуздун калыптанышында роль ойногон деп эсептешет. Жана бул жагынан алганда, рыцарлар коом үчүн пайдалуу болуп чыкты, бирок орто кылымдагы Европанын дыйкандары муну акылга сыярлык түрдө талаша алышкан.
Бүгүнкү күндө "рыцардык" деген сөз көбүнчө согушту негизги кесип катары эсептеген аскердик класс үчүн ар -намыс кодекси жана кээ бир адеп -ахлак нормалары катары каралат. Согуш талааларынан курал -жарактар, туулгалар, кылычтар жана токочтор жоголгондон кийин болгон көптөгөн чыр -чатактарда, ар кайсы өлкөлөрдүн аскерлери биздин эң жакшы маанисинде рыцардык жүрүм -турумдун мисалдарын көрсөтүштү. Бирок, орто кылымдарда баары башкача болгонун унутпаңыз, жана рыцарлардын өзү биринчи кезекте жоокерлер болгон, жөнөкөй адамдар эмес. Аскердик кырдаал талап кылганда, алар көбүнчө ченемдердин жана сый -урматтын чегинен оңой эле өтүшчү. Көп учурда бул жарандык чыр -чатактар жана феодалдык согуштар менен басылган. Бул рыцардык коддун башка, кандуу жагы, алгачкы орто кылымдарда эле кандайдыр бир жол менен таасир этүү аракеттери болгон.
Рыцарлардын негизги курмандыгы көбүнчө дыйкандар болгон
Рыцардык 7 -кылымда орто кылымдагы Франция менен Испаниянын аймагында калыптана баштаган. Убакыттын өтүшү менен ал эки чоң бутакка бөлүнгөн: диний жана светтик. Диний бутакка диний ант берген рыцарлар кирген. Белгилүү мисалдар-атактуу Templars жана Hospitallers, сарацендерге (арабдарга) жана христиан эмес цивилизациянын башка өкүлдөрүнө каршы активдүү күрөшкөн эки рыцардык орден. Рыцарлуулуктун секулярдык тармагы падышалык кызматта болгон же жогорку даражалуу дворяндарга кызмат кылган кесипкөй жоокерлерден келип чыккан. Эгерде рыцардык ордендердин өкүлдөрү биринчи кезекте алардан айырмаланган динге ишенгендердин баарына коркунучтуу болсо, анда светтик бир туугандык кожоюнуна баш ийбегендердин баарына коркунуч туудурган.
Ооба, чынында эле, рыцарлар шаарлары, сепилдери, мырзалары үчүн эр жүрөктүк менен күрөшүп, тектүүлүктү көрсөтүп, аялдардын намысын коргой алмак. Бош убактыңызды аскердик чеберчиликти өркүндөтүүгө, курал менен машыгууга жана ат минүүгө, рыцардык турнирлерге катышууга жумшаңыз. Бирок орто кылымдарда көпчүлүгү рыцарлардын өзүн коомго коркунуч катары эсептешкен. Майда дворяндар катары алар дыйкандарга караганда көбүрөөк бийлик жана байлык менен инвестицияланган. Жакшы аскердик даярдыгын, курал -жарагын жана курал -жарагын эске алып, алар көбүнчө дыйкандарды жана эң жакыр дыйкандарды өздөрүнүн кызыкчылыгына колдонушкан, аларга кол салышкан, малын тоноп, уурдап, өлтүрүшкөн.
Падышалары жана мырзалары үчүн күрөшкөн рыцарлар көбүнчө бири -бири менен эмес, алардын негизги курмандыгы болуп калган карапайым дыйкандар менен кагылышкан. Бул бардык феодалдар бири -бири менен согуша ала турган феодалдык бытырандылык мезгилине байланыштуу. Аймактык чыр -чатактар үзгүлтүксүз келип чыгып турган жана өтө зомбулуктуу болушу мүмкүн, ошол эле учурда бир ишенимдеги, бир тилдеги, бир улуттагы адамдар бири -бирин болуп көрбөгөндөй ачуулануу менен өлтүрүшкөн. Ошол жылдары кагылышуулардын көбү кээ бир рыцарлардын башкаларга каршы салгылашуулары менен эмес, рейддер, тоноолор жана дыйкан чарбаларын, алар иштеген жерлерди жана жерлерди талкалоо менен байланышкан.
Дыйкандар чоң жана кичине феодалдардын ортосундагы чыр -чатактарда күчсүз пешкалар болушкан. Ошол эле учурда рыцарлар атаандаштарына таандык болгон талааларды, имараттарды жана мүлктөрдү өрттөп, дыйкандарды өлтүрүшкөн. Кээде алар, атүгүл Францияда жүз жылдык согуш учурунда кеңири тараган, өздөрүнүн предметтерин тоноп кетишкен. Ошол жылдары зомбулук кадимки эле көрүнүш болчу. Граф Валеранд уруксатсыз отун жарып жаткан дыйкандардын үстүнөн чалынып, аларды кармап, буттарын кесип, кожоюнуна иштөөгө жараксыз кылып койду. Бул жерде дөөлөттөрдүн жыргалчылыгы дыйкандардын санына жана байлыгына түздөн-түз көз каранды экенин түшүнүү маанилүү. Ошондуктан дыйкан чарбаларына чабуул коюу рыцарлардын каршылаштарын жазалоонун кадимки ыкмасы болуп, алардын экономикалык потенциалына шек келтирген.
Чиркөө рыцардыкка кантип таасир этүүгө аракет кылды
Рыцарлардын катуулугун кандайдыр бир жол менен чектөө үчүн орто кылымдагы Европанын диниятчылары "рыцарлардын кодун" түзүүгө аракет кылышкан. Мындай коддор ар кайсы убакта түзүлгөн. Чиркөө жашоону гумандуу кылууга гана эмес, өзүнүн экономикалык кызыкчылыктарын коргоого да кызыкдар болгон. Ошол жылдары чыныгы бийликти жана күчтү көрсөткөн диниятчылар үч негизги класстын экөөнү коргогусу келген: намаз окугандар жана иштегендер. Орто кылымдагы Европанын үчүнчү мүлкү согушкандар, башкача айтканда, рыцарлардын өздөрү болгон.
Кызык жери, биздин рыцарлар жана рыцардыктар жөнүндөгү бийик түшүнүктөрүбүз негизинен рыцардык коддорго негизделген, алар жакшы атка ээ болушат, чындыгында алардын мыйзамсыздыгын жана ырайымсыздыгын токтотуу үчүн жаратылган. Орто кылымдагы Европада зордук -зомбулукту ооздуктоо аракети орто кылымдагы чиркөө, кийинчерээк жарандык бийликтер жетектеген "Тынчтык жана Тынчтык" кыймылы болгон. Кыймыл 10 -кылымдан 12 -кылымга чейин болгон, анын негизги максаты дин кызматчыларды, чиркөөнүн мүлкүн, ажыларды, соодагерлерди, аялдарды, ошондой эле жөнөкөй жарандарды зомбулуктан коргоо болгон. Тыюу салууларды бузгандар үчүн биринчи кезекте рухий санкциялар каралган.
Мисалы, 1023 -жылы Бовайский епископу Уорин падыша Роберт Пир (Роберт II, Франциянын падышасы) жана анын рыцарлары үчүн жети негизги пунктка ант берген. Рыцардык өкүлдөрдүн тез -тез агрессивдүү жүрүм -турумуна жооп катары кабыл алынышы керек болгон эрежелер жөнүндө түшүнүк берген рыцардык ардактын бир түрү.
1. Дин кызматкерлеринин туш келди мүчөлөрүн урбаңыз. Епископ рыцарларды куралсыз кечилдерге, зыяратчыларга жана алардын шериктерине кылмыш кылбаса же бул алардын кылмыштары үчүн компенсация болбосо, аларга кол салбоого үндөдү. Ошол эле учурда, епископ дин кызматкерлери анын эскертүүсүнөн кийин 15 күндүн ичинде оңдобосо, кылмыш үчүн жооп берүүгө уруксат берген.
2. Айыл чарба жаныбарларын себепсиз уурдабаңыз же өлтүрбөңүз. Тыюу бардык үй жаныбарларына: уйларга, койлорго, чочколорго, эчкилерге, жылкыларга, качырларга жана эшектерге таасирин тийгизди жана 1 -марттан Бардык жандар күнүнө чейин (2 -ноябрь) күчүндө болду. Ошол эле учурда, епископ рыцар өзүнө же элине тамак бериши керек болсо, үй жаныбарларын өлтүрө аларын моюнга алды.
3. Кокус адамдарга кол салбаңыз, тонобоңуз жана ала качпаңыз. Боваис епископу рыцарлар айылдардан келген эркектер менен аялдарга, зыяратчыларга жана соодагерлерге каршы ант берүүнү талап кылды. Каракчылык, сабоо, башка физикалык зомбулук, опузалоо, ошондой эле кун алуу үчүн карапайым адамдарды уурдоого тыюу салынган. Рыцарлар жергиликтүү кожоюндун чыккынчылык демилгеси менен да жакыр элдерден талап -тоноочулук жана уурулукка каршы эскертилген.
4. Себепсиз үйлөрдү өрттөбөңүз же бузбаңыз. Эпископ бул эрежеден өзгөчө учурду жасады. Эгерде рыцар алардан душман рыцарь же ууруну тапса, үйлөрдү өрттөп жок кылуу мүмкүн болчу.
5. Кылмышкерлерге жардам бербеңиз. Епископ рыцарлардын кылмышкерлерге жардам бербөөнү жана баш калкалабоону убада кылышын каалаган. Бул өзгөчө маанилүү болгон, анткени рыцарлар көбүнчө бандаларды уюштуруп, чыныгы мародерлорго айланган.
6. Аялдарга себеп айтпаса, аларга кол салбаңыз. Эгерде рыцарь аялдар ага карата кандайдыр бир мыкаачылык кылып жатканын билсе, тыюу салуу колдонулбай калган. Биринчиден, тыюу күйөөлөрү жок саякатка чыккан асыл аялдарга, жесирлерге жана кечилдерге жайылды.
7. Орозо кармагандан тартып Пасха аяктаганга чейин куралсыз рыцарларга буктурма койбогула. Бул орто кылымдагы Европада кеңири жайылган тыюу салуулардын бири болчу, формалдуу түрдө жылдын айрым мезгилдеринде согуш аракеттерин чектеген.
